הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן רפ"ו

Kind: captions Language: iw פו חברים היום ומוז צריך להביא את החלק אחריו יח כן שהוא נגמר >> יח יח בן פורת יוסף >> יהיו לפניו שת תפילות אחת של נמחר ואחד של מוספן אומר מרן כגון שיחר מתפלל תפילת מוסף עד שש שעות זמן תפילת מנחה צריך להתפלל של מנחה תודה רבה תחילה אחר כך של מוסף אדם לא התפלל מוסף והגיע הזמן מנחה לא יכול להתפלל מוסף קודם כל צריך להתפלל מנחה שומרים דווקא צריך להתפלל שתיהם כמו שרוצה לאכול ואסור לאכול עד שיתפל מך אבל אם לא רוצה עכשיו תפלל ממך יכול להגדים של נוסף יש מי שהוראה שנוסעים כן בציבור להגדים תפילת מנחה תפילת מוסף כדי שלא יתו אז למה מנחה קודמת כלל תדיר בשנות את הדיר אתה צריך קודם המקור הוא מסכת ברכות דף כח א' סיבה שמנחת הדירה יותר דירה כן כל השבוע בשבוע כל השבוע פשיחים לשתות חוסרוך הבאתי אחד כי לא היה כמו שהרב רצה עם הרב אני אביא לו כאלה הרבה זה הגדול השם יברך את עם ישראל ברך אותו בבנים ובנותר הקודש של קיימת >> שלום בבי בבתי ישראל >> אמן אמן >> החליף את את המכשיר זה הכי חשוב רק מחר גיע לו >> צריך להחשיב להחליף את המכשיר האסור גם שיקנה גם יעקב טונגר גם הוא צריך לקנות רק >> כן שברנו לו את זה יום בלי שישי שברנו את זה >> אה היה פה >> שברנו ארבע חגיגה >> אה ברוך השם גדול >> שחזיקו מאמר זה >> יקיר כן יה לחת לאביו שיעמוד עליו בתפילה בשמיים אבא שלו חנות בשר נפתח צעיר שלמה רומנו בקצרנו של קליז ש מיש >> אומר רבי דוד יוסף בהלכה ברורה להלכה נראה שעם דבר בציבור תמיד השתקתי עם תפילת מוסר אפילו אם הגיע זמן מנחה עם הדבר ביחיד מנהג הספרדים תמיד מקדימים את המנחה. חידוש עצום. אומר, כל מה שאתה מקדים הוא את מנחה. דווקא שזה ביחיד, ברבים עשו. >> כאילו בגלל שאנשים יכולים לטעות. >> כאילו הרבה לא התפללו מכל. זה הכוונה שהרבה לא התפילו מנחה. בסוף סליחה. אפילו שהוא מתחיל נוסף לפני הזמן אני מעריך את זה אחרי הזמן אין בזה בעיה הזה שסים אתה רבה מה זכינו זכיתי >> רבה לך בשתי מסתיים השנה של האמאירי לולי עוד שוביים שבוע וחציגים >> כן >> לא אבל היה כבר לפני שבועיים כבר הפסקת 12 יום >> טוב מה לפני 10ה ימים היה 11 חודש >> טוב יש לנו ככה >> אז כב גם אחרי זה השבוע שלא אמרתי הכל >> תזכ הזמן שתמשיך >> ככה זה זכות שלנו >> אפשר להתנתקש >> לחת רוח לקדוש ברוך הוא >> כל מעשה טוב שודי עושה זה לכל המשח אמן אנחנו בסימן רבי הלכה ה בשבת ויום טוב אין אומרים ברכו אחר קדיש בתורה שבת ויום טוב אין אומרים ברכו אחר קדיש לא שולחן ערוך סעיף ה רפו הלכה היום לא ראיתי ששינו באזה ברכות תמיד כל הברכות כנראה בזמנם היו מורידים את הברכות אתה אומר אומר אתה אומר בסוף שחרברו את השם ברוך מוסף ש >> לפני ענינו שבח >> גם אצלנו היו לפני מוסף כמה >> נראה שהיו מורידים את זה הסיפה שהורידו את זה זה לא רבע שנייה >> אז הוא אומר שכל העניין צריך לשמוע ברחור >> בלשון בחלל לפני שמע >> בגלל שקריאת כן פה התק של ספר תורה כל הזמן