הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות שבת שולחן ערוך סימן רס"ב

Kind: captions Language: iw הנה הצלחת כל עם ישראל רפואת כל חול עם ישראל אילי בת אנה גם אלי בן אלי בן צביה השם ך תוך שך כל חס דברים שלמים >> מרן כותב בסימן רסב סעיף א' ר סב ב' היום התאריך הוא ט באייר תשו יום שלישי בעזרת השם רבי מיר בענס מיר יום שלישי [נחירות בוז] סדר שולחנו שם זקן זחד עכשיו אחד לפני שהיוצא לבית הכנסת בסדר את השולחן בבית הציעה את המיתות מה שהסבירו לי פה כל החברים איזה עמוד >> עמוד >> ל הבנתי איזה >> לד >> ד >> סימן רסב >> אה סב >> כן נחינה שמעתי סב >> מה שהסבירו לי פה ביום רביעי מה זה יציע המיתות הכוונה פעם יושבים במקום כיסאות הים מיתות ויתקן כל ענייני הבית שלא יה בנגן זה שימצאנו ערוך ומסודר בבום בית הכנסת ויש שולחנו ערוך כל השבת אין המנהג ואין ישנות אז ראינו שבוע שעבר במסכת שבת טובה כל אדם בליל שבת מנבים אותו שתי מלאכי השרת ואם באים רואים את הכל מסודר אומרים י רצו שבת באה כן מלאך רע עונה אבל אם באים ורואים מלאך טוב חייב לענות אמן אם הוא לא הספיק או משהו שהיה עם אשתו בזה חדר לידה או דברים כאלה מה יעשה פי דעת המקובלים הוא אומר טוב שהאישה תסדר את זה אם האישה תרודה לא תספיק אזה מה אני אעשה לך רבי יעקב תודה רבה מסכת שבת דף קיט כותב שתי מלאכי השרת מלווים לאדם לכן אנחנו אומרים בליל שבת שלום עליכם מלאכי השרת. רבי היה אומר את זה שלוש פעמים. מובדיה היה אומר את זה פעם אחת. יש לומר מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא ולא ממלך. תבי לי בשם הסידור של הרב שרבי שהוא לא היה אומר בצדכם לשם שאני ראיתי שמה שכתוב שם שאם יש ריב בבית לא יגידו בצתכם שם כותב את זה מצמיחס של הרב פינטו להגיד שלא נהגו להגיד מרזוז כתוב את זה לאד אתכם שלנו אם יש שר רבי תמיד היה אומר בצתכם לשנות בסדר פינטו כנראה היה מנהג במרוקו הוא צודק שאומרים זה לא יפו אתה משחרר אותו אומרים גם אחרי זה אשת חיים לפני זה אומרים כי מנחה וצנלך זהח >> לפני >> לפני אשת חי יפה שלא כן ה >> שומרים גם הזמר בשבכם >> זה מה שאני אמרתי רק אתה לא שמעת אבל רבותינו המקובלים רואים גם מהזמר בשבחים יש נוהגים גם לומר פי בר יוחאי איך אמר לטוניסן היו עושים את יש עוד עדות שומרים בר יוחאי >> אתה אומר בר יוחאי >> זה ליל שבת בבית >> בבית כן >> אתה אומר >> אני ש >> כל בר יוחי >> יש את זה הרב סיפור >> בכל סידור ספריש בכל >> סקידוש >> פני הקידוש >> לפני הקידוש לא אחרי הקדוש >> אומר שבטוניס נהגו לפני הקדוש לא יודע זה לא זה בבית >> מרי יש עוד מנהגים יהיו מנהגים לקרוא קטעים מהזוהר אז האישה ככה רעבה טוב קידוש זה טוב >> רגיעות בבית >> זה קונה בדרך שמעתי את זה בשם הרב שרבי >> לא נוהגים להגיד יש גם לפני יום השישי שסמר ול >> בטח תמיד אדם צריך להיזהר מכעס רק בליל שבת אומר אדם משתדל שכל השבת יהיה מפה על השולחן בשם הוא בשם הרב בניו בשם המקובלים שאין לך דבר שמכניע את אומות העולם סתר אחרך כל ישמעאל כמו המפה הזו ששמד בבית הכנסת חשוב מאוד שיהיה מפות תמיד כדאי שיהיה לחם על השולחן כל שבוע >> מ >> זה כל השבוע שיהיה לו >> מתייבש ויאכל אותו תמעל זה כל יום צים בו >> באותו יום ש >> בסדר