Daf Yomi

Kind: captions Language: fr tov les amis alors nous allons reprendre aujourd'hui page N et nous reprenons un passage qui est une frontière entre les agadot et les et la de Lamara alors voyez on reprend ici à page nB nB Un petit peu plus haut que la moitié la p et nous reprenons aujourd'hui mais nous allons commencer une douzaine de ligèsut 4 6 8 10 12 voilà aujourd'hui on va beaucoup beaucoup faire connaissance avec qui commence par nos DEA c'està-dire la qu'est-ce qui se passe quand quelqu'un a utilisé le bien de l'autre pendant un certain temps que celui-ci n'a pas protesté comme pendant les 3 ans est-ce qu'il peut dire que tu me l'avais donné ce droit là o je l'avais acheté ou tout simplement je suis venu et je m'en suis servi et donc tu avais qu'à protester d'accord alors on dit sur toutes sortes d'utilisation notamment dans les cours des des cours des gens comm on peut blo que les domes alors une chose le lavoir on peut obliger les les les les habitants à construire un lavoir pour que les femmes juives puissent faire la lessive pourquoi che à parce que c'est pas l'habitude des filles juives de se de se déconsidérer en allant la avait le linge dans le fleuve pourquoi si on fait dans la cour commune un petit et une petite cavité comme ça on fait quelquesim de profondeur et là-bas on y met l'eau et les femmes elles vont amener le le les savons les vêtements elles vont laver alors elles peuvent bien se garder par contre quand on est obligé de laver au fleuve comme le fleuve c'est c'est dangereux la rive du fleuve donc elles sont obligé de remonter leurs vêtements et risque de se découvrir et elles ne veulent pas faire ça donc tellement s force cette notion que si les les les gens de la cour dis mais ça va pas il va pas il va pas nous faire ceci ou cela dans la cour nous on le bloque ils peuvent bloquer surt mais ils peuvent pas bloquer sur le lavoir parce que le lavoir c'est pour l'honneur des bonotes Israël et comme on parle de ce de cette notion là c'est-à-dire que les bonotes Israël elles veulent faire très attention à ne pas être déconsidéré alors je raconte une histoire on a entendu ça mamage des gens qui connaissaient basalé il y avait dans le sud du Maroc c'était des endroit très très gardé très protégé et les femmes pour aller au bigv elles allaient dans une source dans en plein en plein dans le désert dans les montagne sauf qu'il y a eu un moment un campement de militaires français et les et les et les militaires français il regardaient avec les jumelles qu'est-ce qu'il a fait B salé c'était en plein été il a dit construisez un migv les gens on dit mais il pleut jamais ici ça veut dire qu'est-ce que et et ils ont construit le migv tout en haut dans un ro bien secret et il a pl plie incroyable ça remp le comme ça ilé c'esttion très on enchane et on dit regarder ce bien la maison la diion c'est le programme pour être sad donc il va dans le chemin des il parle droit droit il pas il déteste le lucre et le CH et il a toujours la main généreuse et et il s'est fermé on saute la fin du et il s'est fermé ses oreilles pour entendre pour entendre des choses pas belles des choses qui sont qui peuvent amener au meurtre et il ferme ses yeux pour voir le mal c'est-à-dire il ne voit pas le mal maintenant ce passou là on l'utilise dans la pour dire qu'il y a un domaine dans lequel l'homme il doit savoir fermer ses yeux et le quand on descend SCL ici chez nous chez à c'est celui qui sait fermer ses yeux pour ne pas regarder les femmes quand elles sont au moment de de de de laver de laver le linge maintenant juste une toute petite remarque c'est que imaginons une société on a connu du temps de les les les bonos sont très attention comment elles sont habillées elles sont habillées maintenant c'est rare de voir les femmes déshabillées maintenant à quel moment il y avait les femmes qui étaient un peu déshabillées c'est quand elles font le linge parce que elle ell remonte la jupe remonte les manches et vas-y qu'elle frotte le le lin donc il s'est fermé ses yeux pour pas regarder les femmes au moment du laavir et la gmara sauf qu'elle fait un scandale et a dit attends tu vas m'expliquer bien le cas parce que quel est le cas attends