יש ברחו את השם >> ככה הוא מסביר כיס כמו בשחרית בבוקר שאם מישהו לא שמע את בראשון אחד בשני ישמע שאם בכלל לא מסתכל פל יחיד אז יש מורים של אחד גיד ביח זה נגמר הסימן נכון דף מתחיל עכשיו זה נגמר גם החלק הזה >> אז רפז יכולים לנחם בית שבת שלא נצטרך אדם אומר מה זה שבת זה צער ו זה לכן יכולים לבקר את החולים מה הכוונה הוא מצטער טוב אני אצטער בשבת אומר חבר שלך בצר תצטר תה תנחם אותו הפעם ש חוץ לארץ גם שבאו לארץ את זה כבר כמעט כל מי שנפטר לו מזה כל הבית הכנסת אחרי התפילה עושים קדיש חי >> כן זה היה מנהג בחוץ גם פה בארץ זה אחרי זה >> מתפירים אצלו ש מתפלים שבוע אצלו הבית כל התפילה >> כל המשב >> לא לא כל המש ג אבל יש מניים שני >> מה זה כל השבוע בכל מקום פנים כל השבת >> שבתי תמיכה כסה כל ספר מה עושים ספר לא >> לא במה עושים ספר תורה >> הם הולכים מספר תורה בכנסת >> אה קמים באמצע הולכים >> לא לא לא נוסף ח מוסף ביחד מחברים אותם והם הולכים מוקדם כאילו שיספיק לשמוע ס ככה כל שספ אחרי הספר תורה >> מה >> ספר אחרי הספר תורה >> כן אבל אין בעיה לעשות ספר תורה אחרי רוסף >> ראינו שזה שבוע שעבר ראינו שאפשר יכול לצאת שבת >> מנהגם שלא יוצא מנהג שלהם שלא יצא כל שבוע לצאת אבל שם פם שאדם היה נפטר לא כמו היום מביאים ברכיות בבית הכנסת היה לא היו מביאים ברכיות כמו היום סבא שלי היה מביא אנשים לבית כל הלילה היו קו שמעת נפטר עושים לימוד שלם כל הל ככה זה היה בהקר התג שניות >> כל הלילה גם יש 10ה ספרים שניות עד הרב ודר כל מיני כולק הכל 10 ספרים כל אחד מקבל ספר אם יש >> אה >> ארבע שעות >> לא לא שעה ש ספר >> ככה היה פה מביאים אנשים בכל עושים לימוד כמו היום אחרונה זה הבעיה שנה יש פה אחרונה כולם עושים היום הסעודה נשארה והלימוד הלך מה לעשות צריך משיח >> עכשיו אני עושה איזה משפחה יראקים קשה ירושלים שנעשה להם תיקון נפטרי הם רוצים הכל דוקדק פים מה שכתוב בספר בנפ פה הם ילמדו כל הלילה בבוקר הם עשו פה תפילה בנץ זה עוד מניין יהיו בצום אחרי זה עשו עוד דמ שכתוב כן זה מיוחד שיל שמתי אחד ש זה התיקון האמיתי תמיד אני משחרר את כולם גם תיקון החולים צריך להישאר לעשות פה תפילה לקרוא ביום קרוב בצור כנראה כבר על חלק אנשים אני אעשה ככה שיפעד יותר הסיפור שיהיה יותר רשועה לעם ישראל מי שישלים כנב יהיו מתן לי למעלה זה הגענו סימן רפס יכולים לנחם אבלים בשבת לכן יכולים לבקר את החולים לאמר לו כדר שומר לו בחול אומר לו שבת עם מזו פורה קרובה לבחמה מרובים בשטו בשלום רבי דוד כותב אדרבה מצווה היא לא פתקרו את האבלים החולים מחזק את רוח אפילו ביקר את האבל אתה חולה שמעתי את ההמשך שבטוב שם >> תמיד משמע את ה שבת מלזוהר בו קרובה ל >> טו זה לשון שבת >> שטור כאילו כאילו השבת תהיה לכם בשלום >> כן אבל רחמים שבת בשלום לא לא פשבטו שבטו יתן >> שבת >> ככה אני חושב כן >> מה זה בשבטו בשלום הרפואה של תהיה בשלום לא אומר אם אדם יש לו אפשרות או בשבת או ביום חו לבקר את החולש או אתה עודיף תמיד ביום >> למה זה בסוף כל סוף זה