Rav Itshak Cohen : " JE REJETTE TOUTE FORME DE VIOLENCE PSYCHOLOGIQUE "

Kind: captions Language: fr Steve ben Michael benah Il y [Musique] aurait le vent. vous bénisse. Vous êtes nombreux ce matin. Il manque, vous avez remarqué qu'il manque un seul. Qui c'est qui est pas là ? Qui c'est qui est pas là ? Olivier sad ce matin pour la bra dealim deoufimalim sont en train de travailler alors on doit les accompagner par des paroles de Torah. J'accueille nos amis sur les réseaux sociaux. Partagez-moi ce cours s'il vous plaît. Partagez-le. Partagez-le. Partagez-le. Il est fondamental. Partagez-le. Éric, combien je vais je vais je vais je vais introduire ce cours. Combien qu'on est heureux dans la vie quand on reçoit de belles paroles ? Combien que c'est vivifiant de belles paroles ? Combien de belles paroles nous encouragent ? Combien les belles paroles, c'est un baum dans le cœur d'une personne, n'est-ce pas Simon ? Qui n'aime pas écouter des belles paroles sur lui ? Qui n'aime pas qu'on l'accueille le matin ? Qui n'aime pas quand qui Non mais non mais une seconde. Qui n'aime pas qu'on lui dise qu'il est qu'il est quelqu'un de bien ? Qui n'aime pas qu'on lui dise qu'on l'aime ? Qui n'aime pas ? Mais c'est une évidence. C'est une évidence. J'introduis ce cours de Torah par Hervé par quelques paroles parce que je voudrais réveiller les consciences ce matin. B je voudrais réveiller les consciences je ne je Écoute-moi bien je bafouille. Je bafouille Olivier. Qu'est-ce que tu fais Olivier ? Qu'est-ce que tu fais ? Tu peux Olivier Elroy dis à ton père qui s'assoit. El Roy dis à ton père qui s'assoit. Olivier est accompagné de son fils. Dis dis à ton père. Dis à ton père. Je t'en supplie. Je t'en supplie. Roy, je v vous dire une chose, je reçois tellement d'appels de personnes en souffrance. Il y a quelque chose qui s'est installé dans le monde aujourd'hui. Écoutez-moi bien ce que je vous dis. Ouvrez vos oreilles. Une violence psychologique qui pour certaines personnes, écoutez-moi bien, et peut-être pour beaucoup de personnes, la violence psychologique est une chose normale de violer quelqu'un psychologiquement. Ah bon ? psychologiquement. Mais moi, je voudrais, regardez, je vais vous apporter les paroles. Qu'est-ce que Dieu pense de de ce fonctionnement ? Ah bah, s'il y a quelqu'un qui s'il y a quelqu'un qui me met en colère, bah c'est normal que quoi ? Que je le traite de tous les noms. Et puis euh et je l'ai pas touché, hein, Hervé, je l'ai pas touché. Je lui ai simplement euh dit ce que je pensais. En plus, je pense que ce que je pense, c'est la vérité, la violence psychologique. Mais B bémed B comme je viens de vous dire en introduction de ce cours, combien que ça fait du bien une belle parole, combien que ça fait du mal. J'écouté une dame qui disait quelqu'un il m'a envoyé une vidéo hier une dame qui a subi des ça peut être une dame ça peut être un homme he c'est la même chose des violences psychologiques et elle disait que les violences psychologiques peut-être elle t'accompagne une vie entière les coups si quelqu'un te donne un coup quelqu'un prend une barre de fer, il te donne un coup ça fait mal un moment ça guérit et ça y est viol violence verbale qui est devenue monnaie courante, la violence verbale, la dégradation, ce que moi j'appelle la violence psychologique. On en parle pas, on en parle pas, hein. C'est pas la peine d'en parler. Alors, je voudrais vous dire une chose dans la parachat de cette semaine, Dieu s'adresse à nouschem Dieu. Et Dieu dit, vélo je traduis les mots et vous ne laiserez pas l'un l'autre. Laiser quelqu'un ve mais Olivier tu craindras ton Dieu qui Adonaïoem car je suis l'Éternel votre Dieu qui an Hashem etem. Tu crois que c'est des mots en plus ? parce que je suis Hashem votre Dieu. Merci Hashem de nous rappeler qui est notre