שמבוגרים זה טוב לילדים הצעירים תשים לכם כל הם ב יגידו לך זה לפני שנה רוצים ש >> פה שתי מפות אמרנו שבוע שעבר רמז למן שירד משמיים היה הקדוש ברוך הוא הוריד תל מלמטה וטל מלמע עוד דבר ראינו שב שבוע שעבר טוב לאכול בשולחן עם ארבע רגליים את השולחן של בית המקדש כד שיהיה בשמי וכולי לברך מפות לא כוונה מפה על שולחן והלחמים על מפה ואז מפה שנכנסה אתה לח >> איך הבנת רוצה להגיד שהמפה של השולחן היא מפה אחת א זה שים את החלות ועל זה >> יש את מפה קטנה שישבת על החמים הלחם השולחן ללחם >> הלחם >> רוצה להגיד אי אפשר להשתמש במפה שלה >> אפשרות כן >> קשה לך רציתי לעשות את זה >> לא הוא אומר שכן לאחן אתה >> איך לא שתי בניילון לא שנים את המפה עליה ניילון נכון שם ניון שקוף אין סק אני שם אתיות הגולות ואז מנקה אותם וזה שחון נקי מלבד המפה שפורס על השולחן צריך לפרוש לפרוס קודם הקידוש עוד מפה על גבי הלחם ג >> זה הכיסוי של הכיסוי של יש מפה של שולחן והלחם יושב על המפה הזאת ועל זה יש כיסוי של הלחם אפל על מגש לא >> לא על מגש הרב שמעתי מרב צפי אומר לא לשים על המגש זה מפריד בין המקשולחן עצמך זה עניין להפריט >> לא הפך על המפה >> אני גם הייתי עושה ככה שמעתי את זה בוצר אומר לא לשים את זה >> מה לא לעשות >> יש לוקחים מגש מגש כל מיני בתכת סוכית כל מיני דברים יפים >> שעושים ואז אתה שם את המגש הזה על השולחן ועל זה אתה שם את הלחם ופה אתה מחצה את הלחם הרב צריך אומר לא לעשות את זה >> צריך שהלחם הזה ישב על השולחן עצמו לא בלי הפרדה >> בלי הפרדה >> הוא רוצה להשתמש במילה חליפה לא רוצה להגיד פ לא הגדיש את זה חזק של להבין את זה שזה כמה זה משמעותי יש לזה אני לפני זה >> צריך לברר את זה >> ש שבע שנים שצ >> טוב זה חשוב שאתה שומע חשוב מאוד אני גם עושה ככה לא נראה לי שזה מה שהוא אומר אלא אם כן זה כתוב בקבלה מה שהוא אומר מפריד מהשולחן ואם אישה אחת משוגעת שמה 10 מהפודז ורידגמת על זה ואם יש זכוכית שיש שולחן אישה החליטה היא לא רוצה שישרט להזה בא זכוכית על המפה לא צריך א >> אישה עשתה עכשיו כמוני מבולבלת כמוני >> על השולחן אתה רואה הביאה כמו שאני הבאתי פה הביאה זכוכית אז היא שמה מפה אין ד >> מה זה עצמו היא רוצה עכשיו לשים חלותזה מפה זה לא זה לא זה מדובר על >> מה ההבדל בין הזכוכית הזו לבין מגש יש לזה איזה ישזה ברגליים >> יש איזה רגליים כאילו זה לא מחובר ממש הוא מפריד בין השולחן לך לדרך >> למה זה לא מפריד [נחירות בוז] זה גם זה כאילו יחד יחד בשולחן >> זה מחובר >> זה מחוב לשולחן אתה לא מציא אותו לא מרים אותו לא כלום איזה רגליים או שזה כולו של >> אם עכשיו תמצא אחד שוב יש כאלה גומי שאתה יודע שזה תוכל להפריד אותו >> צריך לשאול מישהו שהוא יודע טוב בקבלה אם יש בזה בעיה אני לא שמעתי מעולם אתה שמעת בעיה יכול לעשות לפעם >> אהבתיך ש טוב לשים את החלון משהו צריך ש שולחן >> לא הוא מתכבן על השולחן ככה בלי מפה בלי כלום >> כן מפה זה מספיק חוצץ >> ככה הוא אומר נכון מפה זה מספיק חושב שזה משום כבוד מה שעוש טוב, הגענו לסעיף ב'. השתדל שאין לו בגדים נעים לשבת ואם אפשר לפחות שלשל ידיו למטה דרך כבוד. אז אמרנו שבוע שעבר אדם אומר בסדר אין בעיה אני תכף הולך לישון תכף זה לא הולך נגיד תפלל