Rav Itshak Cohen : " DIEU, J’AI BESOIN DE COMPASSION ET DE PITIÉ DE TA PART CETTE ANNÉE "

Tu sais pas pourquoi on l'a créé parce qu'un jour je suis parti moi là-bas aussi donc je je l'ai ramor Olivier cache ta joie cache ta joie il est là ce matin. Il est là ce matin Olivier parce que hier il a filé à l'anglaise. Ce matin je lui ai demandé est-ce qu'il avait des origines anglaises ? Il m'a dit non.

Alors alors va réagir il dit rien mais un jour ça va un jour Olivier il sera tellement riche qu'il va me construire un bamidrache. Il va me livrer de cette cabane là. Il va me construire un endroit fabuleux. Olivier Olivier oui ou non ?

Moi j'y crois. J'ai j'ai le droit j'ai le droit d'y croire. Mesdames et messieurs, Bokerto, vous savez, je vais vous dire une chose. Qu'est-ce qu'on a besoin nous là actuellement pour ce vendredi soir, pour ce samedi qui est Raschana, pour ce dimanche qui est Rashana, pour ce qui pour qu'il arrive Richard, tu sais ce qu'on a besoin ?

On a besoin d'une chose. Moi je vous le dis la vérité, je parle de moi. On est on n'est pas Je suis pas un tadic. Vous êtes pas des tadikim.

Qu'est-ce qui peut nous Qu'est-ce qui peut nous sauver ? Qu'est-ce qui peut nous sauver ? Qu'est-ce qui peut nous sauver ? Je peux vous donner le le je peux vous donner la clé.

Qu'est-ce qui peut nous sauver la gmara dans shabbat dafoufalef la gm pardon juste avant juste avant juste avant juste avant juste avant euh je voudrais dédier ce cours de Torat iloum David Ben Moché et pour la réflé de Ariel Schlomo Israël ben Stéphanie Rifka lui envoy une réflé David Bendona aussi qui encore Myiam B Gabriel Esther Colette Bodet Hanabester Naomi où Mou que les paroles de Merci mon chériaba je l'adore je l'adore il m'amène mon café aujourd'hui. Il m'amène mon café comme ça le matin. Qu'est-ce que je l'aime. Qu'est-ce que je l'aime !

Tu as vu comment ils sont jaloux ? Tu as vu à 3 jours de R jana ? Comment ils sont jaloux ? Ah là là là là !

E il y a il y a il y a quelque chose dans cet endroit qui a qui a pas dans beaucoup d'endroits. C'est l'amour. C'est l'amour. L'amour il y a que l'amour.

Et je te dire un truc, c'est ça qui va nous sauver la gara de Rana et dit la chose suivante Raban Gamliel Raban Gamliel dans le talérian Gamliel il dit tout celui qui a de la pitié écoutez-moi bien mesdames et messieurs, je suis pas en train de parler d'un clochard qui est dehors, tu as pitié de lui. celui qui a pitié des autres des créatures de ce monde maisim al maintenant tu dis je vais peut-être faire des myv je vais peut-être faire des c'est mieux c'est

bien Olivier on a besoin de la miséricorde de Dieuot tout celui qui a de la miséricorde sur les créatures de Dieu On a de la miséricorde du ciel sur lui. Et tout celui qui est dur, il est dur, il est dur, il est dur. Il est dur de père en fils, il est dur.

Il laisse rien passer. On n pas pitié de lui. Il ramène ici. Alors, je vais je vais vous expliquer.

Tout celui qui a pitié des autres, oh il est gentil, il est gentil. Oh, il est gentil. Il a pitié des autres dans le ciel. Écoute-moi bien, quand on a pitié de quelqu'un dans le ciel, même s'il est pas religieux, il devrait être religieux.

Je lui ai un conseil que je lui donne. Et pas religieux, il fait pas toutes les bitvotes. On a pitié sur lui. Raban Gamliel, il te dit, écoute-moi bien ce que je te dis.