Dieu. Le Michn les Mé le Michn les Mer, un des grands décisionnaires se sert d'une Gara dans ma bête la dans elle dit il y a trois clés qui se trouvent dans les mains de Dieu et qui n'ont pas été donnés à un envoyé. trois clés che la clé d'une femme qui doit accoucher, il y a qu'un seul qui vient lui ouvrir sa matrice au moment de l'accouchement c'est Dieu. Cheel Gchamim pour que la pluie tombe, il y a qu'un seul, c'est pas un envoyé, c'est Dieu. triatim et au moment de la résurrection des morts, il y a que Dieu qui viendra, il y a personne d'autre. D'ailleurs, Ézéchiel le dit lui-même en prédissant la résurrection des morts. ditem qui a ni hashem et vous saurez que c'est moi dieu mais pit qui quand j'ouvrirai vos tombes ni hashem c'est moi hashem comme on le dit dans la gada de pesar ni hashem vélo qui hchem quand le mot qui hchem a été prononcé dans la torah traduction des mots mike Il y a pas d'envoyé, c'est moi sur la souffrance verbale que nous appelons dans la Torah puisque Rashi ramène, vous ne laiserez pas l'un l'autre. Rachi dit ici la Torah avertit à propos de l'interdiction de préjudice causé par la parole. On appelle ça chez nous en hébreu. On a hâte d' varime. Toi tu dis je me lâche contre mon mari, je le traite de tous les noms. Son père c'est un pauvre type. Sa mère c'est une folle. Et je lui rappelle ça tous les jours. Un homme prend sa femme en fait il fait ce qu'il veut. Il te dit "Je l'ai pas touché monsieur le rabin. Je l'ai bousculé. parce qu'elle m'a saoulé. Rachi te dit l'interdiction totale de la Torah de ne pas froisser de ne pas blesser quelqu'un avec des paroles. Maintenant je reviens dans le verset il est écrit pourquoi qui a Hashem car c'est moi Dieu. Ce mot on l'a retrouvé en a dit au moment où une femme elle doit accoucher, il y a que Dieu. Au moment où la pluie doit venir il y a que Dieu. Au moment de la résurrection des morts, il y a que Dieu. Et dans ces trois endroits, c'est marqué qui a ni Hashem car c'est moi Dieu. Ça veut dire moi seul. Le Michn il dit je reprends le Michner. Il dit le Micheln Mer, il est écrit dans le verset de la Torah vous n'avez pas le droit de blesser quelqu'un. Veoka, tu craindras Dieu qui a Hashem. Et il dit le michn les mé Dieu est venu t'avertir que si tu blesses quelqu'un c'est moi Dieu qui vient te faire payer. Je sais pas si vous avez entendu ce que je viens de dire. Ça fait peur mais ça fait peur. Dieu il envoie pas un ange. Dieu il te dit écoute-moi bien il y a des blessures, les blessures morales. Je vais te faire payer. Je vais te calmer. Je vais te défoncer. Tu sais pourquoi ? Parce qu'il y a une chose que c'est moi-même qui m'occupe, c'est quand une personne souffre par des blessures morales, psychologiques à travers des paroles. Mais me on est un peu on est un peu tous dans ça. Quand on est en colère, qu'est-ce qui se passe hein ? Qu'est-ce qui se passe quand on est en colère ? On essae On essaie tout de suite de détruire la personne qui est en face de nous à travers quoi ? des paroles. Je ramène les mots je ramène les mots du maimonide dans le sefer. Là on va parler Olivier, on va parler ici de des grands décisionnaires de la Torah. Le maonid leonide dit cette est venue à l'interdiction de faire souffrir quelqu'un par des paroles de dire des paroles qui le vexent. Il y a des personnes quand ils entendent des critiques sur eux. Tu vux rien, tu es qu'une tocar, tu travailles pas, c'est moi qui amène la parassa. Tu dis ça à la mère de tes enfants, espèce de pauvre type. Parce qu'elle t'a donné des enfants, tu fous rien. Eh, il y a que moi qui travaille. Tu es une nul. J'en sais rien. J'en sais rien. J'en sais rien. J'ai je dis des mots comme ça, c'est horrible. Ou bien une femme qui dit à son mari, une femme qui dit à son mari, "Mais mais tu es qu'un tocard, tu vois rien. Tous tes