Travail sur soi : Un Rabbin peut-il se mettre en colère? - Cours 27 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr alors bonjour à tout le monde très très heureux de vous retrouver à nouveau donc nous étions arrivés hier sur cette notion d' apprendre à faire passer un message donc on s'était longuement arrêté sur cette idée là comment faire en telle sorte que nous puissions passer un message puisque ne pas se mettre en colère réussir être dans la savane août savoir supporter ça c'est un point évidemment qui est extraordinaire mais ce n'est pas pour autant qu'on doit qu'on doit oublier le fait qu' il va falloir faire passer un message donc on s'est longuement arrêté sur cette notion comment est ce qu'on fait passer un message avec cette phrase clé des maîtres du talmud qui disait qu'il guérit de l'icapp 10 nominés de faire en sorte que l'autre puisse recevoir véritablement les paroles qu'on a besoin de lui exprimer donc s'interroger sur toute la difficulté que quelqu'un peut avoir dans la vie de recevoir des mots qui peuvent leur remettre en cause qui peuvent être interprétées essayer de réfléchir à toutes ces notions là ça c'est ce qu'on a vu hier longuement et maintenant on va aborder aujourd'hui à nouveau point à l'intérieur de ce travail sur la colère et a priori on peut avoir l'impression que ça ne nous correspond pas enfin que ça ne concerne pas pardonnez moi ces bons termes mais on va réaliser qu'au fond ça nous concerne légèrement voire même bien plus que ce que l'on peut imaginer à noter le renouveau day matt ciboure le thème qu'on va essayer d'aborder aujourd'hui maintenant donc on a travaillé sur ces notions de supporter sur cette notion de comment on fait passer un message eh bien ça va être sur l'univers de ce que l'on appelle à vous des hématies bourg c'est à dire lorsque l'on se retrouve à travailler avec la communauté alors évidemment lorsque le j'utilise ces termes on pense tout de suite à un rabbin responsables communautaires évidemment que ça s'adresse à eux mais la responsabilité avec une communauté céder le moment quelqu'un et de responsabilité vis-à-vis d'un certain nombre de tiers on va néanmoins d'abord se focaliser sur ce qui est censé exister à l'intérieur donc de l'univers de la communauté c'est à dire d'un enseignant que ça soit aussi bien dans un cadre scolaire que dans un cadre qui ne l'est pas que d'un ravin que d'un dirigeant communautaire de ce que vous voulez qu'est ce que la torah dit elle de manière particulière à toutes personnes qui ont une responsabilité quelconque à l'intérieur d'un système eh bien on va démarrer d'inverser le verset veut dire la chose suivante est d'abord un chaman moche et de la roma et de saveurs une bonne et israël c'est tout début de l'histoire de la sortie d'égypte c'est lorsque dieu va s'adresser à moïse et aaron pour pouvoir leur indiquer la marche à suivre par rapport aux enfants d'israël et le verset exprime les choses normales de la manière suivante hm par la mouche et à vonn et leur a donnée lors les a ordonné à propos des enfants d'israël d'accord il les a ordonné saisir leur a donné un certain nombre de règles tordre par rapport aux enfants d'israël qu'est-ce qui leur ordonnait qu'est-ce qui leur a dit c'est quoi elle envoie pas a priori c'est on n'en parle pas à ce moment là et bien réussi sur place nous dit au nom du tamis ou non du midrash voici les premières paroles qui sont adressées au peuple dit sereine par le créateur de l'univers pardonnez-moi les premières paroles qui sont adressés à moïse et aaron à propos des enfants dit sereine par le créateur de l'univers il leur niveau là j'ai des choses à vous dire maintenant que vous allez endosser la responsabilité d'assumer le peuple d'israël qu'est ce que j'ai à vous dire bien regarder à marley makadji beaucoup de leurs 10 bat nice arba ni même tarani même il leur dit mes enfants c'est à dire le peuple juif salamani même tard à nîmes gard à nîmes m ils sont des révoltés ils sont fatigants on dirait dans un langage un peu plus light s'y sont prises de tête c'est-à-dire sachez que le peuple juif n'est pas un peuple facile c'est pas pour rien d'ailleurs que à un moment dans la torah on va nous les rames que chez aurel un peuple à la nuque que durera la nuque rude et super comme introduction et regarder la suite à l' monatte ken tube cabine à lestrem