Il y a une chose qui va peut-être te sauver, c'est la miséricorde de Dieu. Mais pour que tu l'as, il faut que tu a pitié des alors maintenant. Maintenant, mesdames et messieurs, ça c'est les mots du Talmud. Écoutez bien, hier soir, j'étais en train de lire une j'étais en train de lire une histoire extraordinaire que au début du au début du en 1900 1900 non pas 1900 au 17e siècle au 17e siècle il y avait un très très très grand rab.

On l'appelait le Sava Kelem. Le Sava de Kelem, il s'appelait Rav Simra Zisel Ziv Mikelem. Il était l'élève d'un des plus grands maîtres de la morale juive. Le rave Israël sant.

Écoutez l'histoire parce que moi cette histoire elle m'a elle m'a hier soir, elle m'a tué cette histoire. Un soir en dormant il rêve. Il rêve que bah un rêve un rêve nous on rêve de de d'une Ferrari ou d'une Lamborghini et il rêve on lui annonce que Rabenona Rabenouona c'était il y a 1000 ans. Rabenouona de Gironde arrive dans la ville maintenant c'est un rêve.

que Rabin Yona il arrive à Kelem et on fait sortir un une grande affiche en disant qu'à telle et telle heure il va donner un cours à la synagogue la grande synagogue de Kelem qui peut s demain Gérard que Rachi Rachi Rach a plus de 1000 ans il va venir donner un cours ici un truc de fou Euh la communauté a décidé de mettre un gardien, c'est un rêve hein, devant la rentrée de la synagogue, grande synagogue, 1000 places et de faire rentrer que des personnes

les plus importantes. On va pas faire rentrer tout le monde. Tous les personnes de la communauté se sont amassées devant la rentrée de cette synagogue en essayant de dire "On va écouter peut-être au moins un mot de Rabin Yona." Le sav de Kelem dans son rêve, il rêve que il arrive devant la synagogue. En arrivant là-bas, le gardien le gardien lui demande qui tu es pour pouvoir rentrer.

On a décidé de faire rentrer que les personnes les plus importantes. Il lui a dit "Je m'appelle Simel de Quelem ? le gardien, il lui a dit "Je connais pas." "Ah, je connais pas." Mais alors, on parle d'un on parle de d'une des plus grandes lumières du peuple d'Israël au 18e siècle. Il lui a dit "Je connais pas.

Si ça avait été euh quelque un jour normal, le sav de Kem se serait tu." Mais comme il a voulu rentrer pour écouter Rabenoua, Rabenou Yona qui a fait son livre Shauva et qu'il a fait des livres les plus grands de la Torah. Il voulait le voir au moins. Il lui a dit euh je suis l'élève de Ravisraël à l'interre dans son rêve. Il lui a dit le gardien ravisel à l'inter je connais mais toi inconnu au bataillon.

Ah c'est le ça va de Kelem. Le sav de Kelem, c'est énorme c'est énorme énorme sa grandeur. Parmi ses élèves, il y a le le le raviram Levi la folie, je connais pas. Il lui a dit le sav de Kelem, donne-moi des noms parce que je te connais pas.

Donne-moi des noms des gens de ta famille, peut-être que je vais te t'identifier. Il lui a dit je Il avait un seul fils. Il lui a dit je suis le père de de Rebum. Rabinum.

Ah, il lui a dit tu es le père de Rabiné. Il s'est senti vexé lui le sav de il donne le nom de son fils. On le reconnaît par son fils, on le reconnaît pas par le et il s'est réveillé de son rêve. Ah horrible.

Bon, il était quand même content, heureux que il entend que son fils est quelqu'un d'important dans son rêve. Mais il demande à ses élèves d'appeler le fils tout de suite et de lui demander. Il a dit "Viens ici, viens ici. Tu peux me dire une mitva que tu as fait ?

Qu'est-ce que tu as fait ? Qu'est-ce que tu as fait ? Qu'est-ce que tu as fait ? Maintenant, le fils, il comprend pas ce qu'il a le père.

Il a commencé à réfléchir. Il lui a dit "Papa, tu sais que ça fait une très grande période que mes chaussures sont déchirées. Moi, je vous parle à une époque il y a plus de 150 ans, 200 ans que pour avoir une paire de ch une paire de godass là les mecs aujourd'hui, ils ont des paires de god. Tu as vu les chaussures ou non ?