copains, ils ont réussi plus que toi." Des paroles que la personne, il dit le myonide, il ne peut pas se défendre sur ça. Je vous ramène les paroles du séf Achinour. Le séfère archinour qui est le livre de référence dans la Torah des mitvot. Il dit le seferour que l'omar qu'est ça veut dire qu'est-ce que ça veut dire faire souffrir quelqu'un par des paroles ? ce qu'on appelle chez nous dans le langage de la Torah, on a hâte des varimes. On a hâte des varim chez l'on c'est quand on dit des paroles desgrant à quelqu'un et tu sais que ça lui fait souffrir. Alors par exemple, il y a tellement d'exemples. Bon il ramène des exemples. Par exemple, il si c'est quelqu'un qui qui a fait un repentir dans sa vie et qui a changé de vie, tu n'as pas le droit de lui dire "Mais qui tu es toi ? Tu te rappelles pas qui tu étais avant ? Tu as pas honte ? Il peut rien contre ça. Tu le détruis. Il est tombé malade. Ne lui dis pas comment dit les amis de Iov à Iov. Bah céta tes fautes. Tu as fauté tu payes. C'est horrible. C'est horrible de dire ça à quelqu'un. Il dit la racine de cette mitva c'est quoi la racine de cette de faire attention comment tu parles avec c'est quoi la racine ? C'est quoi la racine ? OK. OK. C'est quoi la racine de cette mitva ? Elle t'amène elle t'amène où cette mitva ? Il dit qui roule la tête shalom benote. S'il y a quelque chose que Dieu aspire, il aspire à ça. C'est le chal créatures. Tu sais quoi ? Je dis au Marie, baissez votre tête. Ah bon ? Ah bon ? Ah je vais baisser ma tête. Alors, je suis pas un homme. Tu es pas un homme vis-à-vis des hommes, mais tu es un grand homme vis-à-vis de Dieu parce que tu amènes le chalom. Tu sais même pas comment Dieu il te protège parce que tu as fermé ta bouche. Toi, tu crois que tu as fermé ta bouche, tu dis "Ah, attends, attends, attends, attends, j'ai fermé ma bouche là, j'ai j'ai les boules. Ah, j'ai les boules. Tu as pas les boules. Tu sais pas ce que Dieu te prépare. De quoi tu as les boules ?" Il ditadom che dit toute la bénédiction d'un homme parass la santé ses enfants sa femme tout est englobé dans un seul réceptacle qui s'appelle la paix des cachalettes grand la discordalot toutes Les malédictions sont attachées à la discorde où il y a de la dispute. Oh, il y a de la dispute. Des fois, je dis à des gens, vous vous disputez, vous vous disputez, vous voulez terminer aux urgences pour être calmé. C'est dur de dire des mots pareils, hein. Vous voulez être aux urgences pour être calmé. Ah, aux urgences tu es calme. Ah, aux urgences, tu es calme. Toutes les malédictions sont attachées à une chose. C'est moi, c'est moi l'homme. C'est moi l'homme. Je vais lui montrer qui elle est. Une femme qui dit sur son mari la même chose et il dit la chose suivante il faut faire attention que même dans une allion tu ne dégrades pas quelqu'un qui aida car la T la Torah la Torah c'est qui la Torah c'est qui la Torah car Dieu te dit Je mets un point d'honneur de régler ces problèmes rapidement. Adam, il y a beaucoup de personnes que si tu leur faire perd tu leur fais perdre de l'argent, c'est moins grave que quand tu les as dégradé. Il dit je peux pas vous je peux pas vous donner tous les cas de figur mais chacun doit faire attention à ça parce queil y a un seul qui sait ce qu'il y a dans ton cœur c'est Dieu et au moment où tu t'as fait sortir une parole et tu sais que cette parole va dégrader quelqu'un ne te dis pas moi j'ai rien dit moi ah moi j'ai rien dit il s'est vexé mais j'ai rien dit moi. Tu sais ce que tu as fait ? Qui Adam ? Car un homme, un être humain, il voit ce qu'il voit avec ses yeux mais Dieu il voit dans les cœurs des personnes et il sait que quand tu as dit une parole, qu'est-ce qu'elle était ? Quel était le sens de ta parole ? Cette mzva, je termine avec la seinour, elle est dans quel cas ? Il te dit noeget