Rav Itshak Cohen : " PENSE BIEN ET TOUT IRA BIEN !!!"

Kind: captions Language: fr [Musique] café [Applaudissements] יר خی Mon âme c'est un pass de mon âme a envie d'être sous ton ombre Dieu. אוי כלך ירחי Tu sais quoi les paroles de habit Quand un juif transgresse le shabbat, tu n'as pas le droit de profiter. Tu n'as pas le droit de profiter de ça. Maintenant s'il y a un comment il faut faire maintenant s'il y a un alors OK, on parlera de ça si Dieu veut dans la s'il y a un danger de santé pour quelqu'un de monter, on arrivera à ça si Dieu veut d'être là ce matin. Oh là là. Rachel, j'ai dit j'ai dit tout à l'heure à l'intérieur de la synagogue que celui qui aurait un contact avec quelqu'un du gouvernement d'essayer de d'essayer de voir pour préparer un projet qu'on appellera pour la France, pour nos frères en France d'asile politique. et de venir ici. Ça se resserre plus vite qu'on l'a cru. On part d'une idée. L'idée, elle est claire. La France est un pays islamiste. Une seconde. Oui, mais ils sont gentils. Ils sont gentils. Il y a la police. Bah déjà déjà il plus de gouvernement. Il s'est fait frapper hier. Il y a euh euh il y a pas de police. La police, elle en peut plus. Il y a pas de police. Il y a rien en France. Pas vu le film. Il a il a reçu les paré. Incroyable. Je sais pas pourquoi tu as pas vu en direct et c'est officiel. Bon après il a dit bon allez il faut préparer un plan, je répète politique de grande envergure d'asile politique pour nos frères en France. Il y a certains qui diront là qu'est-ce qu'il a ce matin ? C'est les mêmes paroles qu'on a dit en 1930 et on nous a pas écouté. On nous a pas Oh non ! Alors arrêtez ! Arrêtez d'être pessimiste. Pourquoi vous voyez le mal partout ? Merci Olivier. J'attendais je meublis pour qu'Olivier arrive. Olivier Todarab merci d'être là avec moi tous les matins. Olivier je sais que c'est dur pour toi. Je sais il rajoute très dur. Tu as vu ? Il rajoute c'est très dur et il est avec moi avec moi tous les matins. Olivier que Dieu soit avec toi et que tu réussisses dans tout ce que tu fais dans ta vie. Vous savez ce matin, moi ça m'a donné beaucoup de force hier soir quand j'ai préparé le cours. Si vous me suivez, je vais vous donner une pépite. Une pépite. Que le rabi de Lobavic ramène une pépite. Je sais pas, je sais pas la vérité. Il faut breueter, il faut breuer cette idée à l'INPI. Tu connais l'INPI en France ? Voilà, là-bas, on dépose les breuves. Je me rappelle, je stationnais pendant longtemps à côté de l'INPI. C'est un hein l'INPI. Et mais c'est Oui, oui, c'est une idée extraordinaire. Je vais vous la donner et écoutez-moi bien. Vous allez partir d'ici ce matin, vous allez me dire c'est de la folie. On est au début de du livre de Bamidbar, c'est le recensement du peuple d'Israël. Et la Torah nous annonce, tu sais quoi ? comme ça tranquillement les matéan, on a compté donc toutes les tribus, on est arrivé à la tribu de Dan qu'il y avait dans la tribu de Dannishimev 62700 la tribu de Danos ancêtres à la 2e année de la sortie d'Égypte il était composé La tribu de Dan était composé de 62700. Le ravinstein ma garde de laiva de Ponevic, il dit tu as rien remarqué 62700 tu as rien remarqué. Non, tu constates que la tribu de D était la plus grande tribu à part à part la tribu de Youda qui était un peu plus grande. D'ailleurs, c'est pour ça que c'est marqué dans notre livre de Bamidbar que la tribu de Dan était mais àfol mahanote. C'est quoi maisfol mahanot ? La tribu de Dane était à l'arrière et comme elle était nombreuse quand nos ancêtres marchait c'était des millions de personnes. Il perdaient beaucoup d'objets. La tribu de Dan ramassait ses objets et ouvrait un g de rendre ses objets. Elle ramass C'est pour cela qu'elle était à l'arrière la plus grande tribu. Elle elle elle fermait le camp tellement qu'elle était