הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן רס"ו

Kind: captions Language: iw אחים יקרים, היום אנחנו בתאריך יח בייר גילולת רבי שמעון בר יוחאי שעה ש כן שעה ש בעוונותינו המרובים עוד אותו מסתיים היום האדיר והגדול זות רבי שמעון בר יוחאי מודכל יוסף בן ארגס וגם היולדת עדן בת ורדה השם יעזור יש לה תאומות ורוצים לדות עכשיו בחודש שביעי שם יעזור זור לה בר ברי בשנים שבאה בשנ בר בריא בשנים השם יעזור לך טוב אז אנחנו רואים פה היינו כולנו בסימן רסו עכשיו יש פה סיכום רבנו רסו לפני שאתה תפתח אתה יכול לפתוח פה סיכום מרבי דוד יוסף אומר רבי דוד יוסף לכתחילה חייב כל אדם שצריך לנסוע מקום במקום בערב שבת לחשב את הזמנים גרו ולצאת הדרך בשעה מוקדם כדי שיגיע למחוז חפצו בביטחון זמן רב קודם כניסת השבת ולא יצא לדרך בשעה מאוחרת באופן שיש חשש אפילו קל שבקלים השם ציל את כולנו באמת כל המשפחות כולם ולא כן ולא יצא לדרך בשם מאוחרת באופן שיש חשש אפילו כ שבקלים שלמה יתעקב דרכו ואחר להגיע לנו מחוס עד כניסת שבת אומר אנחנו ראינו בסימן רמת שאסור לתת יותר משלוש פרסאות זה היו הולכים ברגל בכל מקום אף בזמננו שהכל יש כבישים יש הכל יש יולדת בשם אדל בת ורדה ורדה שתי תאומות לפני הזמן אפשר כמה פרקי תהילים וגם לחמים של קיקי מצב לא פשוט פינו אותו לבית חולים יוסף בן ארגז רפואה שלמה אדל בת ורדה כן כן בד בד כן מכל מקום אף להתבנן צריך להקדים לצאת את הדרך ויכול להכין עצמו כ לכבוד שבת חילול שבת יש לי זה מקום שיש לחו שם מהר דבר תקלה ברכבו בחינה בכל שכן אם סוחר נהג יהודי בחינה עוד ישאר ישמע את הדברי תורה אומר אם עכשיו אדם לוקח נהג יהודי אז הנהג יהודי הזה יחזור ב בשבת לביתו זה אסור או שהוא שרוסים באוטובוסים מגיעים קרוב לכניסת שבת מה יוצא הנהג הזה עכשיו חוזר את כל הדרך קיבלתי בסדר מספיק יופי. עכשיו אתה שומע אומר לו עליכם לאף אחד בני ביתכם אחד נוסע ברכב היה פקים נכנס השבת באמצע הנסיעה. עכשיו אם הוא השם יעזור אם הוא יחכה שמה זה סכנה או שלחקות בצידי הדרך או שיש חום או קור כל מיני דברים שזה סכנה תודה רבה חינה אז זה עיסה בשבת שומע הבר מנן אומר שלא תצרך אף פעם לא שומע הלכה אומר אדם שהוא ברכב הלך לצפון לדרום יצא מוקדם אבל נתקע בדרך נכנס שבת אם הכנה בצד עם ילדים או הכנה בצד סכנה זה ממשיך לנסוע עד שיגיע מקום הראשון שבא אוכל לשבות בביטחון לא חשש סכנה גם זה ישבות ברות >> אה >> ישבות ברעות באוטו גם >> אבל איך ישבות באוטו מקום סכנה אומר ממחום איך בלי מזגן איך כי כל השבת בלי מזגן בלי >> תחנה דלק >> אם יש תחנת דלק יעקב אומר אין בעיה תלוי מיד שיגיע למקום הראשון לא רש להמשיך להמשיך בנסיעה אפילו מקום הראשון יכול לשבות שם אלו יה לקידוש ואוכל לשבת ואי אפשר אפשר בנו רש לכבות את מנוע המכונית >> איך יעשה אם אם ישאיר את זה דולך מה יקרה אגמר הדלק >> כפרה עליך אומר הדלק גמר הדלק בריא >> מה יעשה כבר מינה איך הוא אומר היה נוסע במכונית ואין עמו גוי חמד ציבה כ שיתעקה בדרכו רשחמה מדשקוע הוא היה נוהג במכונית ואין שם חשש יקן נטפנה הוא חייב לעצור בצד הדרך ולשבות שם אפילו אם אין לו תפילה אין לו כלום צריך לחקות בין ההרים מחכה בין ההרים יבוא קצת נמרים עריות דבר איתם פרי תורה >> פלל איתם אפילו אם יצרך לצום בשבת אינו רשאי לעבור על איסור דאורייתא שני אגע במכונית בן דן סד ביזהר אמנת שולחן קיים מצוות אפילו מצוות חשובות ביותר למה ונהגע במכונית יש גם כמה ייסורי דאורייתא גם לא יכול ללכת משם אפילו אם לא מרגיש טוב תזונה או עם שפעת לא מרגיש טוב קו שזה לא סכנת נפשות לא יכול עליכם