mitvao cette mitva ce commandement se trouve ma endroitzman à tout temps ou benvot sur les hommes et sur les femmesilouanimême sur les enfants qui sont petits faites très attention que même Quand vous avez entre guillemets une volonté de d'éduquer, de ne pas leur faire mal, zou mais de trouver les mots pour faire passer un message à vos enfants ou à votre femme ou à votre mari. Parce que il y a un être humain qui dira "OK, il y a une interdiction de blesser un collègue à la synagogue, un collègue au boulot mais ma femme et mes enfants." Enfin, voyons ma femme et mes enfants. C'est une mitva qui te poursuit. Elle est dramatique, elle fait peur, elle a des conséquences dramatiques. C'est quand un être humain pense que une violence psychologique sur ceux qui sont autour de lui, ses enfants, ses adolescents, sa femme, son mari, c'est normal. Normal. Enfin, voyons. Bah alors, alors alors alors vous voulez quoi ? Après, tu te poses des questions. Pourquoi tu as parassé s'est arrêté ? Après, tu te poses des questions pourquoi tu as mal quelque part ? Après, tu te poses des questions, pourquoi il y a il y a plus rien qui marche ? Dis-moi, je peux te dire une chose ? Il y a un qui est en train de s'occuper de toi. Personnellement, il a tout lâché pour s'occuper de toi. C'est qui ? C'est Hashem. Et il dit en principe, comme c'est un interdit de la Torah, Eric, toi tu vas aimer. On aurait dû lui donner parce queon sait David, on sait que quelqu'un qui transgresse un interdit de la Torah à l'époque du temple, qu'est-ce qu'on lui faisait ? On lui donnait, on lui donnait un lave, on lui donnait quoi ? des coups et il dit on peut pas donner des coups sur ça parce que c'est un lave c'est un interdit chez qu'il n'y a pas d'action c'est vrai c'est fait avec quoi avec la bouche mais regarde comment il termine. Regarde comment il termine. Il dit, il te dit mais n'ai pas peur. Dieu il a certaines il a certains nir de comme ça les mots il a certains n air de bœu pour s'occuper de toi. Tu recevras pas des coups par le tribunal humain mais Dieu il a certains air de bœu. À l'époque quand on t'en frappé, on frappait avec un air de bœu. Il a certains air de bœu pour te frapper. Quelques mots du P Rabo, un des grands cabalistes il y a plusieurs siècles. Il dit le raber Papo que la Adam Zair mais on a advarim faites très attention à la souffrance verbale. Bifrat mais on a euh Raber Papo Hervé il parlait à l'époque où les femmes ne parlaient pas. Il y avait qu'un seul qui parlait à la maison. C'était qui ? C'était l'homme aujourd'hui Reber Papo, il t'aurait dit les souffrances du mari aussi autant que les souffrances de la femme. Faites très attention à ça. Je voudrais je voudrais juste rappeler quelques quelques Tu sais quoi ? Je te dire une chose Richard. Les gens, ils sont là à la recherche de Les gens, ils sont à la recherche de sgoulotte, à la recherche de rabin, à la recherche de miracles, hein. Tu veux que je te dise une chose ? Tu peux rechercher ce que tu veux dans ta vie. Si tu as façon de fonctionner, c'est la violence psychologique. Dieu, il te dit, "Écoute-moi bien, j'en fais mon affaire personnelle, je te lâcherai pas. Tu entends ça ? Tu m'attends le sefer aberit le rave Pinasorovitz en 1797 il écrivait dans son livreashim il y a des personnesadam qui font très attention de ne pas faire du mal à d'autres personnes et ils honorent pour les autres ils font cav aux autres tout va bien aval mais j'arriverai après à la femme vous inquiétez pas ils ont une haine contre leur femme il la maltraite et ils disent il n'y a pas de faute qui a je suis son mari et il ne comprend que sa faute, elle est beaucoup plus grave que s'il avait fait ça sur quelqu'un d'autre qui parce que la chose elle est beaucoup plus dégueulasse. Parce que sa femme c'est la chair de sa chair, c'est les os