הרב מאיר דוד שמואלי - שיחה 2 מ15 בנושא "הנכבדות"

Kind: captions Language: iw מידת הנחיתות היא שורש לכל המידות הרעות היא הגורמת לבן אדם להגיע לקנאה לגאווה היא פוגעת המידה הזו בשלום הבית במשפחה או בחברה מידה רעה זו גורמת למחלות גוף ונפש גורמת דיכאון פחדים וחרדות מידה זו מאבדת את החשק של החיים אבל אדם שעובד על דימוי עצמי חיובי על מידת הנכבדות שחכמינו כותבים אותה כל המעלות הרעות שעכשיו קראנו הוא הופך אותם לדברים טובים אדם שעובד על עצמו הפוך מידת הנכבד הי השורש לכל המידות הטובות היא גורמת לבן אדם לא לקנות לא להתגאות היא עוזרת לבן אדם בשלום הבית במשפחה או בחברה היא עוזרת לבן אדם להתמיד בריאותו בנפש ובגוף היא מסלקת מהבן אדם את הדיכאון את הפחדים את החרדות היא נותנת חשק לחיים הא נותנת לבן אדם תקווה היא גורמת לבן אדם הרגשות ומעוררת לאדם את הרצון להמשיך ולחיות אדם העובד על מידה זו קל לו לקבל ביקורת כאשר העירו לו קבל את זה בקור וח בשמחה ואף יכול להיות שוא יגיד תודה למאיר הוא לא ינסה לפגוע במי ש מעיר ו הוא לא יפגע מכל דבר הוא לא פרש כל דבר שמנסים לפגוע בו הוא לא יחוש שלא אוהבים אותו הפוך יהיה לו קל להודות על האמת הוא לא יצריך לעשות דברים קיצוניים כדי להראות את עצמו ולא ישאף דברים לא [מוזיקה] הגיוניים ציחה מספר שתיים היום אנחנו נגיע לשלב השני בנושא הנזק הנוצר מחוסר דימוי עצמי חיובי מרגשי נחיתות מחוסר ביטחון עצמי מהקדוש ברוך הוא ומה שהגדירו אותו חכמי המוסר של היהדות כך כותב חובות הלבבות מידת השפלות ההפך ממידת הנכבדות זכה הראשונה דיברנו בתועלת וברווח ו במעלת דימוי עצמי חיובי פעם שעברה הבאנו קרוב לשמונה נקודות שאדם מרוויח כאשר הוא עובד עבודה לא קלה על מידת הנכבדות זה דימוי עצמי חיובי והסברנו איזה מעלות האדם מקבל כאשר עובד על המידה הנפלא הזאת אבל כאשר האדם אינו עובד על המידה הזאת מגיע אולי לעשרות דברים שליליים ונזקים בגופו בנפשו ברוחו ממידה רעת ממידה רעה זו מידת השפלות רגשי נחיתות בספר שנקרא להעלות בהקדמה עמוד מספר שמונה כותב כך מה הדברים השליליים של מידת הנחיתות אומר הרב מידת היא פוגעת המידה הזו בש הבית במשפחה או ונפש גורמת דיכאון חדים וחרדות מידה זו מאבדת את החשק של החיים מאבדת את טעם החיים גורמת לאדם ליאוש גורמת לאדם רגשות אכזבה מעוררת לאדם עד רצון מתאבד לו עלינו אנשים הלוקים במידת השפלות חוסר דימוי חיובי עצמי חיובי ברגשי נחיתות קשה להם לקבל ביקורת כאשר יעירו להם הם יתהפכו לתוק פנים גורמת להם לפגוע בכל מי שדמיינו שניסה לפגוע בהם בעלי הרגשת הנחיתות נפגעים מכל דבר הם פרשו כל דבר שניסו גוע בהם בעלי מידה זו מדמיינים וחושבים שלא אוהבים אותה קשה להם להודות על האמת