Aujourd'hui, tu as vu les baskets ? Il y a une Avodazara des baskets. Une Avodara des baskets. Non mais les baskets, les Nike pas il dit des Nike chez moi j'ai jamais mis hein.

Moi je mets des baskets. Non, il y a des baskets Hermes ? Ouais, c'est pire. Hermè, c'est des sacs.

1200 € 1200 € une paire de basket Hermes si en la mettant cette paire de basket tu pouvais voler dans les airs. Tu es une paire de basket. Bon, il lui a dit papa papa mes chaussures étaient déchirées par un matat. Une fois Rabinou il dit que il est passé devant le cordonnier.

À l'époque, on faisait des chaussures chez le cordonnier et il voit une paire à sa taille maman en cuir. Tu sais quand tu as pas de chaussures, qu'est-ce que c'est une paire de chaussures ? Parce que aujourd'hui nous quand on ouvre nos nos nos dressings, si les paires de chaussures nous tombent dessus, il faudra plusieurs jours pour nous retirer des des décombres. Imagine-toi un dressing qui tombe aujourd'hui sur quelqu'un.

Il faut apporter les pompiers pendant plusieurs jours jusqu'à qu'ils enlèvent tout. 150 paires, 200 paires de chaussures, tu fais quoi avec ? Même si tu vis mais c'est comme ça Tu te rends compte Olivier, il y a des gens que si les l boutin il leur tombe dessus. Vous connaissez les lot boutins.

Je connais Domar. Rabiou quand il a vu cette paire de chaussures, écoutez-moi bien, chez ce cordonnier, il a commencé à travailler des petits travaux et chaque centime, il économisait pendant ça durée pendant 8 mois pour pouvoir s'offrir cette paire là, cette paire oh cette paire une paire une paire toute entière fermée bien pas trouée de tous les côtés bien fermé et il achetait la paire et il dit à son père que le lendemain qu'il a ramené la paire à la maison maison, il y avait une

tempête de neige et Rabinum entend quelqu'un taper à la porte de sa maison et il y avait un pauvre. Il va donner une pièce à ce pauvre et juste avant qu'il s'en aille, Rabinum baisse les yeux et il voit les pieds de ce pauvre sans chaussures. On n pas connu l'époque où les gens marchaient sans chaussures parce qu'ils avaient pas de chaussures et des pieds blessés du sang des croûtes.

Non, on sait pas ce que c'est. On n pas et on n'est pas heureux. Regardez la vie qu'on mène. Regardez la vie qu'on mène.

Regardez la vie qu'on mène. Regardez. Regarde, moi je vous le dis. Quand il a vu ça, il lui a dit "Pourquoi tes pieds sont comme ça ?" Il lu a dit "J'ai pas j'ai pas d'argent pour m'acheter une paire de chaussures.

Avant à l'époque, on faisait les chaussures à la main. pas d'argent sans sans hésiter. Il est rentré dans sa chambre, il est parti chercher la paire de chaussures qu'il avait économisé pendant 8 mois. De l'argent pour l'acheter.

Il venait de l'acheter hier. Il lui a donné le sav de Kelem quand il entend cette cette histoire que son fils lui raconte, il a compris il a compris il a compris que c'est par le mérite de son de ce fils là qui avait pitié de ce pauvre qu'on lui a donné l'accès pour rentrer écouter Rabin Nuyona. Et là il ramène le rav les connaissances du sa de n'ont pas suffi dans la t le mairi de tous ces grands élèves qu'il a fait sortir ça a

pas suffi et lavad seulement se mérite qu'il était le père de Rabin Et là là ce que je vais dire c'est tellement simple, tu vas me dire qu'est-ce qu'il est en train de parler. Celui, il a compris le sabbat de Kel qui a de la miséricorde, la pitié sur les créatures que Dieu a créé dans que Dieu a créé dans le monde, ce mérite lui a ouvert des portes qui ét fermé.