de ses eux. Comment comment se fait-il ? Comment se fait-il qu'on y arrive à ça ? Il dit nous connaissons la parole de nos sages. Tu sais quel est le problème ? Le problème est le suivant. Tu comprends pas la personne qui vit à côté de toi. Tu aurais voulu que la personne qui vient à côté de toi te ressemble. Comme les visages des êtres humains ne se ressemblent pas, les caractères des personnes ne se ressemblent pas. J'explique, Dieu ne s'est pas cassé la tête un beau matin de faire que chaque être humain dans le monde a une empreinte digitale différente. Tu prends 1 milliard de personnes, il y a 1 milliard d'empreintes digitales. Tu sais c'est quoi l'empreinte digitale ça ? Pourquoi Dieu il a fait ça ? J'ai pas compris. Quelle est l'utilité d'avoir une empreinte digitale unique ? Quelle est l'utilité que dans certaines sociétés en Israël pour rentrer à l'intérieur de la société, c'est des sociétés de la défense. C'est des sociétés de la défense. Tu dois présenter tes yeux. Et ils vont il y a des capteurs qui vont filmer l'iris de tes yeux. Il n'y a pas un autre être humain dans le monde qui a des mêmes iris que toi. Pourquoi ? Vas-y, dis-moi pourquoi. Pourquoi Dieu a fait ça ? Un bon matin, il s'est levé. Dieu il a dit "Je m'ennuie, je m'ennuie. Alors, on va faire un truc super fun." C'est quoi ? Des des empreintes digitales différentes ? Non. C'est pourquoi ? pour te dire une chose, que l'être humain doit comprendre qu'il est uni que l'autre en face de lui. Non mais le mot unique c'est sympa. Ah je suis unique. Non mais Hervé Hervé comme toi tu es unique celui qui est en face est unique. Traduction des mots, il te ressemble pas. Il ne te ressemble pas. Et quand un couple a décidé de se marier, il savait, il devrait le savoir. Et s'il pas su, c'est grave qu'il se marie avec quelqu'un qui est complètement et diamétralement opposé à eux et différent d'eux. E Samuel, les garçons ils cherchent des filles, elle me ressemble. On est des âmes sœurs. Je voudrais dire à ces garçons ou à ses filles "Mon œil, attends attends après le mariage, tu verras." Mon œil. E j'adore les quand je vois des garçons fiancés, des filles, j'adore voir ça. Des mythos, mais des mythos. Et elle est là et tu te dis "Mais c'est pas possible qu'un jour celle-là elle va lui dire mais qui tu es toi ? Mais tu as mais tu m'as pas rendu heureux. Mais tu vux rien ? Mais va-ten. Mais comment c'est possible ? On est différent. Les attentes de l'un sont différents de l'autre. Il y a rien à faire. Et je dis aux femmes, n'essayez pas de dresser vos maris. On ne dresse pas quelqu'un. On dresse un cheval mais on est on dresse pas un homme. Tu veux éduquer ? Oui, tu peux. Mais c'est pas la même façon. Les hurlements, les cris, les dégradations n'ont jamais éduqué. Il y a d'autres techniques. Si vous voulez continuez à écouter mes cours, on arrivera un jour aux techniques. Je te dire une chose hein. Je te dire une chose. Quand une femme, elle a dit à son mari là tu m'as épaté là je suis fier de toi. Ma parole d'honneur. Ma parole d'honneur. Ma parole d'honneur. Eh eh eh il kiffe. Pas seulement qu'il kiffe. Ouais mais alors alors et si je le e et et puis il va prendre la grosse tête espèce d'abrutiamora. Tu sais pas qu'avec ça tu vas le changer. Avec des belles paroles tu vas le changer. Il ramène ici le ra il dit il cherche les baala quand une femme c'est vrai qu'elle a des rencœurs. Il y a des choses que son mari fait pas, il y a des choses que il se conduit pas bien et qu'elle rentre dans la colère. C'est normal aussi la colère. La colère, la colère. Une femme, c'est très comment on appelle ça ? pas sentimental, c'est plus que hein hein, je sais pas comment on dit mais elle prend les choses, c'est émotionnel émotionnel et se met en colère contre le mari. Il te dit, il te dit elle rentre dans la