או משהו כזה שאר בגדי בגדים שחול ישן יחליף פיג'מה בבוקר חליף בגדים חדשים אתה צריך בגדים מיוחדים לחלות שבת חוץ ממכם גם אדם נמצא במקום שלא שייך עכשיו שהוא יהיה לו מניין לא ענין לא עליכם לא עלפך בני ביתכם אפילו אחר אדם מחליף כדאי להחליף את כל בגדה. אין צריך כמו שראינו שבוע שעבר לא צריך לייחד נעליים. מי שיש לא תבוא על הברכה. ראינו גם ראוי שלא ללכת יחף. הייתי ביום שישי הלכתי למקובלים אחד עובר את כל השוק אבל לא באתי מהשוק בלי נעליים בלי גרביים מספיק איזה זכוכית ככה טובה על הרצפה ברוך הבא או איזה מסמר אה נראה אדם מאופסני >> אזה משהו >> קח את הטומ מהרצפה א רבי נחמן שם זה שאם אתה רואה בן אדם בספר מידות שם שאם אתה רואה בן אדם שהוא יוחב ידוע שהוא פרוטק הרבה לא >> לי גרביים אולי >> כן >> טוב אולי הוא רצה צומי אז הוא הולך בלי נעליים בלי גרביים בר [נחירות בוז] טוב שיהיה לו רפואה שלמה היינו שבוע שעבר למשת בגדי ד השבת מעליו עד אחרי ההבדלה טוב שגם ישאר עם זה גם אחרי סעודה רבית ראינו שבוע שעבר לאבלים בעזרת השם שונאי ישראל 20 דקות אחרי השקיעה אמרנו מחליף בגדים אומר ברחון נכון מוד דבר אמרנו שמפלג המנחה יכול להחליף כן לא צריך בר כדי יגיד הוא עצמו ברוך המבדיל בין קודש הגענו לסעיף גבש בגדים מנאים ישמח ביד שבת כי יוצא לקראת המלך כי יוצא לקראת חתן וכלה בחנינה היה מתעתף ועומד ואומר בואי קלה בואי קלה לכן אם שמתם לב בשבת אנחנו אומרים ב תפילה בשבת חיל אחד דודי כל אחד לפי מנהגו בואי קלה בואי ק שבת מנקטה פנים >> רב שהשם יראה ששואה לשבות >> מחילה סליחה אדום שנוהגים לומר במדליקין יש אומרים שיר השירים כמו שהוא אומר ישנה עמות כלפיו כלפי המערב אם בואי כלה ראשונה צד ימין צד שמאל קדימה קוה לקבל תוספת הנפש אה >> שנים אחרי אחרי מבל כדאי אם זמן >> לפני מנחה >> עכשיו עד שמגיעים עד שיש >> אבל בגלל פה פה בדרך כלל >> אם מתפלל מנחה מוקדם יכול להגיד זה להגיד שיר השירים עכשיו אני פה ב1 חצי לפה שנוסע ממך להגיד שיר השירים >> הכי טוב להגיד בין לבין יש לך איזה אונס או משהו? תמיד קורבנות. >> ממית קורבנית. >> איך >> תמיד קורבנות? >> כן. >> קורא את הקורבנות. קורבנות הוא קורא. >> אנחנו אומרים קורבנות בסוף הברית בשישי. >> אה, הבנתי. אתה מתכוון את הפיתום הקטורת? >> כן. אמרתי שעשו בגלל שראיתי שטראמפ בערב שבת קצת היה [נחירות בוז] מתחיל לעשות קצת דווינים. צל אבל עכשיו זה להרוג אותה כמו >> ב4 בבוקר >> לא [נחירות בוז] זה כבר באמינה זה אנחנו כבר זה קרוע תו כתב כן >> הגנה על כל עם ישראל הרווחנוש >> אהכל הדברים האלה כל הבתי באזור וצים [שיעול] >> הוא רצה מנחה וערבית מה הוא רצה מנחה וערבית שחיט שחיט >> היהודית שבא מה רצה >> הוא איתי ביחד מלך >> יש פה שחרית >> שחרית יש לך שתי מניינים >> בנץ יש >> יש בנץ בשמחה שעה >> המידה עכשיו חצי שעה לפני הנץ 5 וחצ 559 לא 530 דקות סליחה 6 ו3 דקות >> העמידה >> המידה 53 אתם מתחילים 533 >> 35 דקות קודם >> 30 דקות >> 30 דקות לפני הם חד פעמי או רב פעמי אנחנו פה בקורס צבא אז חפס >> השם ישמור אותכםסתכלים >> השם ישמור צדכם תמיד >> עם כל עם ישראל תלכו ותחזרו בריאים משים הבאים מנחה וערבית עשיתם >> מנחה עשינו אתכם >> אז בערך 7 ומר