Daf Yomi

Kind: captions Language: fr envie de faire partie de la première partie du du du verset alors nous dit ok sauf sauf les GAB alors Lama elle nous dit non regarde regarde regarde on n pas fini he parce que même par rapport à l'autre il est aussi quelqu'un qui ne paye pas qu'est-ce que laara nous dit ici Z tu dis le vendeur quel profit il a que le champ reste chez son acheteur et et que tu et que le créancier il vienne et il se saisisse de de de de cette terre alors dit mais si tu réfléchis par rapport à l'acheteur bah il est aussi l'ovchaalem entre guillemets en fait qu'est-ce que c'est l'OV c'est quelqu'un qui honore pas sa parole c'est quelqu'un qui a emprunté et qui ne rend pas là aussi il lui a vendu une terre mais maintenant cette terre elle se fait récupérer par le grand du vendeur c'est pas bien non plus alors la lui dit ah non dam les les parce que le vendeur il a un argument qui un argument très juste et très vrai il a dit comment on a dit la vente sans garantie c'est-à-dire que tu prends un risque en achètant cette terre de moi si les gens qui viennent de de de de moi c'est-à-dire mes créanciers ou les gens à qui je dois de l'argent ils viennent et ils saisissent ce terrain tu te débrouilles moi je ne suis pas là par contre si je t'avais vendu avec garantie alors j'aurais dû te fournir un autre terrain ou te rembourser mais c'est pour ça que c'est vendu sans garantie voilà pardon c'est on n pas dans le cas où il y avait un autre terrain làmarmar elle te dit ici allez comme il a un autre terrain on n pas de question d'argent puisque le propriétaire oui il avait plusieurs terrains il en a vendu un comme il a un terrain de libre le créancier va venir il va le prendre alors lamarama te dit donc qu'est-ce que ça veut qu'est-ce que ça veut lui faire regarde viens on reprend en vérité 3è on est plus làdedans on a changé il y a pas d'autres terrain Damar et maintenant il a pas d'autres terin prier prier on revient au premier cas alors elle nous dit ou des alors il a fait une proclamation ça veut dire il fait enseigner dans le bidrage de telle manière que l'enseignement il soit bien bien bien véhiculé et certains disent papa regarde ceux qui viennent de bavel en on monte et des qui descendent il descendent arriv en BAV is is et alors le cas il est particulier on dit d'abord ce qui marqué un juif a vendu aurait vendu un âne à un autre Juif et un autre juif qui sur an et il y a un Go qui vient et il lui prend pourquoi parce qu'il dit non non mais parce que cetâne il était à moi d'avant on me l'a volé voilà maintenant je le retrouver chez toi ou même mieux oui tu l'as acheté de quelqu'un mais ce quelqu'un il avait volé de moi donc lui il est sûr que il a raison et il a tapé l'âne de l'acheteur juif du juif et bien là est que le vendeur juif il doit dédommager l'acheteur juif nous dit à partir de là qui mon en Israël qui DESC Israël qui juif vendu unutre juif si jamais C il est tapé par faut que le juifour veut dire pas VI que il c'est mon dis il l'avait volé et évidemment il n' pas de témoin mais et il autilisé la force il a récupéré son alors on rajouter un détail dans l'enquête et on va dire regarde quelque chose nous fait dire que le a raison sais pourquoi parce que il dit ça c'est mon â vol je vais le récupérer maintenant sur l'anne il y avait une très belle celle une belle celle coûte 5000 chckel il a détaché là la La Celle il a fait tiens garde ta selle ça je sais pas moi mais il a récupéré l'âne ça c'est un indice pour nous dire que il pense vraiment que l'anne il est à lui donc on parle pas de de vour Stam Brigant on parle de quelqu'un qui pense que le le l'â est à lui oui et la preuve enfin ou l'indication c'est que cet âne il avait une selle il a pas pris la selle et il a pris l' il Davant c'est un petit peu étonnant que on dise que finalement juif il doit dédommager l'autre juif c'est pas sa faute lui il a vendu un il est venu il aâ de force