colère halbanat panim elle fait honte à son mari on a des varim des paroles dégradantes. Il est possible que son mari a fait une bêtise mais elle elle est en train de faire une bêtise plus grave que son mari. Elle est en train de transgresser un des interdits les plus graves de la Torah. Une personne qui se met en colère, elle a rejeté toute forme de foi vis-à-vis de Dieu. Je répète hein messieurs, que vous mettez les filin le matin, que vous gardez shabbat, que vous mangez cacher n'est pas du tout un une indication que vous avez la foi. Rabinahman de Bres il dit la foi au moment où tu dois te mettre en colère. Je veux voir s'il y a la foi qui t'habite. Je suis religieux. Moi je suis religieux. Moi moi je garde des mitvot. Je veux te voir au moment d'une colère. Est-ce que tu la gères à travers la foi ? Kadarou, tu m'as envoyé ce mari. Je vais inventer un concept pour rentrer dans son cœur. Tu m'as envoyé cette femme, je vais rentrer à l'intérieur de son cœur. Les hâte tout doucement. On appelle ça la sagesse. On appelle ça le darat. Ah, il demande le rave. Oui, mais alors c'est bien beau monsieur votre discours. Mais quand il y a un problème alors comment on va le régler ? Il est beau, il est mignon, il est gentil, il y est là. Et elle a comment va régler le problème ? Et il dit le rave, il parle à la femme chez derrière chez les harotes que le chemin de la dégradation, le chemin de la violence psychologique pas seulement qu'elle ne règle pas les problèmes mais elle rend le problème encore beaucoup plus grand. Je t'explique, quelqu'un qui est dégradé, hervé, qu'est-ce qu'il fait ? Il se fait un plaisir, un kiff. Lequel ? Non, hein ? Non non, je vais lui montrer comment je vais continuer. Je vais faire encore un peu plus. Ah ! E le petit plus, le petit plus, le petit hein. Ah mais mais tu elle va voir. Mais elle va voir. Et gentiment hein. Gentiment. Ce soir crise cardiaque, je lui fais alors bon. OK. OK. OK. OK. Alors, monsieur le rabin, je fais comment ? Je fais comment ? Eric ? Je fais comment ? Il dit une chose, il dit une chose. Le rage, c'est un secret. Si je peux le répéter une fois par semaine jusqu'à qu'il y a une femme et un et un homme qui ont compris ça, j'ai gagné ma vie. La doune est à leszerout. Comme toi tu vis avec moi, tu me ressembles pas. Tu viens de parents différents, de univers différents, de vie différentes. Tu as passé une jeunesse différente que la mienne. On est d'accord ou non ? Donc écoute-moi bien, je connais. Regarde, regarde, regarde regarde ce coup, je t'observe et je me dis Éric quand j'observe quelqu'un, tu sais ce que je me dis ? J'englobe à l'intérieur de mon observation les souffrances qu'il a dû avoir, les problèmes qu'il a dû avoir, la vie qu'il a dû avoir, les parents qu'il a dû avoir, la scolarité qu'il a dû passer. Et je me dis, tu sais quoi ? Un, je le défonce de je l'aide. Mais comment tu vas commencer à l'aider ? Comment tu vas avoir l'envie de l'aider ? C'est quand tu analyses l'autre qui est en face de toi qui est complètement différent et tu te dis je vais essayer de l'aider. C'est comme on appelle ça dans la Torah. Qui veut dire dans dans le langage de la Torah qui veut dire avoir comment on appelle ça ? Circonstances atteignante vis-à-vis de l'autre. Que ça veut dire la circonstance ? Comment circonstanuré ? Et ça fait 1000 fois que je lui dis qu'il est brouillon et qu'il jette ses affaires et qu'il les ramarse pas. Comment fait ? Ça fait 1000 fois que je lui dis d'être à l'heure. Ça fait 1000 fois. D'abord commence par une chose. Il vient d'une famille où on lui a pas appris ça. Il vient d'une famille où il a eu tel et telle souffrance. Il vient maintenant. OK. Bon 1 je le prends, je le tue. De je l'aide je l'aide l'aide. Alors là tu deviens inventif. Et quand je te dis par exemple ÉC, je te dis par