מצייר אותו זה משפחה שלו שצריך כמה פעמים כל יום צריך אז אין לו בר חיה אתה עשית בשבת לא שבת אצל חמס חיה היית בשבת לא יכול להגיד אני לא רוצה לה חמי חי בבקר אפשר להאמין אה חשוב לר אדם חולה שמיים באמת הוא לא חולה להרים טלפון >> לך לבקר אותו להרים טלפון כמה זה עושה לבן אדם נחת >> זה היום השיחה של היום הייתה יש אנשים >> שאמרתי ש אם השוטרים ככה מכים בצורה אכזרית זה אומר שאנחנו צריכים להשתיים לחבר חברות שלנו אחד מהם זה דבר כזה כל הנושא של בן אדם וחברו אין בן אדם לחברו זה גלים של גלים ההוא אין לו והוא אחד טורף את השני ואחד גונב את השני לא אכפת לו >> הוא לא בא למניין תגיד לו מה דין אין דיין כן >> עושה טוב >> אז זה כל אחד כולם מתקלקלים גם השוטרים מקולקלים גם ה ההוא עוקץ ההוא גונב ה כל אחד מרגיש שמותר עוקב לך ברכב הזה נהפ אני מסכן את עצמו טוב עצמו נהגים באלימות הבנהג באלימות בבית עם אשתו מהילדים שלו אז הוא גם נותן מכות בכביש זה שמרים ידיים אזרחים ברחוב זה בן אדם מלים >> בן אדם מלים מסכן אז את הפר אדם שבו, את החיות שבו, הוא מוציא על אנשים מסכנים, אנשים שלא יודעים להגן על עצמם אדם שהוא לא מרים אתם בבית, אדם שהוא דרך ארץ, לא יתנהג, לא יתן בעיתה למישהו בפרצוף מה זה קשור אתה רוצה להזיז אותו, תזיז אותו לזרוק רימון על בן אדם צריך להיות חיית חיית טרף >> בבית בבית יודע שזרוק אשתו תזרוק אותו ישר עם משטרה אז הוא מפחד חייב לעשות את זה היה פה בחור בליל שישי רא שזרקו לו פרצוף פרצוף רימו משוטר סמוי הוא לא עשה כלום מישהו התווכח איתו אז הוא זרק רימון זרק עליו בחור מפה שבא לפה מה עוד טיפה בעין שלו הם מטורפים שמטורפים זה שוטר זה זה שילך קודם כל ילך ללמד את עצמו לפני שהוא שוטר שיש שיחו את את השוטרים האלה לפני שהם הולכים להיות שוטרים צריך לכל השוטרים לתת אתם חייה ללמד אותם לרסן אותם אין להם סות >> הם צריכים לשרט את העם הם לא צריכים להיות עלבי >> לא קשור לשבלנות >> לא >> אם הוא אם הוא עבריין שנלך יהיה עבריין >> הם מדברים כמו עבריינים >> נכון זה הבעיה אם היה מלמעלה הראש מדברים איתם בנחת כולם עולם מה זה שבור לאדם ידיים ברגליים שבורו ידיים ברגליים אם חבר כנסת אומר תשברו ידיים ברגליים אז זה גרוע מאוד במילים אחרות תהיה עלים שזה החוק אומר לשבור לידיים רגליים מאיפה יצא החוק הזה צור חרמונים שבור אדם לא מתפנים מהכבישתי יש לך בעיה איך להתמודד איתם תביא עוד 1000 שוטרים תרים אותם תוציא אותם אם אין לך אתה לא יודע להתמודד זה בעיה שלך אז זה תלוי בנוהגות שלנו באלימות שלנו עכשיו אומר חוץ ממכם חוץ מכל עם ישראל אומר אחד לא לכם בחג נפטר לו מישהו אז לא יושבים שבעה יכול למח אבל גלך תבקר אותו תרם לטלפון למה נדון לכף זכות שירש אבל הוא צודק לפעמים אדם צריך לשים לב על חבר למה הוא לא בכמה ימים קשר אלי צודק עושה אותו לבן אדם שפטע בכלל והוא לא בהרם כאילו מה >> גם אם יש לו שמחה לחבר שלך צריך ללכת לא רק אם זה צנוע אתה יכול בך באי לו כיפה יש לך כיפה למעלה יש לי בארון שם שבשם שם