Rav Itshak Cohen : " SE SENTIR SUPÉRIEUR À L’AUTRE,OU ÉVOLUER SOIT MÊME "

Kind: captions Language: fr Tu peux pasirux pas pour Yaakov ben Monique Monique opération réussie tout est réussi à pour tous les malades Israël. Barou raba mon chéri, c'est un matin lourd. À 11h, la sirène va retentir pour pendant 2 minutes en commémoration pour nos jeunes qui sont partis pour nous protéger à nous dans ce paradis. On est dans un paradis. Je rassure je rassure nos frères et nos sœurs dans le monde. On est dans un paradis. Si vous avez la possibilité, venez, venez vivre ce paradis à côté de nous tous les matins, vous allez comprendre que je suis pas quelqu'un d'illuminé ou quelqu'un de je sais pas quoi. Des fois, tu vois, il y a des gens, ils te disent comme ça, je suis pas illuminé, je suis très terre à terre. Richard, tu Gérard, pardon Simon, tu me connais. Hier soir, j'étais avec Simon dans un une commémoration pour les soldats où on a chanté pendant presque 2 heures. Quand je suis rentré dans cet endroit, tout le monde s'est s'est mis à me regarder. Un rabin qui rentre dans un endroit pareil. C'est pas c'est pas normal. J'étais le seul. côté à gauche. Et je vais te dire une chose. Je vais te dire une chose. J'avais besoin J'avais besoin de prendre conscience. C'est tout. C'est pour ça que je suis parti. Ma femme, elle est partie parce qu'elle aimait les musiques qu' y avait là-bas, les chansons. Mais moi, j'avais besoin de prendre conscience de de ce cadeau qu'on a d'avoir à la terre d'Israël. Et le prix, il est cher, il est très cher parce qu'il y avait beaucoup de familles qui avaient perdu là-bas des enfants, des frères, des sœurs, je veux dire des pères, des mères. En France, on n pas connu dans le monde, on n pas connu que il a fallu payer un prix pour vivre dans un endroit. On est venu en France, de Tunisie, d'Algérie, du Maroc. On n que bénéficié de ce que le pays nous a donné et on se retrouve aujourd'hui dans un pays où il a fallu payer un prix très élevé pour cette journée àiron. Donc le limou à Torah de ce matin est dédié à Noalim àot. Je peux vous dire une chose pour terminer, j'apprécie J'apprécie enfin j'espère j'apprécie à sa juste valeur chaque instant que je suis dans ce pays. Simon, on aurait pu être aujourd'hui au 19e. J'ai rien contre le 19e. J'ai habité au Lila pendant 25 ans. Euh Olivier ? Oui Olivier, tu aurais pu être à à Curial. J'étais à Curial. Ouais mais mais Olivier Olivier dis-moi Olivier entre Curial Curial c'est très bien mais entre Curial et ici Olivier Olivier ton fils ton fils il est arrivé hier il me dit je rentre fermina il est rentré hier c'est un petit israélien ton fils c'est plus un français c'est c'est peut-être ça c'est peut-être ça c'est peut-être ça vivre en Israël toi tu es français mais ton fils il est de moins en moins fran Censé. D'ailleurs, je remarque qu'il a pas honte. Il a honte de rien. Et c'est le c'est le symbole, c'est le symbole qu'il est devenu israélien. Il a honte de rien. C'est le jour. Il a honte de rien. Son fils, il est là, il vient, il rentre, il est venu me faire une petite un petit bisou. Je dis comment ça va ? Il me dit "Je suis venu faire ton père". Il m'a dit au travail. C'est pas beau ça. Il est Mesdames et messieurs, écoutez-moi ce cours de Torah de ce matin parce qu'il va être énormissime. Richard, ne regarde pas ta montre. Richard, détends-toi. Détends-toi. Ne regarde pas ta montre. Av, tu es avec nous. Hashem David, je voudrais je voudrais donner ce matin une prise de conscience qui s'appelle l'évolution de l'être humain. Est-ce que Dieu nous demande d'évoluer, de