exemple, je t'envoie quelqu'un, il a de très très gros problèmes. Essaie de l'aider. Déjà à la base quand tu vas le prendre, comment tu vas lui parler ? parce que tu sais qu'il a des problèmes. Ah, tu vas essayer de l'aider. La gentillesse, la patience, l'amour. Tout doucement, tout doucement, tout doucement. Tu vas faire avancer les choses. Du cavode. Il y a un que je commence à lui apprendre quelques brachotes, il va prendre la m envoyé une note vocale dans lequel il est en train de faire. Je dis c'est pas possible mon chéri, mais comment c'est beau mais c'est extraordinaire. Il me dit je vais continuer, je vais venir. Si je l'aurais dit bof, c'est moyen, c'est médiocre. Je dis aux femmes, la négativité vis-à-vis de votre mari, vous êtes en train de générer un monstre qui va vous bousier votre vie. La négativité vis-à-vis d'une femme va t'amener une femme qu'un jour elle se vengera de toi. T'inquiète pas. Le Rav dit qu'il a demandé à un des grands grand, je termine avec ses mots, il a demandé à un des grands éducateurs. Comment se fait-il que dans les écoles aujourd'hui, il y a une violence qui s'est installée, elle est monstrueuse. Une école aujourd'hui qui n'a pas de surveillant valable, c'est une école qui est menacée. Moi, j'aurais dit qu'aujourd'hui le surveillant, c'est une des choses les plus importantes d'une école avant le directeur pour gérer les crises quand il y a des problèmes. Alors en Israël, ils ont pas ça. Il y a pas de surveillant en Israël. Les économis restent un fouttoir total mais c'est normal c'est comme ça. Après, ils ont l'armée. Après, ils ont l'armée. Qui les redresse, ils ont l'armée après. Mais s'en fouttoi. Allez, allez dans les écoles. Vous allez voir le cet éducateur lui a répondu au rave. Il lui a dit la chose suivante. Il lui a dit "À l'époque les parents se respectaient, ne parlaient pas. Il y avait pas de violence verbale, il y avait pas de maltraitance psychologique, beaucoup moins. Et que les enfants à l'école reportent ce qu'ils ont vu chez eux. S'il y a une maltraitance, un enfant, il le sent et il se dit c'est comme ça qu'il faut fonctionner. Maman, elle est en train de déchirer papa. Papa, il est en train de déchirer maman. Et lui à l'école va devenir il va devenir aussi voyou. Samuel, je peux je peux terminer par ça ? Jusqu'à quand ? Jusqu'à quand ? jusqu'à quand un homme et une femme qui se marie ne se contrôle pas jusqu'à quand ? Moi, j'aurais voulu que ce cours soit vu par les hommes et les femmes ensembles. On se fait on se fait notre propre procès. On est tous touchés par ça. Jusqu'à quand allons-nous vivre avec des violences psychologiques ? Jusqu'à quand avons-nous le droit de continuer à maltraiter la personne qui est en face de nous ? de nous ou les personnes qui sont en face de nous. Jusqu'à quand ? Jusqu'à quand ? Si toi tu as une tu as une bouche et tu sais parler et que tu sais détruire l'autre, jusqu'à quand tu vas continuer à le faire ? Mais non, moi j'aurais dit une chose. Tu dis à ton mari, tu dis à ta femme, viens on s'assoit, viens on regarde ce cours et on discute. On va regarder secours, on discute. Allez. Et le R il a dit que lui aussi il est touché. Tout le monde est touché. Attention hein, ça risque de vous changer la vie hein. Ça risque de vous changer la vie. Si tu as compris que là il est en train de me mettre en colère et d'un ce coup tu te rappelles RF il a dit que il y a Dieu qui va venir te faire payer une agression psychologique. Il va te la faire payer lui-même. Lui-même il va te la faire payer. Tu vas voir. J'ai peur. Oh là là j'ai peur. Tu as peur ? Tu as peur de Dieu ou non ? Parce que c'est Dieu lui-même qui va venir te faire payer. Tu as peur ? Je tiens un conseil. Viens, on s'assoit, on va discuter. Quand il y a quelque chose qui va pas, on se met deux et avec les mots les