הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות שבת שולחן ערוך סימן רס"ז

Kind: captions Language: iw סימן רסז חברים שם רא רוח טהרה מרום חזו תשובה את עם ישראל שום צער לאף יהודי זמן וסדר תפילות מנחה וערבית בערב שבת תפילת מנחה בערב שבת אין אומרים בידוי מנפילת תפיים למה לא אומרים יש טהרת שבת מי כותב את זה הרמב"ם כן פסקו שכן פשט הפשוט המנהג וכן פסקו הטוב השולחן ערוך היה בזמן הגיאונים שכן כאלה שכן היו נופלים על פניהם אבל הכל בו כותב שאין אומרים את החלום שום כבוד השבת אפילו שהכל יום טוב הסכה בתבת ביום שישי אין אומרים ביטוי נפת הפיים פנת המנחה בין אפילו שמתפללים מנחה גדולה שזמנם מחצי שעה אחר חצות היום אפילו אדם מתפלל מנחה מוקד קדמית אתה רוצה עוד ספר חבר >> שלך לך ספר כותב רבי דוד יוסף ספר הלכה בורה היום יט באייר את זה נמוך היום יטת ביר תשפו הנוהגים לניח תפילין בכל יום תפילת את המנחה כוונת תפילין שמושר רבנו אם לא יניח תפילין ודאי שחייב לניח תפילין זה לא משנה גם בערב שבת סמוך נסת שבת חייב להניח תפילין אלא פה מדובר שהוא רוצה להניח עוד תפילין ניח בבוקר רוצה בלילה במנחה להניח שמושר רב מחלוקת הפוסקים ראינו הרבה הרבה דעות בפוסקים וזה חמובדיה הלכה למעשה לא מניחים תפילין מנהג אצלם שלא מניחים תפילין הכי טוב תמיד תפל מנחה זה מנחה קטנה כלומר סמוך להשקיע אדם שאין לו ברירה זה המניין שיש לו זה המניין שהוא יותר מתחבר אליו הוא חי יכול להתקל שהוא בדעת יש כל מיני סיבות אותו דבר בערב שבת יש אחד יותר מסתדר להתפלל מנחה גדולה אף על פי שתמיד עדיף להתפלל מנחה קטנה הכוונה סמוך שאין הר סמוך לשקיעה זה הכוונה אפילו אחי אם אין לו אם יש לו סיבה מסוימת רוצה להתפלל תפילת מנחה גדולה אז יעשה תפלל תפילת מנחה גדולה יעשה תפילה של מנחה גדולה גם מן שמתפללים מנחה סמוך לשקיעה שתדעו לסיים את המנחה לפני השקיעה למה אם אתה צריך לקבל שבת איך אתה מתי תקבל שבת אתה באמצע מנחה אם חשב אחד יודע שהוא מגיע לבית הכנסת ושמה הם בדרך כלל מאחרים נכנס השקיעה כבר לפני תפילת המלחה יקבל שבת חוץ כן יפה יגיד חוץ מתפילת המנחה כך כותב חכם עובד אם אתה אומר חוץ מתפילת המנחה אין צ שגם קיבלת שבת מוקדם צריך שנה לקבל שבת אם כבר ניתה שקיעה אז מה אתה מקבל שבת אין לך מה לקבל שבת >> זכו מכל זה אומר שכל המלאכות >> הכל אסור לו כן >> גם אפילו עוד אין שקיעה >> לא ודאי אם היה שקיעה כן הלכה שנייה חברים בסימן רס מקדימים להתפלל תפילת ערבית יותר ממות החול פלג המנחה יכול להדליק ולקבל שבת בתפילת ערבית ולאכול מיד מקדימים להתפלל ערבית יותר מבמות אחרון. אמר, יש כאלה מאחרים בערבית. אתאחר בליל שבת. האישה, ילדים, מחכים, חלק גדול מהחינוך זה תלוי בנ שבת. מתי אתה יושב עם הילדים שלך? ברוך הבא. ברוך הבא. אינן ישראל בעיה. מורני אמית ישראל. שמרגיש טוב ישראל ברוך הבא או תודה רבה תזכה לי מצות יש לך כוח ישרך כוח