תודה רבה. השאלה היא מה מאיזה מצווה יותר חשובה לנחם עבדים או לבקר חול? מה יעקב? מה איזה מצווה יותר חשוב? חולה >> חולה צריך לעזור לו את זה כן >> הוא לא אולי אין לו משהו מי שיעזור לו סיו >> מבחינת שבר אדם ש נפטר לו מישהו יותר שבו >> אהגם חיים גם >> כתוב ככה אין מנחמים את האבלים ו מבקרים את החולים קושי התירו לנחם אני מבקר חולים כתוב הולך לבקר חולים כן כמה מעלות זה אפשר לענות במעלות אז יעקב אמר נקודה יפה שאדם בקרבה הוא גם מכבד את הנפטר וגם מנחם את החיים כן ב איפה סתו סתב ראיתי סתו נכנס סתו לא שומעים מדזה עוזר >> אה שניח את זהו את זה יש אין זמן לשניהם >> קודם כל אם זה חבר שלו וקרוב שלו קודם כל ילך לחבר שלו גם עם השני יותר חשוב למה הוא יפגע ממנו זה קודם כל קודם כל אתה חייב לחברים שלך כי גם בטלפונים אין אנשים שפרקשו מש אתה לא יכול להספיק את כולם אז קודם כל מישהו חבר שלך אתה חייב מה נעשה אתה חייב לקות אם יש לך אפשרות גם וגם אז עדיף קודם כלום עבור אבל אם אדם הולך גם להבין לא מתאים עכשיו ודאי שח צריך לדעת שחולים זה לא מתאים לכל חול המלך יש חולים שזה לא מתאים שבוע אלי אתה מחביד גם לא נעים להם >> עד כאלה שברוך השם היום יום בשורה טובה שחררו את הרב קוק לשיקו קודם >> איך תדע אם זה מעול מאותו יום שהייתי >> אנשים קיבלו שלוש שעות תורה כל פעם לשות לא במערכת בודק השתנה המצה מקצה לקצה >> כוח התורה >> קחו אותו יש שיקור הוציאו לי את המכונות המשנה >> לא מגיל טוב אבל בסדר קצ ככה יצא ממצב קשה שומע יש שלא מוסיפים ברחמם מרובים שפתו בשמיים ראית שאנשים אומרים ברחמם בשם >> כאילו עושים שינוי למה אומרים אה א שבתי מלזור יש >> כן צ שני אף לא שמעתי אותו אז דוד אומר שלום לא אומרים אותו חינו יעקב לכווה זה על השבת אומר ככה מביא רבי דוד יוסף אין קורבן אתני צריך לומר שבטו בשלום שכן לפי פירוש רש"י שכתב נוכו בשבתכם בשלום יש לו דרבה ששבטו בשלום צריך לומר בשבטו בשלום מר תנוכו בשבום שבכם שבתכם שלא יהיה צרה ביום מסכן מי שנרג לא חיים חלב החיים של חלב יש חפשוש גם >> כן חפשוש אה >> שרב >> ב מתק ארבע נראו >> אחד מרצליה >> כן קליין >> קליין אחד שכן שלי >> חן שלי בניין הוא למד בתיכון הזה >> לא מכיר אותו שיט בניין ליד הבניין שעשו פסות ראית אמר לי פה מישהו שהוא משמה מבן שזה לא קרב פנים פנים זה 3 קילומטר שזה הם לא יורים עליהם ממשל זה מה שורים >> יורים עם תטם מצלמהגובה כן הם הם בגובה יותר כל השם זה >> לא לא בגלל הבנתי שבת שחרה לו גם שבת שעברה גם עוד שניים שבת שעברה עלפצ >> בן של אחד מנוסח >> מה אתה >> אבל למה הם גלויים ככה לא שח שהם זה לא שח שהם יהיו היה עומד גלוי מהחלב בחור הזה סרט רחפן חפן צצה עכשיו הבנתי שאסור להם להתקדם נכון שבוע בשבוע לפי שבוע צריך עוד שבועד >> עוד שבוע צריך להשתחד >> כן כן עם ישראל צריכים לדעת שאף אחד לא יבר כל משחק פוליטי הכל פוליטיקה ארצות הברית זה פוליטיקה כולם משחקים בשבילהם אם זה טוב להם ישראל זה ישראל צריכים לדוג לעצמ לאף אחד לא אנחנו רק אנחנו