ברוך הבא תודה רבה אומר תודה רבה על הבוקר >> תודה רבה >> אין כמו יני כל רובה אותנו מוקדם >> יופי יופי יקר תעזרו לו לקום מכל מקום יש חשש סכנה אם יעמוד בצד הדרך מכוניות נוסות במהירות לצד מקום שאין חשש סכנה אם אין אמו בשיה מקום שהגיע לשם חשש סכנת פשו שקוי והגוי עצמו רוצה לנסוע משם אל מקום משוב לצורך עצמו ולא חפץ שר בצ בשבת בצד הדרך שתקל שינהג הגוי במכונית עד שיגיע למקום שוב שיוכל לשתות שם שבת למה הגוי עשה גם לעצמו והרי זה דומה לגוי שמדליק את הנר בשבילו והצרא נהנה מזה אגב אמם לדעת מרן אומר אם הגוי יוצא לצורכו וגם צורכך זה אסור יש לי אסור א בנידוננו שהגוי רצה מאוד לנסוע ואין חפץ ישאר שם אפילו אם ישראל היה נשאר שם הוא ישע לא נוסע בגלל הישראל הוא לא ישאר שם עכשיו הדבר שעושה לצורך לצורך עצמו בלבד גם יש למות דין זה שגוי שעשה מלאכה לצורך ישראל לצורך גויים נו הדבר שבכל מקרה עושה הגוי את המלאכה אפילו אם היו שם יהודים שק כן ישראל ינות מתה מלאכה אמנם יש איסור בעצם דבר שנמצא ישראל בכונית הנסה בשבת כל מקום שאת הדח הגדול אומר אבל איך מותר לך להיות ברכב גם אם אתה לא נוה אין לך בעיה אבל אסור לך לנסוע במכונית גם אם מישהו אחר נוע כ יש להקל בגלל שאתה חקדום מה תעשה כל השבת תספור את המכוניות מה תעשה? אש >> לא יודע איזה ייסור זה יש כאלה שבת >> ידוע לא הלכה מותר >> אומר כל מה שאמרנו שזה אסור לרבנו תם זה דאורת דרבנן מותר אז אם >> לא פשוט שזה דרבן שגם לא דרבנן פחות שיש בזה אולי משהו משום מראה את העינו ואמנם יש איסור איסור בעצם הדבר שנמצא ישראל מכונית הנוסעת בשבת אומר אפשר לפתוח אתה יכול לפתוח בורה סימן רמח סעיף יודע כבוד יעבור יביא את זה נראה אולי חלק י יג יא רמח כל מקום בנידודנו בנידוננו שעת הדח הגוכל שאין הגוי גר בשמחות לביתו של ישראל כדי להגיע ישראל לביתו צחג מיוחד נכון להחמיר שירד מהמכונית כל מקום שעדח הגדול בטל קם מצות דאורית מצד דרבנן עד שיש לחו שיוכל לצ צו בשבת יש לרמוזג שסע דבתו אם אין עמו גוי יכול להזמין קודם שבת נהג גוי פי שהגוי נוסע בשבת במיוחד ישראל כמה שהוא שעת הדח הגדול יש להקל רב שכל שיש להקל כל שיגיע יכול למחות חבצו שעה וחמישית יש שעה אחר שקיעת החמה אומר כל עוד שלא הגיע רבנו תם בכניסת שבת יש לי כל שלא הגיע רבנו אותם השומע אומר שיש להקל אם לא הגיע כניסת שבת לפי רבנו תם כלומר גם שעה אחרי השקיעה אתה יכול יותר להקלד אומר אתה יכול להזמין נהג אפילו הגוי אם אתה רואה שאדם נתקע יכול להזמין הגוי יכול להזמין הגוי שהוא ינהג אומר יש להקל כן לא לפני שבת שהוא יתעקע במקום פלוני מזמין שם נה הגוי והגוי הוא מסיע את הרכב אומר איך זה מותר? ברוך הבא. אז קיר מסביר לנו איך מותר שיהיה בריא. ברוך הבא. קיר מסביר איך מותר. הוא אומר שכיוון שיקח עוד שעה לרבנו תם. אם כתוב לך עכשיו השקיעה 7 וח לרבנו תם יכיר אומר שעד 8 :3 אז לא נכנס שבת. זה פשט מרן גם. לכן הוא אומר עכשיו הגוי הזה הוא לא נוסע בשביל היהודי נוסע בשביל עצמו שומע יכיר הוא אומר שלא יקרה אצלך אף פעם אומר אדם נסע עכשיו צפון הדרום נתקע מה הכוונה פקקים הכנס שבת אם זה מקום של סכנה יכול להמשיך ניסו פה סכנה יש עיתונה גוי כון שזה שעת הדחקים לא אומר צריך לחכות בחוץ ב שמש שיך לזכו >> עד שיגיע למקום ישוב או תחנת דלק או משהו שיכול לחקות שם בשבת אם זה לא שעתיים בתוך >> איך >> אם זה נגיד שעתיים בתוך ש >> לא משנה קר שלא יהיה במקום סכנה >> הרב אבל אם עכשיו הוא נתקע במקום שבמקום שומעם הוא יבטי כנסיות בבית לעשות קילות עדיין הוא לא יכול לנסוע לבית שלו בשביל לעשות מצבות >> אם קוראות