מידה זו גורמת לאדם לעשיית דברים קיצוניים לשאיפות לא הגיוניות מייחס לעצמו הצלחות בדויות קשה לו להחליט גורם לו לקנות דברים רעים רבים להיות אכי מושלם ומפחד לעשות גם דברים קשה לו לשמוע בהצלחת השני ו במעלותיו וכן מסתכל על הזולת בצורה שלילית ומבקש שליטה אבל אדם שעובד על דימוי עצמי חיובי על מידת הנכבדות שחכמינו כותבים אותה כל המעלות הרעות שעכשיו קרה הוא הופך הפוך מידת הנכבדות היא השורש לכל המידות הטובות היא גורמת לבן אדם לא לקנות לא להתגאות לחיים היא נותנת לבן אדם תקווה היא גורמת טובות ומעוררת לאדם את הרצון להמשיך בשמחה ואף יכול להיות שהוא יגיד תודה למאיר הוא לא ינסה לפגוע במי שהאיר לו הוא לא יפגע מכל דבר הוא לא יפרש כל דבר שמנסים לפגוע בו הוא לא יחוש שלא אוהבים אותו צריך לעשות דברים קיצוניים כדי להראות את עצמו ולא ישאף דברים לא הגיוניים הוא לא יחס לעצמו דברים הצלחות בדויות יהיה לו קל להחליט הוא יקבל את עצמו איכשהו משתדל להיות מושלם ולא יפחד לעשות דברים לא יהיה לו קשה ואף יהיה שמח שהשני יצליח הוא סתכל על העולם בצורה חיובית ולא יבקש שליטה כלומר דברים קצת נובעים מחובות הלבבות עצמם אומר הרב אם אתה מרגיש שאתה שייך לצד הראשון של השלילה תבין כמה יש לך לעבוד אם אתה רואה את עצמך בצד השני תבין שאתה בן אדם שעבדת הרבה על עצמך אם לא תדע יש לך עבודה ובסוף תהיה לך גם הצלחה גדולה אתה תשתנה מקצה לקצה מקצה לקצה מקורות של המידה הזו הראה כלומר מידת השפלות חוסר דימוי עצמי חיובי רגשי נחיתות איפה ראינו בתורה כבר בפרשה הראשונה בחומש הראשון פרשת בראשית קין הורג לנו את הבל מדרש שמואל כותב שזה שנהרג הבל הוא גרם לעצמו את ההרג בגלל שהוא הרגיש את עצמו שפל נחיתי על יד קין זה נתן את העוז ואת הגבורה לקיין להרוג אותו אילו היה מרגיש קיין שהוא גם יש לו חשיבות בעולם שהוא כמו בן יחיד גם הבל הוא בן יחיד כלפי הקדוש ברוך הוא יש לו חשיבות לא היה מעיז קין לפגוע בו אומר מדרש שמואל זה שקין הרג את הבל זה נבע ענווה שלא הייתה במקום חילה שאנחנו ככה אומרים זה גרם נתן את הכוח השלילי לקין להתגבר עליו רבי חיים ויטל כותב ככ ראיתי צני בשמנו מידה רעה זו הורסת לבן אדם את כל הצלחתו בחיים סוגר לו את כל הפתחים סוגר לו את ההצלחה יכול לסגור לו את המזל המ הזא פתיחת המזל זה שאדם יכיר ויעריך ויחיה את הטוב שהקדוש ברוך הוא נתן בו כך יפתח לו מידת ההצלחה השבטים ירדו למצרים עם יעקב אבינו יעקב נפטר השבטים עצמם נפטרו נולדו להם ילדים אנחנו יודעים ששבט לוי לא השתעבד במצרים יש מדרש רבה פלא פלאים כותב שגם ראובן ושמעון לא השתעבדו ולמה אומר המשך חוכמה ראובן ושמעון יעקב אבינו הוציא אותם מארץ ישראל לא נתן להם חלק בארץ ישראל ראובן