qui lui a dit de passer par le lavoir alle si y a un autre chemin mais même s'il faut faire un détour il a qu' pas passer par là-bas ou alors on dit racha o cous ils ont parler plein plein dessus parce que si quelqu'un ne se ne se ne dévie pas pour éviter de voir quelque chose de pas beau ça s'appelle qu'il est un rachat ça s'appelle quoi il veut regarder et et d'un autre côté si la voir c'est le seul endroit pour passer pour arriver pour sortir de du quartier ou du village de la ville à il pe rien faire pourquo tu viens et tu dis passer c'est très grave et il peut pas faire que passer par il peut pas faire autrement que passer devant le lavoir et malgré tout il doit se forcer à détourner son regard al nous dit ici nous dit ici c'est vers le bas c'est dans les très grandes liges Prz la prramme c'est la révision de la page d' tout ce qui s'appelle des utilisations permanentes et fixes qui réduisent l'espace de la cour oui comme la liste qu'on a vu hier c'estàdire il va y mettre là-bas des enclos pour ses bêtes il va mettre là-bas des fours des fourneaux tout ça ça diminue l'espace vitale de la cour les autres peuvent dire ça va ou quoi alors et lui il a décidé qu'il va faire làbas son pour les a hab tu peux pas faire ils ont raison il veut faireir il aura le droit de faireir tu la faire OIG de fairejà Essé eig Deever le vê et vont découvrir dit dit comme ça il par le bord du fleu de les femmes qui sont pas bien hab attend nous on cherche un est en train de dire celui attends il ferme ses yeux pour pas voir le mal donc il fait plus que ce que monde fait on entendrait que puisque tu me dis que cel qui s fer lesux les utre Chem il peut préserv de sux passe par là alors mmeer lesuxe de la de s'éloigner de ce qui est moche on se met pas dans des situationou pas B pas de faire alors maintenant deç pour s du village est oigé de passer devant le bord du FLE vill FLE tu peux pas arver à re tu pass par le F Mar qui peut pas faireut pas deig à fermer lesux des et et on voit que làbas non seulement il faut qu'il ferme les yeux alors il dit non je t'explique B on parle du cas où le le le fleuve et le et là où les femmes ell lavent le linge tu es obligé de passer par là il y a pas un autre chemin alors et bien il aurait quand même dû les min regardez comment il dit détournez les yeux de l'autre côté il sait faire plus encore si sait les yeux détourner le regard alors là il est appelé rasside voilà la définition ici du nous dit le passou il il parle du R ça veut dire queà chaque fois dans le passou il fait plus que ce que aurait demandé donc il est plus grand que alors alors entre le début de laagmara et la fin racha il y a le an et il y a Lede le racha c'est celui qui va aller bedfka par là-bas pas joli il y a celui qui qu'est-ce qu'il peut faire il est obligé de passer par là et le r il est obligé de passer par là mais quand même il va bien oblig d'avancer quand même il fait cet effort là de fermer ses yeux de détourner ça on l'obligeait pas à le faire mais lui il le fait al il un grand niveau alors elle va amener maintenant plein de paroles de rabard et d' regarde dans le Rambam prend le Rambam de kedoua en haut tu regardes kedoua et tu vas nous sortir le Rambam c'est au début àantisia et dansantisourbia tu regardes le Pass le chapitre 21 21 21 alors voilà regarde 21 211 et et et là-bas tu vois comment le Rambam ilend ça il prend ça dans les règles d'éloignement de la s'éloigner des unions interdites ça commence aussi par s'éloigner du regard c'est avec les yeux que fait faire attention et et tu trouves caè caè alors après on va regarder il étudié il a eu la chance d'étudier avec et pendant que tu cherches un petit peu 21 une fois fois voil c'est pas regarder lesemmes son dis-moi enseigne-moi comment il est le vêtement du tidam alors pourquoi parce que comme leam il a dit aussi dans la r des HES il y a et comme c'est marqué aussi dans il y a deux m tout petit petit çapp et là-bas il y a on apprend qu'il y a plusieurs types de der c'est pas un y a le der on leur demande de vivre un niveau élevé et le vêtement du il faut pas qu'on voit sa chair sous le vêtement et rbam il nous dit que c'est les gens qui ont des vêtements longs et le vêtement