et c'est exclusivement à cette condition j aurais accepté de prendre la responsabilité du peuple juif c'est quoi la condition celle you me cale nîmes et rennes chez guillaume s'acclimatera bava nîmes d'être prêt à accepter qu'ils vont à un moment ou à un autre vous me dire et vous lapider avec des pierres donc ici quelque chose qui est extrêmement bouleversant on a donc ici un enseignement qui est en train de nous dire la chose suivante c'est que dieu dit amoché aaron et bien qu'on soit bien clair sachez sachez une chose c'est que le peuple d'israël n'est pas un peu plus facile si vous n'êtes pas prêts à vous en prendre plein la tête il n'y avait pas et c'est intéressant parce qu'on doit être parfaitement pu imaginer que ce soit le contraire c'est à dire que et bien à vous de leur apprendre à fonctionner comme il se doit à vous non non pas du tout donc une manière d'aucune manière bat nice 1re année c'est leur réalité évidemment qu en tant que peuple ils se doivent de bouger d'évoluer ça c'est leur histoire mais vous si vous prenez sur vous cette responsabilité c'est à cette condition c'est d'être prêt à assumer toutes les difficultés que vous allez avoir à vivre qui est tout simplement l'expression de l'ingratitude du peuple et non seulement de l'ingratitude dans le sens où vous risquez de ne jamais entendre merci mais me cale le leem et raismes il vous maudissent me sakli m mba vanim il vous jettent des pierres et vous continuez à s'unir votre responsabilité diot peuple d'israël si vous n'êtes pas prêts à accepter cela dieu dit à moïse labonne pardonnez moi si vous n'êtes pas prêts à accepter cela ça ne sert à rien les secteurs en rien ce n'est pas votre place c'est pas grave vous n'êtes pas obligé personne ne vous oblige à vous investir alors que vous savez que c'est ça que vous risquez de vivre on peut parfaitement comprendre qu'un individu disent non c'est trop compliqué je ne vois pas elle capable d'assumer cela mais dieu dit si vous êtes prêts à sumène alors sachez que c'est ce qui va se passer et c'est intéressant parce que regarder ce le on a ici donc j'ai envie de dire les règle numéro 1 que doit avoir en tête ce que l'on appelle en hébreu yves thibault c'est à dire un responsable communautaire une personne qui a un moment veut jouer un rôle quel qu'il soit dans le peuple d'israël doit savoir que s'il n'est pas prêt à s'en prendre plein la figure alors il ne doit pas y aller et il doit se rappeler que la continuité de la responsabilité qu'il a vis-à-vis du peuple n'est pas déterminée par la manière dont celui se comportent vis-à-vis de lui comme on l'a vu précédemment ce sont deux choses différentes le peuple se conduit mal c'est une chose ta responsabilité elle là et tu continues et d'ailleurs quand on regarde un petit peu l'histoire de moïse et de aaron dans le désert c'est exactement ce qui va se passer le peuple d'israël va régulièrement de manière récurrente venir et avoir des attitudes extrêmement négative vis-à-vis d'eux est moche et aaron et bien continueront à assumer leurs responsabilités et cette idée là évidemment elles existent pour toute personne qui ait une responsabilité et raffole de va s'arrêter plus particulièrement sur un univers qui nous concerne beaucoup plus qu'est l'univers scolaire le câble inc hamid les et maussade vendredi que de manière générale eh bien on accepte un enfant dans une école c'est à dire on fait en telle sorte de vérifiez si l'enfant correspond bien à ce que nous attendons par rapport à l'école et si à un moment cet enfant ne correspond pas eh bien on se lève et on a tendance à vouloir très rapidement l'exclure et le mettre de côté voir leur envoyer de l'école il ya ce sujet là un volume a dit la chose suivante c'est exactement le contraire lorsque l'on reçoit un élève dans une école on prend sur soi en tant qu'enseignant tant que directeur d'assumer cet élève et ce quelles que soient les difficultés que nous puissions avoir avec lui renvoyer un enfant d'une école dira wolber est parfois considéré comme sac dean navette comme une forme de condamnation à mort pourquoi parce que on ne connaît jamais toutes les conséquences du renvoi d'un enfant d'une école alors que penser des systèmes dans lequel quand l'enfant n'a pas les notes que l'on veut et bien dans ce cas là on doit le mettre de côté pardonnez moi si je mets un pied dans