ושמעון וגם לוי כיוון שהוא לא נתן לראובן ושמעון חלק בארץ ישראל אם היו משתעבדים במצרים והם יודעים שהם תכף יצאו ממצרים בשלב מסוים והם הולכים במדבר כדי להגיע לארץ ישראל היו חושבים בתוך ליבם מה יש לנו בארץ ישראל הרי אנחנו לא בכלל השבטים והיו מתייאשים בעצמם והיו נטמעים בתוך המצרים לפי כך לא שאיבד הקדוש ברוך הוא לפי המדרש רבא לא את שבת שמעון ולא את שבט ראובן כלומר הרגשת הנחיתות שבא בצדק ויכול היייתה גורמת להם לצאת מעם ישראל ולהפך לגויים חס וחלילה שבטים ש היו יכולים להטמע בין המצרי ממידת השפלות ממידת מרגשי נחיתות לכן ראה את זה הקדוש ברוך הוא ולא שאיבד אותם לעומת זה אנחנו תכף נראה ששאר השבטים שהתאבדו במצרים רב חיים שמואלביץ מדגיש ביוקו מאור החיים הקדוש שהסיבה שהמצרים שיאבדו את עם ישראל את שאר השבטים זה בגלל שעם ישראל אחרי שנפטרו המנהיגים שלהם יעקב כל השבטים עצמם הרגישו רגשי נחיתות הם לא שווים המצרים הרגישו את הרגשת ישראל ומזה היה להם כוח לשלוט עליהם אבל שבט לוי שהיה לו את מידת הנכבדות הרגישו המצרים את הכוח את העוצמה שמשדרים להם הלוים ולא שאיבדו אותם לומר משמיים הקדוש ברוך הוא גזר את הגלות אבל מה עזר לגלות להתבצע רגשה הנחיתות חוסר דימוי עצמי חיובי מידת השפלות היא שגרמה לכל הגלות הנוראה של 210 שנים שלוקחים להם את הילדים לא עלינו 300 ילדים ביום שוחטים אותם שמים אותם בבניינים הם שידרו שאפשר לעשות להם את זה לכן עשו להם את זה אם עם ישראל היה מרגיש עוצמה לא היו עושים לו את הדבר הזה פלא פלאין כותב האבן עזרא בספר שמות פרק יד פסוק יג על שאלתו איך יכול להיות מיליונים מיליונים של יהודים יוצאים ממצרים רודפים אחריהם המצרים ורוצים להילחם איתם והם אומרים חלק מהם ניתנה ראש ונשוב במצרים בואו נהייה עבדים חבוב יש בכם גברים לוחמים טובים לא חלשים תילחמו למה ישר ללכת למצרים אומר האבן עזרא מהשעבוד שהיה במצרים גרם להם עוד שפלות על שפלות הם לא האמינו שמיליונים יכולים להילחם עם המצרים לא היה להם את האמון העצמי את הביטחון העצמי מהקדוש ברוך הוא שיש להם כוח הם הרגישו את עצמם אפס לכן הם רצו לומר נתנה ראש ונשובה מצרי ולא רק זה אומר האבן עזרא גם במלחמת עמלק לא היה להם את האומץ והיה צריך משה רבנו להתפלל שהקדוש ברוך הוא יתן את העוז ואת הגבורה בעם ישראל שהם שווים ויכולים להילחם עעם עמלק ועל ידי תפילתו של משה רבנו עם ישראל קיבל את הכוח ו ם וקרט את ראשי גיבוריו של עמלק וניצח אותו במלחמה תראו שמידת השפלות חוסר מידת הנכבדות היא לא מזיקה לאדם בלבד היא מזיקה לעם שלם יכולה להזיק ולהפיל אותו ולהביא עליו לא עליכם לא עלינו השם ירחם שואה נוראה שואה נוראה אילולי שהקדוש ברוך הוא עזר להם מוריי ורבותיי