nombreuse et elle ramassait tout. Les objets e tu sors d'un avion d'al eux ils ramassent tout, ils nettoi tu sais pas combien d'objets ils vont trouver. Et d'ailleurs les gens ils appellent aprèsal alors on leur dit à un endroit hein un un monde de piété. Un monde de piété ça te dit quelque chose ? Le monde de piété c'est quoi ? Voilà voilà pas des dénoms qui veulent rien dire à la française. OK, il vient levinstein, il dit bon, je t'ai raconté une belle histoire, c'est sympathique. La tribu de Dan, la plus grande tribu. Il ditadol en réfléchissant à ça, tu vas sortir avec une idée énorme. J'ai pas compris quelle idée énorme. 62700. Et alors ? Raba à mes amis qui se connectent avec moi partager ce cours. Barou Hashim, comment je suis content. Ces derniers temps, depuis déjà quelques semaines, nos cours dépassent allégrement les 5 6000 vues par cours. 5 6000 personnes de nos frères et de nos sœurs qui écoutent ce cours de Torah ce matin, c'est une folie. Partagez, partagez ses cours. Vous avez des amis, vous avez des groupes, partagez. Il dit quand nos ancêtres sont descendus en Égypte avec leur père Yaakob au tout début, hein, c'est marqué que Benyamin est descendu avec une grande famille. Benjamin ! Benjamin ! Benjamin, il avait 10 enfants. On le sait parce que Joseph va lui demander combien d'enfants tu as, il va lui dire 10. Il va lui donner même les noms de ses enfants. Donc Benjamin est descendu avec 10 enfants en Égypte. C'est beau hein alpel et Guoniut. selon une logique normale. Sa descendance aurait dû être énorme. Il est descendu avec 10 enfants. Alors que la tribu de Dan, Dane, monsieur Dan, le fils de Yakob est descendu avec un seul fils. Et ce fils-là, il était sourd et aveugle. Pardon ? Sour et muué, il s'appelait Hoshimna ce Hoshim Bendan. C'est lui qui va au moment de l'enterrement de Yakob, il va tuer Esave. Un seul. Donc mon frère, mon frère Benyamin, il descend avec 10 enfants en Égypte. Dan il descend avec un seul fils qui est handicapé. Il est évident que la tribu de Benyamin qui est descendue avec 10 enfants ressortira d'Égypte avec une très grande tribu. Alors que Dan qui est descendu avec un seul fils qui était handicapé, sa tribu sera comment ? Petite. Ça c'est la logique. Il sachelle total des courses. C'est le contraire. Chev Benjamin, on l'a vu, on va le voir dans la parachabbat la tribu de Benjamin était composé de schlorimishaf 35400 et la tribu de Dan 62700 le double. J'ai pas compris j'ai pas compris. Explique-moi. Benjamin descend en Égypte, il va ressortir 210 ans avec 35400. Dan descend avec un seul fils, il va sortir avec 62700. Tu m'expliques le le le le le command du pourquoi Eric ? Tu m'expliques ? Il dit le viens je t'explique. Omado parce qu'il y a un petit détail que tu as oublié. Dieu se trouve avec les faibles, avec ceux qui mettent leur espérance vers lui. On va expliquer qui a beauté Boro parce que celui qui a tout ce qu'il faut et qu'il a confiance qu'en lui, son argent, son intelligence et que d'après la nature, il a des raisons de penser qu'il va réussir et qu'il a réussi. Dieu va le laisser dans les mains de cette nature. Or, je t'explique une chose, Simon. Dame nature, elle est pas du tout favorable à l'être humain. Dame nature est très difficile. Tu veux dame nature parce que tu penses que ce que tu as, c'est ce qui te maintient. Je te laisse dans les mains de dame nature. Il y avait un homme qui dame nature ne l'intéressait pas. Il avait qu'un seul fils handicapé. Lui, ses yeux sont arrivés vers qui ? Vers Dieu. Et Dieu il te dit alors là, alors là, laisse-moi faire. On n pas du tout dans le même contexte. Verenroim, il dit le ravkel. On voit que dans la vie beaucoup de fois, on voit qu'une personne est quelqu'un de très réussi mais en fin de compte il a pas réussi. Tu as des personnes, ils ont de l'argent, ils se prennent