changer, de ne pas être le même, de prendre conscience de nos problèmes et d'évoluer ? Ou bien Dieu n'a jamais demandé une chose pareille ? Regardez, regardez. Vous savez que nous parlons maintenant des deux paraaschiotes du lachonara. On va faire deux parachats ce shabbat de Tazria et Metsora dans lequel la Torah nous dit que le Metsora, c'est une maladie bizarre de quelqu'un qui est atteint d'une lèpre. Cette lèpre venir par la médisance de cette personne. Alors, on a on a parlé depuis le début de la semaine de la médisance, mais là ce matin, je vais vous donner le génome de cette médisance qui cause à Dieu un problème énorme. Je vais commencer par une idée. Cette idée, elle a été amenée dans un livre du rav des Valles. Le R le rav des Valles est vivant encore aujourd'hui. Ça c'est des livres que j'ai ramené même de France que j'ai travaillé pendant des années. le raven 20 sales et l'élève de Talid Mouvak, l'élève de Romo Salmanar qui était le roi Shishiva de Coltora, il doit avoir aujourd'hui 96 ou 97 ans. Il est le rochiva de laiva du côel au côel. Il dit nous on a cru que le la chonara c'est de faire du mal à l'autre. Tu parles sur l'autre, tu fais du mal à l'autre. Et il dit, je vais vous prouver que le lâchon n'a rien à voir avec l'autre. Richard, tu m'entends ? La médisance n'a rien à voir avec l'autre. Comment ? Il dit regardezan et il dit nous avons dans le tanara de certaines personnes qui ont parlé du mal mais en vérité aucun être humain sur qui ils ont parlé n'a été blessé. J'explique toi tu crois que la médisance c'est de parler sur l'autre donc il y a des dégâts qui sont faits à l'autre parce qu'on a parlé sur l'autre. On est d'accord ou non ? Si je te prouve, il dit le rave, que la médisance n'a rien à voir avec des dégâts qui ont été causé à d'autres, il te dit regarde mon cher Rabenou le premier quand Dieu lui apparît, il lui dit va sauver le peuple d'Israël. Tu as vu ce qu'il a dit dans parachat dit à Dieu, ils ne me croiront pas si je vais voir les juifs en Égypte, ils ne m'écouteront pas. Quiou car il ils diront Dieu ne t''est pas apparu. Qu'est-ce qui s'est passé après ? Mon cherabenou il dit à Dieu les Juifs si je vais les voir en Égypte ou allo ah ils sont nuls. Dieu il lui diton je t'en prie mets ta main dans ton sein. Fais rentrer ta main ici. Il mit sa main dans son sein. Voyez, il a sorti veiné et voici sa main cacheg. Elle était lépreuse blanche comme la neige. Méabeno et la lèpre le premier lépreux de la Torah, c'est Mosé Rabeno. Rashi ramène Rachi dit Ramaz che la shonara si père Dieu a fait allusion à Mosché qu'il avait raconté de la médisance. Bomro quand il avait dit ils ne me croiront pas les fillar c'est pourquoi ilou il le frappa bat avec la lèpre que mché lta myiam comme Myiam fut plus tard tardé euh frappé à cause de la médisance. J'arrête ici. Mosé Rabenou parle à Dieu et il lui dit à Dieu les Bénés Israël ne vont pas m'écouter. Qu'est-ce qu'il lui dit Dieu ? Fais rentrer ta main. Il a fait rentrer sa main. il a fait sortir. Alors il dit le raven des valles. Une chose, on a retrouvé ça aussi sur le prophète Eliaou. Le prophète Eliaou beaucoup plus tard va dire à Dieu les béniselles sont méchants, ils sont mauvais. Il va être puni. Le prophète Isaïe va parler contre le peuple d'Israël à Dieu. Il vont il va être puni. Et il dit pose-toi une vraie question. Est-ce que vraiment les paroles de Moïse ont causé un dégât sur le peuple d'Israël ? Et il dit, je te réponds de façon claire et nette, non. Pourquoi non ? Parce que il dit une chose extraordinaire, il est impossible d'expliquer qui que