אחד מהראשונים ש הרימו לדור מידת הנכבדות בדור האחרון חוץ מחובות הלבבות שנכתב לפני כל שנה כלף שנים מכתב לדורו ודאי קשה להפשיט את זה לדורנו אבל אני נפגשתי עם שיחה של רבי חיים שמואלביץ שנכתבה לפני כ-40 שנה ויותר 45 שנים פחות לערך שהוא כתב שיחה שלמה שיחה שלמה על ומסופר שאת השיחה הזאת הוא חזר עליה בישיבת מיר כשלוש שבועות הוא לא הפסיק הוא אמר שהמידה הזאת היא גורמת לכולם מפלות נפילות חוסר הצלחה וכמה שאנחנו נתעמק ונתבונן ונעבוד נכון על המידה הזאת יפתחו לנו שערי הצלחה גדולים הוא טען שהיסוד למידה הזאת הם מה שאמרנו אור החיים הקדוש ופיתחו מאוד מאוד את האור החיים את הכל שאומר שכל הגלות נבואה הגלות הראשונה שלנו במצרים נבואה מחוסר דימוי עצמי חיובי ממידת השפלות וזה נתן את הכוח כמו שאמרנו הרגע למצרים להשתלט על עם ישראל מה עושה הקדוש ברוך הוא שהוא רואה את עמו שהוא כואב אותם כדי להוציא אותם מהמידה המגונה הזאת אם אנחנו נסתכל בתורה אנחנו נראה את הקדוש ברוך הוא שהוא עושה פה מהלך ארוך לא נקרא לזה מייגע או מזיע להוציא את עם ישרא מהמידה הרעה הז הוא עובד איתם בארבעה שלבים שלב אחרי שלב עד שהוא מוציא אותם ממידה רעה זאת וגם כמו שאנחנו רואים בהמשך עדיין זה לא בדיוק עבד עד שהם הגיעו להר סיני ושם כבר כתוב בתורה ויתן לי ממלכת כהנים ועם קדוש שזה בעצם אחד מהמילון שאנחנו נצטרך לעבוד עליהם ולקחת את זה פרויקט שישראל בני מלכים ולשנה לעצמנו ויתן לי סגולה מכל העמים ואז רואים את האור מהמנהרה שיוצאת לעם ישראל אומר הפסוק עבדים היינו לפרעה במצרים עבדים לא בגוף בלבד אלא בגוף ויותר מכך הנפש של עם ישראל הרוח של עם ישראל הייתה משועבדת עבדים היינו לפרעה בגוף ובנפש נתה ויצר פרעה בתוך עם ישראל רגשי נחיתות שם הלו יוצלח שם עבדים אותו עם שיצא מאברהם יצחק ויעקב שלושת אבי האומה הישראלית אותו עם של 12 שבטים אותו עם שהקדוש ברוך הוא עשה להם כל כך הרבה ניסים מרגישים את עצמם עם בא הקדוש ברוך הוא גורם שמשה רבנו יוצא למראה עם צאן יתרו חותנו ומשה רבנו היה מזוכך בתכלית הזיכוך ולא רצה שידבק בו גם גזל הגוי לקח את כל הצאן של חמיו יתרו למדבר לא בשדות של אנשים אין שם גזם שם נתן להם קוצים צמחיה עלובה אבל העיקר ללא לגזור והנה הוא רואה שנה צמח קוצני שקוראים לו היום בשפה המקצועית פטל צמח רפואי שמשתמשות בו אנשים יש לזה הרבה בריאות בעלים ורואה את השנה הזה בוער [מחיאות כפיים] באש והשנה איננו הוקל איננו נשרף הוא אומר אסור נה ואראה את המראה הזה מדוע לא יבאר השנה שהוא מתקרב מדבר אליו השם מתוך השנה משה משה אל תיגש לכאן מקום קדוש של נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה אתה עומד עליו דמת קודש הוא ואומר לו הקדוש