נתחסק רק אנחנו שבת דברים תאחד דברים מינימלים הם לא יהיו בחטא כלום שום דבר יהיה סיעתא דשמיא הגדולה לעם ישראל שר את כל הסיבות להצליח אסור לנתק טעם מהתורה הזכות של התורה עומדת עם כולם ברגע שאומרים אנחנו רוצים תורה אז התורה הזו היא לא מגינה זה הבעיהם לא מבינים אומר עכשיו יש חג מה תגיד בחג מה תגיד א שבת ימין לזו זהזה זה יום טוב מזה אומר שגם יום טוב זה שבת למה אתה שובטון שביטה אין בעיה גיד שבת כל שומרים יום טוב קוץ ממכם ואם אדם נפטר אז אומרים לו אומרים לו המקום מנחם אתכם שמה יותר נחמה אשכנזים אומרים שבת אם מלנחם נחמה קרובה חוץ מכל עם ישראל אם אם היום השביעי קורה בשבת אז באים לבית הכנסת בבוקר לפני התפילה אומרים להם לא יבוא עוד שמשך וירכך ספר מקימים אותו נוסף שות >> פה רבי דוד כותב קודם ברוך שאמר הכי טוב ככה הוא כבר לאפי עצמו >> עדיף שיהיה יאכל תורה יכול לזה אתה לא יכול להיות >> הבעיה היא יעקב אומר מי שמתפלל בנץ כל עוד שהוא לא עמד עם המידה בהחלט לא הגיע היום אמר היום הגיע שאתה עומד עמידה אתה לא יכול לפני הנץ להגיד לו >> אולי יש מקצת היום אה הוא לא פה אולי לפי אה >> משפחה >> אחי אתה יודע חזכים >> אולי לפני גדולה >> זכות יש לנו אה >> אולי לפני גדולה עשות את זה >> כן אפשר לעשות את זה אפילו אחרי המידה מה זה משנה כל >> עכשיו אחד רוצה לטמול רוצה משהו רגע שהוא שמע תן של הרב אה סלמן מוצפי נפטר ממש בערב שבת בגיל 90 הבן שלו הוא מתפלל במקובלים יום שישי בשלוש נפטר וארבע הביאו אותו לירושלים משהו כזה איך הספיקו סתם שמ 4 וחצי קברו אותו 5ח וחצי כבר היה בתפילה ש רבניהו היה בכותל ביתי מניין מבחוץ אמרתי הוא עכשיו נמצא בקבורה של אבא שלו אז הוא לא יהיה פתאום אני מתחיל את ה כמעט לפני שש כבר הבן אדם הגיע אמרתי לו איך זה באתי עכשיו ישר חתי עוגה בשביל אברהם אחת עוגה ישר והגיע כבר יש לי אדם צדיק נראה אדם פשוט צדיק לפני השר >> הוא הקים את כל הרב הלל והרב בצרי וכל הישיבות האלו הוא המטריצה שב >> החתן של הרב מוצפי אז הם אמרו לי שהם היו שכנים של סבא בסבתה מהר שסבא שלי היה שומר עלי בתור הלדים קטנים משפחת פני הוא היה שומר עליהם טוב ילדים שההורים הולכים שב הם היו שכנים של סבא שלי ובחצר הזו הם היו עושים גלגלי שלי רב סל צפי שו לא הייתה מרשה שהוא לא התקרב אז הוא היה בא לבת לבת שלו ושים שמה כולם ביחד אז הוא מאוד רצה להתקבל ישיבה ולא קיבלו אותו עוד פנראה צפי מפחיד אמר לו אתה בגלגול שלך כבר למדת תורה בגלגול שעבר אתה לא באת ללמוד תורה אמר אתה באת לעשות חסד אתה היית בגלירוש שעבר רק לומד תורה לא עשית חסד עם הבריות השם הביא אותך רק לעשות טוב עשית לכל אחר ש >> משהו מפחיד הכל אצלו ברור הייתה איזה ידעה קטנה רצה לכיוון שלו פעם זאת תהיה קלה שלו דה קטנה הוא כבר ידע הכל מפחיד ספר אחד בא קבלה אמר שי אתה לא צה >> כן הארי אמר למה הרב משך >> אז הוא אומר חידוש גדול איך קם הרב ילד הרי לא היה לו כסף היה נמר רב שרבי בהם מקבל קהל כל יום 150 איש נכסים לו הרבה כסף הוא לא לוקח את