הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות שבת שולחן ערוך סימן רס"ג

Kind: captions Language: iw חברים יקרים, אנחנו היום בתאריך בסיעתא דשמיא י באייר תשפו. תודה רבה לבורא עולם כל החסדים שעשה עושה ועשה אותנו של שחרור נאורי מאיר בן רחל >> אמן >> בעזרת השם יתברכם כל החברים כל העצורים למיניהם אמן >> ותיר ואתיר לכולם >> יעזור לפת כל חול עם ישראל שמדת כל שוני ישראל דול הגזרות הקשות מה מהבגץ כל השם שקמים על התורה עצת המשפטית כל הבאים על התורה זה בעקיפים במשרים שמחם מהשמור ויגן על החיילים שמה לכל חולם עשה על כל הפצמים שמח שמות >> השם יעזור שהעילולה של רבי שמעון יהיה בהתר סת בהתר עוס >> ולא התבטל בטלו 1000 לבנונים ו1000ף ערב רבים אמן >> והלולה לא תתבטל >> אנחנו בסימן רסג חברים סעיף ג רס סג סעיף ג נשים מוזרות בנר שבת >> דף ליותר אנחנו לומדים בספר הלכה ברורה מפת כל חולי עם ישראל מפת החברים שנמצאים פה כל עם ישראל כל העוזרים בעל אנשים מוזרות בנ בנר שבת יותר שהם מציאות בבית בסקו צורכי הבית אבל מה שלימד אותי החבר סיבה שהם יותר למה הם קיבו אורו של עולם אז כיוון שהם קיבו אורו של עולם חס וחלילה כל המיטה ההובה בגלל הגויים שונאי ישראל שת ישראל לכן הם חייבות להדליק טוב וכן אם אם אין דור מסגת לקנות נר לשבת קידוש היום נר שבת קודם למה אתה יכול לעשות קידוש על הפת מה שאתמול חידש לנו את דידנו רבי יעקב שהיום יש חשמל זה מאיר יותר טוב מנרות שבת אז אם אין לו כסף לקנות או נרות שבת או יען לקידוש יקנה יין לקידוש למה כל העניינים שהוא שלום ביתו שיש לך אתה כבר רואה לכן אם אין לדו משג לכלון נר שבת ונר חנוכה נר שבת קודם שום שלום בית אין שלום בבית ולא נהר אז באמת אם האיש אז האיש מבר אם רק האיש איש בבית אז האיש חוץ ממכם חס וחלילה אדם מלמל עלינו עליכם גרוש כל מיני צרות לבדכם גם אנחנו רואים שהאישה יותר מוזהרת הגויים כתוב בגמרא הגמרא כותבת במשנה שלוש עבירות נשים מתות בשעות תדתן שונאי ישראל שאינם זהירות בנר לכם בנידה בחלב דקת הנר תחמ אולי איש זה מצווה על מצווה על האישה לכן מה שלימד אותי רבי ישראל אמר לי את זה גם הרב ויקטור לא כתוב שאינם מדליקות כתוב שאינם זהירות מילה שלא מדליקות אני מבין אני כבר עושה אז היא לא זירה אז אתה כבר הולך ואתה עכשיו אומר שהיא חייבת מיתה אז הוא אומר ככה אם אדם לא עושה מלא הוא השם ירחם ואני מקבר אתה עושה השם זקן תעשה את זה טוב לכן לכן הקפדה אז מה זה נקרא כיבתה ורו של עולם מדרש רבה כותב כוונה בגלללה נפטר אדם הראשון וממילא כל המיטה הגיע לעולם בגלללה אז הביאה מוות הביאה חושך לעולם מה שהוא מביא פה למטה מחצית השקל שהאישה החשיכה נשמתו של האדם הקרונ אוקיי אמרו רבותינו אמרו מלאכי אשר לפני הקדוש ברוך הוא מצווה קלה ציוויתי בעבר עלה רק לא לאכול בעץ אומר בזוהר הקדושבי עוד טעם נר מצווה של האישה האישה נר מצווה תורה זה עליך נר מצווה ותורה אתה זוכה להעיר בתורה היא זוכה להעיר על ידי הנר מביא בעל התורה מביא ואתה תצווה את בני ישראל