la mare mais à un moment sans condamner quelqu'un parce que vous ne pouvez jamais juger des gens temps nous aide pas leur place mais on ne peut pas un moment mettre de côté ce que la torah dit parce que c'est pas politiquement correct ou parce que tout simplement ça risque de déplaire lorsque l'on accepte à l'élève dans une école on assume on l'assumé on le porte lyon l'aide et on l'amène arriver jusqu'au bout évidemment si c'était élèves et le chef d'une bande de dealers on peut imaginer que parfois dans certaines circonstances très particulières on puisse le renvoyer mais de manière générale c'est parce que l'on retrouve est ici se pose toute la question de la responsabilité lorsque l'on met rabanne communauté lorsqu'on est grave lorsqu'on est enseignant lorsqu'on est directeur d'école lorsqu'on est président de l'institution lorsqu'on est président d'une communauté lorsqu'on a un rôle à jouer par rapport à des tiers et je pense que l'on peut prendre ce principe aussi dans l'idée de et quand les pères et quand on est maire eh bien on n'est pas là pour attendre de recevoir quoi que ce soit on n'est pas là pour s'installer là en est et puis quand ça fonctionne pas comme on le veut alors on exclut on en voit et on met de non pas du tout al mana de kanata nos câbles immo tam jeudi c'est à cette condition de vous les prenez j'ai eu le cas le leem et rem qui vous maudissent continuez à assumer parce que c'est de votre responsabilité cette idée là j'ai envie de la partager à travers une première histoire et un texte je crois que le premier tel le texte c'est quelque chose que le nom d'amy uta il me semble que c'est le débit d'eau un certain grand maître g par le dire une erreur mais je pense que c'est lui qui a écrit un jour à quelqu'un la phrase suivante il lui écrit une lettre il dit le lot il ya d'haïti les et aux vagues de la city le marque déchets isna optical car je ne me rappelle pas que les l'immense service que je vous ai rendu pour que vous ayez tellement de haine à mon égard et on raconte l'histoire alors je ne sais pas si elle est vraie mais ça ne m'étonnerais qu'à moitié nara 20 mètres qui lorsqu'il leur recevait des gens pour des conseils pour les aider que sèche et bien souvent avait l'habitude de leur donner des petits calibres lorsqu'il partait alors ses gendres regard 10 mai pour commune donner des petits cailloux il leur disait parce que il ya de fortes chances qu'un jour vous allez vouloir me jeter des pierres alors je préfère vous les données déjà elle son petit anneau feront moins mal cette idée là évidemment la retrouvera dans l'univers de la notion de la reconnaissance on la retrouve ici évidemment avoir une responsabilité pardonnez-moi de ré assister là dessus c'est de ne rien attendre de ce vis-à-vis desquels tu dois assumer ses responsabilités tu te dois d'aller jusqu'au bout des choses te battre pour ces personnes et leur donner tous les moyens de réussir et vous le savez sans doute pour certains ou certaines le second livre que j'ai écrit s'appelle la chèvre d'un placard et l'achète dans le placard pourquoi c'est une histoire et cette histoire certaines et certains ont peut-être déjà entendu donc ça fera une révision c'est une histoire vraie c'est l'histoire de cet enfant qui était un petit peu facétieux on va dire à l'école il faisait des bêtises mais bon allez on le garde un jour il a vraiment exagéré il a mis un petit chevreau à l'intérieur de la deûle à revoir qui était dans la classe et donc évidemment ceux petits chevaux est enfermé à l'intérieur lorsque les élèves le matin rentrer en classe et bien le chevreau les entendre ils commencent à prier il prend peur mais mais mais que se passe-t-il on ouvre l'armoire le chevreau s'échappe panique à bord évidemment le coupable on le repère immédiatement et là on se dit quand même faut peut-être leur envoyer mais une règle c'était une école qui appartenait au réseau krabal c'était en russie et il y avait une règle dans ce réseau d'écoles c'est qu'on ne renvoyait jamais un enfant tant qu'on avait pas référé orabi ravi de l'époque qui je crois est tel rachat 20 c'est à dire que en deux mots même si un directeur considéré qu'il fallait renvoyer l'enfant eh bien il fallait qu'il aille voir le maître qui dirigeait au dessus de toutes ces institutions déjà cet intéressant de voir comment il y avait ce système