Travail sur soi : La Reconnaissance - Cours 12 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr vos cartes comme bonjour alors ça y est on a terminé de travailler sur la notion enfin terminée on n'a jamais terminé lé cam en me disant qu'on a on a quand même bien bien bossé sur la notion excusez moi je suis désolé ça c'est pas on a bien travaillé ensemble sur la notion du reste du don est évidemment j'espère que ces notions là on est sympa juste entendu on va essayer d intégrer de manière ultra concrètes et j'aimerais travailler maintenant avec vous sur quelque chose d'autre qui est la notion de naccarata tov c'est à dire sur la valeur et l'importance de la reconnaissance d'accord à caral naquirent c'est connaître à tov le bien donc on va voir un petit peu qu'est ce que nos maîtres 10 de cette notion là et on va rentrer un petit peu donc dans cette notion qui est au coeur même du judaïsme et on va comprendre pourquoi alors le point de départ commence d'abord par un texte du talmud le texte dans le talmud avoue avoir il est très curieux il commence comme ça à marana pardonnera à maghama balanina après ma barre ali nahdi a noté mme matane à leur ravir au hand sarir le audio celui qui fait un cadeau à son ami nseries claudio n'a pas besoin de le lui faire savoir et le talmud commence à ce moment-là a développé il ya amené des preuves dans un sens comme dans un autre et le talmud continue et nous dit en fin de compte ça dépend ça dépend et regardez quelle est la suite mais cannes amara ban ki moon hyung amiel l'or bat shimon gamme maladie à noter mathlouthi noc sarir claudia le lit mot celui qui donne du pain un enfant doit le faire savoir à sa mère bon alors a priori de quoi il s'agit alors donc le talmud commencé dit bon quand tu fais un cadeau à quelqu'un est-ce que tu dois le lui faire savoir ou pas évidemment si tu es là et tu dis bonjour tient ce cadeau évidemment la question ne se pose pas il au courant que c'est toi mais tu lui fais un cadeau c'est à dire tu lui donnes quelque chose il ne sait pas que ça provient de toi tu te débrouilles pour qu'ils aient reçu quelque chose et tout est ce que il faut qu'ils sachent que ça vient de toi ou pas c'est intéressant est-ce qu'il faut lui dire tu sais telle et telle chose c'est moi et le tabloïd en discute alors la première conclusion évidemment c'est que lorsqu'il s'agit d'une chose qui risquerait de gêner la personne qui a reçu évidemment il faut pas le lui faire savoir c'est à dire tu t'es débrouillé pour donner quelque chose à quelqu'un qui était dans la difficulté et la personne tu sais que si tu lui tu le lui fait savoir elle va se sentir super gêné par rapport à thouars ou alors elle se sentira vraiment obligé de rendre parce que voilà dans ce cas la haine sérieux audio évidemment qu'il ne faut pas lui faire savoir mais a noté mme patry noc le faire savoir à sa mère bon ça veut dire quoi et regardez ce que rachidi sur place ça rires leveaux diane mimeault idole y faire sa voix il doit le faire savoir à sa merci à 42 mo on parle à l'époque du terme et vous savez les gens s'étaient pas comme aujourd'hui quoi les gens vivaient dans des petits villages ils vivaient dans des endroits etc il voit un enfant qui semble avoir faim d'accord il va chez lui il dit hier mon chéri tiens il lui donne un morceau pain il y en à sandwich qui lui voilà il lui donne de quoi satisfaire sa faim il doit dire à sa mère je suis celui qui est donné à ton enfant à manger les regarder ce que rachid rachidi la soclova seaman il me faire savoir à sa mère commence à la soft law and the thin man il doit faire un petit signe à l'enfant chez mieux relais nous connaît mme schaer volet immo car si l'enfant mange ce qui lui a donné avant que sa mère ne vienne tir est un hôtel verra à ce petit signe petit chalet nous millas à leurs rats car il ya lui dira mais qui t'a fait cette chose bouillot marais l'enfant dit rappelé owni c'était monsieur veut gamme nhat hanh hypatie même aussi donné un sandwich au mic tort car yeddou aviv wailly moshe ou à vannes et à partir de cela son père et sa mère seront que sept personnes des m me tire berry baverez hout bay israël et se développera l'affection et l'amitié dans le peuple juif alors on va essayer de comprendre un petit peu ce texte donc on reprend la situation vous êtes dans votre village vous êtes dans un endroit vous voyez un enfant vous avez l'impression qu'il a faim vous voulez lui donner à manger vous lui donnez un sandwich vous savez pas où est sa mère évidemment donc vous dites qu'on mettra bien moi je lui donne à manger son sandwich super il va manger son sandwich et mazal tov moi je suis très content d'y avoir donné qu'est ce que sa mère a besoin de savoir que c'est moi qui les donnaient un sandwich sauf bien sûr si on considère que la mer va avoir honte un jeu pas pas de ça mais s'il s'agit pas de ça même si même si à la pente qu'est-ce que j'ai souvent parce que alors je vais donner un solide j'ai donné un sandwich à la main d'israël super tout va bien quoi y moi te dis non non moment il faut absolument si la mère ne se sentira pas gêné il n'aura pas honte de savoir que tu as donné à manger un petit morceau de pain ou un sandwich ou un gâteau à son enfant