האשכנזים שעושים בקבלת שבת מתעתפים בתלית >> בתמנים >> ספרדים לא מקובלים גם >> תמנים >> תימנים גם כל התפילות >> כל התפילות עם אבא של זמן >> חברים אנחנו סימן רסג אתה רוצה ספר חבר יופי עמוד לל >> ששבוע שעבר לי >> מה יהיה >> עמוד א >> מצחיק עכשיו אני רואה סינו מקום אחי טוב כנראה השם רוצה שנחזור על זה הייתי עכשיו היום דרשתי ב כחולו שאת בית הכנסת כמה צריך להיזהר לא לדבר הבאתי להם דברים מאוד יפים, כולם חתמו, לא מדברים מבית הכנסת, לומדים שעתיים רצוף או שלוש לא האמנתי שאנשים חת [נחירות בוז] תוך כדי כך אמרתי מי שיכול בלי המכשיר, בלי המכשיר מי שצריך את המכשיר שאד שהוא לא צריך את זה שלא ישתמש בו אמרתי מה אני מדבר מה קשור לשם בני תורה באתי לישיבה כשר אלי אחד אומר תדע לך שיש לי נפילות בתוך המכשיר כנראה מקומות לא טובים קיבתי על אחרי הדרשה שאני לא נוגע בזה אני אחד אחר אומר לפני שבאתי כנראה שתיים דיברו לשון הרע הרב הזה הוא ככה הרב הזה הוא ככה אחרי שהוא ראה אותי אומר הוא שינה את כל הזה אומר אני מתקשר במיוחד בק מבקש לך מחילה אמרת אני אוכל לך מחילה גמורה על כל מה שתברת רק תגיד מה אמרתם ש לא כדאי לא כדאי לך לא מכירים בסדר ג [נחירות בוז] אנשים לא מבינים כמה זה זכות שאדם נכנס לבית הכנסת לא מדבר [נחירות בוז] אמר אמרו להו מכירת שמונה אשר מסוזה עובר בכל הארץ מחזק לא לדבר בתבתי כנסת אז אמר לי באמת סיפרתי עליו במקובלים אז אמרו לי ש הם משמה גם עוד איזה טוב חברים אנחנו סימן רס סג יהי זהר לעשות נר יפה יש מכוונים לעשות שתי פתילות אחד כנגד זכור ואחד כנג גד שמ למה מדליקים נר שבת יש שלום בית עד כדי כך הגמרא כותבת שנר מקודם [נחירות בוז] לאישה גבר >> לא היא קיבתה נרו של למה אישה מדליקה נר שמה היל והיא קיבתה את הנר >> היא מדליקה אה >> הבעל מכין את הנרות >> אם נחשב אישה הלכה לחדר לידה או רואים מישהו לא מרגיש שטוב חוץ בחיים חוץ מכל עם ישראל היא הולכת לעזור להם אז אין מי שידליקניות שבת אז הוא ידקנרות שבת חוץ ממכם אדם רווק או זקן או אין לו מישהו בבית שהוא [נחירות בוז] >> הבת יכולה להביא באמא >> הכי טוב בעולם מה זה במקום האמא >> אם האמא לא כמו שאני לא אומר להגיד מהמא >> כתוב בהלכה שהבת היא קודמת קודמת לאבתה לא ניסו >> החברים רואים אותך בחוץ אולי תכניס אותם שילמדו חלון שקוף >> אפילו שעלו למעלה ללמוד לקרוא תהילים משהו עם אדם חרדי >> לא נעים >> שואלים מתי מנחה שבע >> מנחה מתי >> שב יש פה >> שלא אפילו למעלה ללמוד לא משנה שיקרו תהילים אני אגיד להם שהשם של >> כן תגיד להם שאם לא נעים להם אז שעלו למעלה יקראו תהילים הנה אולי הם באים של הבנתי שיש פה באזור בשכונה קן או דירה או משהו של של המס >> השם ישמור אותם זמן להפיץ גם שהאלוף הזה שדיבר פה יש הרבה דברים הוא מהלחץ שלו לא סיפר הרבה ניסים את את הזה שלו אבל לא >> אומר יראו אותו אנשים התחילו לזהות אותו בעזה וזה לא מצלמים >> עכשיו יש אנשים צדיקים שהם עונעים הרבה צרות מה שהם לקחו ועשו אנחנו רואים הלכה שנייה אחד האנשים ואחד האנשים חייבים להיות בתיהם נר דולק בשבת אפילו אין לו מה לאכול שולה לפתחים לוקח שמן מדליק את הנר שזה בכלל עונג שבת >> [נחירות בוז] >> אמר הקדוש ברוך הוא, אם עם ישראל זהירי בנר