Les ch il a compris une chose que dans la vie c'est pas tes mérites qui vont t'ouvrir les portes. C'est pas ce que tu fais qui vont t'ouvrir les portes. Parce que pour pour que les portes s'ouvrent avec tes actions, il faut que tes actions soient dans un niveau supérieur à à quelque chose de normal dans ce monde. Nous aujourd'hui en 2026, qu'est-ce qu'est-ce qu'on peut demander à Dieu ?

La s de Rana, je vais dire à Dieu, je t'en supplie. Ramim de la miséricorde. Tu sais ce que Dieu il va me dire ? Pour avoir de la miséricorde, il faut que toi tu a de la miséricorde envers mes créatures.

C'est tout. C'est tout. Et là, moi je voudrais vous dire une chose que je peux vous parler de Rochana, du chauffard, de la pomme avec le miel, de la tête de mouton. Tu connais hein ?

Il y a un boucher qui m'avait dit un jour, il a peur de Rjamin. Quand un client il rent, il lui dit ma tête de mouton. S'il a pas le boucher dit je sais que l'espérance de vie elle est très courte. Bon c'est bien la tête de mouton.

J'ai rien. J'ai rien contre la tête de mouton. Mettez une tête de poisson ou une tête de poulet, c'est la même chose. Mais mais je peux vous demander une chose ?

Venez, on va travailler quelques jours et on va se remettre en question quelques jours sur un problème, la miséricorde vis-à-vis des créatures de Dieu. Vous allez me dire "Oui, oui, je j'ai donné un don. J'ai fait un don, je vais pas vous parler de ça." Quoi que quoi que mesdames et messieurs, allodon sur la page de Ragoua et Rohen Facebook mais oui oui oui, faites-le, faites-le, vous allez voir. Mais c'est pas ça que je veux vous parler.

Il ramène ici Rabin de Brest la chose suivante c'est marqué c'est marqué dans la Torah moi je peux rien moi je traduis des mots je suis un traducteur je fais rien l'onito vous n'avez pas le droit d'avoir des cruautés verbales vis-à-vis des personnes qui sont en face de vous cru Cruauté verbale. On n jamais parlé de cruauté physique, cruauté verbale. Cheassimerim qui fait des actions ou qui dit des paroles qui font souffrir les personnes qui sont autour de toi. Il dit la tor elle a parlé toujours de deux souffrances deux sortes.

On a mamon la souffrance de l'argent tu voles à quelqu'un tu le fais souffrir. On a 10 bour et on a et la souffrance verbale la violence verbale. On mamon il dit la souffrance de l'argent tu peux tu peux réparer comment tu peux réparer je t'ai piqué de l'argent qu'est-ce que je fais je te rends ce qui est impossible dans une souffrance verbal je t'expliquer un être humain Ton mari, ta femme, tes enfants, c'est pas des corps, c'est des âmes. Une âme, c'est une partie divine.

Elle est dans un endroit de cavode, dans un endroit de respect le plus grand au monde. Tu veux la détruire ? Tu pourras la détruire que par une chose, par la parole. Alors il dit ça fait peur même s'il dit pardon et que la personne en face te dit OK je te pardonne de ce que tu as dit sur moi.

La blessure que tu as causé à l'âme quand tu dis à une personne tu veux rien, tu as un clochard, tu fous rien, c'est moi qui te nourrit, mais qu'est-ce que tu fous de ta vie ? Mais tu fous et tu sers à rien. Regardez Bm Bm Bm je je veux pas On est tous on est tous ensemble hein. Moi moi le premier, on est tous ensemble.

On a besoin d'une chose le jour de Rana miséricorde miséricorde. Or Dieu il te dit pour que j'ai miséricorde sur toi Olivier, il faut que tu as de la miséricorde sur les autres. Hasem tu peux pas qu'on on arrange l'affaire toi et moi ? Non.

Dieu il te dit non. Pour que toi et moi ça passe, il faut que toi avec les autres ça passe. Alors maintenant, moi je voudrais vous parler d'une chose ce matin, la miséricorde vis-à-vis de nos proches. Comment est-ce qu'on parle dans la maison ?