pour des dieux, ils sont intelligents, de leurs enfants, il y a rien qui sort. Il y a des personnes, tu les vois dit ça mais Mken il gagne à peine sa vie, il est comme ça. Tu dois et dans ce c tu vois que de ces enfants vont sortir des lumières qui vont illuminer le peuple d'Israël. Bon pour la petite histoire, je termine. C'est que l'un des arrière arrière petits enfants de Hoshim, c'était Shimchon à Gibor. Ah ! Cerise sur le gâteau sans son sang. C'est ça comme ça on s Vous avez pas vu le film hein ? Ouais. Regarde la Torah, elle nous a raconté simplement un petit truc basique. La tribu de Dan était composée de 62700. Il y a pas il y a pas il y a rien à faire là-dedans. La Torah elle te dit "Regarde, regarde, viens, viens, viens, viens, viens. Je vais te montrer comment quelqu'un qui a mis son espérance vers Dieu où il est arrivé direk Vinstein Benyamin, lui quand il est descendu en Égypte, il est descendu avec 10 enfants de mois sortira une grande dynastie, la moitié de Dan et qui était composé d'un handicapé sortira 62700." Et là, tu te dis un vrai truc qui va pas dans l'humanité. J'étais à une petite soirée et j'ai rencontré le fils du Ravarouche. Il m'a dit "Je savais que tu allais venir et je sais que tu diffuses la Torah de mon père dans le monde francophone le plus au monde." Merci. C'est la c'est la c'est la conception. C'est la c'est c'est la laassidoute. Je suis pas hein, je suis pas ni brlev ni habad ni rien. Je suis tout. Il m'a dit je t'offre un livre que mon père vient de faire sortir un tout petit facicule qui s'appelle Henya. Je suis dans tes mains. Et mais écoutez parce que je vais vous donner un ridouche. Vous allez partir d'ici, vous allez me dire c'est pas possible. Il ramène, il dit comme ça, on a le la confiance en avec nous que du bien parce que c'est la réalité que la réalité c'est que il nous veut que du bien. Dieu ne nous veut pas du mal comme tu es. Ça n'existe pas que Dieu te dit je vais te faire du mal il y a que du bien. Bon alors attends attends attends avgiv et là il donneidou ça marche aussi du deuxième côté c'est-à-dire alors c'est quoi le premier côté ? J'ai confiance en dieu que Dieu me fera que du bien. Il dit mais ça marche aussi du deuxième côté lequel ? La confiance c'est pas j'ai confiance en Dieu qui fera du bien. La confiance en Dieu c'est que je sais qu'il fera du bien et alors parce que j'ai confiance en lui. Qu'est-ce j'explique ? C'est pas que la confiance en Dieu, elle est posée sur la réalité. Mais la confiance entier en Dieu pardon crée une réalité que tout sera bien. J'explique. Toi tu peux dire j'ai confiance en Dieu. Tout sera bien parce que tout est bien de Dieu. Tout est bien. Maintenant je t'explique une deuxième. Si toi tu travailles ta confiance en Dieu que tout est bien, la réalité devient que tout est bien. En vérité, qui c'est qui crée la réalité de ta vie qui va venir ? toi avec ta confiance en Dieu, c'est pas je suis passif, j'ai confiance en Dieu que tout sera pour le bien. C'est pas ça. J'ai confiance en Dieu que tout sera pour le bien et tout sera pour le bien. En vérité, le pessimiste va se fermer toutes les portes. L'optimiste, optimiste. Comment tu es optimiste ? tout se terminera bien et tu verras que tout sera pour le bien. Et là il dit le ravarouche, tu es en train de créer une réalité que tout sera pour le bien. C'est pas que toi tu es là, tu regardes la chose, j'ai la confiance en Dieu, tout sera pour le bien. Non, tout sera pour le bien. Ça c'est un vrai travail, on va le voir. Et comme tout sera pour le bien, j'ai confiance en Dieu. traduction des mots, c'est que moi je viens de créer que tout sera pour le bien. Dieu il va suivre. Écoutez bien ce que je suis en train de dire, c'est énorme. Vous allez le voir tout de suite. Zorac, il explique, il dit c'est pas simplement qu'il y a une réalité