de son acheteur te dit ah le juif il faut qu'il paye mais pourquoi il faut qu'il paye alors nous explique il va amener des témoins il va aller au tribunal avec le le boy et peut-être qu'il va réussir à le sortir de ses mains pourquoi parce que les idolâtres écoutent le jugement c'est-à-dire que quand on arrive à les traîner au tribunal quand il y a un décret ils ont l'appliquer et attention on parle uniquement que celui qui a pris l'âne c'était un goy parce que si c'était si c'était un juif qui lui avait pris Z alors il va pas le dédommager et là il va tout simplement prendre le juif et le traîner au beddine pourquoi parce que un juif lui n'a pas le droit de s'emparer de l'un de l'autre sans les témoins et sans preuve donc quelque part le il est avantagé du fait que sa loi lui elle est pas comme la loi des Juifs mais on peut aller le récupérer en le traînant au tribunal alors maintenantmarel va nous dire des restrictions c'est pas dans tous les cas c'est pas dans tous les cas que on va dire que le juif il doit dédommager son acteur vélo Amran et là par évidemment que il voit pas que c'est l'âne du propriétaire par que par exemple on a des signes distinctifs pour voir que cet anon il est la progéniture de cette an il est reconnaî il est marqué et et alors là dans ce CASL il est pas obligé deè restriction V et attendez avant qu'on arrive ici pareil aussi il y a l'indice de la selle s'il a pris l' avec la selle alors tu vois que on va pas pouvoir le récupérer parce va pas le traîner au B en disant monsieur comment vous pouvez prouver que c'était votre etil a été volé là on a affire un vandale c'est quelquun qui Brigant alors là il a pas le remboursé qu'est-ce qu'il pouvait faire et Amar etarè avis même s'il a pas ces conditions là non regarde MIM là on sait que les il prenent il prennent de force ils font pas attention parce que c'est Neymar HPM leur bouche elle parle des choses inutiles c'estàd et leur droite c'estd le c'est que du mensonge donc ils sont pas réputés être honnêt alors nous dit iciz compris c'est quand est-ce qu'on a dit que le le vendeur juif il doit dédommager l'acheteur juif pas dans tous les cas nous n'avons dit qu'il doit dédommager que I et là on voit pas que la nom il vient de de cette anè là du vendeur ou la B tu te dis écoute c'est peut-être vrai le GO il a peut-être raison des fois aussi ils ont raison ça veut dire peut-être B il était à lui il été volé donc en fait le vendeur quand il a vendu quelque chose il a vendu quelque chose de volé donc c'est normal qu' les dommages son acheteur pas BES de puisque tout le monde sait bien que V dans la maison du vendeur une réputation très mauvaise sur les idolâtr de force raison é peutêtre on regarde pas comme çaon peut mett sur la tte c'était l'indice deceon avait vu cétait que quand l'idolre prisol pris mais il a Laé la on dirait que c'est un signe d'honnté parce que sil voulait vraiment voler il aurait pris il aurait pris il aurait pris l'âne avec la selle le fait qu'il ait laissé la scène ça montre que en fait en fait ce qu'il fait c'est que il récupère ce qui est à lui et c'est pour ça qu'on a pris parce que l' c'est très important de savoir sil y a l' et la S par contre la vache elle a pas de selle on ne chevauche pas une une vache donc qu'est-ce que tu vas dire dire av quoi clochette un collier c'est pas assz fort a réation desol on pas le desant il pas que cé cétait et il pas pris la malgré tout il faut pas qu'il remourse fait partie des derniers amorï Ravina ravashi amimar c'est MAM mamach la clôture du talmou donc si lui il a dit comme ça on tient comme ça parce qu'il a un CLAL que on tient à la battra plus ils sont proches de la fin du talmou plus ils ont déjà tout vu et tout et tout analysé tout rangé et donc quand ils disent on dit la khakob très bien on reprend maintenant notremara et nous disons ici Oman en lo khazaka vous rappelez on a vu ici le le le le Oman en loazaka