תבורך אז אומר בשבת שאדם לא יחר יותר מדי לבית למה כולם מחכים לו? לפעמים יש אורחים, יש דברים כאלה מתי אדם יכול להתפלל ערבית? אתמר פלג המלחה שעה רו קודם צא את הכוכבים כבר אדם יכול להתפלל לרבית מה שיעקב האיר לנו את שבוע ש אתמול שמר זה לא רק להתפלל צריך להגיד את הכוונה את המזמורים ברוך הבא המזמורים את כל הדברים האלה מזמור לדוד אבו להשם בנינים כל הדברים האלה התחיל שכתוב בלוח פלג המנחה אפילו אם יצא שלקח לו חצי שעה הגיע לבית ב-10ה לשבע, כבר עושה קידוש, כבר אוכל סעודת שבת, זה נקרא שבת, זה לא נקרא שעשה קידוש לא בשבת, עשה קידוש בשבת משהו קיבל שבת רגיל, הכל בסדר. זה לא לכתחילה. יש מקומות שזה ככה מנגם כמו שאמרתי לכם העיראקים בירושלים הם היו על יד שוק מחנידה יש להם בית הכנסת שם הם מקדימים מהם למדו הרבה מקומות יש הרבה מקומות שעושים את זה בקיץ שהשקיעה היא מאוחרת בשמונה השקיעה זה עד שמגמרו ערבית 8 וחצי עם קבלת שבת עם הכל עם שיר השירים עד שגיעו לבית זה רבע לתשע לא רוצים אחר שאצלנו יושב בית הכנסת הגדול ב ברחוב יפו שמה בעיר עכשיו ממש מביאים אה ביתנים הכל יכול להיות 10 בין 10 ל70 זמרים מביאים אז שמה עד שמגומרים זה יכול להיות איזה רבע לת עושים את זה פעם בערב בכל שבת מברכים הם עושים את זה אנשים הולכים מכל ירושלים זה כמו אתר קצת זה קרוב ל1לף אישה שמעת משהו מיוחד אנשים מחכים בבית לאישה עד שהיא תחזור על הילדים מה זה השראה השראה צלד שלא רוצים לאחר אז הם רוצים להקדים אנחנו קצת מקדימים חשוב מאוד שאם אדם יש ילדים קטנים שיש אותם שישנו במשך היום חשוב מאוד שיוערים לליל שבת השם זקן אנשים שרים שירי שבת זה אשרהם זה הבירה טובה עם הרבה ילדים שיצאו תרבות רעה לא עליכם וחס וחלילה חוץ מאיתנו חתנו עם גויים זה שלא היה להם אוירת שבת לא היה שירי שבת לא היה שום דבר לא רואה את אבא שום סמן של יעדות הדוד שלי הוא היה קצין בצנחנים ואחד החברים שלו הבן שלו הלך התחתן לגויה סיפר לו אמר לו אתה ש אמר לו אפילו בליל שבת הלכת להתפלל שום דבר אין לך שום למה שהבן שלך לא מה הקשר שלו ביהדות סיפר לי את זה שהוא אמר לו אין לך שום קשר עם היהדות. מה הבן שלך מבין מה ההבדל בין יהודי לכל? כן. כמו שדיברתי עם אותה אחת ש לא עלינו מסכנה רצה להביא את הטלוויזיה ולעשות אחד הדברים שזה קרה לה בגלל שההורים מסלקים ילדים מהבית. לפעמים רבים בב תעוף מפה תלך מפה צרך אותך וזה הם זורקים ילדים לא פותחים להם את הבית השם נותנים מכות אלימות איפה הילד יוצא יוצא לרחוק חושב שפלוני יאהב אותו אלמוני יאהב אותו צים תרבות רע ונופלים הם לא מבינים מה זה החובלים בדברים נוראים בן אדם הזה אמר לי שהוא הוא הוא דיבר איתי מישהו שוקל פחות מ-50 קיל כל היום יש לו מלחמה מלחמה בראש וכל שבוע יוציא פסיכולוג מפגיעה שפגעו שהילד וכל זה איך מגיע שההורים זורקים ילדים פוגעים בהם תביות אתה לא יוצא ממך כלום אתה אפס אתה זה אנשים מדברים בבית