לקרו אליך שמן זית זח אומר תצווה גימטריה נשים אתצווה נשים קחו אליך השם זעלות נר תמיד איזה יופי אומר בעל התורים נר תמיד גימטריה בשבת אז מה כתוב פה תצווה איזה נשים מתי בשבת רבישה חילונית לא על אף יהודה חזר בתשובה לא רוצה להדליק נרות שבת אז הוא מדליק אם יש לו בנות עדיף שהבנות תביא כמו שאמרת אתמול אומר מרן רבנו עובד יוסף היה אלמן שנים הוא לא היה מדליק את הנרות היה נותן לאחד מהבנות שלו על פי שהיו נשואות נשואה את החובה שלה. אם היו באות אצל טרכות אז הוא היה נותן להם לברך. גם מה שיעקב אמר לי שם אתה לא גר בבית אתה יכול לשלוח מישהו להדליק בברכה. נכון יעקב? אין בעיה. אז אם בא מישהו עם בנות הבית מדק אין בעיה. למ יש אומרים שלא לתת לאישה עם הנשואה היא תדליק בבית שלה אתה תדליק לבד הוא אומר שמרן נוניקה יש אחד ג'נג'ן צ אומר לא אשתו לו אני רוצה להדליק את מתחילים להרייד בבית אמר להלכה אתה חייב לתת לך פה האישה מוציאה אותך ידי חוק תמיד אתה מוציא אותך אותה אבל פה האישה מוציאה אותה >> והיא נגמר הזמן הרב >> מה הכוונה עוד דקה שקיעה >> תסביר לי רק תסביר לי עכשיו התקשר אליי איזה אבא תגיד לבן שלי שמח שמו בר מינה לא מכבד אותי את רק תגיד לי מה הוא לא מכבד שסביר לך לא תגיד לו שאני מקפיד עליו לא שבה כל התורה שלו לא שבע ברוך הבא הסביר לי שאני אגיד לו מה מה אתה רוצה יש לך בית קשרתי להמשיך לקלל שאלתי את הבן שלה היה הייתי עכשיו למה אבא שלך מקלל אותך אומר רוצה סמים אני לא אתן לו סמים שיקל ג'ור אז העיקר כמו שאמרנו עיקר המצווה שאל האישה שהיא מדליקה את הנרות שבת עכשיו הוא שואל מה הדין אם האישה רואה האיש האישה מתעכבת להדליק את הנרות עצמו שקיעת החמה ואינה שומת להדליק את הנשאף להקדימה להדליק הנרות בעצמו קודם הוא לא יגיד תשמעי 20 דקות קודם את עושה רבע שעה אני מדליק לך לכן אני שואל מתי תגיד אחרי זה יגידו הרב אמר אחרי זה האישה תקלל אותי כבר יש לי מספיק ברכות אנשים הרבה הרבה מברכים אותי אני לא זקוק לברכות כבר >> שיהיה חלק בחודש איי איי בורא עולם כל >> אחי נמר לכל עם ישראל אומר עכשיו האיש רוצה להדליק בשאר המקומות ש פעם היה מדליקים נר שיהיה אור יכול אבל לא יברך פת הקבלה ראוי שהאיש יכין את הנרות דקה שוב אתה יכול לפחות שתי נרות שיו משמן שמן ז אם אומרים שיהיה לך ילדים טובים אז תהדר גם בשמן יש אחד מביא שמן זית ש אפשר לאכול אותו אי אפשר זה חשוב לקנות שמן זית טוב לאכיל שב לך חבר טוב היית מביא לו סוג ב' היית מביא לו לו קפה 5 בשקס >> י תביא לו קפה טוב אתה חבר שלך אתה מכו חבד את השם >> זה כמו חקש זה כותב מערכו על פי הסוד יש מעלה בתיקון הנרות גם הברית כך לומד אותי אחד יש כאלה שמים טיל צף חשוב תמיד שזה יהיה בתוך מסגרת בתוך אקווריום הפטיל צף הזה לפעמים שהוא מגיע למים הוא הוא דולק הוא בוער יכול לשרוף את לעשות שריפה בבית זה לא קורה מי שזוכל להשים ממש בזיכ עם פתילה אז כדאי לקחת את הפתילה אמרו לי את זה גם בכלל חלוקה להפוך אותה אחרי שהיא זה להכניס אותה עוד פעם מקופפת