Moïse a fait descendre le niveau du peuple d'Israël aux yeux de Dieu. Pourquoi ? Pourquoi c'est impossible ? Parce que qui connaît la vraie réalité des juifs ? C'est Dieu. Donc en vérité, Moïse n'a causé aucun dégât. J'explique. Si moi je mets à parler de toi David avec Eric, qu'est-ce qui se passe en vérité ? Je te cause un dégât. C'est quoi le dégât ? C'est que ton ton honneur est rabaissé aux yeux d'Éric. Parce que Éric ne connaît pas la réalité. Il entend ce que je dis. Mais quand c'est Dieu et je dis à Dieu, le peuple d'Israël ne t'écoutera pas. Le peuple d'Israël n'aura aucune croyance en toi. Qui connaît vraiment la réalité du peuple d'Israël ? C'est Dieu. Donc en vérité, si le peuple d'Israël croit en Dieu, les paroles de Moché n'ont servi à rien. Ils n'ont aucun incident collatéral. Et là, il arrive à une idée le rave et il dit que tu sais pourquoi ils ont été punis toutes ces personnes qui ont parlé du mal devant Dieu alors que devant Dieu ça change rien la réalité des personnes sur qui tu parles puisque Dieu connaît la réalité de ces personnes. Il termine le rave et il dit celui qui parle du laara en vérité il s'est frappé lui-même, il s'est dégradé lui-même il a perdu et là il ditodemokimo, il est en train d'atteindre l'image de Dieu qui porte en lui. Chaque être humain quand il né, il a une image de Dieu en lui. Si je te regarde, il y a l'image d'Hachem qui est en toi. À travers ce que tu as fait dans ta vie, à travers tout tout ce que tu as passé dans ta vie, il y a l'image de Dieu en toi. L'image, tu t'es tu t'es battu pour garder l'image de Dieu en de Dieu en toi. Parce que le travail d'un être humain, c'est d'avoir une image de Dieu en lui. Celui qui parle du lachonara, de la médisance, il détruit cette image de Dieu qui est en lui. Non, moi je me suis posé une question pendant des années. Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? OK, je parle du mal sur les autres. En plus, en vérité, ce que je peux parler sur les autres. En quoi cela dégrade mon image de Dieu ? En vérité, Dieu, il est en train de te dire, écoute-moi bien, tu sais pourquoi cette personne va être rejetée à l'extérieur du camp ? Même quelqu'un qui a touché un mort, il est pas rejeté comme cette personne. Tu sais pourquoi il est rejeté ? Il est rejeté après après que la lettre qu'il y a sur son corps aura disparu. Il pourra rentrer dans le camp mais il restera en dehors de sa maison. Après, il y a toute une réhabilitation terrible qui sera faite. Combien de sacrifices il devra amener ? Tu sais David que avant de se purifier, on va le raser complètement. Même si c'était un grand rabin avec une grande barbe, on va le raser. Cheveux. Si les sourcils il y a il y a aujourd'hui actuellement en 2025 il y a malheureusement les seules personnes qu'on qui perdent tous leurs cheveux c'est ceux qui font la chimio. Un des rabanim a dit posez-vous la question est-ce que c'est pas à cause de la faute c'est pas eux qui ont fauté mais est-ce que c'est pas à cause d'une faute ambiante que nous tous on parle du la chonara normalement comme si que c'est normal la médisance tu veux que je te dise une chose la loi fondamentale de la Torah la première loi fondamentale de la Torah tu sais Olivier quand Dieu il est parti demander aux Arabes aux musulmans, s'ils veulent pas aux musulmans mais aux Arabes s'ils veulent Ismaël s'ils veulent recevoir la Torah, qu'est-ce qu'ils ont demandé Est-ce que il est écrit qu'on a le droit de voler ou non ? Parce que pour eux le vol c'est une chose normale. Dieu il leur a dit interdiction de voler. Ils ont dit en veut pas recevoir