Je parle des hommes et des femmes. Il dit, il y a des personnes des fois que tellement les blesse verbalement qui préfèrent mourir. Alors là, il ramène ici dit regardez déjà les paroles qui sont marqué dans le Talmud. Adam zar moi je vous parle à vous parce que vous êtes des messieurs.

Tu devras faire toujours attention à la souffrance de ta femme. Comme une femme elle pleure plus rapidement parce qu'il y a beaucoup plus d'émotions. On a attaqué auavo. La punition elle arrive rapidement.

Ah purée, il dit Rabinahman fait très attention à ne pas mais mesdames aussi vis-à-vis des hommes. Mais vis-à-vis des hommes, tu peux pas dire à ton mari ce que c'est pas ton mari t'appartient pas. Il t'appartient pas c'est pas ton objet. Mais c'est pas ton objet.

Mais tu peux pas lui dire ce que tu veux. Tuas un clochard, tu vois rien. J'en ai marre de toi. Je vais je vais souffrance verbale.

Mais là, il parle ici de la souffrance qu'un homme peut faire à sa femme. Et il dit "N'oubliez pas que l'émotion féminine est beaucoup plus grande que l'émotion masculine. Et comme il y a des larmes qui peuvent sortir, la facture elle arrive. Regardez la gmara, il ramène la gmara.

Le talmud, le talmud, le talmud. L'histoire de Rav Rahomi, il y avait un rave, un saint, un saint au temp du Talmud, mais un saint qui s'appelait Ravraumi. Il était tellement sain que toute l'année, il était pas à la maison. Il était à des dizaines de kilomètres dans une dans une yesiva en train d'étudier.

Mais il avait une coutume. Je vous dis les mots de la gmara, Olivier. La coutume, elle était de rentrer la veille de Kipour pour passer Kipour et sous côte avec sa femme. Je sais même pas c'est quoi cette femme là la vérité qu'elle son mari.

C'est comme hier, j'ai rencontré une dame, elle m'a dit "Mon mari, il est parti à Oman." Je dis "Quoi tu passes tout Rochana ?" J'ai dit "Tu veux que je te dise une chose ?" Elle m'a dit "Quoi Je dis je sais pas si nous les hommes, on aurait été capable de laisser nos femmes partir et de nous laisser seul à Rochana avec les enfants. Je pense pas. Alors écoute-moi bien, écoute-moi bien. Ben b il y a des femmes, non on se rend pas compte, il y a des femmes, c'est des sadquetes.

C'est desquêtes, c'est une folie. Elle reste avec les enfants au chacana tout seul. Bon cette femme là, elle savait que son mari revenait tous l'éveil de Kipou. Écoutez l'histoire de Lagmara.

La camara raconte pas des histoires pour des histoires. Un jour que le Talmud dit, il s'est oublié dans l'étude la veille de Kipo. Apparemment quand il s'est rendu compte que c'était trop tard, il est resté qui pour à laiva. Sa femme l'attendait et elle a vu que Kip pour rentrer et son mari n'est pas arrivé à l'époque.

Il y a 2000 ans, pas de téléphone. Elle s'est mis à pleurer. La camara raconte que le toit de laiva s'est écroulé sous Ravraumi et il a tué sur place. Mais non, mais non.

Est-ce que sa femme voulait la mort de son mari ? Non. Non. Non.

Non. Il dit le rave ici, il ramène les paroles de Rafim Schmolvit. Il dit que il y a une règle dans ce monde que même cette femme ne pouvait pas déroger à cette règle. Celui qui pleure, celui qui souffre, celui qui l'a fait souffrir doit payer.

Maintenant, la femme de Ravraumi, elle a perdu son mari. Est-ce qu'elle était d'accord de perdre son mari ? Mais il te dit c'est une règle immuable dans la nature. Quelqu'un qui pleure celui qui a fait pleurer cette personne doit payer.

Alors comment on fait ? Laar te ramène une histoire d'un grand ravei. Il est mort parce qu'il a fait pleurer sa femme. Il est mort.

Tu fais quoi maintenant ? Demande à madame Rachoui. Est-ce que tu veux que ton mari meure ? Non ça dépend pas d'elle.