ברוך הוא ראו ראיתי באוני עמי ישראל ואני רוצה לגאול אותם ואני רוצה שתגאל אותם תהיה השליח אומר לו אבל הם לא יאמינו לי כי שלך נהיה הקדוש ברוך הוא חש וחלילה מי ידבר זה לא יאמין מי אנחנו שנצייר נדבר מילה כזו משה רבנו אם אדם יודע מי הוא מה הוא אזה ה הקדוש ברוך הוא אומר לו מה זה לא יאמינו לך יאמינו לך תאמין שיאמינו לך אומר לו קודם כל תדע לך אתה דיברת לשון הרע על עם ישראל ין לא יאמינו לי מה זה ביתך אומר לו מתא לשלוח אותו לרצפה הנה נהפך לנחש אמר לו קח את ידך תכניס אותו בחיקך והנה ידו מצורעת קשה לג אמר לו את האותות האלה תראה לעם ישראל תזרוק את המטה תהפך לנחש ותגיד להם דיברתי עליכם לשון הרע והקדוש ברוך הוא הקפיד עליי הקפיד עליי ואמר לי עשית מעשה חס וחלילה של נחש שדיבר לשון הרע כמה שאתם בתוך שיעבוד קשה מאוד יש בורא עולם שמגן עליכם ואפילו דיבור קל נגדכם אפילו שאני משה רבנו צדיק גדול הקדוש ברוך הוא מקפיד עליי על חת כמה וכמה פרעה הרשע איזה מכות שנחתו עליו צא הקדוש ברוך הוא שבדיבור האלה עם ישראל התחילו קצת לנשום קצת איזה נשימה דם גוסס לתת לו קצת החיאה להתחיל להחיות אותו רוצה לומר פה הרב מה שאמר משה רבנו והם לא יאמינו לי לא שהייתה במשה רבנו המידה הזו של השפלות לכן הוא אמר ן לא יאמינו לי אלא הוא חשב על עם ישראל שבתוך השיבו של 210 שנים הם כבר הגיעו לעומק מידת השפלות הם לא יאמינו אומר לו הקדוש ברוך הוא שלב שני אתה עושה להרים אותם אתה אומר שהם לא יאמינו קח שלב שני נרים אותם אומר לו מהוא השלב השני אומר לו קח את מתך תקה את היאו ויהפך כל המים אשר במצרים לדם דם לך תדבר עם פרעה תגיד לו אם הוא לא משחר את ישראל כל המים שבמצרים כל חברת קוקה קולה שלא היייתה במצרים כל המים מעדן וכולי שעדיין לא מכרו במצרים כל התרופות כל המיץ שבפירות הכל ייהפך לדם אם לא אשחרר את ישראל משה רבנו בא ואומר את זה לישראל קשה להאמין משה מכה את היאור משה אהרון מכה את היאור והמים נהפכים לדם ועם ישראל מתחילים להרגיש שהם שווים משהו יש באמת מישהו שדואג להם באים המצרים אין להם מים אז הם באים ליהודים משמים לו כסף אומר לו לא כמה אומר לו קח דולר אחד מספיק כמה אתה רוצה כ מספיק לך דולר אומר לו לא בלי 100 דולר אין כוס מים אמר למה 100 דולר חביבי שתית אצלי פעם קפה בעינה אומר לו בגלל שדיברת 202 דבר עוד מילה 303 מביא לו חצי כוס אמר לו תגיד תודה שלא שמתי לך גם רעל בפנים הוא משלם על כל כוס וכוס תקלין ותבין יהודי עכשיו מרגיש שהוא האדון והמצרי הוא עבד לאט לאט התחיל לתת להם שלב שני הקדוש ברוך הוא הרגשת הרוממות ברוחם של ישראל אשרים בגלות וזוהי התאבות הגאולה בפנימיות שהיא גאולת הנפש שר עם ישראל הגיעו לגלות הזו על ידי שהנפש