c'est-à-dire c'est pas parce que l'artisan il a ton objet chez lui que on peut dire que il a acquis l'objet il armement non alors pour Armand onontion rappelons-nous d'une chose il y a le il y a deux razakot qu'on apprend en même temps ici il y a la khazaka du kinian c'est si tu le vois être chez lui Minam c'est à lui et après il y a l'histoire de la khazaka des 3 ans et si vous vous rappelez on avait déjà dit que naon on peut pas dire que quand tu vois des agneaux ou des Chevreux chez toi ça veut dire que c'est à toi parce que ça arrive qu'il se balade et qu'ilent chez les voisins mais si 3 ans tu les as tu dis que je ça fait 3 ans qu'il est chez moi tu m'as jamais rien dit et j'ai plus de de de papier ou de témoins que tu m'as acheté papier disons plutôt alors il est rappelez ça alors c'est un principe Stam c'est que l'artisan en général les objets qu'il a c'est les objets de ses clients c'est pas lui alors amaban est là chez et là maintenant rentre dans une grande histoire oui oui mais ça c'est parce que l'objet a été déposé avec témoin c'estàdire tu as été déposé ton costume pour qu'il soit dégressé pour shabbat et il y avait de témoins cach avec toi mais écoute bien si jamais ilé le costume sans Témo comm artisan il aurait puné en bloc dans quel costume je sais pas de quoi vous parle monsieur jamais eu de costume entre nous alors quand il te dit oui mais je l'ai acheté de toi alors tu dois le croire al nous dit mais non parce que si c'est comme çaou même s'il avait déposé l'objet le costume avec des témoins on devrait dire la même chose puisqu'il aurait aussi un autre mig ah voilà il est larmand bravo puisquil aurait pu lui dire oui je te l'ai déjà rendu alors quand il lui dit je l'ai acheté de toi aussi il est à cause d'un alors lu dernièreg de la page att je vois que toi quelque chose que tu tiens tu penses al on a une question quand quelqu'un a déposé un objet chez un autre avec témoin celui chez qui ça été déposé il peut rendre sans témoins ou pour ne pas avoir d'histoire il faut qu'il rendre absolument avec des témoins alors là on va d'après le sens que celui qui a déposé quelqu'un chez un autre avec témoins et bien quand celui-ci va lui rendre il pas obligé de lui rendre avec des témoins alors la te dit p pas ça on t'a déposé un objet Témo quand tu le rends prends les témoins aussi mais qui va on rajoute un nouvel élément c'est que le réclamant il voit son esclave kanéen chez l'artisan et il voit son vêtement chez le teinturier alors comment il fait pour voir son son esclave Kané 1 chez l'artisan l'artisan il est un maître charpentier et le l'esclave canané1 il est un il est apprenti chez le maître charpentier et donc il apprend le métier alors qu'est-ce qu'on a dit ici non quand il a vu l'esclave l'autre il peut pas lui dire ben non ça n'a jamais existé par qu'il est là l'esclave après il peut pas dire non plus je Tai déjà rendu vu qu'il est chez lui donc ça va nous bouger dans les Migot alors qu'est-ce qu'on dit dit mais dis donc que fait donc mon esclave cananéen chez toi et lui il dit et ben tu me l'as vendu tu l'as donné en cadeau ou là cet argument ne vaut pas du tout par contre quand il dit devant moi tu lui as dit de le vendre ou de le donner à qui à moi faut pas dire l'eau il faut dire ESS de comprendre dit pourquoi c'est différent les deux cas non le dernier c'est que on voit quelquun d'autre tu dit de lui vendre donner cadeau il aurait pu faire plus simple sil voulait mentir il aurait dit mais j'ai acheté de toi voil j'ai acheté de toi ça fait longtemps qu'il est chez moi quand il dit l'autre argument qui est moins bon on le croit parce que il aurait pu dire le meilleur argument dit regarde quand même que tu verras on a enseigné cependant donc on parle du cas ou le réclamant il dit mais j'ai vu mon esclave chez lui j'ai vu mon tal chez le teinturier il peut pas me dire ça a jamais existé et alors il a eu qu'à aider s'il y a des témoins qu'est-ce