הכסף לעצמו מחלקת לעניים לכל אז אמרו לו תשים קופה מי שבא רוצה לתרום שיתרום תבוא בסוף היום סוף היום נגמר כל הכסף שנכנס חילק לאנשים הכל הוא נותן לרב הילרל כל הישיבה האדירה הזו האימפריה העצומה הזו של הרב הילל והכל זה הרב שרבי כן אמרו את זה לרב אמ מה פתאום אומר אתם לא הייתם פה אבל הנו באים בלילה כל מה שנש ישר מהיום את הכל אם היינו מפספסים יום מחלק את זה למשח הוא לא משאיר כסף היה לו מנהג כל יום מחלק את כל הכסף לא משאיר כסף של צדקה למחרה בדרגות של אמונה מאוד גדולים מחר יבוא הכסף שלו כמה שנכנס הוא מחלק איזה בעל אמונה >> צדיקים >> משהו מפחיד כמו הבעל שם טוב הוא לא רוצה להתאר עם הירחון של השטרות >> אנשים רוצים את הסירחון הזה רק תבינו הרב שרבי היה רוצה בזמן של מורבי היה קונה את הכל לא חשב כמו מורבי מבי היה קונה ובונה ובונה ועושה מקדם מספיק לו ה 400יו חברים אנחנו בסימן פרח אסור לעשות תענית בשבת שש שעות למה הוא זה יש מצווה מהתורה וקראתי שבת עונג ואפילו תענית שעות אפילו אדם אחד מריך בתפילה הוא לומד תורה שתוק משהו לעשות קידושות משהו יעקב אדם לפני התפילה שתה משהו יש בעיה או ת או קפה >> לא לפני שחרית לא עוזר >> לא מדין שש שעות תענית >> רועים תודה רבה שאתה פה מה קורה הכל בסדרש שת שתה בשביל צדיק נסתינו פה רק תסף אז אם אדם טעם משהו לפני מוסף עובר שש שעות אין בעיה אפילו אם שתה מים הנה בדיוק מה שיעקב אמר אפילו שתה מים עותה או קפה קודם בשבילת שחרית וכולי אבל עכשיו אם אחד התחיל לפני הנץ אחרי זה ישב ללמוד להגיד זה חד כמו אבימ צריך אוכל צשת שת חצות מוגדה אה >> עד ששעות >> עד שש שעות עכשיו חצות ב-13 לא כמו עכשיו 12 אז צריך להיזהר שלא >> לשתות משהו >> מה עושים המקובלים בראש השנה צריכים הורים לפני הניסים בצורה זה השם שותים לפני התפינה לא טוב >> ככה עושה בסדר >> אני באתי ירדתי עציתי קבל מוס >> אני חושב שסיימנו פעם אחת שהיינו סיימנו לפני חצות אז עלינו למעלה בבית כנסת >> הספקנו הספקנו מספיק חצות ראש השנה חושב כבר יש שעון א >> לא לא זה היה אחר >> עדיין שעון קי >> כן לא היה 12 >> אז זה >> יצא שנתיים יוצא ראש השנה בשבת אין אין >> עכשיו גם >> עכשיו >> צריך להתפלל זהח >> אז אז שהיינו שמה הוא דיבר >> בעזרת השם עליהם יהיה טוב >> אמן >> לא טוב להם רואים לא רואים אותו סרפו כולם >> רואים עושים תשובה הכל תלוי במעשים של הבן אדם >> לא הוא מתכוון ששופר זה אותו צרפות שרפות >> יש בית כנסת בתל אביב יודע הראשון שלי לוב 1930 במקרה הייתי שמה היום בבוקר >> הוא הראשון בתל אביב >> 1936 למניינם הראשון של יוד של יוד הראשון שם קדושה מפחידה לא מדברים בתפילה קנו כל הבתים כולם כולם מדברים מילה בתפילה שם שם קדושה מותרת אמרתי מה זה נכנס הזה מיוחד אמרת שכזה נכנס מיוחד >> איזה סור >> ילד הקריה הנה שאתה לפעמים שם באזור כלש כולל כתוב שם שיש >> כולל שכול אתה רואה מה עשה עם ישראל יש להם הרבה זכויות ראיתי עכשיו אחד הייתי בן נתניה יהודה שטר הבן של הרב שטר אומר לי אתה יודע אבא שלי זה