qui étaient là pour prévenir un renvoi qui n'avait pas lieu d'être derrière ça c'est déjà extraordinaire et on la mène ils se retrouvent devant se mettre et on raconte tout et sera valide j'ai l'impression que là vraiment too much comme vous l'aurait dit aujourd'hui c'est trop tu dois à mon avis partir de l'école et l'enfant regard grave et lui dit d'accord mais je vous rappelle que ambre envoyé en moi vous renvoyez non seulement moi aussi mais enfants mes petits enfants et mes arrières petits-enfants et évidemment l'enfant est resté à l'école et cette histoire est vraie elle est racontée par les descendants de cette personne qui par la suite se sont retrouvés en terre d'israël et ont fondé de très belles familles ça veut dire quoi ça veut dire que comme le dire un mot le sacd inrets on ne peut pas se rendre compte et je peux vous raconter des histoires que j'ai vécu avec entre autres un maître qui s'appellera frei keane qui avec des garçons qui étaient avec moi die shiva est bien faisait de grosses bêtises il a décidé de ne pas les renvoyer et aujourd'hui je les connais ce sont des gens exceptionnels qui ont construit de très belles familles on peut imaginer ce qui se serait passé s'il s'était fait renvoyer et s'était retrouvé un petit peu livrés à eux mêmes ou alors dans des environnements beaucoup plus toxiques et ça c'est quelque chose de fondamental la facilité avec laquelle on veut se débarrasser de ce qui nous pose problème est souvent révélatrice de l'oubli de la responsabilité qui est la nôtre lorsque l'on prend un engagement au niveau communautaire il en est de même évidemment au niveau de la famille combien de fois on a envie de jeter un enfant ou alors de régler son problème vite fait bien fait parce que tout simplement cet enfant nous pose problème et il faut être aussi prêt dans sa tête à ne pas avoir de la part de nos enfants les réactions que l'on attendrait parfois en effet ils vont être un petit peu à l'image de ce que dieu dit au niveau du peuple juif ils vont réagir mal ne font peut-être pas tout de suite preuve de reconnaissance évidemment nous nous interroger pourquoi ça ne se passe pas est ce que peut-être ils ne voient pas cet exemple dans notre famille est donc à nous de nous interroger sur ce qui se passe dans notre couple c'est sur mais bon parfois nos enfants ont leurs crises ont leur état d'âme que c'est c'est la réalité est bien évidemment à nous de savoir nous rappeler de cet enseignement cette idée là et bien brave blazers rabbits et le blazer là là résume aussi à travers une autre phrase cette phrase c'est car le ghana via son amour il faut se rappeler que un voleur aussi un code de l'eau qui nous concerne ce n'est pas parce que quelqu'un moment balaji que l'on doit nous mêmes agir n'importe comment vis-à-vis de cette personne on a une responsabilité et c'est vrai que si l'autre a mal agi nous nous devons d'intervenir pour faire en telle sorte que son action négative n'est pas une influence négative sur d'autres où tout ce que cela peut générer mais faire attention de ne pas aller trop loin et de savoir comme on l'a vu précédemment alcool chain de race et havas que sur toutes les fautes de race et aval l'amour doit réussir à créer une forme de dépassement alors cette partie là évidemment ne nous en servons pas pour pouvoir désigner du doigt un responsable communautaire qui agirait de cette manière évidemment c'est un état d'esprit à rentrer à l'intérieur d'une communauté et plus particulièrement au niveau de ses dirigeants c'est quelque chose de fondamental dirigeants doivent développer un travail sur la sage la route sur savoir supporter qui va bien au-delà de ce que chacune et chacun d'entre nous peut assumer et évidemment dès lors que nous voyons que c'est ce que dieu dit amoché aaron c'est peut-être plus simple dieu dit amo sharon leur niveau là sachez que c'est comme ça que ça va se en deux mots ne soyez pas dans vos fantasmes ne soyez pas dans votre imaginaire la réalité de la communauté n'est pas simple elle n'est pas simple si dès le moment où ton ou ta communauté ne réagit pas comme tu veux tu te mets en colère immédiatement ça ne marchera jamais reçoit les aime les comme ils sont accepte de voir qu'ils peuvent avoir des attitudes de ce type et rappelle toi que tout simplement tu est à l'image d'un berger et que tu doives net on trouve