את בתוך ה הצינורית אז יצא פתילה אהבה יוצא אור מאוד יפה אני עושה את זה אור מאוד יפה שתי פטילות >> פטילה אחת אתה מכופף אותה אתה מכניס אותה לצינורית שתיים כלומר את הראש שלה אתה רק מכופ בפנים היא אחת >> אותה כמו רק את הראש ראש >> רק את הראש >> זה לוות >> עושה אור יפה מאוד חשוב לשים הרבה שמן ש יפה >> אני שם לב המים ואז ש >> כמה זמן זה דולה עד התהילים >> עד התהילים או ככה יש לך כוסות גדולות >> אפילו אפילו אחרי פעמים לולת סימן שאתה צדיק עם קבים ברושה שהאישה מדליקה את הנרות אין אישה רבני צריכים לנוכחים כן אדם צריכים לשמוע ברכה מפיה אדם שונה אמן על דלקת הנרות של אשתו זה לא אומר שהוא קיבל שבת בזה חצמכם לא יהיה באף אף בית יבר עליכם אישה שהיא עוברת יכולה להדליק נרות שבת מברכה עליה אם היא לא מקפידה הכי טוב שמעלה אבל אם מקפידה צריך לכבד אותה שהיא כדתק למה? איך איך כאילו איך היא מברכת? היא לא נהנית. כל נהנת זה של האור. היא לא רואה את האור. מה? כיוון שיש אור אז רואים איפה היא הולכת ועוזרים. נגשכנזים, בתי מלון, כל המקומות האלה שהם ברחות כולם כל נשות שות האשכנזים ברחו. כל אחד מברך. חוץ ממכם ש שהיא לא רואה שהיא לא תברך רגע הספרדים רק אחת >> הראשונה נכון מי שמגיע הראשונה >> חוץ ממכם חוץ מישראל הסומה שהיא גרה לבד מדליקה בלי ברכה ז אם יש אנשים בבית שהם נהנים מה היא לא נהנת מהר כל העניין כבוד שבת. איזה כבוד שבת יש? היא לא רע ולא כלום. אפילו אני שאין לו צריך לחזר על הפתחים מילה. אומר אדם שאין לו היום זמנן לא צריך תדליק את החשמל זה מספיק. אני שאין לו מה לאכול ואין לו אפילו פת צריך להקדים קניית הפת סעודת שבת קודם שיקנה נר להדקה לכבוד שבת למה מה שווה שיהיה לו נר ואין לו מה לאכול כל העניין של הנר שיראה איזה מצבים ‏Ja. הגענו להלכה ד'. שם ישראל שולחן ערוך הלכה ד' להקדים למר להדליק בעוד היום גדול שזה נקרא שמדליק לכבוד שבת מה זה בעוד היום גדול לפני פלג המלחה שעה ובע קודם צת הכוכבים שקיעה מתי עכשיו שעה שקיעה >> סליחה 71 7 >> אז מתי צאת הכוכבים 730 ו3 השעה ורבע כמובן זה שעה זמנית קודם 733 >> זה 15 דקות >> איך >> 15 דקות >> 15 דקות אה >> לא וחצי >> היום ארוך ארוך לא וחצי אז כבר בשב אפילו לפני כבר אפשר להדליק נרות שבת אבל מי שמדליק נרות שבת שומע הקוב שלנו בא מתחייב מקבל שבת מי שמדליק מוקדם אומר מרן לא הדליק למהר להדיקו בעוד היום גדול שאני לא נקרא שמדקו לכבוד שבת לא יהיה אחר רוצה להדליק נר בעוד היום גדול קבל שבת מיד רשעי כמה שמקבל עליו שבת מיד אז אחד רוצה עכשיו ללכת לכותל אז אומר מה אני רוצה להגיע? אני רוצה לנסוע ברכב, להדליק נרות שבת לא יכול. ברגע שאתה הדלקת כל כך מהר, אתה לא יכול. גם הזמן הדקה, אומר מרן פה בסעיף ד', מפלג המנחה ולמעלה. פשט מנג בתפוצות ישראל הקדים כמה שבת פני תפילת הרב של שבת חל משעה ובע קודם שקיעת החמה ככה עושים אומר רבי דוד מתי מתי מתפללים איזה פלג המנחה שקיעת החמה כבר אפשר להתפלל תפיילת שבת ווא נוהגים כן יש להם לסמוך