שלהם היייתה נחיתת לכן המצרים השתעבדו בהם כדי ציא אותם מהגלות צריך שעם ישראל בתוך ההרגשה הפנימית שלהם הרגישו הרגשת התרוממות זה השלב שני בשלב השני הזה המצרים מקבלים 10 מקות 10 מקות ובשלב השלישי שזה המכה האחרונה אומר להם הקדוש ברוך הוא בתרום המכה לכו תשח את השה מורי ורבותיי השה היה האלוקים של מצרים מצרים זו הי המעצמות על של העולם הכי חזקה יש לה אלילות כמו אדם עכשיו נוסע להודו שוחט שם פרה מה עושים לו צולע אותו וכל העם העם החר שנמצא בהודו וזה עם שהוא מועט הם קונים פרות והם שוחטים אותם ברחוב וצולים אותם ועשה הקדוש ברוך הוא נס שהריח של הבשר יסתובב בכל מצרים והם לא מצליחים לפגוע בישראל ואומר הקדוש ברוך הוא ציווי ועצם לא תשברו בו אני לא מרשה לכם לשבור את העצמות למה תזרקו את זה ברחובות שיעבור המצרי ראה את האלוקים שלו שחוט ועצמותיו זרוקות בחוצות העיר שהכלבים יגררו את העצמות של האלוקים של מצרים וכך אנחנו נגיע עלידי השפלות של מצרים המכות ש מקבלו אתם תעלו למעלה עוד אומר להם הקדוש ברוך הוא וככה תאכלו אל תאכלו ממנו נה כם צלי אש כדרך שרים ובני מלכים ועצם לא תשברו בו לא כעניים ששוברים עצמות וגם בהסבה ארבע כוסות יין כבני מלכים עכשיו כבר אתם צריכים לעשות פעולות שתרגישו שאתם חשובים לפני מה אומרת התורה והי בעצם היום הזה יצאו כל צבעות השם צבעות כבר עם ישראל נהפכים לצבא צבעות השם בעצם היום מה זה בעצם היום לא בלילה כגנבים לעיני כולם עם ישראל לא פחדנים כבר מקבלים ומץ ומה אומר הקדוש ברוך הוא כה אמר השם זכרתי לך חסד נוריך אהבת כלולותיך לכתך אחריי במדבר בארץ לא זוה אנחנו עכשיו אומר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל נישאים ויכול זה לזה זה השלב השלישי השלב הרביעי עוד לא זה לא עוזר לעם ישראל עובדה שהם יוצאים הם רוצים לחזור אחורה מ מיד הם נזכרים בעבר תן להם הקדוש ברוך הוא את קריאת ים סוף שזה נס לא נתפס בשכל הים נקרא ל-12 גזרים כמו שראיינו היום פלא פלאים בגמרא בסוטה שאפילו וברים במי אמם נעשה להם בטן עמם שקופה והיו רואים את הקדוש ברוך הוא את השכינה והיו שרים לפניו ואמרו שירה ניסא ניסים ה עוברים את הים שהם עולים מהצד השני הים סוער רועש גועש והמצרים בפנים נאים כמו סיר מבעבע סיר לחץ של אש מים רותחים והמצרים עולים ויורדים ומתים שם בארבע מיתות בידין ונכבים על הרצפה של הים ועוד פעם עולים ונכבים ו בסוף לוקח הקדוש ברוך הוא את כל הגופות שלהם עם הכסף עם הזהב זורק ליבשה פה כבר בשלב הרביעי הזה השלב המכריע כבר הקדוש ברוך הוא מראה לעם ישראל אין את האנשים שגרמו לכם לנחיתות אבל זה לא מספיק בלי תורה אין מידת הנכבדות חייבים לקבל תורה חייבים לדעת שיש בורא לעולם היום הזה נהית