qu'il a besoin de nous dire qu'il l'a vu on na pas besoin il vient le le le l'objet où l'esclave est là-bas il amène ses témoins il récupère Naité il a amené ses témoins il récupère et la lave deedim donc tu vois bien qu'on parle plutôt du cas où il y a pas de témoin F et quand il voit bah il a le droit de prendre alors Laar te dit non leoland non on parle qu'il y a des témoins mais il faut quand même que il ait vu l'esclave chez lui ou le vêtement chez lui alors la nous dit mais non tout à l'heure tu nous as dit ah non on a déposé quelqu'un on a déposé un objet chez quelqu'un avec témoins il faut rendre avec témoins donc là aussi il aurait dû rendre avec témoinar Ad et il lui dit tu as raison je reviens sur ce que j'ai dit avant voilà on regarde un petit peu de de de Rashi de Rashbam on va prendre ici BC dans le Rashbam vous voyez ici BC voilà non non non un autre rbam le rbam de il est tout début des liges min-ce qu'il [Musique] faittisan il est deendre métiermo dis fait la musique pourquoi on parle ici d'un cas spécial ça fait 3 ans que l'esclave il est là-bas on a besoin de parler de l'artisan Mo de 3 ans déjà vu la page 36 bil il pas khazaka et qu'est-ce qu'on avait dit là-bas c'est ça qu'il fallait c'était pour tonton Armand il fallait lui rappeler ça et on a dit non ils n'ont pas la razaka de tout de suite mais ils ont la khazaka de 3 ans voyez alors venez on répète ce kilou là si tu vois maintenant un mouton chez le voisin le voisin il peut pas dire que c'est à lui il dit mais mes moutons ils sont toute la journée en train de se balader il rentre chez tout le monde c'est ça un mouton alors effectivement le fait que ce soit chez lui n'est pas une preuve que il a acquis par contre si pendant 3 ans il est chez lui et que l'autre n'a rien dit alors on a ce bien il a vu son vêtement teuer même tout petit momentents rien du tout parce que pas de les objets qu'il a chez lui ils sont pas présumés à lui mais ils sont présumés au clients quiur confi les objets on a compliqué il est il est che- que vous voulez monsieur il est che autre exp je le propri du vê monost deabbat je déposé chez le qu'est-ce qu'il fait chez vous monsieur vendu votre teinturier me l'a vendu et dis-moi et tu sais comment il a fait pour vendre parce que toi devant nous tu as dit ve plusost dez VZ donc que c'est toi alors tu vois en fait en deot il est en de comm c'est de tochetsieur voulu vraiment re méchant de vousien dire le propriétaire alors alors siis dépé AC tu on dirait plutôt que N pas besoin de rendre avec des témoins le balab il le prend il le récupère donc on voit que quand il a vu même s'il avait pas donné avec des témoins il est le le le Oman n'est pas neemman il le l'artisan le teintur il est jamais cru pourquoi parce que vis-à-vis de tous les arguments que tu peux amener mais un teinturier ce qu'il a chez lui c'est pas à lui puisque c'est les vêtements de ses clients enfin ou V cacher les rabats donc on voit que c'est pas du tout comme rab il voulait dire que leint éta cru nous on dit non le est pas cru parce que quand il a des objets c'est des objets qu'on lui a confié que c'est pas à lui et on répondme quand il pas don avec des témoins pas conf le costume témoin le om il est et même siaut l'a vu et ici on parle que il y a eu des témoins que le monsieur il a transmis et aussi qui a transmis au teinturier et aussi que maintenant il a vu que l'objet le costume était chez le teinturier et puisque tu dis maintenant et il y a deux témoins que l'objet il a été confié et en plus il a vu alors maintenant le le l'artiste peut pas dire que c'est à lui et dire qu'il a acheté ah mais pourquoi parce que dit mais monsieur tout le monde a vu que ce costume est arrivé chez vous en tant que picadon il a été confié pour être lavé et nettoyé donc m Pitom que vous allez dire maintenant qu'il est à vous que vous l'avez acheté MIGO les alors Ilan il y a pas de MIGO ici pourquoi il y a pas