הרב שטר זה לא נפטר בשנה זה השנה נפטר בשנה ש בשנה של אומר לי תביא לי את השם שלך אם קורה לך משהו בגוף אומר אני מאפל לך על ידי ייחודים את כל הגוף את לא באמת לרפות לידי יחודים חי רצון שיעזור לכל המסר הלו יכול לעזור ככה אני אשמח לו אואי ש אנשים כאלה כמו שאסור להתענות בשבת, כך אסור להתענות בימים טובים, אפילו תענית שעות. ואף בראש השנה צריך להיזהר. חברים שלנו, הלכה ב חברים אדם שמזיק לו אכילה סיבות מסוימות לא משנה מה העונג שלו שלא לאכול הוא יכשה תמצא אנשים שמתענגים לא לאכולים לאכולים >> שמעון סיפר לנו בשבת שהוא היה עייף אמר למורבי תשמע אני מרגיש שעיפה אותך חזקה טוב אולי ישן אמר לו תעשה כושר >> נשימה >> אז הלך לאבא שלו אומר סבא אומר לכת לחדר כושר סבא מדבר איתך ברמז אומר לך תפסיק לאכול יותר מדי איך הוא היה אומר לאביגדו למה להיות בסבט בחינם עם הבטר אומר לו למה להיות סב בחינם כאילו היה הכרס אמר לו למה אתה סב בחינם אומר חוץ ממכם מאדם שהוא אם הוא יבכה בשבת ילך לו עצר אומר לי בוא מותר לבכות בשבת אז אחד כזה שנגיד בחינה בריאותית אסור לו לאכול אז הוא לא אוכל גם שיאכל משהו לכבוד שבת יאכל כזית כבצער אבל מי שנמנע מהכינה מחמת שמירת משכן אסור להמנע מלכו בשבת בת מחמת כן כל מקום לאכב הרבה >> כאילו את הכביצה הוא יכול לאכול >> מזהר לאכול יותר כביצה פת אפילו בות השבוע נמנע ולא אוכל פה אם כן הדבר מזיק רוצה כל כביצה >> מכל מקום מי שרגיל תמיד יכול מאכלים צמחונים בלבד אוכל בשר ודגים כמו החולשי ליבנה יש אחד שהוא בוכה בתפילה מתורב בתפילה בדבקות בהשם אין לו בעיה לבקות בא בספר שבולה נקת הביאו מה שאמרו בהגדה שמצוצו את הלמד לרבי עקיבא שהיה בוכה בשבת אמר זה העונג שלי בא בספר הגור היה מתוך התפילה >> הכוונה הוא לא בוכה מעצבות הוא בוכה התרגשות זה הכוונה >> רוב דבדקותו מהשם יתברך אומר בשוט בנימין זאב שרבי עקיבא היה בוכה על מיטת רבי אן עזר אז מה יעשה עכשיו חוץ ממכם אדם פטר מישהו שלא נידע מצוות מה שלמה לכל הצים השם םחם את כל המשפחות השקורים סאנו לפרח סיבגים הזכרת סגן אלוף איזה בחור סימחו ביום שישי סגן אלוף משהו >> בזה לא >> עוד שעבר סרט >> אה זה שב לא סגן אלוף דור סגן אלוף >> מי זה של ה >> היה בטנק מג >> היום >> צל עכשיו >> לא שלשון עכשיו רק אה >> יום שישי רק פרסמו את השם שלו שבת רק פרס את השם שלו אבל א לא מצידה >> לא לא מרצה לא >> חושב שיל שם >> כן כן התמונה שלו >> מה שזה קיבוץ השיטה >> נמוך כזה >> ברי >> כן שרירי כאילו >> מלך משהו זה בחור 32 אשתו אומרת שהם נשואים כמה שנים הא אומרת אולי הייתי כמה שבועות מה מצב מסת נפשו ש >> דתי חינם יכול להיות שהוא גתי לא ראיתי כיפה אבל הוא נראה רק אנשים של איזה בר כולם ש >> צריך להבין אם יש לנו עסק זה הבעיה הנה היום היו פה מה גם את התלוף אמר לי שעכשיו הוא הולך לדבר בפני בחורים שהם מייצגים את הנוכבות בבית משפט >> אנשים שזה משהו אוכי דין >> עורכי דין אומר הם אומרים שיש כאלה הם בים חרתה יש >> יש אומר שעכשיו חרתה אה >> הולך להסביר