שזה לא סכנה אין חשש אני נקש ב בדרך נגיד לם ממלך שמה את הבדועים בצדדים ו נגיד אמרו לו בוא בוא אלינו הביתה כל השבת נכנסים לבית >> כנס אצלהם ברמנןס כנס להם אז >> איך הוא ילך >> סא עם הרכב סא נקרא מקום סכנה >> בסדר יכול לסמוך על הערבים >> שלא יעלימו אותו עם הרכב אם אין אפשרות תקיים מצד שבת בטל עם כמה מצאות דאורייתא עד שיש לה חו שהיא צריך לצום שבת שעת הדח יכול להגיד לגוי שיסא אתו לדבר לביתו ואם אין עמו גוי יכול להזמין גוי למקום אף על פי שהגוי נוסע בשבת במיוחד כמה שהוא שעל את הדח הגדול כל שכן אם הוא הגיע שעה אחרי השקיעה. למה? למרן עד שעה אחרי השקיעה זה עדיין יום. אנחנו לא נוהגים ככה. ואתה שהרי גם תגיד שזה למרן. אנחנו לא סוברים ככה. זה נקרא בין השמשות. בין השמשות מותר לך להגיד לגוי לעשות לך מלאכה עבור ישראל. שוב מקום תרוץ ונחפש. פי שבדרך כלל לא מצרפים את שיטת רבנו תם להקל. כ בנידנו יש להקם ביטול מצות שבת דעת המטירים שאומרים דאורייתא מקום מצווה דאורייתא מכינים יש אומרים גם אם זה בקבלנות מותר להגפי שעושה בשבת ואפילו אם אי אפשר להגיע למחור ספצו קודם צא את הכוחים שאתה תרבנותן אם יש כאלה ילדים מה אתה יכול להשאיר ילד בשבת בצידי רחוב כל השבת אין כזה בר הגיע לאיש סכנה שהוא בילדים קטנים מותר להזמין הגוי שיקח מכונית בשבת עד מקור חפצו אומר וכוס שושה הגוי צורך חול שאין מושגנה מותר גם מן הבריאים נסב מכונית כשם של עניין גוי שהדליק את הנר בשבת צורך חולה מותר לברים לההנות אומר ואפילו במקום שאין חשש חולי כלל והגיע הזמן לצאת הכוכבים שיטת רבנו תעם שראוי להחמיר שלא להזמין הגוי כמה שקשה הדבר ביותר נשאר כל השבת מחוץ למקום ישוב עכשיו כשישע תחת הגדול רוצה להקל יש לו עלמה שישמו וכל מקום שהוא צריך לנוסע במכונית יש באותו מכונית נורות דקות עם פתיחת הדלת מי שהוא גוי הוא יפתח לו אי אפשר על ידי גוי יזיז את המתק גם לתת את הדקת הנרות בשעה פתיחת הדל ומשעת צת הכוכבים היה עדיין מחוץ לתחום שבת רחוק מהבית הראשון אם הדבר מקום סכנה יש להקל שימשיך לנסוע בשבת ואם אין חשש סכנה אסור לנסוע ואם הגוי במכונית הספיק להגיע למחור חפצם קודם צת הכוכבים כשיטת רבנו תם יש להקל ואפילו מיד דבר אחר צת הכוכבים שיטת רבנו תם שיש חשש חולי גם יש להקל למה גם דאורייתא זה 12 מיל 12 קילומטר 2000 ממה זה דרבנן חר שהגיע נעיר בשבת מחוץ לתחום כל שבשעת צת הכוכר מהעיר חנה אצל הבית ולא יצא משם נוצא שבת כ שיצא בשבת מחוץ לתחום שבת אפילו אם אלו יהיה לקידוש איצאת קצת שבת וכן אינ יכול לצאת בית הכנסת על מנת להתפלל בציבור אומר אם הגיע מחוץ לתחום צריך להישאר באותו מקום היינו בן שהוא צריך לנהוג במכונית מקום סכנה או שגוי אם בשעת צאת הכוכבים מהרחוק מהר יותר מתחום שבת אין רש לצאת מהבית מוצא שבת כל מקום מגיע בשבת במקום מוקף בעירוב כשרוף כשר כל שכן בגדר ש להקל לצאת לכל השטח המוקף לכן אם הגיע קודם צת הכוכבים שיטת רבנו תן אפילו אין שם עירוב כשר רצה לצאת כמו שכן שרש לך מקום שות שב היה נוסע ברכבת או באוטובוס בשקעה החמה אם הנהג יהודי ואין לך שה סכנה חייב לרד אפילו בלב אחי ימסא בשבת נמצא בתי אמצות שחסה סכנה אפשר להמשיך מינה הגוי או שיש ברכבת האוטובוס גם נוסעים גויים שאין לך ש סכנה רשעים מגיע עוד פעם מחוץ לתחום אותו דבר מישה נוסע במטוס טס בערב שבת חמת סיבה כל שיתכה במטוס מתי מתי הקיר ירד המטוס נח אומר מתי חרשקתחמה וא אפשר במטוס חצאת משם אה >> אם בשעה שכשיך היה עדיין המטוס מחוץ לתחום שבת שבה נחת המטוס יצא מן המטוס בניין שדה התעופה וישאר שם עד נושא שבת ואנו רש לצאת מן הבניין >> מי >> אני >> קרה מקרה כזה שח >> שמה אנשים בשבת מה הלכו? חתו הרבה אנשים ברת >> לא סיפרתי שאולי ככה דבר כזה לא יודע >> אולי >> יש >> אמרתי יצא כזה היה יוצא דברים כאלה אמרתי לא שיצא יש דברים כאלה ונוח שרים שם יש שמה מלון חירום >> זה כמו חברים כאלה שמשאירים אותם שמה כמיתות עם הכל נגיד שמתק כ מי שפתאום היה לו איזה משהו כזה >> בשבת >> לא בשבת בדברים שלפש אחד טיסה פתאום לו בקם ב-12 שעות אם זה קורה זקלה איזה משהו מכירים חד פדרים כאלה מקום שהיציאה מן המטוס של הבניין צדשר שמחבר לבניין אלא מטוס אפילו מטוס שחיבר את השער הוא יהודי שאלו לי חימו את חפצה בין המטוס אל תוך הבניין מקום שהיציעה בין המטוס אל הבניין נעשה למצוא אוטובוס אסור לטל בשטח שי התעופה אפילו מוקף מחיצות ושלא נעשה שם מירובי חצאות מי אפשר הדבר אם אפשר בקש מגוי מם אי אפשר כל מה שאפשר שמשל שהוא סמוך ליציה מן המטוס ילך וליעצור כלל בדרכו כלל שלא יהיה עקירה והנחה ילך בלי להפסיק למה זה לא איסור דאורייתא זה איסור דרבנן זה סיימנו את הקרך הזה 20 שנה לא זה שלי פרטי בחינם עכשיו אני אראה את ההלכה שאמרנו האם להיות ברכב עכשיו אומר אחד שגוי שנוסע ברכב ואתה איתו זה לא ודאי שזה לא ייסור דאורייה אם אדם נתקע הכוונה בערב שבת אז הוא אמר ברמח סעיף י שפה בסעיף י פתח את הרבנו מסתדר ברוך השם הילדים למטה משחקים יש תהילים שרש מהילדים מחילהם מכבודו בחינה שח בוא נראה יש בזה כזה דבר סעיף י יש ד בוא נראה זוכר שהסיף י אני לא זוכר מה יש ד' הוא התכוון סעיף קטן י הוא התכוון סעיף קטן י זה מה שהוא התכוון סור לנסוע ברכבת מעיר לעיר בשבת אפילו אם יוצא דרכו מערב שבת ורקבת של מפנות גויים בכי נוסעת גם בשעה ששא יהודי אפילו נכנס הרכבת בערב שבת חו שכן שנכנס הרכבת בשבת שיש איזה איסור בזה אסור לנסוע ברכבת מעיר לעיר בשבת למה מחוץ התחום תודה רבה רבנו יש לך כוח יש איסור אם אדם היה ברכב מביא פה רבי דוד אדם היה ברכב עכשיו נכנס שבת אז גוי מסיע אותו בינתיים כולם יש לך עשה סכנה או חוש ילדים קטנים אז הוא אומר עצם זה שאדם נמצא ברכב יש נהג גוי מסיע אותו אפילו שלא מתכוון להסיע אותו יש איסור לנסוע ברכב אפילו שמצד הנהג אין לך בעיה אתה לא עושה שום פה עצם שאתה ברכב זה אסור לא שמע איסור כזה זה להיות ברכב בשעה שמישהו מסיע אותו אפילו שלא מתכוון בשבילך >> שגם מסיעוטו פותח >> אבל סתם עכשיו לא רופא ולא כלום צורך הרב אמר אולי מקום סכנה יודעים >> לא זה פשוט שמותר אולי שזה רק מקום כזה >> לא איזה איסור יש אדם יושב ברכב ומישהו נוספ >> אתה ש אתה חושב שיש בזה איזה איסורים >> אה רק מריים >> אולי מריים >> נראה לי ככה עושים ארצות הברית בדות >> כן >> בתיאות >> הוא אומר שזה אסור >> ואפילו אם הרכב נוצעת בתוך הערבפן שאין לך חושבצם תחום מחוץ לתחום שבת אין להכנסה בשבת אפילו מקום שאין יהודי צריך לשלם לכן נהגו בקהילות ישראל בכל המקומות זה מה שמכינים אתה אומר זה לימד אותנו אז רבי ישראל מדובר ברופאים מועלים רואים כאלה ראינו הוא גם לא משלם לא אין לי תקף לא צריך לתקף משהו >> אה טרמבוי טרמבאי זה הטראמבאי הידו פה הרבה עסק מהטמבו רכבת פנימית כך קראו לה פעם טרמבוי כל דבר הוא חוזר ברמח על מה שראינו אסור לנסוע במטוס בשבת אפילו לא על מטוס קודם של שבת אפילו מטוס של גויים נוסעים גויים טעסים גויים כולם פרט בזמננו שכל הכלים פועלים במטוס דלחיצה דכפתור חשמל כגון פתיחת הבר שטיפת השירותים אי אפשר שימנע מחילוש הבת דורתה מביא מישהו מסור תחומי מצא דרכו קודם השבת סיבה כ שתעכב המטוס הוא לא הגיע עד אחר ששקעה חמה צא מן למטוס אל תוך בניין הטרמינל