il est tellement long il les retrouvve tellement complètement que quand il marche on peut même pas voir leurs pieds bon alors le le dans il dit qu'ir ça parle des terres de Ismaël parce que làbaset les gens ils se couvrent même les hommes tu verras ils sont deses des machins comme ça et tout ça et donc voyez ça ça s'appelle le le c'estàd le vêtement long alors comme ça il comme on a parlé utilisations des voisins alors on a parlé du laavir come on a parlé du laavir sur le fait de pas regarder bien alors on continue en même temps à parler des enseignements comment DESC jusquen bas de ses pieds pi il recv on peut Mme pas VO s'pp vê alors chose par alors comment il est alors [Musique] et bien on voit pas son vêtement par enessous de vêcore mieuxaintenant va parler de la tableutireou et cetera faut se mettre dans la tête comment c'était du temps de la M comment est la table du bon la vérité cette gara elle est elle est elle est pointue continue à ouvrir à nous ouvrir le le Rambam ou prends le Rambam au début le premier volume ouais Mad et tu cherches dans et de la la 5 à la des h au tout début tu voir la des h c'est après bien non non non pas M le volume M et comment elle est la table du alors regarde elle est recouverte à 2 tiers et elle est découverte à 1 ti sur et il y a les les assiettes et les légumes et en fait elle se pliait et elle avait comme un anneau cet anneau là on le tire en tirant cet anneau çae la table al faut qu'il soit du côté extérieur dit non que il était plutôt du côté intérieur ça dép des gos ou pas parce ques'est- va faire va Varne et enanneau de la table tout va tomber mais s'il y a pas d'enfant alors ça va si tu veux je peux te dire uneutre répon donc on a qu'à dire qu'il y a pas de gosse à table oui parce que chez nous les enfants ils ne mangent pas avec les adultes ouais raison Raon to il y avait un VI vieux marocain il a fait il a faitcara sur un des tontons il av pas tellement à dire sur le tonton mais il a dit attendez c'était le seul de toutes les familles que les enfants ils avaient une place à table tous les autres les enfants il étaient était pour servir il était serveur mais mais le le le lui il mettait les enfants alors c'est une blague pour dire peut ou pas ça dépendve serviteur ou pas pourquoi parce qu'il faut pas que quand il passe se heurte avec qui sort il peut faire tomber la table tu dire dép c'est le jour il va voir l'anneau il va pas se Conner dedans si c'est la nuit se Conner dedans alors maintenant comment est la table de l'ignorant donc on a opposé le tam avec l'ignorant alors il ressemble à une Moura avec des rotes qui Fa dit bah c'est c'est comme une médoura comme une torche et les et les rotes et les assiettes elles sont tout autour maintenant quel est le yesessod on dit le am on voit sa table on voit ça un glouton pense à manger alors que leam il pense à faire attention trouvé trouvé madame voilà et dedans tu as trouvé des h non il y a un autre volume de pas tu euh Ken le le deuxème il est où je vois pas tu pas bien lunett fais voir C là à avec deux étoiles ouais ouais vas-yis mais c'est c'est plus Mad ah c'est quoi madame de tout entuellement non c'est voilà ici la connaissance il il a classé il a classé il a classé tu regardes maintenant la table la table du tu regardes là-bas c'est et et tête 5 chapitre et tu regardes tê alors qu'est-ce que te ditam d'abord T tu prends ti de la largeur de la table c'est recouvert d'une na du côté de ceux qui Mang la NA sert à de chosesessu la bouche la tête all et mettre dessus le pain le extérieurou il est découvert y les pour ne pas que on est manqu de respect au aliments fait attention au aliments on voit que il est tout ce que tu peux rentrerver ne c'est plôt queant le crochetber et des fois il y a pas l'enfant et et mais il faut regarder le chamache et le chamache aussi il faut pas qu'il se CNE dedans les poulet alors maintenant il la table de la il ressemble à une Moura ça veut dire il y a tout sur la table et le le feu il est au milieu voilà donc ça c'est la différence re VO où il est le merci tête bouche voilà le vêtement doittre et on envie de dire surt propre de de parce ça qu'il est gloutut ch encore les qui ont le lait du bébé