שבת, ברוכים הבאים, ברוכים הבאים, בואו, חברים, רוצים לשתות משהו? ביא לכם לשתות הביא לכם לשתות ברוכים הבאים ביא להם אמר הקדוש ברוך הוא אם שמרתם נרות של שבת אני מראה לכם נרות של ציון אני רואה מרבי דוד יוסף פה מהלכה ברורה מכאן שהזהירות בהדקת הנרות מקרבת הגאולה וכותב בעל התורים מביא כאשר הנרות שבת דולקים אין שטן ואין מזיק אמרו רבותינו הרגיל בנר כן זוכה לילדים טובים מה זה רגיל בנר עושה נר נהל לכבוד שבת מכאן שראו לכל אדם להיזהר בדקת נרות שבת דרפות את המצווה עכשיו אדם מביא דורון לאדם חשוב מביא לו את זה בכבוד מה אתה עכשיו מדליק נכ לכבוד הקדוש ברוך הוא תדליק את זה בכסף או דמוי כסף בא במדרש רשנחומה אמר הקדוש ברוך הוא אם הייתם זהירים בנרך שבת אף אני מאיר לכם שנאמר והייתי לך והיה לך השם לאור עולם בא בזוהר הקדוש שאישה שהיא מדליקה את הנרות מרבה שלום בעולם מביאה לבעלה אריכות ימים ולכן צריך להיזהר בנרות שבת מביא פה תרגום ביאור הדברים אישה צריכה להדליק נרות שבת בשמחה ורצון הלב שרי כבוד עליון זכות גדולה בשביל שיזכה לילדים קדושים שהוא נר העולם בתורה בראה ורבו שלום בארץ נותןת בעלה ריכות חיים מחמת כן צריכה האישה להיזהר בזה מכאן שהאישה היא הזהירה בהתקת נרות שבת והיא אריכות ימים למעלה אז בעצם מה שאמרנו זה עניין של שלום ברגע שיש איך שם כתוב נשיתי מטובה זה היה הנרות שהם היו אוכלים בחושך אמרנו שבוע שעבר שהחברים ירים לא היו פה. סיפר לי את זה הרב יוסף עד אדס ירושלים. הוא אמר לי שהיה יהודי גר מתחתיו היה קראי. אז אצל הקראי מה שכתוב לא תבררו אש זה ממש כפשטו. אז היהודי למעלה מדליק את הנרות, מדליק את הזה. קראי לא אוכל בחושך. אבל כיוון שהריצוף היה מעץ והיה סדקים בריצוף אז האור קצת שיורד מהיהודי יורד הקראי. לפעמים היהודי היה הולך ובא אז להקרא נהיה חושך אז הוא צעק לו מלמטה רגלי חסידיו שמו הרשעים בחושך אומר לאורה האמור לאל ראוי שאישה תתפלל אחלקת הנרות שיתן להקדוש ברוך הוא בנים תלמידי חכמים מאירים בתורה מסופר על איזה אחת שהיא היא עשתה נראה לי 30 יום רצוף הייתה קוראת את הפטרת חנה בשביל איזה חברה ובאמת אחר התקופה שהיא קרה היא נפקדה בפעם ראשונה שאני רואה שכתוב את זה מביאים יכולה האישה לקרוא אחר תפילת אחר התפילה הפטרת היום הראשון של ראש השנה שמסופר בתפילת חנה לבנים כן בפרט אישה שמתקשה בגידול לילדיה או שאין לה ילדים מקור כותב את זה השלה והיא סגולה זו בשם רבנו הארי טוב שהאישה תיתן צדקה קודם הדקת הנרות תעצום מני שמתפלת אחר הדקת הנרות מעיקר הדין מספיק נר אחד מנהג ישראל הדליק שתי נרות מדו טעם לדבר אחד כנגד זכו ואחד כנגד שמו יש עוד טעמים נוספים בהדלקת הנרות יש כאלה כל ילד מוסיפים נר מנהגדות רבות בישראל הוסיף להדליק עוד יותר משתי נרות ויש מה שיסמוכו טוב שהדיקו שתי נרות גדולים והשאר הי יותר קטנים אני עושה את השתיים בשמן ואת השאר בפרפים יש נוהגים שהאישה מדליקה בכל ערב שבת שבעה נרות יש שמדליקה 10ה נרות אומר בבאר הטב הביא בשם הארץ שנוהגים להדליק שבעה נרות כנגד העולין עכשיו אם זה יום טוב [נחירות בוז] >> חמישה שרק יש אומרים שזה כנגד שבעה ספירות יש אומרים כנגד 10ה כנגד 10עשרה מנורות שעשה שלמה אומרים שהגרע עצמה היה מדליק הרבה מאוד >> מה יש בעיה להדליק