pas à mon port et que même si parfois aidé à l'intérieur du trou posent certains moutons certaines brebis qui veulent se garer par tiennent un petit peu partout et écrit un petit peu la révolte et bien soit capable de continuer à assumer son rôle avec intelligence avec finesse voilà un petit peu sur cet élément la concerne à la fois l'univers et aussi univers scolaire et sur l'univers scolaire je pense qu'il ya vraiment une réflexion en profondeur à voir et se rappeler de la responsabilité que l'on a vis à vis d'un enfant il y a marqué dans le verset altig ljubici rail ne touchait pas à mener messi a même achir annonce avait pas calé plusieurs et le tamis nous disent c'est quoi cette phrase des psaumes ne touchait pas à messi quand il ya plusieurs machines à re edit norme c'est qu'il aima shi'ars les messies du peuple d'israël est l'outil de nos cotes élevées rabanne ce sont les enfants qui vont à l'école et de manière incroyable ce verset est en train de me dire que tu dois voir chaque enfant comme étant potentiellement le messie est évidemment sa responsabilité à ce moment là est immense de savoir comment le gérer de savoir comment le vivre de savoir comment la sumène de savoir comment réagir quelles que soient les attitudes qui ne pourra avoir parce que à terme tu ne peux pas d'idée sur tout ce qu'il pourra devenir combien de personnes extraordinaires aujourd'hui lorsqu'elle était enfant était plutôt turbulent faisait des bêtises et ont eu la chance d'avoir face à hull que ce soit des parents ou des adultes qui justement ont dépassé cette dimension là et ont vu chez ces enfants un potentiel et on réussit surtout à se comporter vis-à-vis de ses enfants comme étant des adultes responsables c'est à dire de ne pas rentrer dans un rapport de force et dans un rapport d'égal à égal tu m'as fait saab et tu vas voir ce que je vais te faire mais qui ont réussi à s'élever à être au dessus et donc à assumer véritablement leur responsabilité d'être de ses vis-à-vis des enfants et leur responsabilité de dirigeants communautaires lorsqu'il s'agit en effet de l'univers de la communauté à partir de là on va rentrer maintenant encore plus dans l'univers de la réflexion sur la colère à travers un autre texte col de vars les noix de coco amorim materi maritime m jusqu'à présent nous avons parlé de situations classiques auxquels on peut être confrontés mais la question qui se pose c'est que on peut aussi dans la vie être face à des situations qui sont très bouleversante qui pourrait nous amener vraiment nous mettre en colère parce que parce que là vraiment ça ne va pas la question est de savoir qu'est ce qu'on fait c'est à dire bien sûr il ya la colère a demandé de ramener la baguette a pas ramené la baguette a ramené la ficelle j'ai demandé ce site apache et soeurs et cetera bon ok tous et tous ces cas là on a travaillé dessus et puis a parfois dans la vie des situations plus complexes les situations dans lequel quelqu'un s'était engagé à faire quelque chose on a compté sur cette personne est cette personne n'a pas su mais ç'a eu des incidences des conséquences c'est pas simple comment est ce qu'on fait comment est ce qu'on fait puisque on a vu au combien la colère était quelque chose de dangereux comment fait-on dans des cas dans lesquels on pourrait dire que il sait bien en colère mais on comprend pourquoi il s'est mis en colère ta vie ce qui s'est passé comment fait-on comment fait-on dans des situations pareilles pour rien la fois faire passer les messages évidemment et ne pas tomber à l'intérieur de cette colère qui pourrait être quand même on va dire un justifier c'est à dire c'est waouh c'est énorme ce qui s'est passé dans un cas pareil on peut quand même s'interroger sur sur ce qu'on doit faire et on a ici un enseignement extraordinaire du talus d'un enseignement hallucinant ce texte est venu dîner dans le traité de bras roth h7 à et je vais vous le dire amara björn and we chômera bien aussi mannheim chacun d'eux me ruine panel alors question déjà très surprenant des rabbins du tas 12h12 savons nous que dieu prie dieu pris dix prix à qui a lui-même don king déjà ici l'histoire les spéciales le talent but développe et tu te dis que dieu prix déjà c'est surprenant mais mentalement continue dire adieu prix super c'est quoi la prière de dieu my maps les que prix tilke c'est quoi la prière de