אומר לו הם לא באו בשביל לרצוע הולך להסביר שהוא היה שמה >> לא היה הוא היה ראשוןראשונים לא בא הולך להסביר איך אומר שהם היו רואים מבוגרים וילדים הולכים לרצוח ילדים זה המדינה הז זה >> אינ משוגע אנשים משוגעים זה רקובים >> נפש >> חולה נפש >> הם חולי נפש אפה נפש >> הם לא יפה נפש הם חולה נפש חדש >> זה שהם שחררו הרי עם הסרטון המבושל הזה שעשו לכוח 100 עשו סרטון שיקי כאילו שפגעו בו מינית או משהו סם משהו הזוי אצלנו אנשים שלנו עשו שכאילו כוח 100 שלנו כאילו פגע במכבן נוכבה וזה הבן אדם שהכניס תינוק זה שחררו אותו שתדע שחררו אותו וזה הכניס תינוק ליד הבא שלו לתנור והדליק אותו ואת זה שחררו לעזוב זה הבן אדם הזה בגלל שהוא >> זה הבן אדם >> בגלל שהוא טן שפגע בו >> פגעו בו ואז אמרו טוב יש פה בלאגן יש פה זה יש פה פה פה ושחררו אותו כאילו שלא יהיה טביעה לכוח >> תראה נדין כוח אבל לא סיפר שהוא הם הם בישלו אותו השבק הסביר לו מה להגיד איך להגיד הוא בעצמו השבק שמאלני קיצרני מאוד עכשיו עם זיני הכל משתנה זיני עושה את הכל היה הרי הוא היה עד עכשיו 20 15 20 שנים זה רק שמאלנים קיצוניים שת שבת ורם אותנו >> יש לנו עוים מבחוץ כל מי שמדבר שיש בק שלנו מדברים נגד נגד המש נגד נגד החיילים נורא נורא מכירה >> אחרי זה רוצים שהחרדים יתגייסו שתק עצמה נחשב בנות רוצים להכניס לתוך הטנקים כל הישיבות הסדר 25 ישיבות הסדר אמר אנחנו לא מתגייסים לא כנסו בנות אבל הם לא תגייסו לא אכפת להם משוגעים כאשר חברך מספר לך אודות לך את האב אסור לך לספר למישהו אחר למה זה זה אסור לדבר זה לשון הר שמירת צום גם זה אסור שאין לו תורה ואוכן נבלות וטרפות אז הראש שלו נהיה עקום לפני שיקבע את המזוזה צריך לברך אשר קדישנו לקבוע מזוזה קבען מניין אם קובע כמהברך ברכה אחת על פי שמצוות קבת נוסה מתנת על בעל הבית יכול לכבד אנשים אחרים מברך לקבוע ואחרים על ממטירת רבי מנחה מגוזי רבי חיים דילרוזה ממכם שמואל מג'ר שמואל קורקידי רבי רפאל אמרה ממן רבי שלמה מל רבי דוד ברבה ברונס ויעק יהושע היה אהרון נכון מימון גם יוסף תנעמי כל גדולי ישראל יעמדו מתפיל כל עם ישראל שמירה והגנה על כולם >> בוא רואה מה כתוב כך את המכתב תן כדורת כי יצא הקצף הרי אין לך שבר לאותו הצב פרת קטורת שאין דבר חביב לפני הקדוש ברוך הוא כמו קטורת ברוך הבא מה הקדמת היום? כן מחילה שבוע שעבר הייתי חולה עם חום ולידו >> יהיה בריא >> אומטל כשפים דברים רעים ורח עשן הקטורת שעושים בני אדם טוב מעשה מבטל כל שכן הקטורת דבר זה גזירה עומד לפני הקדוש ברוך הוא שכל מי שכפ מעשה הקטורת ינצל עם כל דברים רעים קשברנו כל פגעים הריים ולא ינזה כל אותו היום ואף אחד לא יוכל לשלוט עליו וצריך לעשות סוד בכוונה והם יודעים מה מעלה של הקטורת ה עושים מכל מילה כתר שזה שק והשירות תלויה בזה שאין חובה להיות אמיצים לא רךים להיות נחושים לעשות את הצד הנכון אשר עשה את החיים הטובים ביותר בעולם הזה ובעולם הבא לא להכניס הבית מכשירי אינטרנט חורבן הבית לגויים יעקב תודה >> מי חנניה סתרב ‏Yeah.