ממינים יום שהייתי בכביש שש. אז אה שם מתקשרת אבא והבת רבו שם. מה אני אומר? מי יבקש סליחה קודם? השם עזר לאותו רגע שאלתי אם הם שומעים אותי צה ששתיהם שומעים אותי גם אבא וגם אבא. והאמא לא אמרה לי ששתיהם שומעים. מה אני אגיד? נגד האבא הבת תשמעני. אז אני אגיד נגד הבת. יכול להיות שבת הוא פגע בבת. אמרתי להם השבועות האלה יש הרבה מריבות בבתים ואף אחד לא עשם. הרבה מרבות יש עכשיו בהרבה בתים כל אחד מתקשר רב זה רב עם זה זה צרה שיש בבתים עכשיו אז אף אחד פה לא השם לא ברוך השם התפייסו ביניולטים מילים מקללים ילדים מקום חינוך פה טוב היה בעיר פה נקרא דתי הילדות הלכו עבדו בלילה בחוף היה פה מסעדה והערבים בשילה מחזירים את הבנות לבית והאמא מתקשרת אליי כאילו חסיד שלי הבן אדם הסביר לי איך בעלי הוא מרשה דבר כזה להביא שהבת שלו שלנו תחזור עם הערבי הוא הולך יושן אחרי זה שואלים למה יש דברים רעים נקראים דתיים דתיים רוצה לקרוא להם מה יעשה עכשיו צר בגיל קטן כבר לחני שלא תגיע למצב כזה שהוא כבר הולך מחזירים בלילה יעשה >> מה יעשה שיקום בשתיים בלילה יביא אותה תהילים קראת תהילים בש בלילה >> שיביא אותה רק התחלת הצרות שיש בהם סוף סוף הם גם עושות שירות לאומי בחוץ לארץ היום עושים שירות לאומי לא בארץ ממלא בארץ יודע איפה הם שירות בינלאומי אנשים כיפות צרוגות אנשים טובים שאנשים שבאים לשיעורים בירושלים ה במתח עצום חמש שנים הם לא בארץ אנשים של דתיות ליומיות שנים הם לא בארץ מה הם עושות מה קורה שם מה הם אוכלות מי הם מתחברות צריך שירות לאומי פח השפעה לאומי זה לא שירותי שירות לאומי מה ניה מזה כל מיני דברים יסואי תערוב דברים השם יעזור אין חינוך אין כלום אנשים שאמונים על החוק, אמונים על החוק, תנים מכות לאנשים פוצאים בחורים, פוצאים אנשים אתה אמור לשמור על החוק, אתה אמור לשמור על האזרח, אתה מכה את האזרח אמרתי לאותו אחד מה אומר לי, כולם קיבלו שוחן, בן אדם הזה עשיר כזה מביא זכומי עתק לכל המערכת וחקרו והם שהם עשו מעשים נוראים. לא רק הוא, לא רק אז אמר, כל הצוות שלו מקטנם ועד גדולה. ודברים שסדום ואמורה. סדום באמורה. אין פה צפר מצפצף. נתפסו איזה דתי שיש חשש לפני 20 שנה. חשש וואי כל המדינה עליו. הנה תפסנו זה דתי. השם ישמעו. ברוך השם שאני יכול לישון בלילה. תתים את הכל מתחת השולחן, את כל הלכלוך. צריך לתפוס איזה דתי כדי שיהיה למישהו איזה עילה שרואה שיש איזה לכלוך במדינה. איך מתנהגים בבית? זה מה שקורה עם הילדים. יכול להיות שמצב שאדם גמר את סעודת שבת עוד בקושי עוד אנשים לא יצאו מבית הכנסת כבר גמר או להגיד רצבחצנו אומר רבי דוד יוסף אבל מה צריך לקרוא קריאת שמע אחרי חצות שגיע אחרי מחילה אחרי ה אחרי צאת הכוכבים מר זה שהתפללת ערבית מצוין מתי תעשה את הקריאת שמ כי אם התחיל זה מה שאמרת פעם שעבר אם התחיל לאכול סעודת שבת מ בעוד יום חצי שעה לפני השקיעה אז הוא יכול להמשיך ולא חייב להפסיק לקריאת