עשרה ביום חול גם טוב >> בסוף מה נהגו אצלכם? שבת >> 10ה >> שבת אני מדליק 10 ת 10 יש זה כתוב מה שאתה אומר כנגד השרה הזנו נוהגים [כחכוח] כבני הבית >> אנחנו כנגד בני הבית וכנגד אלה שלא מדליקים >> ככה אתה אין לך להדליק הרבה >> 10 תשע שמונה משהו >> עם ישראל מדליקים מה שאתה אומר מביא את זה תורת חיים סופר את המנהג שלך מנהג לפי לפי הבית לפני הבית חוץ ממכם חוץ ממכם יש כאלה שמדליקים עם זה עוד נרות עם מישהו מהמשפחה חוט ימים נפטר צדיקים גם >> יש מדליקים צדיקים בסדר >> אני פעם שמעתי את זה נראה לי שמעתי את זה בקו סוד החשמל מביא בספר בני שכר כתב שהנוהגים המדקדקים להדליק 36 נרות כנגד 36 שעות שמעתי את זה פעם זה כבר צריך להיות עכשיו תראה דקדישה דמרוםזהחד >> כנגד 36 נרות תהיה אדם מגיע עכשיו בליל שבת יש לו ריח טוב בבית חדר לבד >> אשרי ישראל >> מראה תמי הייתה מדליקה עוד נר לאחותי אני יכול להיות שנפטרה צעירה תמיד הייתה מדי דקל >> אה תודה רבה >> כן שתזכה למצוות >> שמו רבי נפטר אמר לי הרב דניאל זהר מהיום אתה תראה שינוי בכל לבנון בסוריה בכל המקומות הקדושה שלו והצדקות שלו זה התמונה שלו אתם רואים היה ראש שיבה המקובלים 40 שנה זה מורבי של הרב שרעבי שמעתם על הישיבה של הרב שרבי בירושלים אז אבא שלי 40 שנה הוא היה ראש >> מי זה >> הרב שלום שמואלי >> רשש >> לא היה הרשש לפני ש >> לא אבל קראו >> כן קראוי הרשש המקום הזה קראוי על שמו ועל שם הרשש >> מדרש הרשש על שמו ועל שם נפטר בגיל 106 >> אה אה >> בשבט >> הרשש בשבט >> מי שיש לו מספר נרות להדליק נרות שבת בידור חברו אין נרות שבת כלל יתן לחברו אישה שנהגה להדיק מספר מסוים של נרות רוצה לשאות מנהגה. אינה רשאית לעשות כן. ואם אין ברירה תעשה התרת נדרים. צריך בכל שאדם מגיע לבית שהנרות האלה ידלקו. היום ברוך השם יש אור. אבל בעיקרון זה היה בשביל הסעודה. אמרנו אם עכשיו אחד הולך להתארך אצל ההורים שלו גרים על ידו הוא יוצא אז הנרות צריכות להישאר דלוקות עד שהוא יבוא. כל העניין נהיה מהם או שישאר ויהנה מים אבל אם חד פעמי אדם מוריד מהנרות אין בעיה >> מה אתה אומר >> גאבד לחשוב על החשמל >> מדליק נרות או לאדליק נרות >> כן דליק נרות את החשמל ואז גם מכבה הנרות שמחש >> בבתי מלון זה ב לא מה רח אומר רעיון יפה לבית מלון שאדם מכבד את החשמל בחדר והדליק לכבוד שבת חוץ ממכם שלא יהיה באף בית אישה שהתאלמנה או התגרשה נכון שתמשיך להדליק בערב שבת את אותו מספר נרות שנהגה להדליק עכשיו אישה התחתנה, רוצה לשנות את מנהגה, להוסיף עוד נרות. או שבית וריה נהגו להרבות בנרות, בית בעלה לא נהגו ורוצה להרבות בהדקת נרות כמנהג הוריה צריכה לעשות כן בהסכמת בעלה. אבל היום שאישה עובדת ויש לה כסף פרטי, הוא לא יכול למנוע בא. אמר לי איזה חבר שמגיע להתפלל פה, הוא אשכנזי, אשתו ספרדיה, רוצה כל דבר כל הדברים שיתנהג כמו מסע. ספרדים מאוד מחמירים בזה לא יכול לשנות. הנוסח התפילה אישה רגילה בנוסח ספרד. אז ראיתי שהרב אובח כותב שאישה היא מחוברת, התפילה זה רגש. לא יכול לשנות. אמרתי לו שלא יהיה כפדן. יש ככנזים שמקפידים על חלק חלק אה >> יש הבדל גם תדע בין חלק שלספרדים חלק של אשכנזים >> כן יש מחלוקת בחלק >> אני הייתי שנתיים בירושלים בשואפת יש שמה בית מזכה