de MIGO il dit parce que il peut pas dire je l'ai déjà rendu puisque on voit que l'objet il est maintenant ici donc le MIGO de crois que que je te dis parce que si j'avais voulu être terrible je t'aurais dit ah mais monsieur je vous l'ai déjà rendu votre costume donc il peut pas le dire puisque maintenant il est dans sa main et maintenant rabat on voit qu'il a changé d' vie ça c'est la force de nos maîtres ils tiennent et quand il voit que on les objecte ils reviennent et ils disent je me suis trompé je change d'avis voilà et Raba il vient changer de sa théorie qu'il avait dit il voulait dire que ça avait été donné avec témoin et même si on l'avait pas vu le le Oman n'a pas de razaka non on voit que le Oman il peut avoir des bons arguments pour garder le costume et maintenant on pense que dans le cas où on a et de témoins et aussi qu'il a vu alors il a pas raka mais si c'était que des témoins et mais qu'on voit pas maintenant le costume chez lui ou on voit le costume chez lui mais il avait pas des témoins qu'il avait confié et ben il a quand mêmeazaka il a le droit de dire il a le droit de dire je l'ai déjà rendu si on le voit pas maintenant quand bien même l'objet été confié avec des témoins et là tu vois que qu'est-ce qu'il a changé d'avab il tient plus comme il disait avant quand on a confié le costume avec témoins il faut que le inttirier le rend avec témoins ça il a changé la vie à plus forte raison quand il y a pas de témoins qu'on a transmis le costume et pas de témoins qu'on voit maintenant le costume que là le le il il a le droit de dire qu'il a acheté de lui ou la ça dépend juste si on voit l'objet maintenant ou pas très bien on continue avec Mara et ici dans le là maintenant c'est pas une question de savoir si le costume il est arrivé chez le teinturier et il a acheté ou pas il veut le rendre ou pas la question c'est tout le monde est d'accord c'est mon costume je l'ai donné à dégraisser oui tu veux me le rendre oui tout va bien non parce que moi je t'ai dit que le salaire c'était une pièce et le han il dit deux pièces donc on a un viquire sur non pas est-ce qu'il y a eu euh paiement restitution ou achat on a tout simplement une question sur il se dispute sur le prix que coûte la réparation du costume alors qu'est-ce qu'on dit ici colzman alors on regarde c'est facile où est le talitmanalan tout le temps où le talit il est encore chez l'artisan c'est au balab de prouver que ce n'était pas une pièce mais deux pièces natnal bismano si maintenant le le Oman lui donne dans le temps qui était le temps de la réparation Z alors qu'est-ce que c'est bismano c'est-à-dire que le on avait dit bon je dépose le costume pour Chabbat quand est-ce que je peux le prendre ah bah dès vendredi matin il sera prêt monsieur à la première heure VZ à 7h il est prêt très bien pendant ce temps-là is NBA venôel alors bon il fait partie de ces rares personnes qui ont le droit de jurer pour prendre parce que dans la t on jure pour ne pas payer et lui il a le droit de jurer il aura ses deux pièces av varsmano si maintenant déjà le moment il est passé c'est plus jour le soleché alors le propriétaireurait donné que une seule pièce maintenant qui va devoir amener uneeuè regarde il y a des témoins qu'on a donné le costume à dé on a qu'à regarder tout à fait les témoins dit dites-moi vous étiez là oui ils ont discuté oui ils ont parlé du prix oui combien bah les témoins ils vont dire un c'est le raison les témoins il vont dire de c'est raison et la la donc tu es obligé de dire qu' N a pas témoin on avance un peu plus parce que comme on peut pas étudier laara comme ça alors on avance un petit peu al veut comme ça dis-moi ce que tu en penses dit attends déjà il est cru si il voulait dire ah mais moi j'ai acheté le vêtement de toi alors qu'en fait ça a été déposé chez lui en tant que dégraissage pas en tant qu'achat alors à mon avis à plus forte raison que on devrait croire le hom si