plus positifs. Je t'en supplie, il y a cette chose qui me gêne. Tu vas gagner quoi ? Tu vas gagner quoi ? Tu vas gagner que tu auras des enfants ? E tu auras des enfants pacifiques, tu auras des enfants normaux. Tu veux que je te dise une chose ? Je suis déçu. Mike, c'est c'est que c'est que les gens bien qui regardent mes cours. Je veux dire, c'est pas eux qui doivent regarder les cours. Quand j'ai vu un que je connais bien, tu veux que je te dise une chose Hervé ? Quelqu'un que je connais très bien, je l'ai vu ici là, il y a une cour, ils ont fini une fête. Il y avait ici, je sais pas si les enfants ils ont traversé la route. Je le connais très bien. Il s'est mis à hurler sur sa femme comme un chifonnier. Tu veux que je te dise au à ce moment-là, tout le respect, l'admiration que j'avais pour lui, elle a disparu. C'est fini. Tu vux plus rien pour moi. Tuas clochard. Tuas un clochard. Tu peux me venir à la synagogue, me mettre quatre paires de tfin. Tu es un clochard. Tu es un clochard. Ah bon ? Vous vous êtes pas excessif, monsieur le rabin ? S'il aurait pris un bâton, il aurait frappé sa femme. Tu aurais dit "Maman, maman, maman, un bâton, un bateau". Non, c'est pas pareil. C'est pire. C'est pire. Je peux te dire une chose ? Une violence psychologique, elle te poursuit une vie entière. un coup après que le coup a été guéri, tu l'oublies. Mais c'est Nor et on est installé et puis attention hein, attention de là vont sortir des enfants des monstres. Ça va être des monstres parce qu'ils vont reproduire un peu plus encore que leurs parents. Et Samuel, j'ai l'habitude de le dire tout le temps. Je vous parle pas de religion. La religion ne m'intéresse pas. Un religieux fou comme un religieux fou, c'est la même chose. On n' jamais souffert d'un nom religieux. On a souffert d'un malade ou d'une malade. On a jamais de détraquer. On n jamais souffert de religieux ou de non religieux. Hervé, c'est pas ça le problème. Le problème, c'est les détraquer. C'est ce que le missil Attisarri dit qu'un être humain est venu dans ce monde pour une seule chose avant amidote. Travailler son caractère. Ah bon ? Non. Oui oui oui oui oui. Non pas pour porter jet fil je sais pas quoi mettre des talitotes de je sais pas quoi. Des titiillotes de toutes les couleurs. Non avec des kipotes là qui descendent jusqu'à là avec des bonnets avec des pompons. Non ne porte pas la kipasse pas la peine. Détends-toi rien que deviens un benadam je te jure. Deviens un banade. Deviens un banade. Deviens banade. C'est un sauvage shabbat à la maison et que c'est dangereux de te parler. Tu es un sauvage parce que tu as parce que tu tu carbures à l'alcool parce que tu as pas ton chbat. Ne parle pas de religion. Va fumer. Va fumer. Va fumer. Personne ne doit souffrir avec des malades monaux. Comprenez ce que je dis ? Il y a pas beaucoup de rabins qui parleraient comme moi. Mais malheureusement c'est le problème de la génération aujourd'hui. Les gens ne dis les gens ne divorcent pas parce que je suis marié avec une femme, elle est pas trop religieuse. Elle est moins religieuse que moi. Ça, j'ai jamais entendu qu'il y a eu des divorces. J'ai jamais entendu un divorce qu' a eu parce que une femme me dit moi mon mari il est pas trop religieux comme moi. Jamais eu des divorces. Les divor sont jamais venus sur ça. Les divorces sont venus sur une seule chose, le déséquilibre, la maladie mentale des êtres humains. Je vous souhaite une journée extraordinaire de Partagez-moi ce cours, j'en supplie, partagez-le. C'estutilité publique mesdames et messieurs. Qu'on puiss faire tu veux je te dise il y a pas de religion là pasouva ça on s'en fiche ça chouva de soi-même que les hommes et les femmes s'assoent ensemble et prennent secours c'est pour nous tous c'est la même chose. On est tous dans le même bateau. Berخabat.