שמע אבל אם הפסיק סמוך לשקיעה אם התחיל לאכול סמוך לשקיעה צריך להפסיק באמצע הסעודה גיד פסוק שמע ישראל יכול לפחות יכול לפחות עליה ידי עבד אבל אם יכול להמשיך את הכל עד הסוף עיקר הדין צריך עד הסוף אומר מנהג הספרדים ואדות המזרח לומר חצי קדיש כל מתפילת הרבית של שבת כמושר מת השבוע דת הארי האשכנזים נהגו שלא לומר חצי קדיש קורים תפילת ערבית של שבת וכך מנהג רוב האשכנזים כולל החסידים אז אומרים, אם אומרים יש הרבה הרבה הרבה עדות שאומרים א במדליקים ואז אומרים על ישראל אחרי זה אומרים כמה פסוקים ואז אומרים חצי קדיש. מה מה עושה אצלכם רבי אברהם יוסף לפני ערבית אומרים פסוקים אצלנו אומרים שבתנו קבל מהקטן דתמ חצי קדיש הוא >> לפני הקדיש >> אומרים פסוקים >> כן >> מזמור של יום שבת >> לא שם איחוד שם איחוד מה אומרים אחרי זה >> גם אצל הרב דר יומם השם חסדו >> חיים דרי איפה זה המבוגר המבוגר >> שה לומד עם הרב >> הוא הכולל התורה בראשם יוסי דרי זה משהו >> יוסי דרי או הרב >> זה הבן של הרב חיים הרב >> גם אומר >> בלוך מה אתה >> אומר >> מי הרב רחמד >> הרב חיים >> חיים חיים >> טוב ברוך השם אבל >> אחרי דברי תורה צריך להגיד רבח >> עוד כדאי כתוב שהשם אוכל לעם ישראל אחרי דרשה אם אדם חושב שמע איזה משהו מוסרי אז הוא מתחיל להרהר בזה כאילו שתי הלכות אפשר גם להגיד >> שתי הלכות כדאי להגיד משהו רעיון מוסרי על הפרשה ראיתי הרב שלמה מסולין כותב על הפרשה כתוב בחוקותיי כל הבעיות ילכו אומר אנחנו לא רואים את זה אומר מה כתוב לפני איזה בפרשה הקודמת מקדשית תיראו פרש אם מקדשית תראהו ולימוד תורה ש לומדים בלי דיבורים אז כל הפחות יכולות רעיון גאון. גם כתוב בפרשה ש עם ישראל לכו בדרך התורה ונפנו אויבכם לפניכם לחרב. אתה רוצה שיפלו האיבים של עם ישראל לחרב. חרב זה אותיות חבר. ברגע שעם ישראל כולם מיוחדים מיוחדים אנחנו לא יכולים בכל פחות אנחנו נתפלל על היהודים עם ישראל בצער זה נקרא שאתה אכפת לך מיהודי אחר זה מה שאתה יכול לעזור זה כל האויבים נופלים בזהר שלא יפגעו אנשים לא לצער אנשים אנשים לא מבינים שבן אדם לחברו זה דבר הכי חמור בעולם אלה משמר הגבול ה שנתנו מכות סתם מבחורי ישיבה שצאו מרו הם לא יקו את הבחור ישיבה הם דפקו להם את החיים דפקו לעצמם את החיים זה לא משנה מי זה סתם תופסים בן אדם תים לו מכות פוצאים אותו שולחים אותו לבית חול שלחו לעזה עשו את זה שלחו ללבנון שמה הם פי נפש צריך להביא סיועמנותרי צריך לעזור להם חמים על מחבלים עד שהכינו עוד טילים ש אקשן מה נעשה חייבים לשתוק להם ש אקשן פוגע ביהודי פוגע בבן אדם בעלי חיים אדם טבע צער בעלי חיים בני אדם מה אדם יגיד צער אנשים מה יגיד על צער של אנשים לפי הקבלה רק בקדיש של כניס ערב שבת עומדים למה אדם מקבל חלק מהנשמה הרוחנית של שבת ספת הרוח של שבת לכן עומדים שאר קדישים בערב ום טוב וזה לא עומדים בקבלת שבת במזמור שלשבת מזמור לדוד יש כאלה יושבים יש