sur l'épaule ça ça va ça ve dire est au sec celui qui reste tout seul alors il des vêtements propres mais celui qui fait les gosses il est s ici on parle de de T come on dirait chez nous on on voit le menu sur la chemise ou tgoûtant et regarde qui mettent pas des vêtements royx et pas des vêtements dorés des vêtements de comme ça pastirer le regard que tout le monde le regarde des vê de par vê il hum qui Lesna pas de vêt transpar vrit Mme pas les pis on a pas parlé si c'est transparent ou pas d'après le il faut pas qu'il soit transp il faut pas qu'on voit le corps au travers du vêtement pas qu' traîne par terre comme les princes orgueilleux et là mais le vêtement il doit aller jusqu'à son talon et il doit avoir les manches qui vont jusque jusque le début des doigts - que c'est le poignet pas le poign de vêue techque techque pas vêère plus permission que pour celui ux on doit pas le voir Bader se la nuit nu connait qu'il a une heure fixe pour l'étudeuse très bien après on a regardé un petit peu on a regardé un tout petit peu iciag ça vient beaucoup du continue une grandage de Contin alors l'ma elle nous dit ici Rabi Bana alors Rabi Bana son occupation c'était de protéger r Israël et de marquer les tombes pour ne pas que ce qui m il s'en approche maintenant comme il était un grand S il était d'un niveau exceptionnel et et il connaissait aussi la tombe de Avraham Avin vous allez voir des des et la va dire ici des secrets incroyables s arrivait à la Meara la Meara ça veut dire c'est une forme de tombe de caverne de avrahamer d'Avraham Baba il a trouvé Elzer oui l'esclave Kenan de Avraham Avinou qui se tient devant la porte de son maître ce qui veut dire Mo disent ici B Moussa quand on veut voir quelqu'un comme il est grand on voit comment il influe les gens très très éloigné très grossier Elzer il était un esclave kyouou carnaval c'est pas j mais la proximité qu'il a eu avec ça fait que il est encore là pour garder l'entrée de la'estce qu' faam il se repose dans les bras de les cheveux alors qui sait son niveau va dire que il est devant la porte RRE c'estqu des d'affection à sa femme dev autr Pasig tout ser dans ce monde là où tu vas rentrer c'est un monde que de pureté rentré il a regardé il pas fini il arrive à la c la ressemblance de la ressemblance de mon apparence tu peux regarder mais l'apparence de la ressemblance de mon apparence non c'estd c'est trop haand on voit on voit comm on voit la alors il dit d'accord maisz la force de il dit mais moi qu'est-ce que je fais moi je protège je mets tu me racontes ce que tu veux d'accord mais moi je dois marquer a des limites alors dit a pas besoin d'aller dedans quand tu vois l'extérieur sache que la mesure intérieure est pare nous dit d'accord mais tu sais qu'il y a plusieurs manières de mettre les morts maisprès disent que c'était comme un duplex y avait un étage et un autre étage alors c'est facile tu vois l'étage du ha fa pareil pour l'étage du bas j'ai regardé j'ai vu ou j'ai vu ses deux talons c'estàd il a vu les deux talons de Adam il ressemble à deux disques solaires oui maintenant voilà c'est tout ça c'est des secrets de la Torat c'est m sur le lit mais àif sarof Adam mtenant tu veux voir ce que c'est la beauté de sarahanou prend tout celle que tu veux et regarde la metla à côté d'elle tu vas voir on dirait une guenon à côté d'un homme voilà Bou voilà c'est ça la beauté de s incomparable mais non Sarah bifa mais si tu mets Sarah à côté DEA Adam comm comme un coff comme un singe devant pourquoi qu'est-ce qu'il fait le coff le coffre il a l'air d'être comme l'homme mais en fait il fait que imiter il a pas de c'est çam devant ad adame c'est quelqu'unve pas très très belle par rapport à lui comment était ant la devant la présence pareil aussi on dit on par très très très très beau la beauté deav il est un peu comme la beauté de r gent la parenèse d'aut mais un peu comme la beauté deab et aussi comme la beauté lui il est un petit peu comme la beauté deobinobin mais alors maintenant je pose une question on n pas vu dans la aussi qu'il était très très très très beau alors il devraêre dans la l PASAT du visage vous imagin les beautés alors nous dit iciabi Adam Gadol im lui il avait