C'est une règle. Celui qui fait souffrir, il termine et il dit la chose suivante chez nous. Il dit la cruauté c'est quand on fait souffrir quelqu'un. Mais il dit, il y a une forme de cruauté encore beaucoup plus grande.

David, tu sais laquelle ? Il dit l'indifférence. L'indifférence de la souffrance de l'autre. Il dit c'est la forme l'indifférence.

L'indifférence. C'est indifférent. Indifférent. Indifférent.

Il s'est déconnecté. Il est indifférent à la souffrance de l'autre. L'autre l'autre souffre. Essaie de voir pourquoi il souffre.

Essaie de voir tout ce que tu peux soulager sa souffrance. Il dit c'est une forme de cruauté beaucoup plus beaucoup plus grave. Il ramène il dit dans le sefer Haridim Haridim c'est le raveler qui était l'élève du Harrizal. Il dit dans son livre.

L'élève du Harisal, il dit dans 100 livres. Quand un homme voit l'animal de son ami écrasé sur son chargement, qu'est-ce qui est marqué dans la Torah ? Un animal. Gérard, qu'est-ce qui est marqué dans la Torah ?

Tu dois l'aider à enlever. Il dit à force si dans la Torah unan unan il est écrasé mais qui soit écrasé. Non, tu dois enlever le chargement pour que l'â puisse tu peux pas laisser un Anne souffrir. Ah oui, il dit si de là c'est marqué dans la Torah ça à forceori quand une personne elle est écrasée par son chargement de sa vie il y a des femmes, ils ont des chargements de leur vie, il y a des hommes, ils ont des chargements de leur vie, de leur de de leur enfance, de leurs parents, des chargements.

Et tu sais que ta femme, elle a une faiblesse par sa vie. Donc elle a un chargement. Ah c'est pas mon problème. Mon problème.

Et là il dit le il dit leari il dit quand tu vois quelqu'un écrasé sur un chargement de la vie combien tu peux ne pas l'aider ne pas l'aider à lever ce charge et mais j'en ai marre et c'est compliqué. Et c'est quoi ça ? Quand tu vois mesdames et messieurs un adolescent, une adolescente écrasée par le chargement de de la maladie qui s'appelle aujourd'hui chez nous la crise d'adolescence, il y a chargement. On est Vous savez quoi ?

Je vais vous dire une chose, Gérard, on a tous on a tous notre on a tous notre chargement. Et là, il te dit l'indifférence qu'on met. Et ben, tu sais quoi ? Et ben tu restes là-bas.

Et ben, tu as qu'à t'arranger. Et ben, c'est pas mon problème. Et ben, c'est comme ça. Il dit ça c'est une forme de cruauté beaucoup plus grande.

quand tu vois que Mabenou, il nous l'a appris dans la Torah. Mab était prince d'Égypte, palais, il était l'enfant adoptif de pharaon. Monaco te par de Monaco nous dit grand il est sorti voir ses frères il a vu leur souffrance il a mis son ses yeux et son cœur il a mis son cœur c'està-dire que dans son cœur il a fait rentrer la souffrance des de ses frères et il s'est mis à souffrir. comme eux.

On appelle ça no on appelle ça porter le j avec son frère V l'élève du est devenu le plus grand homme du monde celui qui va donner la tor celui qui va faire sortir les bénis israël pourquoi une grande barbe grosse guipade des grosses péotes et là seulement il Rahim vital seulement seulement il y a rien d'autre parce qu'il était un grand érudit parce qu'il était un grand prophète non et là seulement Biglal che Oh oh Israël parce que il aimait chaque juif au msaratam il

souffrait la souffrance de l'autre comme si c'était sa propre souffrance. Je peux vous dire une chose ? La cruauté, la cruauté, la miséricorde, n'essayez pas de la chercher en dehors de la maison. Ta femme, elle te dit, "Je t'en supplie, fais-moi ça, fais-moi ça." Oh !

Ah ! C'est la 10e fois dans la journée qu'elle m'a dit, "Fais-moi ça." Non, il y a pas il y a pas il y a pas des limites. La pauvre, elle est en train de travailler, elle prépare le elle est dans la cuisine, elle prépare ça. Non, Rahman.