אפילו לכתחינה לכן אין לי לאחר את הדקת נרות שבת עד סמוך לשקיעת החמה אין לי אחרת הדקת נרות שבת כן יש לי להיזהר יכול לפחות כרבע שעה 20 דקות היה אחד פגש אותי בצפת היה מרגן שלי לשיעורים בזמנו די מאוד יקר שבבו צדיק מה שמזכה רב אז הוא אמר לי שהוא נקלה לחובות החסיד של הרבוש אמר לו תקבל שבת מוקדמת תוציא אותה מאוחרת אתה תראה שיהיה לך שפע גדול אמר לו חוב קרוב ל-100 אלף שק חודש חודשיים כל נסדר אמ תראה מה זה מספר על אחותו ש10 שנים כי לא היה להילתה חברות השמירת הלשון זכתה לראות החפץ חיים שבירך אותה בילד וזכתה לנו אמר תראה מה המעלה השם זכהני זכה את כולנו לא נדבר לשון הרע אתה יודע מה אומר פה יעקב אומר יש אומרים אף על פי שכאשר אישה מדליקה נרות להדליק נרות מפלגמ צריכה לקבל על השבת מכל מקום יכולה לקבל על השבת כ-18 דקות לאחר מכן אפילו לא מקבל את שבת מיד חידוש עצום דעת ת את שמעת רב ישראל אומר אדם חייב לקבל שבת לא באותו רגע מה אתה יכול 18 דקות אחר כך לקבל שישה יש לה >> חידוש עצום >> אה >> האישה יכולה להביק לא לקבל ש >> גם אם זה מפלג המנחה חבר >> לא מפלג מנח >> זה אנחנו מדברים הוא אומר יכולה לקבל שבת בעוד 18 דקות אחר כך >> למה דקה או סתם מה שלומך סתם איך אתה איך אתה איך אתה מרגישה >> פנוי 10 וחצי >> יופי שבתי תקשב ברוך הבא את השיעורים האלה אתה רואה נכון אתה רואה תמיד את השיעור הזה אז הנה תדע עכשיו אני עושה לך פה דרישת שלום לידדיסתם שחסת אומר פה עוד חידוש יעקב אומרת מכל מקום דעת כמה פוסקים שכל אמור להם שמקדימה לגדיד נראות בנהג המנחה אז שמה בעיר הזה לא רגילים בשכונה לא עושים את זה אבל אם נהג המקום לקבל ם שבת בשעה מוקדמת יכולה ש להדליק את הנרות ולא תקבל השבת בהדקה שמקמת שמנהג המקום לקבל ם שבת בשעת במוקדמת עיקר הדבר שהדקת הנרות לכבוד שבת מקום צורך יש לסמוך על כלומר עכשיו העיראקים היו אצלנו בשכונה מקבלים תמיד שבת מוקדמת מאוד להג המנחה אפשר אתה רוצה עכשיו א קיץ אז שקיעה מאוד מאוחרת ב8:00 בערב עד שגמור את התפילה יכול להיות לך בת שתגיע לבית תמיד אוהגים להתחיל לפני תמיד הם פלג המנחה שם מתחילים הם אצלהם בששברים מתחילים מרבעית הם ברבע לשבע כבר גמרו עם התפילה שאתה הולך לבית בית הכנסת חוזרים לבית. >> הם כבר חוזרים לבית. >> ככה זה הפלט. >> אומר אבל אם זה מנהג המקום מה אתה רוצה שיתקבל שבת שידעו שקיבלה שבת אומר לא צריך שידעו כבר כולם מדליקים נרות כבר כולם מחילה כבר כיוון שזה עם כולם אז אה הרי יש את האווירה של שבת צריך לעשות את >> חידוש עצום. יעקב ידעת את החידוש שלו רבי דוד לפי מה שנתבאר להם בסעיף הקודם שפשט המנהג הוא גם רוצה דוריד תודה דוריד מכל מקום מנהג המקום לקבל שבת בשעה מוקדמת זה חידוש עצום לפי מה שמתבאר לאל שפשת המנהג בהרבה מקומות לקבל שבת בשבועות קץ שעה ורביה אולי יש מקום צריך להדליק נראות שבתו שם לא לקבל לשבת ואף למנהג האשכנזים נוהגים לקבל שבת בדקת הנרוב בשעת צר יכולה להתנות ש מקבל שבת או שמדיקה בשעה שדרך אנש המקום מקבל שבת מכל מקום בארץ ישראל בזמננו מנהג רוב המקומות לקבל שבת משקת החמה שמקתמה לדיק צריכה לקבל השבת אז כמו שאמרנו אלא אם כן היא היא מהחוג הזה מהאנשים האלה קבוצה אלה שם טענים למשל אצלנו ואל רחל כן שקהל גדול שמתפלים שמה אז הם קהילה כזו שמפלים שמה אזה שותיהם לא מקבלות בהכרח שבת אם זה המנהג כל בני העיר אז כן זה היה >> אן לא צריך לקבל שבת כאילו לא מקבל את שבת בזה מתי שתרצה 20 דקות ברוך הבא אלימ יש מקום אליהו אם אתה רוצה בשולחן יש מקום בשולחן גם אמיר יקבל אותך בשמחה חבות זכית אליהו היה פה עכשיו ססון אתה יודע >> סשסון אדם טוב >> דיד טוב מאוד >> כן זכתה זכה זכינו שיש אותו שעוד אנשים טובים בעריה כאלה ברוך השם אומר אישה שטעתה והדיקה נרות שבת קודם פלגה מנחה חלקו הפוסקים יצא ידי חובה בדיעבד יש שלא יצא יש שכל הדלקה עצם זה לכבוד שבת יצא כן שלא יצא דבר מכלל מחלוקת צריך צריכה לחזור להדליק נרות שבת >> אתה שואל שאלה אפה מכל מקום כן שיש אומרים שיצא ידי חובה בדקת הראשונה אין לא יחזור לברך למה כאילו הברכות לא מעקבות יזהרו חבו את הנרות הראשונים סיפו נר נוסף אמר אה מה עשית הדלקת עכשיו מודה מאוד לא יכבו לה את הנר כן מדייקה חדשים או ש מחבר מתיקה הנה עכשיו יעקב לא שמעתי לא הבנתי יעקב אומר מכל מקום מחילה שיש אומרים שהצדיח חובה לא יכב בואו את הנרות הראשונות חבר לא לחבות סיף עוד נרסי >> ועכשיו אישה אומרת לו אני לא רוצה לקבל שבת בהדקה מתי את רוצה להדליק את הנרות בפלג המנחה רק שנית היא אומרת אני כובה שתהיה בריאה יצאה ידי חובה ואנה צריכה לחזור לדין פעם היה חיים עם נרות כל הבית נרות או עכשיו הגיע שבת כן אז צריכה לכבות נהר את הנרות יפים ולהדליק חדשים שמדקן ורד בזמן רגיל היא צריכה לכוות את האור שיש בהבח שקר מח צריכה לכבוות את הראש אה >> יעקב הוא שואל אם צריך לכבות את האור בבית ברגע שמדליקה נרות שבת ש הרי יש כבר מנה >> זוכר שבהתחלה חם עובדיה אמר מי שיכולה שתחמיר אבל ההלכה למעשה לאכבות לא שצריך לחבותן זה בתור רוח >> כן שגם בגם >> כיוון שזה האור האמיתי אזנים לחבות את האור את האור כאילו גם עוד נר >> וכאילו מה העניין שהוא יהיה עוד בני רבנו זה הרמיש עניינים לא מרגישים את >> אז אז כן לכבוד >> לכבות ולהק לכבות להדליק את הנרות ואז את האור >> צריך להגיד שזה דבר טוב לא יעקב לא חובה >> יובן אומר שזה לא חובה יש נוהגים שאישה מדייקה נרות לכבוד יום טוב קודם שקת החמה כמו בערב שבת יש עכשיו מה הדין ביום טוב אתה אומר שחג השבוע תהיה באיזה יום >> יום שישי חמישי >> לא זה >> 50 >> היום חמישי >> ערב חג חמישי >> אה ערב מתי להדליק את הנרות שואל יובל זה שאומרים >> שבת ערב חג >> של ערב שערב אחד >> כבי בלילה 50 בלילה 50 בלילה >> אז מה איך יהיה פה משמר שישי >> איך יהיה פה משמר >> יהיה משמר של שבועות >> חמישי >> איך יהיה פה עכשיו משמר >> שבועות גם משמע >> בלי נדר אז שם זקן לא הקדים חמיש זה שוב אומר בליל יום טוב מתי מדליקים ביום או בלילה מחלוקת הפוסקים שומעים שהאישה מדיקה נראות לכבוד יום טוב