que Dieu il aime chaque être humain. Oui. Oui, ça c'est sûr. Il te dit et là seulement chaque fois qu'un un être humain se renforce dans cette croyance d'cher les mains sans sans hésitation. Mo que Dieu l'aime et qu'il aura que du bien et encore plus de bien. On connait c'est la chanson c'est c'est terrible. Si tu te lèves un bon matin, tu dis "Hachem, ça y est, dans ma tête tout est bien, j'adore, tout sera bien, je suis sûr, j'ai plus d'angoisse, j'ai plus de problèmes, j'ai plus rien." Tu es en train de faire de créer un tuyau, ça fait peur, hein. C'est toi qui le crée par ton optimisme. C'est toi qui va le créer. Et si le pessimiste, le pessimiste, il va avoir une vie douloureuse parce qu'il a tout fermé. L'optimiste. Oui, il est optimiste. Bon, ça va le pauvre il est bon, il est pas très intelligent en plus. Il ne Non mais bon, ça va, ça va. Le pauvre, il est dans son nuage. Dan, il était dans un nuage. Dan quand il est descendu en Égypte avec un seul fils handicapé, était dans un nuage. Tout est bien. Extraordinaire. Demande à Dan alors les les perspectives de ton avenue. Extraordinaire. Il a créé quelque chose que le com des mortels malheureusement ne le sait pas. Et il dit c'est ce que la gmara raconte sur il est la zaken. Il est la zaken la gmara dans ma brot da sa mère. La ramène une histoirean on raconte l'histoire de l'ancien alors qu'il arriv en cheminama il a entendu des cris à l'intérieur de la ville où il habitait. Tu arrives à l'époque ils arrivaient comment avec leur leur anne doucement pour rentrer dans la ville. et il voit sa ville Masaltov et il entend des hurlements. C'est quoi la première angoisse ? Est-ce que ça provient pas quoi de chez moi ? Amar il a dit Mariani confiant, je suis sûr que ces cris n'ont pas lieu dans ma maison. Écoute l'histoire vos mères. Le est terminé dit et c'est sur Hil que David a dit mauvaise nouvell tu n'auras pas peur. Son cœur est ferme. Bachem est confiant en Dieu. Tu peux m'expliquer c'est quoi le concept ? Il y a des cris ça peut venir chez toi d' tu sais que ça vient pas de chez toi. Je suis sûr et certain. Je suis confiant que ça vient pas de chez moi. Et c'est sur ça que David Am dit que celui qui a cette confiance en Dieu n'a peur, il n'a peur d'aucune mauvaise nouvelle. Il faut expliquer ces mots. Il faut expliquer. Ça va pas du tout. Faut expliquer. Il dit le rave qui comme avait une confiance totale. C'est pour cela qu'il était sûr que ça venait pas de chez lui. Qu'est-ce qu'il est en train de faire Ilen ? crée quelque chose de nouveau par cette confiance, ça fait peur. La confiance en Dieu, c'est la raison pour laquelle tu verras que du bien dans ta vie. Sais pas je sais pas mais j'aibiton je sais j'ai entendu dire que tout vient de Dieu que c'est pour le bien. Non c'est pas ça. D'abord j'ai alors d'abord tu établis le socle. C'est quoi le socle ? Parce que ce matin tu t'es levé, tu as dit c'est la catastrophe. Le socle tout est bien. Je suis détendu. Extraordinaire. De là sortira une deuxième chose qui dit celui qui a confiance en dieu il est entouré de bonté c'est pas marqué lead qui a confiance en dieu il est entouré de bonté C'est marqué. Nous apprenons d'ici la bonté de Dieu va venir chez toi pas parce que tu es un mais parce que tu as ce qu'on appelle la confiance en Dieu. Il en sort d'ici. Cette confiance crée une réalité et cette réalité t'amène que des bonnes choses. C'est ce qu'on dit chez nous. Tarcha bien, tout sera bien. Et c'est pas pas simplement des mots mignons. Écoutez bien va il va il va le prouver. C'est une loi spirituelle. Pense bien, ça sera bien. Fais rentrer dans ta tête une idée. Ça sera bien. Ça sera bien. Tout est bien. Tout est bien. Tout est bien. Tout est bien. Tout est bien. Tes enfants, tout est bien. Laisse tomber tout. Tout est bien. Tu es en train de créer une réalité nouvelle. La réalité de Dan quand même demander bon on sait que tout est pour le bien. OK. Des fois, il nous arrive des choses qu'on sait pas qu'elles sont pour le bien. En apparence, elles ont l'air comment mal. Bon, on nous a dit qu'il faut dire que tout est pour le bien. Et là, il te dit une chose, le rabi de Lobav, il ramène le rab c'est évident que tout est pour le bien. Même les choses qui ont l'air en apparence mal, c'est pour le bien. Il dit le rab que dans ma tête je me dis la chose que j'ai là maintenant, les preuves que je passe c'est pour le bien. Ça m'amène pas à une tranquillité d'esprit parce que pour l'instant je suis inquiet. Parce que on sait bien que quoi que pour avoir le vrai bit c'est quoi ? C'est la tranquillité de l'esprit. On l'a dit hier. La tranquillité de l'esprit tu es complètement détendu. Ça on peut l'avoir que quand on a compris que ce qui nous arrive c'est pour le bien. Il dit le rabi. Mais quand la chose en apparence elle a l'air mal, comment tu peux me demander d'avoir quoi ? La tranquillité de l'esprit. En vérité, il dit le rabi une chose extraordinaire. Il y a dans la force qui s'appelle la confiance et la tranquillité de l'esprit, il y a une force qui n'existe même pas dans la foi, dans la J'explique, j'explique. Il y a beaucoup de personnes qui ont launa mais il n'ouvr pas des portes. Launa c'est la foi. Le bitaron c'est c'est très dur. C'est une conception de tranquillité de l'esprit. Mais il te dit le rabi, écoutez bien, écoutez bien, voilà, je vais le dire maintenant tout de suite. Il dit comme ça que un jour le Sedek, c'était le trè admour de Khabad, quand quelqu'un il venait, il lui a dit je vous en supplie, Rabi, priez pour un proche à moi qui est très très malade. Le Rabi lui a dit tarov. C'est mot ils viennent du rabien le trè pense bien tout ira bien. Il dit le rab il en sort d'ici. Le fait d'avoir une confiance totale en Dieu ta vie les autote. Elle va créer elle va créer une réalité qui est bonne. C'est terrible. OK. OK. C'est bon, c'est bien. Ça va, c'est bien, c'est bien, tout est bien. Non, quand je te vois tranquille alors que tu as reçu un courrier. Un courrier. Mais qu'est-ce que c'est ça ? Ah, en recommandé avec accusé de réception. Qu'est-ce qu'ils veulent ? Qu'est-ce qu'ils veulent ? Qu'est-ce que j'ai fait au bon dieu ? Alors, écoute-moi bien. Écoute-moi bien. Je peux te promettre, tout sera bien mais bien exceptionnel. Détends-toi au maximum. Tu es en train de créer une réalité que tout sera Ven explique pas. OK, c'est une conséquence de la j'ai la foi donc automatiquement j'ai la confiance. Non non et là il dit le rab c'est pas une conséquence de laun c'est un travail en soi une nouvelle création tu vas voir que tu te mets tellement dans les mains de Dieu mais tu es tranquille Il est faux. Il est tranquille. Il est faux. Tranquille. Il dit en vérité rappelle-toi des mots du alvot. Le dituda il dit comme un serviteur qui vit chez son maître, il est chez son maître, il vit là-bas. C'est un serviteur à à vie. Est-ce qu'il a lui une angoisse de ce qu'il va manger, ce qu'il va pas manger ? Est-ce que le maître s'en fiche ? C'est pas son problème, il vit chez son maître. Qui c'est qui doit pour qui c'est qui doit pourvoir à ses besoins ? C'est son maître. Il a même pas de il a il se casse même pas la tête. Il dit le alvot, celui qui a le biton, il est dans la même situation. Alors euh comment ça va ? Extraordinaire. Mais j'ai entendu que extraordinaire. Quoi ? Tu es pas angoissé ? Pas du tout. Tu as pas des petites angoisses, rien. Tu es pas en colère mais de rien. Rien. Tout tout. Il te dit "Ah ! Ah ! Alors là, tu sais ce qui va se passer ? Tu sais ce qui va se passer là ? Il dit le rabi. Il dit le rabi. Quand tu arrives à ça, avec tranquillité, il va lui arriver des miracles à cette personne là que elles seront visibles