la Torah. Il est parti voir Essav. Essav c'est Édom. C'est la Rome, c'est la Grèce, c'est c'est l'Occident. Ils ont dit est-ce que il y a une interdiction de tuer ? Parce que nous notre business c'est de tuer les autres. Dieu leur a dit oui, il y a une interdiction. Ils ont dit en veux pas. Nossa, posent une vraie question. Et si les juifs avaient demandé à Dieu, quelle interdiction il y a pour nous ? Ils auraient pas dit c'estma on fait, on veut, on fait, on écoute et on fait. Qu'est-ce qu'il leur aurait dit Dieu ? C'est la réponse de nos sage. Ferme ta bouche. C'est dur. Ferme ta bouche. Maintenant, moi je vous pose une vraie question. Olivier. Olivier Olivier Olivier si le ravenzal te ramène d'une constatation que le lchonara la médisance c'est pas de faire du mal à l'autre la médisance c'est d'abord de détruire l'image de Dieu qui est en toi comment tu comprends ça ? Je voudrais que tu je voudrais que tu palpes cette idée de parler sur l'autre parce que des fois tu dis ou je vais parler sur l'autre mais bon ça va pas causer de mal le saura jamais où est le problème. En plus comme tu dis David et en plus ce que je dis monsieur le rabin c'est vrai. Enfin je dis pas quelque chose qui est qui est pas vrai je dis quelque chose qui est vrai. Je terminerai par les mots qu' qu'amène notre maître le R friedlander. Le R friedland il ramène une chose extraordinaire. Il dit comme ça. Allez venez on rentre dans le génome du la chonara. Chaque fois que tu vas parler du lachanara, amen, amen, amen. Que tu penses aux paroles que j'ai dit ce matin. Bamuna, il dit dans le l'être humain, il y a une qualité David, comment est-ce qu'on s'apprécie soi-même ? C'est à travers les autres. En vérité, si tu avais personne autour de toi, Richard, qu'est-ce que tu fais ? Tu vis comme tu vis, tu t'en fiches. Tout ce que tu as instauré dans ta vie, c'est à travers qui ? À travers le regard des autres. Chacun il fait beaucoup d'efforts pour trouver grâce aux yeux de la société, aux yeux des autres, de la communauté, des copains, des amis, des beaux frères, des belles sœurs, ce que tu veux. Quand est-ce qu'une personne se sent qu'elle a réussi dans sa vie ? C'est quand elle est adulée par ceux qui sont autour d'elle. Si une personne n'est pas adulée parce qu'il y a personne autour d'elle, elle sait pas si elle a réussi ou pas réussi. Tu m'entends ou non ? Tu as des gens des abrutis, ils ont de l'argent, ils sont adulés. Mais c'est des abrutis finis mais ils sont adulés. Pour eux être adulés par les autres, c'est quoi ? C'est la réussite. On appelle ça aujourd'hui la réussite sociale. E Simon, que tu manges à la maison un steak ou que tu manges un morceau de baguette, personne le saura. La réussite sociale c'est par rapport à comment les gens autour de toi te perçoivent. Écoutez-moi bien ce que je suis en train de dire. C'est fondamental. Il te dit que che ben quand se on se trouve dans une société chaque geste chaque façon de se conduire chaque parole il est pesé chaque chose qu'on fait peut-être même dans le subconscient on espère qu'avec ce qu'on va faire. Nous aurons un un retour de ceux qui sont autour de nous. Oui, c'est la vérité. Non, Richard, non, c'est humain. C'est humain. Tu t'habilles le matin, dans ton subconscient, tu te dis comment je vais être vu par les autres. il ramène, il dit si un être humain vivait dans un désert, il aurait eu besoin qu'un petit toit, un petit toit pour être protégé des intempéries, un morceau de pain, il aurait été heureux. En vérité, tu sais pourquoi on n pas heureux ? Le regard des autres, il va nous tuer. On n'est