la chance de rentrer dans les sont plus grandisil on qu le mondeand son VI dans les il devit mesurer la mesure intérieure tu vois pas donc il fallait mettre limitation sur le sol en haut pourroit de et alors pas choses parce que ça peut contractter l'impureté ah endroit endroit dit que ouis B il y a plein discter toute la question de savoir si lesanim ils peuvent aller sur les krz vu avez avezou ça veut dire on fait quand même attention bien que ce soit vrai mais quand même on fait attention alors ça c'est un gros morceau les enfants ça c'est parmi les SAD de qui ne sont pas morts on compte parmi seraham c'est pour montrer la grandeur de la lumière d'avrahamou jusqu' il est capable d'éclairer parce que celui qui est très grand il éclaire loin celui qui est grand il éclaireoch mais éclairé des âmes comme cell des d'Avraham alorsraham et SAR ils étai ensemble d'ailleurs même on dit que la monnaie qui avait du temps de et de la pièce ça s'appelle pas une si tu rentres pendant que on est avec SAR dans les brasun de l'autre on n pas besoin de se cacher pas doit mesurer il doit mesurer la TA on appelle et pourquoioupl la ressemblance Deo de regarder celui qui voit des choses sec AR que jees tu peux pas rentrer làbas tu je mesur alors si j'ai pas accès la mesure du bas comment voulez-vous que je mette la peinture sur le ha extordinaire sone à cé de l'autre de l'autre c'est pas la peine que tu res en bas pour mesurer sa te donne une information la mesure du haut est comme la mesure du bas la mesure du c'est la même TER vis spécial parle de C ser pas qu'il fais il les et apparemment il leur prenait leur il leur prenait leurs vêtements mais ce que je comprends pas c'est que quand même il était copain avec AB j'ai pas compris comment si vous avez des notes quand il arrivit dans la grotte maintenant il a attrapé ce sor là il attrapé par sa barbe il veut pas le lâcher alors maintenant je t'en supp mais je vois pas pourquoi il était ami avec cet idolâtre en plus sorcier pas des petites notes là ici y a pas quelque chosez pas deses dans professeurs ça mene que c'était un sorcier et que apparemment fais qu' les imag vois fait qui c'est lui c'est celui que onrape tous les lundis jeudis au peutêtre de trouverel chose après désigne souvent un magicien comme d'ailleurs trad ici parfois il désigne un MD person des mag c'est un faux il y a plein plein plein plein plein regardez W ça veut dire que les d'prèsabimon les tombes sont pas il y a toute une tradition les anciens de tous les anciens ils savent que quand venir do passer par maintenant les cousins ils ont mis làbas des tombes ex P que nous on et comme ça on va passer mais après encore une autre question c'est qu'est-ce qu'on fait avec les tombes des beaucoup beaucoupoup à icice s'appelle que une b peux pas tell une preu parce quer on Mme paser par décision exceptionnelle commeétait il a ét pas son pas par que is que par baiser divin alors eux ils ont pas d'impureté c'est ça ce que dit le le Ramban et il y a plein plein plein à voir il dit que le le c'est un grand grand grand débat voilà on a fait un petit peu on regarde ici on n pas compris pourquoi B il était comp avec celuilà je sais pas peut-être il avait besoin des choses de lui alors Lamara elle continue à nous raconter que donc qu'est-ce qu'il a fait il attrapé sorer bar il voulait pas laisser passer mais l'utre s recommencé l'année d'après encore une fois ilra des ciseau pour couperér en cachette coupé de la sorie alors il dit il y a un il a fait une espèce de testament mais il a parlé hyper bizarre il a dit une Barille de terre pour un tel il y une barique d'os pour un tel il y a une barique de de de qu'est-ce que c'est déjà j'ai oublié la bour de de ouis de vêtements de de feutre pour pour pour un autre alors il Savit pas qu'est-ce qu'il a voulu dire alors chez qui il allent quand il savait pas t les dit attendez on va regarder dans les bi y a de la terre ok alors celuilà quand il a dit une BAR de terre en vérité il voulait il voulait donner la terre à ce fils là vous avez des bêtes alors il dit donnez-lui les bistar oui c'estàd non donnez-lui c'est-à-dire les bêtes c'est quoi c'est sat c'est le squelette les animaux ils ont des