קודם שקת החמה כמו בערב שבת ויש מדיקים בלילה בשעת לפני האכילה אומר אצל מרן רבנו ודאי יוסף היו מדליקים שלש >> יפה כן נכון משלש אבל כל זה לא נין יום טוב ראשון ביום בחוץ לארץ ביום טוב שני אין להדליק את הנרות בעוד יום ש אסור להכין כן צדייק אבל מה הבעיה להכין יעקב אם יש לך עשית עירוב אין לך בעיה להדליק נכון שבת שבת מה היא עושה שמה >> אתה רוצה שתדליק בל שבת עצמו מתי אתה רוצה שתדליק שמ בדליק כל הזמן >> לא יש לך ספק כאילו מה רצית שתדליקו בלשבת עצמו >> לא >> ל שבת ודאי שדיקו בהם ביום ביום שישי שזה שזה יום טוב פשוט אומר אסור להכין אומר ביום טוב ראשון ליום טוב שני זה אם אין עירוב בטוב שניוב עוזר לאותו יום >> א >> ירוב לא עוזר יום אחר לכן יום טוב לחברו עירוב עזר לי שבאותו יום יום טוב עצמו אני יוכל לשות חיים לבשל אבל העירוב לא עוזר לי מחילה מכבודו מיום טוב ליום טוב מכין לחבר מכין ביום טוב הזה >> בשביל מה יש עירובי תבשני שאם יש לי היום יום טוב ומחר יש לי שבת אז נבשל מיום יום >> כן כן >> לא הוא לא מדבר על ראש השנה בחינה יום טוב חול >> חוץ לארץ אומר >> מים >> שמה תגיד לי זה יום מעריך את הדמה יום אחד ברוך הבית דנו ארגון הצלה אלה של היום באו לפה באמצע הלימוד קראו לנאוריי לקחת משלוח המשטרה הצבאית לקחה אותו >> גון הצלה >> לא עכשיו הצלה מתקשרים אליי אני צריך עזרה קראו לו משלוח בחוץ יצא לקחת את המשלוח זה היה משטרה צבאית >> צומש באמצע לימון זה פעם ראשונה שהם באים לישיבה >> איך ידעו שו בישיבה >> לא יודע >> מישהו הודיע סתדרים יש לו עורך דין הם שולחים הכל הם עושים הכל עוד שבעים שחררים למה אין א כן אני באמצע שיעור תורה זה משהו דחוף? כן. מה רצית? אני באמצע שיעור זה משהו דחוף? אנחנו מסתדרים בעיקרון. אתה רצית לעזור במשהו? אנחנו מסודרים. בעיקרון יש לנו כמה ארגונים שעוזרים לנו. אני גומר ב-11 בלילה שיעור תורה. רצוף עד 11 בבקשה להעביר את זה לחוץ לארץ >> אה יודעים >> מי פרסמו >> יודעו להם כל הקווים יודעים כל הארגונים עכשיו עוזרים >> הרב פרסמו שלקחו בחור הריק מאצליה בגלל זה שמחבגנה שמו גם את השם של נורי >> כן איפה עושים הפגנה מה שהרב צבי פרידמן שח בוא נראה את כל הבחורים אחי זה יותר בסדר בגלל המלחמה לא משאירים יותר משבועיים יש פה הרב הרועלות של אדי גיבורים זה בכלל בחורים שיפורים שפים סיפורים יפים ש סוערים בכלא חזרו בתשובה בגלל אומרים שצרי >> אין את מי להקות ללבנון מכניסים בלי סוף אוכל אוכל בני תורה קנסות וקנסות וכנסות את אלה מקים ולשונאי ישראל נותנים אוכל מיעוד קטן שעושה את כל הבלגן במדבר נרות שבת שקבעו לאחר ההדלקה קודם שקת החמה צריך לחזור להדליקהם בנרות חנוכה לא ראינו את זה נכון עצם ההדקה עושה מצווה ואם בשבת בשעה שקבוע הנרות האורח השמ דולק וידליקו לכבוד שבת מה שאמרת שחיבת והדלקת היינו צריך לחזור להדליק >> וכן אם לא קבו הנרות ונשאר נר אחד דולק אף על פי שראו לחזור להדליק את הנרות שקבו כל מקום לברך שוב על הדקה על דקתם נג האשכנזים שאישה מקבלת