pas parti à Pessard. Je sais pas si tu te rends compte, on est resté. Tous nos amis sont partis, ils sont revenus [Musique] bronzés. Olivier et tu as ta femme qui te dit et nous pourquoi on y va pas ? Ah non Olivier, en vérité c'est même pas un besoin d'y aller. Même pas un besoin d'y aller. Il y a beaucoup de gens qui préférent rester chez eux, faire leur petits céder avec leurs femmes et leurs enfants, raconter l'histoire de pessaret tranquille, peénard. Ah vas-y, la galère. Les avions, il y a eu des avions qui ont été bloqués en Grèce pour revenir en Israël pendant 24 heures. Des gens qui sont restés 12h dans des avions. Quelle souffrance ! Quelle souffrance ! Mais ma mais faut y aller. Pourquoi il faut y aller ? Qu'est-ce qu'ils vont dire les autres ? Mais qu'est-ce qu'ils vont dire les autres ? Tu te rends compte ça fait combien de temps qu'on est pas parti ? Non, moi je suis pas contre Olivier, je suis pas contre des vacances. Ah, je suis pas contre d'aller se faire un petit kif à l'hôtel Simon. Mais de vivre à travers le regard des autres, il est inconcevable pour moi que tout le monde s'en va à Pessard et que moi je reste là. esclave. Il y a qui m'a dit "Mes raves, vous comprenez pas ? Je peux pas rentrer chez Zara, c'est pas pour moi. Si tous mes habits ne sont pas de marque, c'est impossible. Maintenant, je t'explique. Si tu es seul dans un désert, hein le kiff, tu vas habiter Simon. Viens, on va habiter dans un mchave, dans un petit quoi ? Simon, petite maison. Et si mon petite piscine pour se faire un petit kif. Le regard de personne hein. La liberté personne te juge. Tu t'habilles comme tu veux. Tu mets des babouches si tu veux le matin. Tu t'habilles avec un t-shirt de je sais pas quel. C'est quoi les magasins aujourd'hui en France qui vendent les les habits là de Chine de Primark. De Primark. Et tu es content. Il y a personne qui te regarde en vérité. tout problème sur le regard des autres. Et là, il dira Friedlander, il va se passer quelque chose de dramatique chez les êtres humains pour pour avoir pour avoir cette admiration des autres, pour se sentir admiré par les autres parce que c'est le but. C'est le but ou non ? C'est le but. Il dit naval et saonara. Tu sais d'où vient cette attraction monstrueuse de parler sur les autres et des personnes et des et si moi il y a des personnes tu les appelles, ils te disent tout de suite tu as entendu ou là tu as pas entendu sur la Torah faut rentrer la Torah avec eux sur la Torah tu as pas entendu mais sur la Torah tu répètes pas maintenant écoute-moi bien les plus gros capteurs, c'est son que c'est ceux qui racontent à tout le monde et qui lui disent je t'en supplie tu répètes à personne. Maintenant, je peux t'expliquer d'où vient cette attraction de parler. En vérité, un être humain aurait dû être quelqu'un avec une bouche fermée, propre, limpide, une bouche que quand tu dit Dieu, j'ai besoin de toi. Cette bouche, elle aurait dû marcher mais une folie parce que la bouche en vérité c'est pas la bouche, c'est la partie la partie spirituelle, la partie de la néchama. Il a mis quelque chose dans l'être humain qu'il a pas mis dans les animaux. C'est la parole. Qu'est-ce qu'il a mis ? Qu'est-ce qu'il a mis ? Le midraid. Ce qu'il a un suffl à l'intérieur, c'est une partie de lui-même. En vérité, cette partie de lui-même c'est la parole. Tu aurais dû dire Dieu, allô j'ai besoin de toi. Merci, merci d'avoir répondu tout de suite. Tu sais pourquoi on n pas ça ? La bouche, elle est devenue puante, pourrie. On parle sur les autres. D'où ça vient ça ? Mais dit le rave, d'où ça vient