Moi j'aime bien sur des pauvres. C'est hein c'est hein Ah ça fait du bien hein ça fait du bien mais à la maison à la maison à la maison tes enfants comme ils sont les autres la miséricorde. T mari comme il est il est fatigué, il est comme ça il est rare hein. Si je t'aurais dit à toi madame, il y a des pauvres, on doit faire des colis pour des pauvres.

Ah c'est beau. Surtout s'il y a des photos sur Facebook. C'est beau. Ah c'est bien ton mari.

Maintenant tu sais pas ce que tu fais. C'est grâce à ça. On va dans le ciel. Personne pourra t'accuser cette année.

Personne de la miséricorde. Une chose, on a les parents aussi comme j'ai parlé de ça les parents sur nos parents sur les gens qui sont tu sais quoi ? On aime bien avoir de la miséricorde sur tout le monde sauf sur les gens qui sont proches de nous. Chacun il veut qu'on la miséricorde dans le ciel sur lui.

Oui, dans le ciel, on a de la miséricorde que sur celui qui a de la miséricorde sur les c'est pas possible. Adieu, je peux pas avoir un truc entre toi et moi. Laisse-moi tranquille. Les gens ils m'ont saoulé.

Non, non. Tu dois avoir de la miséricorde vis-à-vis de ceux qui sont autour de toi pour que moi j'ai de la miséricorde vis-à-vis de toi. La celui une femme qui a de la miséricorde sur son mari un homme qui a de la miséricorde sur sa femme et qu'il arrête de lui de la dégrader de mal parler. Il ouvre les portes de la miséricorde du ciel sur lui.

Il te dit W chose extraordinaire. Alors celui qui a de la miséricorde sur quelqu'un, sur les proches, on a de la miséricorde sur lui. Oui, mais c'est marqué dans la gmara que celui qui n'a pas de datat, celui qui est brêle, c'est interdit d'avoir de la miséricorde sur lui. Laar dit celui qui a pas de darat, celui qui a pas de darat, il est fou.

Il faut pas avoir pitié de lui. Alors il dit Rabin devrait se lève comme dans le ciel on doit lui donner de la miséricorde on lui fait rentrer de l'intelligence on lui fait rentrer du daat on lui fait rentrer de laun on lui fait on le construit pour pouvoir lui donner la miséricorde. C'est les mots de Rabinahman de pose la folie. Donc il y a plus de brêle.

Alors mais c'est mais mais comme on doit te donner de la miséricorde, on te rendra sage. Parce que il est marqué que quelqu'un qui n'est quelqu'un qui est pas sage, il a pas de sagesse, il dépense son argent dans le jeu. Il dépense son argent dans le cheit. Il y a une maladie aujourd'hui.

Il y a une maladie. Il y a une maladie. Il y a plein de filles qui m'appellent et qui me disent "Rave, j'ai rencontré un garçon mais il est accrochite. Est-ce que je me marie avec lui ?

Maintenant, moi ces garçons je les connais, je les adore. Je les adore ces garçons, je les adore. Tu peux pas faire ta vie avec un Ah, tu peux pas, c'est trop compliqué. Je dis ma chérie, si tu veux être va faire des études de psychiatrie et après marie-toi avec lui.

Essaie mais je peux pas te donner de conseil sur ça. Il a pas de datat, il a pas de datat, il a pas de sagesse, il a tout enlevé. le cheit, la drogue, le jeu. Et ben, c'est marqué que il est interdit d'avoir de la pitié sur lui.

Maintenant, comme lui il a de la pitié sur les autres et du ciel, on doit maintenant engager une pitié sur lui. Or, il est marqué dans la Torah qu'on ne peut pas avoir Il est marqué dans la Torah qu'on ne peut pas avoir de la pitié et de la miséricorde sur quelqu'un qui a pas de sagesse. Alors, on lui donne de la sagesse. C'estàd il va il va reconstruire sa vie.

Bon voilà, c'est ça Rochana hein. C'est ça Rochana. Rana c'est ça. Messieurs, un petit conseil pour vous un cadeau pour madame une attention.