dit que le salaire c'était de et pas un dit non on par qu'il a pas de témoin l'URA et on parle que il n'a pas vu le tal chez lui donc on peut paser de preuve oh regarde on a enseignement clair le Oman il peut pas avoir de khaka parce que nous on dit que quand il a des objets des vêtements chez lui c'est parce que ça lui était confié pour travailler c'est pas acheté nous dit bon mais là tu nous fais une histoire sur l'artisan l'artisan l'artisan le teinturier le teinturier desémo que l'objeté en dépôt et non pas en achat tu veux qu'i pas r che tu pas de objection de niveau Michna contre lui très bien r maintenant oui on parle jamais de la réputation pour le Human que s'il se passe des affaires comme ça c'est-à-dire ah c'est une bonne question il y a des marotes comme ça il serait pas capable de répondre ça parce que sinon il mettrait en jeu sa réputation ou quoi ouais elle est bien cette question ouais parce que on dit comme ça viens on va réviser ensemble est-ce qu'on a appris déjà tu vois par exemple que quand on veut savoir si il y a un plat qui va être interdit par exemple il y a de la viande il y a du lait qui est tombé dedans maisant c'est pas en quel quelle quantité tombé un tout petit peu une petite goutte de lait dans une immense marmite de la yesiva c'est Battel maintenant il faut goûter moi je va pas goûter du bass toi non plus alors on va demander un un un on va demander un cuisinier oui et on va lui on va l'interroger pas directement et on va l'écouter alors une des raisons pour lequell on peut se permettre de faire ça vient de voir dans laara qui sont pas Diges de confiance du tout il dit parce qu'il a pas envie d'abîmer sa réputation donc là-bas tu vois que tu as raison voyz la réputation de de de l'artisan elle est là-dessus maintenant ça existe aussi que un teinturier il achète des costumes tu sais comment il te fait de teinturier il te marque un pampier avant il te dit tout ce qui n'aura pas été réclamé en son temps c'est considéré comme perdu c'est pase aussi ça existe aussi que un il il manque pas il manque pas sa réputation si il a acheté un vêtement tu vois ou par exemple quand quelqu'un c'est une bonne question elle est plus belle que pourquoi on dit pas ça bonir mais mais il achète pas le teinturier il achète jamais les vêtements il les garde si jamais les personnes les ont laissé trop longtemps dans c'est pas comme aujourd'hui c'est c'est c'est pas comme aujourd'hui il pas été payé pour son travail donc il considère que c'est c'est à lui si personne ne vient le chercher il acheté au quand laa il te dit écoute il aurait pu dire queil a acheté de voil elle a accepté le le le le MIGO c'est Raba qui voulait pas qu'il est tr c'est Raba qui dit non unurier il a jamais de de les objets qui sont che lui c'est jamais à lui les a jamais acheté qu'est-ce qu'on voit que Raba il a changé d'Ave pourquoi parce que oui il est Neman il est Neman au moins avec un MIGO je me rappelle pas avoir vu cet argument là je me Paramelle pas avoir vu cet argument là mais un instant quand c'est comme ça quand on sa pas on demande un instant il m' Ron on vois s'il répond tout de suite B en général il est à l'étude mais peut-être il peut nous répondre voilà bonne irée bon on on attend B al il est à l'étude il étudie tout le temps pour la voir c'est mais je je note la question et on va voir je sens pas Alan que il met en danger sa sa réputation si il s'avère on apprend qu'il a volé oui mais là l'autre il lu a pas déposé avec des témoins on voit pas maintenant l'objet il a un million de MIGO il peut dire mais monsieur je ne vous connais pas quel talite déjà là-dessus il serait cru après il dit il dit mais j'aurais pu dire que je l'ai acheté directement de toi tu vois que on lui donne la c'est pas comme si il manque à sa à son travail et làken tu arrive à dire que aujourd'hui oui tout ce que nous on a aujourd'hui c'est parce que on sait que l'objet il a été déposé en