ça ? C'est quoi le génome ? C'est quoi le génome ? Et il dit le rave mais sa père la chonara, celui qui parle de la médisance Olivier, il est en train de faire l'erreur de sa vie. Laquelle ? Laquelle ? C'est le rabin, je Il y a certains qui m'ont dit "Mais vous savez bien que je dis la vérité hein ?" Il y en a d'autres qui m'ont dit "Je critique pas, je constate il y a d'autres que tu les vois arriver à la synagogue que que quand il y a un problème." Simon, il y a certains, tu les vois arriver à la synagogue quand il y a un problème pour recevoir encore quelques petits scoops pour pouvoir les transmettre. Sauf que che c'est très ennuyant chez nous parce qu'il y a pratiquement pas de il y a pas il y a pas de scoop. Tu as remarqué il y a pas de scoop ? Hashim, il dit personne comme elle a besoin d'être reconnue dans l'humanité parce que c'est un besoin de l'humanité d'être reconnu et là il dit elle a fait une erreur qui est pour elle fatale laquelle ? Elle va rentrer dans un concept sans les mots de Rafinder ou il dit en parlant du laar sur quelqu'un, il le fait descendreato. Il a pas choisi l'évolution. David, j'évolue, je regarde personne Simon, je regarde personne, j'évolue, j'ai besoin Oh, il a fait Éric ERC Simon. J'ai besoin du regard des autres. OK. OK, ça marche. Donc j'évolue pour que le pour que le regard des autres soit vers moi admiratif. Tant mieux. Non mais Simon c'est un besoin. Simon c'est un besoin. OK. Et puis il y a une deuxième catégorie de personne qui elle décidera de ne rien évoluer, de ne rien faire pour évoluer. Par contre, elle aura décidé à la place de ça de faire quoi ? D'écraser les autres. en écrasant les autres. Elle a l'impression qu'elle est en train de monter. Et oui, quand tu parles sur, tu as vu ce qu'il a fait celui-là ? Tu as vu ce radin ? Tu as vu ce pauvre type ? Tu as vu cette pourriture ? Tu as vu ce blanchisseur d'argent ? Tu as vu ce mort ? Tu as vu ce tête à arnaqueur ? Tu as vu ça ? Qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qu'il fait ? Il rabaise l'autre et lui en parlant de l'autre eent. Et là, il te dira Friedlander, il a détruit l'image de Dieu qui est en lui. Pourquoi ? Pourquoi ? Parce que l'image de Dieu qui est en toi Olivier, c'est quoi ? C'est que tous les jours tu prennes conscience qu'il faut quoi ? Vas-y, vas-y. Il y a des gens qui vont écouter encore le cours de ce matin, qui vont dire déjà hier il nous a mis des baffes et avant-hier, il nous a mis des baffes. Qu'est-ce qu'on est mao, on écoute encore AFCEN ce matin. Mais ce sont des gens qui ont décidé d'éclaircir l'image de Dieu qui est en eux, de l'éclaircir, de la faire rayonner. Tu la feras pas rayonner en écrasant les autres et en ayant l'impression que toi vu que tu parles sur les autres, c'est que toi tu es supérieur aux autres. C'est monstrueux. Il dirafinder, c'est de là que vient l'attraction au lachonara de parler sur l'autre. Dis-moi après que tu as parlé, ça y est, tu as fini. Allez, qu'est-ce que tu as gagné ? Bien, tu as pris quelque chose ? Tu as pris des billets ? Non, même pas. Tu as pris quelque chose de tangible ? Rien. Alors, qu'est-ce que tu as fait ? Ben, j'ai eu le sentiment pendant que je parlais sur les autres d'être supérieur aux autres parce que c'est un besoin d'être supérieur, c'est un besoin d'honneur, c'est un besoin de reconna C'est pas mauvais hein, on a un besoin de reconnaissance, c'est pas mauvais. Ah, c'est pas mauvais, c'est pas de l'orgueil. Parce que si tu reconnais en même temps que des qualités que tu as te viennent de qui ? De Dieu et que grâce à ça, les gens t'adulent