כאלה עומדים מה >> מתי מתי >> שאומרים מזמור של ביום השבת או לחדית יש כאלה שיושבים כל אחד ורק בחרום הם בוא קלה בואי קלה >> אולי לאנשים שעבדו קשה כל השבוע בר להם הרגליים >> זה הם מסכנים כל מיני אנשים שלא נמצאים כל השבוע בבית הכנסת א דופקים כרטיס מה שנקרא כנראה שנשבר להם הרגליים שהם עבדו כל השבוע כל כך קשה ש אומר רבנו חיים ביטל יש לנו קבלה משה שישראל למט אומרים ברכו את השם הבורך בליל שבת בת קול הולכת בפנ של מעלה ואומרת אשריכם עם ישראל שתברכים למטה כמו שיתברכו למעלה כמה חנות קודשים אשרכם בעולם הזה בעולם הבא ואין ישראל ברחים עד שיתרו בנפש יתך לא אומרים פסוק מחילה פסוק והוא רחום קודם תפילת ערבית של שבת למה באמת הכוחות הרעים האלה שקשורים בזה הם לא קיימים חברים יקרים אנחנו הגענו להלכה גכת תשכיבנו אינו חותם שומר את עמו ישראל לקמ שהגיע לצל גנב חטסתנו עו סוכת שלום עלינו ועל ירושלים ירך סוכת שלום עלינו שכיבנו שלום פרוס עלינו ועל ירושלים ירך סוכת רחמים ושלום הנה הוא הגיע >> יש אבל כל מיני סידורים שזה קצת שונה >> כן הוא מביא פה היה תיקון היום והרב לא הגיע לתיקון >> טוב טוב השם איתך >> חייב עם כל עם ישראל >> אמן >> כל אהבי ישראל לא שונאי ישראל >> ולא אלה שמקים את עם ישראל שמקות עולם משמר גבו נתנו מכות רצח לבחורים שיצאו ממרון הוציאו את המצלמות פוצצו אותם שלחו אותם לבית חולים על מה מתי >> אתמול היום אתמול מה מפריע לכם שעלו למרון? בסכנין היה מגרשחה כדורגל 8000 איש מי הפריע להם? סגרו להם את הכבישים >> לא בחיפה לא נכב >> לא סגרו דרכים לא זה לא זה הפוך פתחו להם את הדרך עזרו להם מה הם עושים מתפלל מה למי מפריעים מקללים מישהו אנשים כל כך טובים באים עוזרים מכבדים אחד את השני פותחים או מועלים לא יכולים לראות אולי ש שככה אנשים כל כך טובים ועוזרים. מה אז אין חזבל פתאום? ברוך הוא יראה בעוננו ניעל אותנו מהערב רבני לא לכו תעשו צבא בטח לכו תעשו צבא למי שנותן לכם מכות לכו תעשו צבא שונאים אותכם לכו תעשו צבא בסוף הם יעשו מה שהם רוצים קצצו יקצצו ואתה הלך תעשה להם צבא השם ישמור גן של עם ישראל יש כמה נוסחאות אתה יודע פרוס עלינו ירושלים ירך סוכת רחמים ושלום יש פרוס עלן סוכת שלומך מוסיפים רחמים ככה מינה סוכת חכמים בשנה הזוז מי מה אתה אומר כן אתמול אתמול אתה >> היום היום היום היום >> מה אתה אומר אח של רבי מאיר הוא היה חולה הרבה זמן >> מה זה >> תמירשמים >> כן מה אתה אומר >> צטובוסים ב >> היה אדם גדול מאוד אומרים שהיה תזה חכם >> של הישיבה >> אומרים שכל השאלות היו שואלים אותו לא אתר רבי מאיר מזוז >> השאלות הקשות שהוא לא ידעו לשאול שואלים את רבי מאיר מזוז דעת רבותינו המקובלים שמרוס עלינו בירושלים חסוכת חמים שלום צריך לעמוד כבד תוספת הנשמה >> אה >> דבדי >> פתר בלג בעומרים ככה >> טון אדם גדול החתמתי בשבילו 40 יום לא לדבר שלוש שעות הקליות שלו לא פעלו לפני חצי שנה