לעם וחייבים מנהיג חיייבים את משה רבנו כדי להגיע למידה זו אדם גם צריך שיהיה לו רק אדם שיש לו את מידת הנכבדות רק אדם שבריא בנפש מוכן לקבל דעה רע אדם שהנפש שלו לקוייה ארוסה יש לו רגשי נחיתות קשה לו לקבל של רב אתם רוצים גאולה שלמה מהמידה הרעה הזאת זה לקבל את התורה הנהגת הקדוש ברוך הוא ומנהיג ואז עם ישראל מקבלים את התורה הקדוש ברוך הוא בונה להם משכן אומר למשה רבנו איך לעשות אותו וזה נעשה בניסי ניסים ומחלק אותם ל-12 קבוצות שכל שלוש מהם נמצא בצד אחד של העולם של המשכן אלה בצד מזרח ואלה בצד מערב ואלה בצד צפון ואלה בצד דרום ועשה להם דגלים ועשה בהם כהנים ועשה בהם לביים ועשה בהם ישראלים דרגות דרגות כעם היוצא כעם מכובד ואיך שו אומר הפסוק מזאת עולה מן המדבר כמחוללת המחניים איזה עם נפלא עולה מהמדבר מחולק לדגלים קבוצות שבטים יש להם בית מקדש יש להם כהנים יש להם דרגות דרגות וזה בעצם על ידי העבודה הקשה הזאת שלב ארוך לקח לקדוש ברוך הוא להרים את עם ישראל ממידה מגונה זאת אבל עם ישראל במדבר לא כולם קולטים משה רבנו שולח אותם לארץ ישראל לרגל אותה מה הם אומרים לא נוכל לה וגם בני ענקים ראינו שם ואני בעינינו שימו לב דגש בעיניים שלנו איזה עיניים עיני השכל ואדאיי עיניים גשמיות שהביאו את זה לתוך מסכת שלהם והנה בעינינו כחגבים ממילא ואני בעיניהם כחגבים כן היינו בעיניהם וכן היינו בעיניהם כחגבים אז איך בכל הארץ אשר בתוכה אלשי מידות איך נלחם איתם איך נלחם איתם איך הם אומרים בפסוק כי עצום הוא ממנו חס וחלילה אפילו יותר מהקדוש ברוך הוא איך יכול להיות שעם שראה קריאת ים סוף 10 מכות נתינת תורה הולך עושה עגל שולח מרגלים זה אומר שהקדוש ברוך הוא לא יכול להציל אותם פלא פלאים החפץ חיים כותב בספרו על התורה שמירת הלשון על התורה תשמעו מה הוא כותב חטא המרגלים נבה מענווה פסולה שפלות שהם אמרו לעצמם כדי לנצח עם כזה צריך הרבה זכויות צדיקים אנחנו חטאנו חטאים חמורים איננו ראויים אומר הרב חפץ חיים ומזה יצא לשון הרע לא ארץ ישראל ממידת הנחיתות ממידת השפלות וכל העדה בכתה אמר להם הקדוש ברוך הוא כזו מידה רעה כזו עבודה נתתי לכם איפה ה הגעתם אני אומר את זה במאמר מוסגר אתם לא לוקחים את כל השלבים הנפלאים האלה אתם בכיתם בכיה של חינם אתן להם בכיה של דורות בליל זה יב קיום זה היום תשעה באב שהם בכו אמר להם תדעו לכם עוד יהיה להם לשונאי ישראל הרבה תשעה באב איך אתם בוכים אני נותן לכם ארץ זבות חלב ודבש ואתם אומרים ארץ אוכלת יושביה מוציאה דיבה מתו במיטה משונה רבותינו אומרים סטרבה לשונם הטבור לא עליכם ולא עלינו והיו תולעים יוצאים מפיהם נכנסים בבטנה וחוזרים חלילה וכל דור המדבר הכחיד אותו הקדוש ברוך הוא כל הסכרים חיכה 40 שנה