par ses reconnant mieux. Quelqu'un qui a du fric parce que Dieu lui a fait tomber du fric et qui reste dans la hava, dans l'humilité et qui dit mais tant mieux. Le seul problème c'est quand quelqu'un a décidé de ne rien faire, aucun effort sur lui-même mais par contre il va faire un autre effort. C'est quoi ? D'écraser les autres. En écrasant les autres, il va se sentir quoi ? Tu vois d'où vient l'attraction du laara ? De là. Traduction des mots. Je peux terminer ? Vous constaterez, mesdames et messieurs qui m'écoutaient ce matin et je vous demande de partager ce cours. Vous constaterez que ceux qui parlent du la chonara n'ont pas évolué les 20 30 dernières années. Ils sont restés les mêmes. Tu sais pourquoi ils sont satisfaits, ils sont contents. Pourquoi ils sont contents ? De quoi ? Parce queils vivent dans une illusion en écrasant les autres que ils sont supérieurs. Ils ont rien besoin d'arranger. Clochard. Alors je te dire une chose David quand je t'ai dit ce matin l'étude de la Torah prendre conscience évoluer. Pourquoi chez nous l'évolution a été toujours que une évolution ? Est-ce que tu as évolué au niveau du fric ? Est-ce que il y a 10 ans quelle bagnole tu avais aujourd'hui ? Quelle bagnole tu as ? Quelle baraque tu avais ? Quelle baraque tu as ? Ça c'est des choses que tu vas laisser dans tu vas laisser un bon matin, tu vas les laisser, tu vas partir. Il y a d'autres personnes qui vivront dans ta maison. Il y a des personnes qui vivront dans ta maison un jour que tu connaîtras même pas c'est qui. Parce que je t'explique, on vendra ta maison, on se partagera de l'argent, entre héritier, on t'oubliera. Tu existeras même plus. La bagnole que tu viens d'acheter terminera dans un dans une usine à recycler le métal. Ton passage dans ce monde aura servi à quoi ? Il te dira à une seule chose. Est-ce que ton âme tu l'auras travaillé ? C'est douloureux. C'est douloureux. C'est douloureux. Tu l'auras travaillé c'est douloureux. Je viens d'un monde par je viens de comme ça, je viens de parents comme ça, je viens pas du même milieu, c'est dur pour moi. Ben viens habiter à côté ici et viens t'asseoir ici avec Olivier tous les matins. Olivier ? Ah oui Olivier, honnêtement dans cette matinée aussi Olivier, tu sens pas que tu as B même dans ta façon de vivre, tu sens pas que tu as évolué ici hein Olivier ? Tu sens pas que tu as e que tu e non bmed b il y a Olivier quelqu'un qui va te dire un truc il va se moquer de toi il va te dire je touyote je touyot des bêtises des bêtises mais non mais je t'explique c'est ça l'évolution mais c'est ça l'évolution comment tu es arrivé comment tu vas repartir de ce monde c'est ça c'est ça le but il y a rien d'autre alors n'essaie pas n'essaie pas de pervertir ce but par quelque chose d'ill illusoire en écrasant les autres et que ça te donne l'impression que toi tu as évolué mais tu as pas évolué. Tu es resté le même. Tu es un clochard. Tu es un clochard. Tu parles sur les autres, tu es un clochard. Hier soir, on sortait de l'endroit où on était avec Simon et j'ai dit à Simon : "Pourvu que toute notre vie, on voit que les qualités des autres et par les défauts." C'est pas les mots que je te dis, Simon. Pourvu qu'on voit les qualités des autres et pas les J'en ai marre de J'en ai marre de voir les défauts des autres. J'en ai marre. Ça m'intéresse pas les défauts des autres. J'ai envie de voir, tu sais quoi ? Les qualités des autres. La différence, ça va faire de toi quelqu'un d'heureux parce que dans ce que tu vas être dire "Mais en vérité, je suis avec des gens extraordinaires et puis il y aura