C'est pas c'est pas le cadeau. C'est c'est pas le cadeau. C'est Richard. C'est pas le cadeau.

C'est pas le cadeau. C'est le cavode. C'est le cavode. Non, c'est pas une cartouche de clope.

Euh ah regarde regarde regarde ta femme dans un moment de stress, de boulot, de machin. J'ai besoin de ça. Je Si ça avait été un un rabin qui t'appelle, il te dit "J'ai un pauvre en urgence, il faut que tu ailles." Ah quodab sûr que d'arrave. Pourquoi on n pas cette miséricorde vis-à-vis de nos proches ?

Je dis aux femmes, mesdames, combien vous avez besoin de miséricorde dans ce monde pour vous, pour vos enfants, pour vos petits-enfants ? Alors, le monsieur qui a partagé votre vie, il s'appelle votre mari, ce monsieur monsieur miséricorde raamim, tu sais pourquoi tu vas gagner, tu vas gagner. Vous avez vu l'histoire que j'ai raconté au début ? Quand il a dit le nom de son fils, on lui a ouvert la porte de la synagogue au sav de Kelem.

C'est bien. Il y a rien d'autre. Bah oui, il y a rien d'autre. Qu'est-ce que tu veux ?

Allez, vas-y. Qu'est-ce que tu veux aujourd'hui ? Tu veux quoi aujourd'hui ? Qu'on ouvre les portes pourquoi ?

Oh non ! Et franchement, je sais pas, je connais pas des grandes sadikim. Moi, moi le premier. Alors, avec quoi ?

Ramimamim avec qui ? Les proches, les proches. Alors, un frère, oh il m'a saoulé ce frère. Une sœur.

Oh là là, un beau frère. Ah, quel abruti celui-là. Une belle sœur, hein. Rahmanout.

Non, c'est pas Rahmanou, tu es un pigeon. Amen. Amen. Que je sois considéré un pigeon.

Amen. Et tu sais quoi ? Les pigeons, les pigeons, ils ont une place dans le ciel que personne. Ah les pigeons !

Ah les pigeons. Mais tu comprends pas queil en a rien d'autre ? On a rien d'autre. On a rien d'autre.

On a rien d'autre. Et si ça nous permettra aussi d'avoir un peu de daat et de devenir intelligent. Mais moi je vous dis une chose, il y a combien de personnes qui disent "Moi, j'en ai marre de faire. Moi, j'en ai marre de faire et je suis toujours un pigeon et c'est toujours moi qui fait." Tu veux que je te dise "Tais-toi ?" Tu sais pourquoi tu es-toi ?

Parce que tu as de la miséricorde de Dieu. Tu es pas un tadique. Qu'est-ce qu'il dit Dieu ? La pitié.

Alors la pitié, elle dépasse tout. Même si tu es pas un sadic, même ça fait des bêtises, elle dépasse tout la pitié. Parce que il y a une règle dans la Torah. Le cruel, on sera obligé d'être cruel avec lui.

Le celui qui a de la pitié, on aura pitié avec lui. Allez, il nous reste quelques jours. Il a là, c'est le moment. Mais mesdames et messieurs, c'est le moment.

Montrez montrer de la miséricorde, montrez de l'empathie montrez montrer de l'empathie montrer de l'empathie ça va pas vous faire du mal. Je vais vous assurer que ça va ça va vous sauver le jour de Rana en vous souhaitant bra et messieurs. Toaraba page de Doragoua. Il y a le le le le lien à l'odon.

Mesdames et messieurs, il y a encore certains qui n'ont pas mis. Ah par contre j'ai pris tous les noms. J'ai marqué tous les noms. Le jour de Rochana.

On va on va on va prier pour vous. Allez le bra tout ce que vous avez besoin et merci d'avoir et merci de m'avoir accompagné pendant une année où j'ai crié merci d'avoir été avec nous. Amen. Amen.

Jusqu'à 120 ans ensemble. On reste ensemble. On reste ensemble. On reste ensemble.

On reste ensemble tous ensemble. centre.