tant que teinturier mais des fois le teinturier aussi il était tailleur des fois il était aussi il faisait d'autres choses j'imagine que c'est pas un défaut dans sa réputation mais je sais pas te répondre complèt alors on continue l'agmar elle nous dit ici l'agmar elle nous dit ici dans même V on reprend monre gmara et on nous dit ici alorstenant c cette gmara vous allez l'adorer elle est extraiman ça alors là ça arrive là maintenant ais tu déposes le costume enfin quelqu'un dépose le costume pour le récupérer pour qu'il soit beau pour le shabbat on le ramène à la maison on fait mais ce n'est pas du tout un un un lapudus c'est un Zoro oh tu te rends compte alors alors maintenant ça c'est interverti Rachi nous dit ici et Rachi nous dit ici Rashbam il nous dit ici plutôt bbet taoman alors regardez ici regardez le ragebam euh la dernière ligne des liges moyenn c'est le teinturier qui s trompé il a refilé le costume d'un autre il il a le droit d'utiliser le costume de l'autre jusqu ce l'autre VI réamer tout le permission il est considéré comm regarde pourquoi queent donostum é chetis mais si c'était roit les géuné c'était truc deé non pas le dro de l'utiliser que l'autre vient et ré son son bien exp la différ Habibi il dit tu sais une fois j'étais devant Habibi Habibi c'est un terme c'est un terme affectueux pour parler de et il lui dit ouis amavounaibiibi c'est 2 secondes je vérifie voilà le Fab on l'appelle comme ça par cétait son ton et oh voilà la rép dis-moi heureusement que j'ai pas posé la question il'aura dit pourquoi tuas pas lu la ligne suiv et dit mais dis-moi ça existe pas que quelqu'un il dise au teinturier tiens vends-moi donc ce vêtement c'est que les teinturiers les teinturiers c'est aussi des fois un endroit où on peut aller acheter par exemple imagine quelqu'un il veut un costume dit mais ça coûte très cher les nouveaux costume et puis je vais pas acheter de turquieou alors tu vas chez le tint tu dis dites-moi en taille 62 qu'est-ce que vous avez en noir ou bleu marinez par là là il y a des a des comme ça c'est je fais dépô ventes aussi Razac je trouve un 60 62 la couleur que je veux et tu sais combien je l'achète au prix de l'occasion pas un prix de folie où qu'il est beau cet exemple qu'est- tu en penses il a ou ouais même qu' le vend jeinter il peut faire aussi des VE pr réparation il récupère juste son argent il fait pas de bénéfice ça veut dire moi je dépose chez attention uniquement le teinturier maisement pas sa femme et fils pas pouro par que ça c'est pas alors comm tu dis yelqu gross resp gross tu VO ça là ça par jamais je de dro tu ils tiennent pas bien la poche arrière est déchirée tu le répares et une fois que tu l'as réparé tu le mets en vente voilà tu me dis combien tu as réussi à le vendre moi j'en veux tant et et et et qu'est-ce qui s'est fait le le le il s'est trompé au lieu de vendre ce costume là du bonhomme il a vendu le il a vendu le tien alors venatanalzu et il lui a dit oh là là mais vraiment je suis désolé 1000 pardon regarde utilise celui-là que j'ai tout à fait le droit de te donner à utiliser en attendant que le le l'autre il revient et qu'on s'arrange on va on va on va les rééchanger mais maintenant comme le le comme le l'artisan il a tout pouvoir sur ça lu dit mais je te le prête en attendant bien sûr c'est c'est comme comment on ditouffi le temps que le temps que ça se répare prend cette voiture utilisela ma par contre le cas qui nous arrive très souvent à nous on a habillé tous pareil la même veste le même chapeau tout pareil alors une fois par an au moins on repart avec un autre chapeau ou une autre veste à quel moment on se rend compte quand on veut payer quelque chose on met la main dans le portefeuille et on dit oh c'est pas le mien mais sinon c'est toutes les mêmes vestes ça se ressemble alors là j'ai pas le droit d'utiliser Nag on va au côel on va 2 minutes on pose le talit on revient on remet le talit c'est