למדתי את זה בו אז יש א הרי כל העניין של הספרדים הריאות הם חלקות לג מה זה חלק אין בהם שיחות >> זה העניין של חלק ומה העניין של שיחה? שיחה זה מראה שהיה חור בריאה. >> שהיה חור >> בדיוק ונסת. שאלה הראות יש להם מקום שהם צמודות לגב. שאלה אם פה בגב של הראה הייתה שיחה האם בשחה הזו היא גם בעיה או לא. אשכנזים אומרים שזה נקרא חלק. >> ספרדים אומרים שזה נקרא כשר. כ >> כי לא מצאו שהם מתים מזה. לפני איזה 30 שנה, 35 שנים למדתי. חבר שלי הלך אז היה בזמנו ב100 שערים הרב ברנצופר, היה צדיק גדול, רבי מאיר. הוא היה אחרי על כל השחיטה של העידה החרדת. הוא שאל אותו, אנחנו רוצים לקנות חלק של הבדץ. אמר לו אל תקנה, תשאל אותי, אני אגיד לך מספר. תמיד אתה רוצה תרים אה, תרים אליי טלפון, אני אגיד לך. פרסמנו את זה בסוף חייבו אותו לעשות מכתב. שכל החלק שלהם טוב גם לספרדים [כחכוח] שלא להרוס להם את השיווק זה אישית הוא אמר לנו >> איך זה יכול להיות ומקפידים בפסח ומקפידים בזה ומצד שני >> כל עדה יש לה דברים >> לא אבל השכנזים מקפידים בהרבה דברים >> יש הרבה דברים גם ביין גם ביין >> גם ביין מכש ספרדים מקפידים >> 51% 50 >> יותר אפילו >> לא אשכנזים מקילים >> מאוד יש כמה דברים שהספרדים מחמירים אותו הכל זה בזכות חכם עובדיה שהוא החדיר את זה חזק נושא של כיסוי ראש פשוט כמניין פאה פאות רוב הפוסקים מוסרים את זה אפשר לדבר על זה >> הרב אלישיב אולי מדבר על זה כדי שאנשים לא מוטב שיהיו שוגגים ואני יוזדים קשה לאנשים לשמוע בעיה של הפאות של פעם זה היו פאות אחרות היום זה הולך וגדל >> כפיפת קש קראו לזה >> כן הולך וגדל הולך וגדל אשרי ישראל בדקנו יש עוד כמה דברים שספרדים מחמירים נכון >> ציצית גם >> ציצית ציצית צמר אשכנזים בת זה דאורייתא >> כן מה אתה >> פי אשכנזים בבת זה דאורייתא זה דאורייתא >> ראית עוד משהו >> לא זוכר >> מובד יאיר אמרו לי אמר לי פה אחד התלמידים הלך להיבחן ברבנות ארבעת 1000 נבחנים. אני נבחנתי שם לפני 35 שנים. קושי 100 אומר 4000 נבחנים בשבוע. אומר שהוא ראה את רב דוד יוסף והרב הראש נכנסו שתיהם. אין דבר כזה בעולם. 4000 לבחנים >> רק ספרדים >> כולם. לא רוצה להגיד גוזמה. 40,000 לא ש כזה בעולם אין דבר כזה כל התחינה הג שנה שנתיים שלא היו מבחנים עכשיו בגלל הרמקז ל >> אה >> זה הכל להתרכז >> ברוך השם למה חמובדיה עשה שילמדו הלכה למה לא היה דיינים בכל היו לומדים רק גמרות מי שהכניס את כל הדיינות צריך חמובדיה לא היה רבנים >> [שיעול] >> האשכנזים מקפידים אתם מקפידים על זה באמת שהנרות על השולחן המראת תמחה לא דאגה על זה >> מי כן אשתי >> איך אחרי ספרדיה >> איך אחרי זה מזיזים את זה בעיה מי זה החסידים חבדקים מקפידים לא >> כל האשכנזים >> הדלקת הנרות ראו שתהיה במקום שאוכלים שם סעודת ליל שבת מפ שיש בהדלקת הנרות משום שלום בית יש בהזה משום עונג שבת אין צריך שתייה דקת הנרות על השולחן בעיקר הדברים שדליקו את הנרות בחדר הרי כל העניין בשביל הנרות זה בשביל האכילה בזמננו שאור החשמל מצוי יש לי יזהר שלא ידליקו בפינת החדר מקום צד בפנים שכמעט אין הנאה הנמצאים שם ממנורות שבת מנרות שבת צריכים להדליק נרות בכל מקום שצריכים להשתמש בו בשבת. כמובן זה היה פעם. היום זה יש לך חשמל. אם אינו