squelettes donc une barque avec des c'est pour ça après alors maintenant là où il a les feutes labour ça veut dire qu' y a des vêtements voilà comment il a distribué bien pourquoi il a pas voulu dire clairement ouis voilà non pourquoi il a fait ça parce que ce monsieur ne voulait pas qu'on sache qu'il soit riche est des histoiresors dissimulé aprèent sa femme parler avec sa fille deux pas que le mariécoute travailler tu as des amants mais pourquoi tu tu sais pas te cacher regarde regarde ta mère j'ai 10 garçons sache qu'il y a un seul qui est de ton père oh là là alors quiarrive au moment où il est mort le mari il a dit tous mes biens à ce fils lo il savait pas à quel que comment on peut savoir maintenant il a dit tout mes bien pour un seul fils mon fils un de mes fils ou comment tu fais pour savoir regarde com regarde comment c'est beau le à tous les ils ont été devant M qu'est-ce qu'il dit il dit dit alors vous allez prendre des B vous allez taper très très très très fort sur la T de votre père jusquà ce qu'il se rév à vous et qu' vous dise t qu'il ont été sauf qui sa le vrai fils V trop de peine peux pas parfa je peux pas faire ça mon père alors comme lui il a fait ça ça c'est lui c'est sûr que c'est le fils les ne qu'est-ce qu'ils ont fait compris c'est des qu'ils ont fait Gén des mauvais ils ont été littéralement faire des allusions balanc ro HME chez juifs il sort de l'argent des gens et il fait çaprès son jugement sans témoin sans papieron alorsm Laem été alors regardez moi j'avais un esclave par les B il on coupé la tête pas les m il écorché la peau ils ont mangé sa chair et avec avec sa chair ils ont fait des out et avec sa peau ils ont donné à boire aux amis V et il mont donné salaire récomp comment je vais faire m les plus for de il vaut mieux aller che parce que lui il est très forti lui va nous dire en fait qu'est-ce qu'elle vous a dit elle vous a dit c'estàd unere de PE alors il a dit en fait cétait pas son marié pas son esclave c'était quelqu'un qui serv c'était son B est en de PLRE que y des g mé pas c c'est DIN elle a dit bah sil est tellement RAM parce que eux comme on a vu fait attention avec le pouvoir il s'approche de toi et il t'approche à eux et ils veulent que profiter de toi alors mais lui il voulait pas être un Dian c'est des c'est des responsabilités d'être Diane dans la porte du juge de ces de ces gens-là bon alors RAC Abou alors ils ont vu comme ça c'était apparemment un pays AC comme des lois très fortes de justice et ils avaient écrit des principes et ils avaient écrit comme principe des choses qui apparemment on les très juste mais quand le regarde il fait c'est du n'importe quoi vous avez écrit n'importe quoi qu'est-ce qu'ils vont faire ils vont conserver leur phrase qui n'est pas juste mais ils vont rajouter en plus la parole du Juif voilà alors alors alors ils onont misou donc ils l'ont mis aux portes de la ville et il y avait là-bas ouis comme un papier comme un proverbe que les gens ils apprennent col col à tout jug qui va s'occuper des affaires de la ville et il sa il va s'avérer qu'on appelait qu'on l'a lui-même convoqué dans un jugement ouz parce que on lui réclame de l'argent il n'est pas d'an voyez c'est une idée goy de la justice parfaite de l'intouchable l'incorruptible le sa c'est faux parce qu'il va leur expliquer il n'importe quoi parce que si vous trouvez maintenant des gens méchants et qui vont accuser le Diane donc il pourra pas être Diane à cause de la rumeur la méchanceté de gens donc c'est pas comme ça qu'il faut dire c'est pas comme ça qu'il faut dire et Ditan adoun ouais k B Ouabel Chad comme on voit qu'il a été réclamé sur une affaire d'argent ça ve dire c'est un bonhomme qui aime l'argent donc il aime le lucre donc il va prendre des potes vin et cetera bibana il leur montre il leur dit ouais et non lui lui qu'est-ce qu'il a dit ici donc d'après ça n'importe qui va convoquer le Dayan au jugement et vous allez le rendre inapte donc c'est faux cette méthode cette cette justice là elle est très fausse et très dangereuse c'est pas comme ça qu'on fait la vraie justice c'est làanad ou ou ma minamonad non c'est pas seulement qu'il aurait été convoqué au bdin mais c'est que bemet il