וישאר שם עדצת השבת ואינו רשה לצאת מן הבניין משום סו תחומי אפילו לא יהיה לו קידוש למה חשוב להגיד שאדם יגיד תודה שהוא נמצא בעיר יש עלדו בית הכנסת יש עלד זה אין לו בעיות מה עושים בחוץ לארץ יש להם בין בית הכנסת לנסוע לבית הכנסת הוא צריך מכונית אדם נמצא על בית הכנסת בשבת כם צריך להגיד תודה לקדוש ברוך הוא אז הוא לא כתב על רכב כתב על רכבת כמה שומ שזה אותו דבר כמה דקות חצי שעה חבל אז אנשים שואלים למה יש להם צרות לא לומדים תורה אדם לא לומד תורה כל הבעיות נהיה מזה זה אסור לבטא תורה השם יעזור לעם ישראל שטובת דנו יוסף מן ארגז השם תן תורה שלים עליו למעלה צים מבטיחת האחרשה הדל בת ורדה גאולה בת קרציה כל עם ישראל אלו יוצ צער נשמת רבי יורי נורי בן רחם אחד מהמקובלים זה בדיוק עכשיו חזקיה בן רעין בן חנה רבי יוסף טובוס יוסף ולטוך בן שמחה בוני גם מורד רבנו הרב בעזרה תיח בדיוק עכשיו זה הזמן ש בן חבה הקים רבה תורה זה בעזרת תיהם עושים את כל העבירות חושב פתאום יהיה לו ישועה לא שבת לא טהרה לא תפילות לא כלום מתקשרים הרב יעשה לי תיקון לא שומר כלום כלום לא שומר מה הוא רוצה באים עליו אנשים רוצים לשדוד אותו מה למה היית בסדר מישהו היה מזיק לך ברוך השם הרגנו לו את הנסיעה ל צפו מה זה ילדים משחקים בחוץ >> מה זה מהמסך אה בסדר לא בסדר כך שילדים ילמדו חבל יש רב השם מלמד שרים היה לי היום שיעור צריך להיות שיעור הרב דוד יוסף ברמת שלמה רפואת יוסף חיים בן חנא מחלה מסכן הלך אברך צעיר חמש ילדים ש חמש ילדים יום ראשון עשיתי שם חיזוק בכולל הפחתי את המקום. שרתי לראש הכולן, סיפרתי לו ש היה אחד אצלנו אחרי שאני כבר התחתנתי שהוא קראו לו רענן מקדימה, קיבלת המחלה והתרפה. שמחו שמחו שמחו עבר איזה שנה שנתיים ברי פתאום הגיע לישיבה עוד פעם קיבל את המחלה ראיון חמצת קשה מה אמר לך מציון תתפלל עליי לא רוצה להתפלל עליי הרב יצא מהכיתה הלך לכיתה של המציון אמר לו אפילו חרב חדה אומר לו אני רואה אותו אני רואה את השטן חתך לו את הראש אין לו ראש הראש שלו מחומה בחינה רוחה בחינה רוחנית לא כבר גשמית כן אומר הוא הולך בלי ראש רוחנית הוא כבר מת יש לו בינתיים חיים יכול לחיות ככה איזה חודש תור אותו מדבר הכל חתך לו את הראש אומר במושג שלא שמעת את זה בחיים אומר אני רואה אותו הרב רואה אותו בישיבה הולך הוא לא דיבר כלום שהרב צדק בא אמר לו זמן להתפלל החרב חדה מונחת עד צברו אפשר להתפלל אם חתך לו את הצווא מה אני יכול לעשות כבר חתך לו נפתח איך קודש הבחור הזה קראו לו רענה אמרתי להם לפעמים אנחנו עושים כבר בן אדם נגזר עליו מיטה אנחנו לא מתייאשים אנחנו עושים בר מינן מסכן חמש ילדים בן של חבר שלי למדתי בכ לפני 30 ומשהו שנה הוא העלים את זה זה שנה ומשהו שיש לו מחלה בסוף הוא רגילה על ההתחלה אפשר לעשות הרבה לא רצה שכאי לא רוצים ש שלא >> לא רוצים שיש כאלו אומרים אתה לא מפרסם את זה אז המחלה לא מתגברת לא קשור להתריך לא קשור לתרכה זה קשור למשהו רוחני יש כאלה אומרים שלא מדברים על זה אז יצרה לא מקטרגת יש שיטה כזאת לכן הם לא אומרים להסתיר את מצד שני אתה רואה מה קרה? פלילו עליו כבר שהיה גוסס, היה מצב קשה. השם יעזור. גם לגבי זה הלכה שראינו פה עכשיו שלמדנו שאם אדם הגיע ממש ב בתוך שבת הוא חבר ביוסף. אם אדם הגיע בתוך שבת בדרך לא עליכם הוא רואה שהוא בספינה במטוס לא עליכם או ברכב ונכנס שבת לא עלינו שלא נדם צרות אף יהודי אז כל תשובה סכנה או שיש ילדים קטנים ברכב אז זה יכול לנסוע צריך לנסוע שמגיע למקום מישוב הכוונה מקום שיכול לשבות שם צריך לעצור אז אומר היה אחד קראו לו זה של הכל לדון הכל חמים של