תוך שבוע חזרו לו הקליות לעבוד מתקשר אלי יעקב כהן הנכד של בירחמים חייכואית זה שבא לדבר באילס אמר לי אתה לא תאמין הכליות חזרו לפתמו שם בשבילו יש להם מציעת שבעשה חשבתך סך הכל שנה וחצי כמה זמן שנה ומשהו מפטירת החיושם הגרלה 500 שק ועוד הרבה בוא מי שלא מדברים הרבה הגרות שם לפניס >> כן ממש חזק עכשיו ה ממש לא מדבר שם >> יעקב זה הרב >> איזה זכות הרב זה אבא שלופיר אופיר אבא שלו עם המחלה באמת אחרי זה ברוך השם הייתי גם בשבילנו ברוך השם >> יותר טוב פיר אח שלו זה אושרי נכון שיש לו את המדרשת רזיין זה אבא שלהם נולד בגניס יום של רב יוסף >> קר >> נולד בזה ונפר בכ א באותו חודש ביום של הברית חיקה שיעבור החג כדי שלא יהיה צער >> היה צריך להתפטר לפח >> לעם ישראל איפה מנהג הספרדים ועדות המזרח והרבה מדות האשכנזים לומר פסוק ושמרו בנסת השבת ואין מראה פסוקים חושבת להפסיק בין גאולה לתפילה זה הגאולה שאם ישמרו ישראל שני שבתות מיד נגלים חברים יקרים הגענו לסימן רסח בן פורת יוסף חות >> שיחות של אבא שק >> זכינו שבוע הבא הזכרה של אבא נכון שבוע הבא סימן רסח אומר ויכולו בתפילת ערבית דאמר הרב המנונה הכל מתפלל בערב שבת ויכולו מעלה עליו כתוב כאילו עשה שותה לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית אל תקרה ויכולו אלא ויכלו אמר רב חיזה אמר כבר כל מפלל בערב שבת ויכולו שני מלכי שת מלבים לאדם מלכים דמן ראשו ואומרים לו ושר עוונך וחטתך תחופר יש כאלה בתפילה אנחנו אומרים בתוך התפילה ונחילנו השם אלוהינו באהבה ורצון שבת קודשך בליל שבת אנחנו אומרים יש כאלה אומרים בבוקר ונוחוב ויש כאלה אומרים במנחת במנחה חובם אומר חם עובדיה שבליל שבת שחרית במוסף ובמנחה מנהג הוא להגיד ונוחובו הוא אומר שבליל שבת לומר בא שחרית מוסף ומנחה ככה הוא אומר וזה הנוסח הנכון אתה זוכר רבי דוד יעקב >> חושב שבן איש חי כותב בא בוא ובא נכון ומי שאומר הלכה שנייה חברים ב אם תאב התחיל תפילת החול גומר אותה ברכה שנזכר שתאב במתחיל שלשבת שבת זה >> שבת זה >> כן בסדר >> יעקב אמר בסדר אם יעקב אמר צודק לא לא בדק אכם >> יעקב תודה רבה שזה בסדר >> פחדת שצריך לתקן את הסידור עם עת עכשיו >> אני מתקן אם צריך לתקן כמו שבעם משבר רבי יעקב כן תיקנתי >> תיקנת >> כן כן >> תראה מה כתוב עכשיו במ >> תבדוק שחרית מוס >> בסוף בדקת >> אה בדקת בוא בוא >> תדוק מנחה של שבת זה העיקר >> בוא בוא אובם >> וגם בשרית בוא >> בוא >> בוא בוא >> אה בוא >> ונוחו בוא אבל מנחה לא בדקת >> בדקתי >> גם מנחה בדקת כבר הספקת >> אז בדקת ארבע תפילות במכה >> לא סליחה רגע גם כן >> אהב פה בוא בוא אחרי זה מה כתוב כל ישראל מכבנו בוא >> בגד כפת בראש מילה לפני זה יש אז מה יהיה >> תבדוק >> לא חו >> מה זה אחרי זה בוא הולכים אחרי הנוסח הרב כותב לא אחרי הדקדוק מה הכוונה אחרי הנוסח אחרי הדקדוק שאם זה אחרי אותו הבי זה רפק בראש מילה הרב אומר שהנוס להגיד