s'est retrouvé coupable alors celui-là il perd son statut de dayane ça veut dire qu tout Dian qu'on aurait convoqué au jugement et ben d'après la loi on a sorti de l'argent de lui donc comment il est venu cet argent manière illégale il perd son statut de Diane mais un Diane qui est apprécié ou contredit c'est pas pour s qu'il est pas qu'on a vu dis-moi comment ils sont les gens dans la ville il dit ben écoute la moitié il m'adore la moitié me déteste il dit oui comment ceux à qui j'ai donné raison dans le D il m'adore ce qui me déteste c'est c'est comme ça alors alors lui il dit lui Ilan alors ils ont écrit ils ont écrit comme lui et mais sur la phrase qu' avait dit il disent les sages parmi les Juifs disent est Daniel ah regardez j'ai une question qu'est-ce qu'il vient de le montrer votre méthode elle est débile à vouloir chercher la justice parfaite vous allez faire société de de sauvage parce que tout le monde va trouver la faille si vous trouvez un juge incorruptible il suffit de l'accuser d'une salle affaire de le convoquer au et donc hop ça y est il a perdu son statut donc ils ont mais ils ont continué à écrire la même phrase et après ils ont dit mais voilà ce que les Juifs disent mais ils il com ils comprennent pas que ils se contredisent j'ai pas compris alors ramène on va jusqu'à la Michna et il a vu aussi qui avait écrit sur les portes de la villeadam alors la mort la cause de toutes les morts c'est le sang c'est-à-dire quand il y a une surcharge de champ c'est pour ça que pour jqu il y a pas si longtemps les ce qu'on appelait les médecins c'était des seigneurs c'estàd il faisait saigner les gens et pour un oui pour un non il disait oh là là il est trop gorgé de sang il faisait à Daniel pendant qu' était pas là on a posé une question qu'est-ce que c'est que cette phrase qui continue à écrire de leur méthode et après ils disent mais les sages juifs il disent il se voi pas ils voi pas qu'il se contredisent compris alors pareil aussi toutes les choses qui guérissent c'est le vin donc ils disent tous les gens qui meurent il meurent à cause du sang tous les gens qui guérissent il guérissent à cause du vin alors alors il demande fait je com pas et si quelqu'un il tombe du toit si quelqu'un tombe dans Pamier il est mort c'est parce qu'il avait trop de sens Paron pas fait uneign ouis dam pareil aussi et celui qui est agonisant ouais on lui donne du vin et il va vire il estement il va boire du vin va vivre que c'est pas ça voilà vous devez être plus précis et aussi plus mitiger ça veut dire arrê de dire des phrases que c'est des vérités uni c'est pas comme ça il faut direac mal dit c'est le sang il dit pourquoi parce qu'il aurait fallu faire une saignée au bon moment mais ça veut pas dire que ça couvre tous les cas bochasv pas mais le chef de toutes les guérisons c'est le vin oui c'est-à-dire que BM si un homme sait boire du vin comme il faut c'est-à-dire pas jamais mais pas non plus trop alors c'est une protection contre la la maladie mais pas du tout comme vous vous avez dit v4vi Baram ils ont écrit comme ils ont voulu écrire avant mais ils ont rajouté cependant voilà comment il dis les S juifs et quand il y a pas de V c'est là on a besoin de faire t les systèmes des médicen une vision beaucoup plusoup plus l il tient compte d'une chose et de son contraire et il dit une proportion mais comme il ont parl eu c'est comme dis on fait preuve d'ouverture on on ramène aussi ce que disent les Juifs mais il se rend pas compte que la phrase juive elle tourne leur système à l'intérieur très bien met un point ici et demain on ah pardon il y avait écrit des mesures et il y en a une qu'on connait que c'était le de la T voilà et bon pourquoi parce que comme il faut bien connaître la mesure si quelqu'un il il t'a vendu une mesure pour un autre tu peux lui tu peux lui réclamer don maintenant regardz les amis demain on est dans le bateau on va dans un bateau et donc on pourra pas faire le cours à 9h30 9h40 par contre on va essayer de le faire de chez notre ami Yoseph à 10h30 alors si vous voulez vous brancher à 10h30em on fera la la page n t on vient tous à voà il y a ple Deich c'est ex allez très bien à demainem à demain on vous attend dem