pas le dos on peut pas utiliser faut le garder jusqu'à ce que l'autre vienent le réclamer que VI c'est qui sait ces choses qui sait faire bien le dépôt vente c'est le teinturier luimême il dit oui bon alors il m'a donné ça je réparé la vérité je je l'ai mis mis tu te rends pas compte voil à Marinette je me suis trompé j'ai donné à l'autre là tu peux dire que quand il t'a donné le costume pourquoi tu peux l'utiliser parce que il appartient au om man il a le droit de te le donner il a le droit de te le prêter il a le droit de faire ce qu'il veut avec mais si c'est pas la femme du si c'est pas le teinturier mais c'est sa femme ou les enfants c'estàdire en fait c'est comme des travailleur chez lui eux ils connaissent pas toutes ces histoires là de dépôt vente et de réparation et de nettoyage pe plus ça ça va parce que quand il maisé pas Mo je peux l'utiliser le temps que l'autre il revienne mais si lui dit Monsieur tenez votre costume et il lui a donné un autre ah non ça c'est pas bon parce que ça ça veut dire il croyait qu'il lui donit son costume et ce n'est pas le sien et qu'estce qu' dit on n pas le droit d'utiliser quelque chose dans lequel il y a eu une interversion c'est seulement dans le cas du human dans le cas où il faisait des Pau Contin vous fait laissexquer tu veux je te mon de pétait connu il ét dis donne-moi donc mon SB c'est un vêtement non jamais de la vie jamais rien ça tombe mal pour toi parce que j'ai des témoins que on l'a vu chez toi cétait un autre je rendu est le ici c'estt regarde je te montre les rou comment travaillel vient che unint mon vê je t' donn à ranger l'ut mais vousêtes jamais rentré dans mon magasin monsieur deséo lui dit à O non celui que toi tu as vu c'était un autre ouais il ressemble peut-être à ton talite mais c'est pas le tien et alors il lui dit venir alors il lui dit bah viens viens sors-le montre-le comme ça on va voir c'est pas le mien ouais Amar il dit non je vais pas le sortir il dit parce que ouais moi je vais pas montrer des affaires des autres alors que toi tu sais même pas argumenté ouais et ben m qui c'est le roublard ici le teinturier c'est-à-dire que tu vas déposer quelque chose chez le teinturier il t'a tapé le costume le roublard c'est le teinturier alors amarava il lui dit chapirear moi je regarde l'état à not c'est bien parce que bmet il lui dit mais tu m'as jamais déposé de ta Lite et donc il a pas il a pas envie de sortir l'argent des autres c'est une responsabilité he si quelqu'un te demande de de que tu lui montres des affaires qui ne sont pas à toi pourquoi peut-être la personne a dit mais pourquoi tu montres mes affaires qui t'a dit de montrer mes affaires non parce qu'il est venu tu comprends il a accusé et tout non mais tuas pas besoin de me défendre tu lui dis monsieur ce n sont pas vos affaires c'est tout alors tour la page et qu'est-ce qu' on a dit ici la te dit on a dit ici que c'était seulement quand on avait vu le talit chez l'artisan que là il pouvait pas dire que l'artisan avait acheté mais là personne n'a vu non al regarde c'est vrai que le teinturier c'est un gros roublard de pita mais tu sais qu'est-ce qu'il fait dit il peut entraîner que les témoins il voi le tal il dit pourquoi tu prends mon ab n'est-ce pas parce que B moi je te devais de l'argent oui et et tu as peur que je contredise cet argent là ne t'inquiète pas je va pas faire comme ça viens mainant on va l'évaluer que je te dois Mo je prendrai donc si jamais tu arrives à rouler le roublard bon c'est que tu es va gagner parce pour lui dire il dit non j'ai pas besoin qu'on sorte le vêtement pour l'évaluer parce que il est déjà ouais il est déjà évalué tu sais j'ai des grands spécialistes des costumes qui viennent chez moi et on n pas besoin de ton évaluation à toi point un point ici et voilà on a avancé un petit peu pour avoir un tout petit peu d'avance pour bien bravotez-vous bien bravo pour votre assiduité et Bones remarques