à l'œil nu même s'il ne le mérite pas. Il le mérite pas par par ses actions mais comme il c'est la folie il explique c'est de la folie. Ça peut être une personne très simple mais elle a construit une conception. Laquelle ? Je vis chez qui moi ? Je vis chez qui moi ? J'ai un maître. Qui c'est qui s'occupe de ma vie ? C'est ce maître. Ouais mais tu tu es conscient parce que j'ai peur pour toi. Tu es conscient quand même de ce qui vient t'arriver ? Oui bien sûr que je suis conscient. Ça me concerne pas. C'est à mon maître. Moi je suis son serviteur. Elle a rien à faire. Et là, il dit le rabi, que tu sois sadic ou pas de sadic, tu es en train d'ouvrir des portes qui n'existent pas. Même pour celui qui a launa qui n'existe pas. Le écoute-moi bien, c'est un ridouche. Le bitarron amène automatiquement le bit qui veut dire la tranquillité. La tranquillité dans ton problème amène une création nouvelle qui s'appelle que Dieu va te montrer devant toi que tous tes problèmes vont se résoudre. Il dit vrai Arabi Milavic, il en sort de ses paroles quand une personne est pessimiste. Ouais mais bon je fais pas les mitv, je fais pas ça, je fais pas ça. Elle ferme les portes du ciel sur lui. C'est exactement ça. pas avoir du bit et ça ferme toutes les portes qui aou chez les filles à c'est vrai que selon la foi launa c'est un vrai compte parce que launa te dit il faut avoir confiance en dieu il faut faire la Torah il faut faire les mitmok il faut tout faire et oui tu fais tout non aïe aïe aïe ah si tu fais pas tout donc tu auras pas hein ça c'est launa aucun compte qui est fait avec quelqu'un qui a le dit si tu mets tout dans les mains de Dieu, c'est tellement précieux devant C'est un une loi spirituelle établie et alors tu seras sauvé par Dieu mais de façon réelle. Pas oui mais alors tu comprends pas tu verras les choses plus tard et cetera. Non non non non non. Les libérations, ils arriveront tout de suite. Ça veut dire tu vas devenir fou. Ça te demande une chose, launa, c'est bien sûr la foi en Dieu, mais launa, tu restes toujours dans cette idée. Est-ce que vraiment je suis avec Dieu ? Je bc-moi bien. Bitaron, tu te laves un bon matin, tu dis Dieu, il y a un seul maître, c'est toi. Moi, je suis un serviteur avec son maître. Est-ce qu'un serviteur il s'angoisse ? Est-ce qu'est-ce qu'il va manger ? Qu'est-ce qu'il va vivre ? Comment il va faire ? Qu'est-ce qu'il va faire ? Qui c'est qui s'occupe du serviteur ? C'est le maître et là les portes non et là tu crées des nouvelles portes. C'est ce qu'il dit le ravarouche au début. Il dit que tout celui qui tout celui qui construit cette chose quelle chose quelle chose quelle chose quelle chose bar Dieu il m'aime et je vais avoir que du bien et du bien et encore du bien. Comment ? Comment c'est pas j'ai launa, j'ai la foi et donc automatiquement j'ai confiance en Dieu. Certainement que ça sera bien. C'est pas ça. En vérité, en vérité au moment du problème, il y a pas de solution. Et Dieu te dit, "J'attends de toi la solution. E oh oh, c'est pas de moi la solution, c'est de toi. Donc de toi, comment tu vas te je vais te voir te détendre ? Ne deviens pas fou. Ne deviens pas fou, ne deviens pas en colère, ne deviens pas je sais pas comment. Calme-toi. Moi, je suis là pour 80 ans, 90 ans. J'appartiens à quelqu'un, c'est Dieu, c'est mon maître. Or, un serviteur ne s'inquiète pas du quotidien. Le serviteur, il fait son boulot pour le maître, mais on n jamais vu un serviteur qui vient voir le le maître et qui lui dit euh maître, je suis un peu inquiet. Qu'allons-nous manger l'année à venir ? Le maître, il va lui dire "Occupe-toi de tes problèmes." Moi, je m'occupe des miens. C'est moi qui te donne à manger. Tu travailles pour moi, je te donne à manger. Vas-y, travaille. Si tu rentres dans cette conception, mes enfants, je te sens pas trop inquiet