אוכל בביתו אלא חוזר לשם אחר סעודה צריך להדליק שם נרות. מכל מקום אין צריך להדליק מכל החדרים. תודה רבה. דווקא נרות. היוצאים די חובה בהדלקת החשמל. שחר בן הומה השם מברך אותו צריך לתת שמן בנרות כדי ש דולקים במשך כל זמן הסעודה וכן אם הדליק נרות שהו הדליק נרות ארוכים וכולי בדורות הקודמים היו נוהגים להדליק בבית הכנסת אבל היום כבר לא נוהגים אישה ששכחה להדליק נרות שבת ונזכרה בבין השמשות או שקיבלה עליה תוספת מחול על הקודש ואמרה לה גויה שתדליק במקומה את הנרות והדיקה הגויה את הנרות כן לא מברכת כמובן כן כן. אז פעם כתוב שאם אישה לא הדליקה נרות, כל פעם מוסיפה נר. יש אומרים שצריכה מכאן לבעלה להדליק נרסה. בכל מקום באותו שעה היה אור החשמל דולק בבית. אינה צריכה מקל בא להדליק נר נוסף. אישה שבטעות אחר שקיעת החמה הדליקה את הנרות, אינה צריכה להדליק נר נוסף מכל מקום. אז מותר לההנות מזה. כן. אישה נשואה מתערכת בבית אחר שמדליקים שם נרות כל שמתערכת בבית ההורים יש לה חדר בפני עצמו ושכה ולא הדליק נרות אינה צריכה מכאן לבנוסי לפני הנוס בעלה הדליק במקומה אותו דבר אם אישה עכשיו חוזרת בתשובה תתחיל להדליק את הנרות שלא הדליקה, צריכה מפעל של נרות שצקי אחרות ככ זה יהיה לתספות חבר על מה של הדליקה הזה >> אישה [נחירות בוז] שהדליקה נרות שבת ושכחה לברך על הנרות בסדר חברים יקרים אנחנו כבר מתכוננים למנחה נראה הלכה ג נשים מוזרות יותר מני שמצויות בבית יוסקות צורכי הבית ואם אין דו עסק לקנות נר שבת קידוש היום נר שבת קודם השאלה יעקב היום בזמננו שיש תאורה >> עליכם קודם שמעתם כל מה שמרן כותב בשולחן ערוך זה מניעים שלא היה תאורה היום שיש תאורה אז כבר אין עניין של שלום ביתו קנה את הלחם לכבוד שבת עוד שמירת הלשון אסור כמו שסור לדבר יחידות גם אסור לכתוב רכילות כמו שאסור לדבר על לאדם ככה אסור לדבר על הסחורה שלו אין לספר לכם כי מתחרה הוא גינה את סחורתו תודה רבה במחינה היום יום ראשון ט באייה מנהג בכל עדות הספרדים שלא להסתפר ולתגלח מהספירה עד יום לד בבוקר נוהגים על פי הקבלה מספרים עלדרב חג השבועות קטן אפילו הגיע לחינוך מעיקר הדין תרס תספור טוב שהיא מנה אסור תספור מהאומר נוהג רק באנשים ולא בנשים היום טירת רבי סכר אבולפיה זמיר טבריה רבי שלום הששב רבי שלום השש רבי אברהם וקרת רבי זכריה הכהן רבי שובי העמק ונענן רבי אפריים יצחק רבי משה עטיה טיה בא' בישראל הזולי מחר פטירת הריף מחר פטירת הריף שהוא לא הביא את הרב היום פטירה של מהמקובלים רב אליהו חמד רב אליהו בן רחל היה אדם גדול חתו עדן אמן >> המתעטתף בציצית ותפילין יוצא בתו לבית הכנסת המלאכים ברכים אותו ראינו אתמול הקדוש ברוך הוא משתבח פה והתפילין הם החותמת של הקדוש ברוך הוא כתוב שהנחת התפילין מכניעה את עשו וישמעאל הרצאות האלה כך כתוב בזוהר שאדם מניח תפילין אז הוא קושר את קליפת עשו וקליפת ישמעאל מסכן בעזרת השם כו משמיים כניע אותם אסור ללכת למקומות שיש שם פריצות מקומות כאלה חל האיסור בין על הגברים גם על אנשים אנשים חושבים ששמירת העיניים היא ניתנה רק אה ברוך הבא ניתנה רק לגברים גם לאישה יש נגיד קדיש חברים פי חנניה בן הקשיה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפיך בא להם תורה מצוות שנאמר אדוני חפץ