הרב חיים פנחס ש'ינברג אז הוא בערב שבת הוא עלה לארץ לפני שהייתה מדינה מתי הוא הגיע הגיע מבריטניה מטוס בריט אוניה בריטית והוא יצא מהספינה בחיפה והוציאו את הדברים מהספינה לחוף הכוונה ב בנמל מה שנקרא וכל הכלים שלו בגדים שלו של אשתו ילדים או ברוך הבא שחרתי את השם שלו מה השם שלו הכל לאדון הכל שכחרתי את השם שלו איש חסד גדול לא היה בארצות הברית אז לא היה חסד אבל הוא הראשון שהיה מסתובב בגני העיר מחפש כל מיני אנשים שבאו מהארץ ונחתו ואין להם איפה לאכול בלי שבת אנשים לא היו מכניסים אותם הוא הראשון שהתחיל בארצות הברית להכניס אותם קראו לו הרב הרמן הרמן הרב הרמן וכל ליל שבת היו צועדים אצלו בשולחן 10 20 30 גם משוגעים כולם מכניס אמן איך הוא זכה לחתן גדול הדור אומר הוא מביא משוגעים לבית אחד המשוגעים אמר לו, "תשמע, האוכל שלך הפעם לא טעים. היה טעים." אמר לו, "בסדר, בוא נסדר לך." אמר לו, לקח את כל החמין החם, זרק על הרב על הפנים שלו, לא יודע איפה, זרק לו על כל הבגדים שלו, שפח עליו את הכל. והרב לא דיבר מילה, ממשיך להזמין אותו והכל, ניקע את הכל. ידע הוא גם משוגע, המשיך להזמין אותו. כאלה משוגעים. אומר, אחרי שהוא שתק, אחרי ביזיון כזה שהוא שתק, קיבל את גדול הדור חיים פנחס שינברג, ענק שבענקים לא סתם זוכים לילדים חזים חצי ש לי שיחה עם זאתי שרוצה לעשות א להביא את הטלוויזיה נגד זה שפגע בך. אמרתי לו, אתמול היה פה בדלקת, אמרתי לו, תשמע, אנחנו לא רוצים לשון הרע, רחילות, אפילו שבן אדם זה מצווה לפוצץ אותו. מיליון איש ידברו לשון הרע. מה את איפה אתה תגור זה? גם אתה צודק אתה אנחנו שודקים. אתה זוכר אני שיחה בדרך? היום היא תדבר איתי אני אגיד לה לוותר לגמרי. היא רוצה להסביר לי בדיוק מה היא מרגישה. צודקת, מבין אותה 100% אבל איך אפשר לדבר בטלוויזיה על בן אדם להחפיש אותו מנקולה איך אפשר אסור לשפוך דם של בן אדם רש שעמרו שעת יש הדין שלה בית סוהר עשה לבית צוהרז >> מהיום כולם יזהרו ממנו כבר היה לו כתבות בטלוויזיה כבר היה כתבות זמר גדול זמר גדול אחד הזמרים אז הידוע שמו כשם השטח הצפוני במדינת ישראל >> אדבר >> השטח הצפוני הלבן >> הלבן א לא לא כל האזור הזה הרמת ה >> שבע השני של הרמה מה >> הוא עושה עלי השם היא אומר תניח אלה כולם בדיוק מה האמת עכשיו עוד מי שהתפסו שהיא גם עכשיו עוד חדשה הרב שגיד לו כל הישיבה >> הוא שם חבילות לא הוא יושב מהעורך דין שלי עם חד הוא לא רוצה לשלם אמרת לו תשמע תשלם בצורה יפה תשלם לה היא צריכה טיפולים טיפול הנפש ש נפגע בנפש תשלם כן היא הייתה בחורה עכשיו היא נשואה למישהו שהוא בא לפה בעל בית גוע בנפש מה בגב שישלם לה >> שילם שוחד הוא שילם משטרה כולם שלב על זה >> כולם תיטו לו את זה גם הפרקליטותת לו מה אנחנו צריכים את זה? אם אנחנו נזכה זה אחד הסיפורים הגדולים שאנחנו סוגרים דרך הישיבה דבר גדול זה אם היא תוותר סוף הדרך מה שהיא תקבל תלך איתו במשפט אישי יכול ללכת איתו אין שום בעיה משפטים וזה יכול ללכת איתו מה יש בזה כסף מגיע ל אבל למה להחפיש אותו ברבים השם הציל אותי ואת כולם משם רע שלא נגיע לדברים האלה ולא נצחק עליו. זה הרב ורמן הזה לנו מספר עליו. ברורמן חושב שראיתי אותו הוא היה שכן של פורת יוסף יש חסד גדול גדול גדול גדול היה עובר ברחובות אז בארצות הברית למה מזמינים אנשים לבית לקח סיכון להכניס הרבה מסוים והוא הרבן הזה שהוא הגיע ממש ערב המלחמת העולם השנייה הגיע מארצות הברית ושהוא ירד מה מהאוניה היא הפליגה בשבת מה יעשהמה יזרוק קצת מול הים חייב להם זה ליג איתה ירד מה לנמל אמר לי אשתו זה יראה שמיים תחליף כל הדברים שלנו