par rapport à la situation de tes enfants. Mes enfants, ils appartiennent à Dieu. Tout appartient à Dieu. Alors Dieu te dit alors donc si ça appartient à moi, donc le problème il est tombé chez moi. Oui. Donc je devrais te voir comment ? Détendu, heureux, joyeux. Et là, Dieu, il te dit "OK, si je te vois détendu, joyeux, heureux, c'est que tu m'as donné tous tes problèmes. Donc je vais m'en occuper." Tu sais quand est-ce que Dieu il te dit "Je m'occupe pas de tes problèmes ?" Quand je te vois angoissé, qui veut dire que tu es en train d'essayer de quoi ? de gérer tes problèmes. Alors Dieu, il te dit "Si tu veux gérer tes problèmes, je te laisse." Écoute-moi bien, écoute-moi bien. Dan, Dan. Il aurait pu tomber en dépression. J'ai un seul fils, tous mes frères, ils ont je sais pas combien d'enfants. J'ai un seul fils, il est handicapé. Allez, allez, merci. Allez, merci. Qu'est-ce qu' dit ? Qu'est-ce qu' dit ? Tranquille quoi ? Tranquille. euh mon fils Roshim, c'est pas mon problème, c'est problème de Dieu, il va s'occuper de lui. On sort 210 ans après, Rushim, non mais le ridouche, il est ce qu'on vient d'expliquer ce matin, c'est énorme. Le bitarron crée une réalité nouvelle que tu verras les choses qui te sont tombées dessus comme ça, tu les verras bien. Tu les verras bien de tes yeux. Tu as pas besoin d'être un sage. Tu vas les voir. Je vais te les retourner en bien. Ah bon ? Parce qu'on m'avait dit que même des choses mal ils sont bien. Ça c'est pour celui qui a pas le bitaron. Pour celui qui a le bitaron, les choses males c'est pas ils sont bien dans la finalité, ils seront bien, ils vont ils vont redevenir bien. C'est les mots du rabi de Lubavic. Il est là sa ken. Il a dit je suis sûr et certain que ces cris ne viennent pas de chez moi et il est rentré tranquillement dans la vie. Ilelle, qu'est-ce que tu as fait là ? Qu'est-ce que tu as fait là ? Je crée une nouvelle réalité. C'est pas mon problème, c'est le problème de Dieu. Énorme, énorme, énorme, énorme. Eh eh mais c'est Mais mais j'ai rien saisé moi. Mais mais mais Samuel Chemuel à personne moi. Chemmoel, tu comprends ? Tu comprends ce qu'il dit ? Il dit le rabi quand il a confiance qu'en Dieu sans faire de compte. Est-ce que moi je vais me sauver pas me sauver ? Alors bah alors tu es fou là, il te dit alors le fonctionnement avec Dieu sera mesure mesure contre mesure. Que Dieu le protège et pitié de lui. Là il va se passer quelque chose alors que d'après le compte de la vie il ne le mérite pas. Et le bon il va l'avir de façon visible. Tu sais pourquoi ça n'a rien à voir que tu es ou pas ? Ah non, ça n'a rien à voir. Launa, c'est launa, c'est d'établir une foi à travers les mitmot et la Torah. Et là, tu te dis c'est chaud. Mais le bitaron, c'est écoute-moi bien écoute-moi bien. Et comme je suis comme je suis, qui c'est mon maître ? C'est toi ? J'ai pas e les problèmes d'intendance, ils sont pas dans mes mains. Je m'en fiche. Un je m'en fiche. Alors euh ah bon Simon alors comment tu es depuis que tu t'en fiches ? Extraord. Bah c'est pas moi, c'est pas mes problèmes. Je m'en fiche. Alors bah et là il dit le rabbi, tu viens d'ouvrir une création qui n'existe pas. Elle existe que pour celui qui ont tous jeté à Dieu qui sont tranquilles. Très bon. Partagez secours. Partagez secours. Amen. Amen. Partage secours. Ça y est. Tu as pas besoin d'être sadique pas. Mais tu fais un travail. Mes enfants, c'est pas à moi. Allez, ça suffit. C'est pas à moi. Allez H. Et puis de là, la conséquence, elle est que comment tu es ? Comment tu es ? Et puis puis tu as plus de problème. Comment tu es ? Tu es content ? Ah bah, tu es content, tu es content. Tu es content ? Alors que tu as ces problèmes, tu es content. Non, c'est pas mes problèmes. Bah, c'est normal, je suis content. Et vous allez voir ce que vous allez voir. D'accord. Super.