dieu non koné doit offrir mais c'est quoi la prière monsieur amara doute rabat où y'a marave rajoutera barthou via di andora vrai la prière à dieu ses yeux ericsson il fallait que ce soit un effet de ma volonté schirm jours à rama yade kassaï que mam miséricorde puisse dépasser ma colère veille à gounod jarama yami no time et que l'expression de ma bonté soit celles qui émergent au dessus de tout le reste v caennaise la haine et finit même jour à tallinn et que je puisse juger le peuple d'israël mais non pas suivant la stricte application de la justice déjà dieu ce prix a lui même quelque chose et cette prière elle est très surprenante et on essaie de comprendre pourquoi et suite à cela le tas lui nous dit oui en effet tania amarab hischmann bénédicte arabi cheval manalich a enseigné pam à rennes hier tu as it is nigh boli nîmes la tire et or est il était qu une gamme de littell était grand pré tri dit une fois je suis rentré le jour de kippour pour amener l'encensent dans le saint des saints lieux dans lesquels le grand prévenant rentré qu'une fois par an vers haïti à 4 it est qu à celle de ce bac los che mat qui seul en lice et évidemment il décrit quelque chose une expérience mystique une expérience spirituelle et deep j'ai vu dieu assis sur son trône évidemment on est de nouveau ici dans des entrepôts graphisme et dieu me regarde et me dit rich man de niche mais monfils bat retrait ni béninois donc là on est que se passe-t-il des niches mal rabhi hischmann qui est grand prêtre n'est pas du tout déstabilisé par la question et il répond ericsson me le fallait que ce soit un défi de taille volonté schirm sur la femme est raide cassera que justement ta miséricorde des passes ta colère et que tu fasses en telle sorte que la tribu de bonté ce celui qu'ils aillent au dessus de tout et que tu juges des enfants non point dans la stricte application de la justice et le texte continue et nous dit et dieu à ce moment là dans une forme de ges d'assentiment évidemment on est toujours ici dans des images il dit eh bien oui j'accepte cette bénédiction évidemment ce texte est très curieux c'est quoi cette histoire que dieu demande à son le bénisse c'est quoi cette histoire de prière de dieu on va y revenir mais il y à ici une question qui se pose est pardonné moi si je vais faire aujourd'hui de cette manière les choses parce que dans une minute ou deux nous allons conclure secours et comme je l'avais dit aujourd'hui personnes qui ont des questions et bien pour les poser pendant dizaine de minutes et dix à quinze minutes après le court comme ça je pourrais terminer les personnes qui ont besoin de repartir peuvent repartir et bien la question qui se pose au delà de c'est quoi cette histoire de bénédiction c'est intéressant de voir que c'est la colère qui est là mais pose en une mais une question évidence que ma miséricorde ipod delà de ma colère dieu dénis toi autrement ai dit que je ne me met pas en colère quelle est ma bécane et ma prière que ça soit en effet de ma volonté que la colère n'existe pas bénédiction que donnera biche mike benner licha adieux avec toute cette incompréhension pour l'instant de ce que ça veut dire et bien que ce soit un effet de ta volonté que la colère ne soit jamais présente on sait pas ce qu'ils disent pourquoi telle est la question à laquelle nous allons essayer de répondre demain en essayant de comprendre ce texte qui est quand même extrêmement énigmatique que vous allez le voir qui est passionnant au niveau de son développement je vous remercie pour votre écoute mes attaches m ce soir 20 heures cours sur le pire qu'un vote ce soir de 20h30 à 21h30 un cours qui aura lieu tous les mercredis soirs qui aura comme thème une notion de la paracha et cette semaine nous sommes dans une part achat très particulière dans laquelle on va énormément parler de l'univers de la relation à l'autre donc le thème sera la relation à l'autre dans la torah à travers un certain nombre de versets donc c'est ce soir de 20h30 à 21h30 demain les attaches et on se retrouve pour le coup sûr toujours le travail sur soi ont baissé de répondre à cette question et demain soir je vous rappelle aussi de 21h à 22h il y aura un cours spécial sur repenser la communication actuellement à l'intérieur de la famille je vous remercie et maintenant nous allons passer aux questions que vous pouvez avoir