l'autre qui est ructe de malheur." Tu sais pourquoi ? Parce que ce qu'il voit chez les autres, c'est que le mal. Il y a des personnes qui viennent me voir, ils me disent "Bah, vous avez vu la situation, c'est une catastrophe en Israël." "Ah, une catastrophe !" Et ils attendent que je leur dise "Mais c'est pas une catastrophe, c'est une méga catastrophe." Et ça les rassure. Tu sais pourquoi ça les rassure ? Ça les rassure parce que automatiquement la société est descendue très bas et eux ils sont restés quand même avec un certain standing. Et si tu leur dis mais le top le top le top le top le top la folie il ve plus ou pas ? Non non non. Il dit celui-là il passe un mauvais cô il se sent il est trop bien. Il doit avoir quelque chose qui va pas ou il prend un cachet ou il doit avoir un truc Ravi Mer. Rav de il disait dans sa prière, il a fait une prière qui est fabuleuse. Le ra de un gaditem donne-nous qu'on voit les qualités de l'autre et pas leurs défauts. C'est une avodatem. Maintenant quand tu vois les qualités de ta femme, ta vie elle change, tu es heureux. Tu vas les Ouais ouais ouais. Les qualités les qualités vite fait parce que il y a ça il y a ça arrête arrête arrête je te dire pourquoi parce que si on va commencer à énumérer tes défauts à toi je t'écrase. Mais la personne elle est carovement la personne sur ses défauts là elle a dit j'ai pas de défaut mais pas du tout mais pas du conneries j'ai pas de défaut moi c'est les autres qui ont des défauts. Écoute-moi bien pourvu que les gens regardent nous regardent que avec nos qualités pas nos défauts. On a Ah, on a des défauts. Oui, vous avez des défauts. Oui, j'ai des défauts. Oui. Qui n'a pas de défaut ? Je peux t'assurer une chose, hein. Seul au cimetière, ceux qui sont là-bas au cimetière de Nathania, ils ont pas de défaut. Alors, écoute-moi bien. Mais alors alors donc dans ce cas-là, on est voué à vivre dans une vie où du matos on vomit le malheur de notre vie, les le la malchance d'avoir rencontré cette personne. Quand je me suis marié avec elle, oh là là. Oh ! Et là, chaque coup, tu retournes et tu te dis quand je regarde ma femme, mais mais je crois que chacun devrait faire ça. Elle m'a donné des enfants. J'ai dit à quelqu'un, tu parles sur ta femme, si demain on te prend tes enfants, les envoie au ciel, ils disparaissent de ce monde. Ah, il m'a dit donc tu kiffes tes enfants. Tu dis ses enfants espèce de clochard. Ah il m'a dit rave. Clochard c'est un peu dur. Je dis pas clochard archi clochard. C'est une dame c'est une dame une femme qui te les a donné. Une dame là une dame cette femme là que tu dis aujourd'hui qu'elle vaut rien. Je dis aux femmes. Moi je reçois des coup téléphones de femmes qui pleurent qui hurlent parce que leur mari les a quitté pour un pour rien. C'est horrible. Me disait qu'est-ce que j'ai fait ? Qu'est-ce que j'ai fait ? Je dis madame, vous avez rien fait. Il vous mérite pas. Il vous mérite pas. C'est une réalité. Je dis aux dames, vous avez un mari qui rentre à la maison. Il est gentil, il travaille, il se bat, il essaie de faire ce qu'il peut. Un peu de cavode. Un peu de cavode. Regardez les qualités de son mari. Ne regardez pas les défauts. Tout le travail du la chonara, il est sur ça. Est-ce que tu vas entre guillemets est-ce que tu vas te nourrir d'une substance qui est monstrueuse ? C'est de rabaisser les autres pour t'élever ou tu vas décider de faire toi-même un travail dans ta vie en regardant les autres très bien et de te dire je m'en fiche des autres, je fais mon petit chemin dans ce monde, j'avance. Je vous souhaite une bonne journée.