רגש זה הנוסח שמקובל בתפילה בדקדוק בתפילה >> מה אין דקדוק בתפילה >> לא פיר הגפן מה זהז אומר אגף >> הוא אומר הולכים לפי הדקדוק אומר הולכים לפי המסורת >> מסורת אבל לא סתם לא סתם דקדוק לא סתם מדגש או אם יש מסורת להגיד בא שאלה אם יש פה בוא או ב או בו או בו יש מסורת להגיד בוא שמעת שמ >> נכון אף פעם לא שמעתי בוא ונוכוב אומר כדאי שכל אדם בליל שבת פנל בשבת פל מתוך הסידוך שלא יתאהב בתפילה למה אומר מרן אם תאב התחיל תפילת החול גומר אותה ברכה שנזכר שתאו מתחיל של שבת לא שנייה אתה חונן >> אתה חונן ממך >> לא שני נזכר ברכה אחת ש ברכות בן בערבית שחרית ומוסף ממנחה ו שומרים מוסף פוסק אפילו באמצע ברכה יעקב הם אתה חזק שקדוש >> עדיין רק מחמש אחורי ישיבה יושבים מארבע שעתיים לא במעלם >> התחלת איתי חל שלמדו שבע שעות, שמונה שעות רצוף אנשים גדולים הם הגיעו לבית של שלטיאל בשבוקר. אבא שלהם פתח את הדלת, חיפשו, הפכו את כל הבית. בחדר שהם משנים הם לא פתחו. עלול לגלול לזה בחדר שם משנים פותחים את כל הדלתות החדר הזה הם לא פותחו עכשיו בארבע עוד פעם באו פעם סובו את כל הבית עכשיו אני עושה הקפות ש היום הבן שלו מתרס זה שרצו לעצור אותו לא שאצלנו עכשיו תרס היום יצחק היום עושה ירוסים ככה יוצרים אותו קל תשאל איפה החתן השפט ל 20 יום חס וחל חס שופטים בס יום כזה צינוק >> היי אבא השם אוהב אתם ישראל חברים יקרים חייבים להפס גיע תודה >> יעקב תזכור שאנחנו בריסח לחגים תי להביא את הספר מהבית איסור שמיעת רכילות כשם שאסור לשמוע לשון הרע השם זקן אסור לשמוע חילו אפילו אתה לא מאמין יש איסור אחד לשמוע יש איסור שני לקבן מותר לך לשמוע כדי להישמר מנזקים ששעה כבר כתוב בישיבה כתוב גנר היום יום רביעי יט באייר תשפו מצוות הסל התורה רואה כאן של עוף אתהורים אפרוחים שלך תשלח את האם ואת הבנים תיקח לך אפשר רים להחזיר למקום רבי יוסף גטילה רבי שבתי מרינ רבי נתן מרוג'ל רבי סעדיה צפירה רבי שמואל שושג שמואל אביך צירה בעזרה תיר בשלמה חלימי אלישיו שם ישראל בניים מצוות קרימות טוב חינה בורא יחזק שמר את פיב מאכלות אסורות ולא בא לפי בשר פיגול נקרא בן אדם זכה להתקיים בבאות של אדם בגלל שכל דברי העולם כולם מריעים דקנו של אדם ומי שמקיים מצווה זוכה לצלם אלוקים בצלמנו קדמת קדמתה אדם שומר שבת השם זקן לכבודו אה זה כבר אחרון חבי ההולך ברחוב בפניו אישה שתדל להקיף אותה אין לו אפשרות צריך לחכות עד שהשת ש תתרחק אי אפשר להתלהמתין יש מניין יצא החבר שלנו מעבר צבכר במדרגות צריך לרקות עד שהאישה תתרחק אסור תביע עשירי קודש אסור להסתכל תמונות של נשים >> אפילו תמונה של שמחות >> מקול של עם אנשים אינן לבשות בצניעות לא ידעת שיש מנחה >> אה אתה לא ידעת את המנחה אה תודה רבה תודה רבה שאתה פה אבל איפה החבר הנה הוא הגיע הצדיק איך ידעת 200 >> תמיד מגיע >> ידע 200 שיהיה בריא >> זכית אבי שי גוש יפה סחגורה מפתח שיפתחו כל הישועות הזM