נשארים פה בחוף אסור לטלטל בשבת לא היה עירוב אז בארץ ישראל מהמנדט אין מי צודקת גדולה את ערום ועריה הלכו חיפשו איזה בית איזה בית הכנסת התפלל לא יודע איך עברו את השבת בחיפה וזה מקום י הרבה דת תים אז בחיפה חו אותו כיבדו אותו אומר עכשיו מוצא שבת אנחנו נלך נראה אם נשאר משהו בחוף ערבים גנבים מי הם הלכו רואים שוטר בריטי שומר אומר תשמעו טוב אנחנו זה ערב מלחמת העולם השנייה אסור לנו להישאר פה רגע זה סכנה אבל ה המפקד שני אמר אם מישהו ירד לך מהאוני השאיר את הדברים אתה חייב לחכות עד מוצא שבת עד שהוא יבוא אומר לפי הטבע כל הבית כל ה כל הדברים שהיה צריכים לכתיב מסר נפש מסר נפש גם היה אחד קראו לו משי זהב הוא היה קבלן גדול של מל אז הוא מביאים את המלת וסולל בונה הם מביאים את המל בחיות את המלכ >> בקיצור צור הביאו מלד בערב שבת והתחיל לרדת גשם בשבת צולל בונה שלחו מישהו עם רכב אה מספר צריך לקרוס מספר >> כן שלחו מישהו עם רכב סולל בונה לכסות את כל החביות של המלת עכשיו אמרו לו חביבי כל הסחורה שלך הולכת לאיבוד לחרדי הזה לך תחסה מה אני אחלהל שבת אסור לחלשבת צא שבת הוא בא לסחורה סולל בונה במקום לכסות אומר אני לא רוצה לך שבת סולל בונה במקום חסות את שלהם חיסו את שלהם להם מלאך ולא אדם שומר שבת פעם הוא רואה פסד כמו אותו אחד גם שהתקשרו אליו בשבת בארצות הברית פרצו לך את הרכב את את החנות של תכשיטים בוא תשמור אנחנו המשטרה הגיעה בוא תשמור על ה חנות שלךצת את שבת עד ש עד שלחקור לא כל הרכב כל הזה שלך הולך לאיבוט כל הסה תכשיטים ומים אמר אני לא נוסע בשבת אמרו לו מיליונים לא נוסע בשבת לא נוסע בשבת הגיע מוצא שבת מי מחכה שם משטרה מה מתברר מי הגיע במוצא מי התקשר אליו בלי שבת הפורצים פורצים לא ידעו איך לפרוץ שר את הכספת אמרו נגיד לו נעשה לו תרגיל נגיד לו שזה המשטרה הוא יבוא יגיד לנו את הקוד ונראה בו וניקח את הזה אומר בזכות זה שהוא שמר שבת אדם חושב אני שומר שבת אני מפסיד אתה לא מפסיד אתה שומר שבת אותו דבר חיילים ש צבא פעמים לא צריך לפעמים אין עניין חשש סכנה אתה צודק אין לך חשש סכנה מוכן כל שבת הוא מדבר על הגבול מקומות כאלה שצריך שמירה יודע שאין צחוק שומר שבת מחננו היה סיפור עם הרב ארבה קפיד השם דאג לו לפעמים קמקו תמיד זה קורה אבל תראו מה זה שאדם אדם הולך בדרך התורה השם עוזר לו אומר שם סיפור חזק בארצות הברית. היה אחד ירא שמיים ארצות הברית לפני איזה 100 שנה אין עבודה ש כל עבודה אתה חייב לעבוד בשבת. כל היהודים שהגיעו מאירופה גם מירא שמיים ברחו לארצות הברית היה רעב באירופה אז רצפו רצו חיים טובים זה אחד הגיע ירא שמיים עובד אמרו לו אם שבת טוב עבדת שבת זרקו אותו כל מפעל זורקים אותו זורקים אותו גל מצב שאין לו עבודה יש לו מלא ילדים יש לו שכירות בבניין הגוי עשה לו חצד שם אותו ב במחסן של הפחם עם הילדים הוא היה אשכנזים ילדים שלו היו בהירים אבל כל יום עם פחם חדר פחם הידיים שהם שחורות הפנים שהם שחורות הם הלכו שם משחקים ברחובות בארצות אחד עובר איזה עשיר אחד חרדי רואה קושי מדברים ידיש איך קושים כבר יודעים ידיש אמר תגידי מה אתם יודעים כן אמר איך אתם מדברים אנחנו לא קושים אנחנו גרים בחדר הפחם מרוב שהפחם כל הפנים שם שחורות מסתכל אומר כן מה איפה אמא שלכם מה אוה אישה חדר של פחם כל הילדים למה את פה אומרת לו שבעלי לא רוצה לחל שבת ואני איתו ביחד ואנחנו אין איפה לגור אנחנו גרים פה אמר לה גבת אני נותן לך שכירות שנה וכסף לשנה ציא מפה אמרה לו, "ואתה מחלל שבת?" אמר לה, " כן." אמר, "רגע, אז אני לא לוקחת כסף מה שבא לי ואני אקח ממך שאתה מחלל שבת, מה עשיתי? לך אתה