שבת בהדקה אז היא לא יכולה להדליק כבר קיבלה שבת או לפי הבן איש חי לפי הבן איש חי שם מקבלת שבת בדקה אה אז הדליק את הנרות אחד מבני הבית ולא תדליק האישה את הנר שהדליקה בך פעם הראשונה למה אישה קיבלה שבת אישה מברכת על הדקת הנרות וציוהנו אף על פי שזה לא מצווה מהתורה מצווה דרבנן די שתברך בקל כדי שיענו אמן שם זקן ואפילו שאישה לא מברכת בקל יוצאים בני הבית ידי חובה >> הרב אבל אישה שמקבלת שבת בהדלקה של הנרות אם הוא רוצה להדליק נר נשמע ואומרים כאלה זה בעיה אחרי נרות שבת אבל מצד שני מה זה הרי איך יראה כאילו כביכול אתה מדליק נר לפני נר שבת את מדליק לאיזה צדיק זה >> אין בעיה מצוין >> אין בעיה >> הם את זה כאילו מגובות שח כוונת שזה בשביל נהר נשמה לא לילוי נשמה לילוי נשמה מחתגי נכן >> מתי >> שואל אם אישה אומרת שהחיין מה רצית אתה חבר >> אפשר לעשות קדיש >> עכשיו תכף תגיד >> כמה דקות אתה בחור טוב תדע לךין שלך עבר את כולם חינשמה אתה תגידי אתה קורא בעל פה מה שכתוב פה >> הוא רואה הוא רואה >> לא יש לי פה בעיה אני רואה את הפטילוף בדיוק הוא יודע מה אני הולך לקרוא כנה מדיקה נרות שבת פעם ראשונה אחיה מברך את ברכת שיחינו כל מקום יכולה לברך על פרי אז מה שאתה שואל לגבי חג אישה החם עובדיה כותב שלא יוצאת ידי חובת לבעל יוצאת ידי חובה של בעלה >> בפה בקידוש כבודו צודק יש נוהגים שאישה מברכת ברכת שיכם לדקת הנרות ביום טוב פי מה שיבר לנן שביום טוב צריכות אנשים לברך דקת הנרות ואחר כך להדליק את הנרות נכון יותר לנהוג שלא לברשכם בדיוק צעל אחד שרצית טוב שם זקן רק קצת גם לא עשיתי מנחה היום יש לנו שתי דקים שם זקן אסור לספר חילות אפילו לפני שומע יחיד כל שכן בפני רבים סוכח אם אדם שרגיל לחשוב שאחרים מדברים בגנותו חייב לנקוד שני זהירות עליו להישמר הוא ספר לו דבר כושו למה תמיד הוא חושב שמתכוונים לדבר עליו השם זכנו שיהיה לו רחוה שלמה אמ >> היום יום שני י ואמח ברית מילה בתוך מי ספרת העומר אותר להביא הבן הסדה כלומר לסתפר גלך באותו יום ואם המילה חלה ביום ראשון יכולים להסתפר כבר ביום שישי חתן בר מצווה גם מותר להסתפר אבל אביו שעם בני המשפחה אסורים יום טירת הריף אה זה לא הריף הרגיל רגע כן עריף אין טירת הריף רבי יהודה ביזמן יעקב תולדנו רבי יעקב ג'רמון רב טוניס דיין וטוניס רבי דוד בן אהרון גם טוניס יחיה נחום עובד רבי מסעוד הדרהן רבי מסוד דרעי סשסון כדורה הכהן גם טוס טוניסים כחבי תשמע כל מקום טוניס טו ההולך בדרך התורה זוכה לצ צלם אלוקים וכל הבריאות יראים מלפנינו ויה אחד הדברים שחטו משקי מלך מצרים ישא גריה ביער כ משתדל בעבודת השם של זקן מורכם וחיתכם מל פני כל חיית הארץ >> זכה מי שהשתדל עצום את העיניים מסתכלפי מטש שהוא עובר דרך שם רואה הנקרא חסיד במדע שהוא יקשה להסתכן בו שהוא צריך לדבר איתם אין היתר אפילו שאין לו דרך החטא הנכד רבי חנניה בן הקשיה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפיך בלהם תורה מצוות שנאמר אדוני חפץ מליד תורה ויה אדיר בית אמן אממן >> מרבם