והכסף שלך." זה אסורות נפש של האישה הייתה צדקת בעל הבית מספר לאשתו מה שמעתי ככה צבין צבין צבן צבן צב צבן צבין זה קושים חשבתי קושים אומרת אתה זוכר שאתה באת לארצות הברית אמרת לי אין ברירה חייבים מחלל שבת שיהיה אוכל עכשיו אתה עשיר אתה לא חייב לחל שבת למה אתה מחל שבת גם היא תהפכה לה אם אתה לא מתחיל לשמור שבת אני מתגרש ממך קיצור הפוך על הפוך >> תחיל לשמור שבת אומר המשפחה הזו בארצות הברית שהאמא מסרה נפש גדולי העשירים בארצות הברית חצי מהמשפחה התיקונים של ארצות הברית זה המשפחה הזו וחצי מהמשפחה זה גדולי ישראל המשפחה הזאת שהאם המסרה נפש על שבת אתה האדם מסר נפש השבת בזים אותו צוחקים >> השם בסוף משנה לא תמיד רואים על ההתחלה אבל בסוף השם משנה השם לא נשאר חייו חיו >> לטוב שונאי ישראל שנה להם טרה >> אמן אמן >> פים את התורה עוצפים את התורהש יפה אתמול אה יפה אתמול >> נגני מרון אומרת ששפעם תתעמו ניגוני מרון >> כן רק מ100 שערים מ100 שערים >> צדיק זה אמרתי לכם אנשים ש 100 שערים אנשים טוביםז ראיתי איזה דבר אנשים טובים אה אים בו אבל טהרת הקודש אין לו עיפון אין לו כלום כל הטהרת הכל אה >> כן הפוך יש להם ענווה מכבדים מאוד ספרדים יש להם כבוד הבת שלו בארצות הברית היא התקשרה אליו שהיא שמעה על הישיבה שיצרו מפה בחור כל ארצות הברית מדברת על זה סתמר סיפרו בקו שלהם שעצרו בחור כל בעולם זה התפסד. אמר לי שהפלג הירושלמי הכניס להם אתמול לבית סוהר את סמ שינגן להם את כל ניגוני מרון. הביאו להם עשו להם מנגינות עשו להם נוהגים להם אשרים ישראל. אשכנזים יודעים איך לעבוד צריך ללמוד מהם. אז אנחנו עכשיו בסימן רס. רס >> כן בטוח תפילת מנחה בערב שבת אין נופלים על פנת דף מב >> דף מב אתה שומע >> כל החיים שלך אל תיפול על הפנים אל תגיד המצב על הפנים אסור להגיד ככה >> אומר ובפרט בשבת כל חודש ניסן פנים על פני אסור ליפול לפנים מנחה בערב שבת אין אומרים וידוי נפילת הפיים כן למה זה כבר כמו ערב חג ערב שבת כמו אתמול לא אמרנו תחנו ערב אה נגב אומר אז גם עכשיו לא אומרים עכשיו הוא אומר לא רק זה אומר אפילו שחל יום תעלית עשרה בתבת ביום שישי אין אומרים דו דו נפלת הפיים צי נפלת המלכה אפילו אם שמתפללים מנחה גדולה שזמנם מחצי שעה אחר חצות היום >> תמיד ערב כן בטח שמעת מה שהוא אומר >> אפילו כשחג יום עשרה תענית תענית כן ככה הוא אומר אני קורא מפה כך כותב רבי דוד יוסף הלכה בורה שכן ממנהג פשוט כך כותב הרמבם בכל ישראל לפני 1000 שנה לכן פסקוטו שולחן ערוך אומר היה בתשובת הגאונים שהיו בזמן הגאונים כן עושים הגאון שאין אין בזה איסור אם לא אז למה לא אומרים תחנון בשבת שב כבוד השבת אז הוא אומר למה בשחרית אתה אומר ביום שישי מנחה זה כבר ההרת שבת אבל לפני זה לא, יש כאלה יוצאים תפילין שימוש רבה כמו שעבדכם מניח תפילין במנחה במנחה אבל בערב שבת לא מניחים זה גם יש במחלוקת בדבר הזה אבל המנהג שלנו לא ניח תפילין אפילו רבנו תמנו כ >> מה זה >> שום כתר >> לא זה משום מערת שבת לא ערב בשבת אתה לא מניח תפילין >> ראש חודשי >> לא זה לא קשור נלחם בערב שבת לא קשור לראש חודש אם רוצים תפלל מנחה גדולה בערב שבת הציבור מתחרים לבוא בבית הכנסת עכשיו רוצה אחד באח ובע לעשות מנחה ביום שישי יש פה מניין כזה נכון אחד ורב יש פה אומר אפשר אבל אלה שמאחרים את המנחה יזהרו לפני לפני השקיעה לעשות את זה למה כדי שיקבלו שבת חבר יוצא חבר יזרוק >> חבר יזרוקבח או זכית רבנו מקדימים תפלל ש הלכה ב מקדי להתפלל תפילת ערבית יותר ממותכון לא גם מנחה יכול להדליק ולקבל שבת בתפילת ערבית ולאכול מה חשוב לעשות קבלת שבת עשית ‏It