il faut absolument qu'elles soient au courant que c'est toi qui lui est donné et la gamme à larache ligue et comment tu fais est dit alors le problème c'est quoi c'est que l'enfant il est là tu lui donnes à cet enfant à manger le sandwich il va le manger tu sais pas quand il va le manger taki et le mange tout de suite un peu plus tard et donc si le mange tout de suite et qui ne voit sa mère que une heure après il ya de fortes chances que l'enfant de raconte même pas cette histoire à sa mère en tout cas tant n'a aucune certitude peut-être que oui peut-être que non donc qu'est-ce que tu fais tu fais tu offre à l'enfant un petit quelque chose d'autre qui ne se consomme pas c'est à dire qu'il va rester ou alors qu il y fait un petit noeud spéciale sur sa chemise le yoga je sais pas quoi techniquement mais tu te débrouilles pour faire un telle sorte que quand l'enfant va voir sa mère sa mère mark rein tiens c'est bizarre quitte à donner ce petit collier qui t'attendait ce petit bout de ton tient mais qui quitta fait la sono un petit peu spécial sur les leurs elle remarque est donc l'enfant va dire à ça mais ça c'est monsieur machin et hussein même donné du pain et c'est ce qu'on veut et ce sera quoi la suite au me tord car yeddou aviv veut ni moche et ou aux femmes est donc le père et la mère de cet enfant saura que cet homme les aime la preuve est bien c'est qu'il a vu leurs enfants il a voulu lui donner à manger donc c'est quelqu'un qui a un sentiment d'amour et donc ils disent oui les gentilles et se développera encore plus l'affection et l'amitié dans le peuple juif ça veut dire quoi ça veut dire que la torah veut développer dans le peuple juif ce que l'on appelle ribes à leur écoute c'est quoi qui bavent route c'est l'affection l'amitié la proximité et comment est ce que l'on fait cela et bien chaque fois qu'une occasion se présente de savoir combien l'autre a agit positivement vis-à-vis de toi il faut que tu sautes courant pour que tu te sentes proche de cette personne qui s'est investie par rapport à toi c'est intéressant alors évidemment il ya marqué dans le versez matin nab s'est alliée rhdp à ce que matane à un cadeau en cachette calme la colère divine ça veut dire que ça ce niveau entre guillemets de l'argent pour les pauvres et c'est vrai que maïmonide c'est que maïmonide dans les lois sur la tsédaka dans les lois sur la charité va donner 10 10 niveaux de charité et guy le plus haut niveau c'est quand tu ne sais pas à qui tu as donné est celui qui a reçu ne sais pas de qui l'a reçu d'ailleurs au passage je sais que bon nombre de personnes parmi vous ont répondu présent à notre demande pour aider des familles pauvres en israël et je les ai remerciés je les remercie très sincèrement du fond du coeur c'est exactement ce que vous faites moi je ne suis qu'un intermédiaire avec mon fils et vous ne saurez jamais quelles sont ces dizaines de familles qui grâce à vous mangez a pesar vous ne saurez jamais vous avez rencontré des gens dans la rue en israël elles peuvent être à ashdod elles peuvent être à nathaniel peuvent être à jérusalem à romain là où vous voulez vous serez jamais de tien tu c'est celui-là il a passé un bon pc grâce à moi et lui vous pouvez re a pas du tout con que c'est grâce à vous donc ça c'est niveau le plus élevé d'accord le plus élevé c'est pas qu'il faut pas qu'on sache que quelqu'un donne et ses pages en jeu que personnes sont au courant non il faut que tu es tu ne sache pas qui a reçu ce qui fait que quand tu le croise dans la rue mais tout va bien et lui aussi mais lampard d'autre chose on ne parle pas du tout donc de charité on parle de ce qu'on appelle rendre des services faire quelque chose qui fait plaisir à l'autre et la torah dit quand quelqu'un fait quelque chose de positif pour un tiers il faut que ce tiers soit au courant que cette personne a fait quelque chose de positif vis-à-vis de lui pourquoi parce que ça arrange refermer ça resserre les liens ça nous rapproche qu'est-ce qu'il est gentille oh la la qu'est-ce qu'ils sont gentils imagine quelqu'un qui est là je vous donne un exemple très simple après on va rentrer beaucoup plus en profondeur dans cette histoire voilà vous êtes au courant imaginez vous êtes au courant que quelqu'un cherche un travail et puis il vous a dit ben je sais pas j'ai postulé là bas j'espère que ça va marcher et vous vous avez entendu vous êtes tunisie tient il a postulé la bâche connaît très très bien le patron et de vous même vous avez appelé la base est dit aux patrons dis-moi ya telle et telle personne qui a postulé où il ya ce que tu penses je sais pas trop il a l'air pas mal mais j'en ai d'autres écoutes c'est quelqu'un que je connais à valeur égale vas-y tu peux y aller et à niveau un coup de si tu me le dis je le fais eh bien il faut après le dire à la personne il faut lui dire au fait t'as trouvé ça marche et la mae dit génial il m'écoute voilà ça fait super plaisir parce que comme je t'ai entendu me dire que tu avais possible et que je connaissais le patron j'ai pas préféré tant parler parce que je voulais pas que tu puisses être déçu éventuellement je les appelais et je suis très très content de voir que ça marchait il faut le faire parce que regarder le sentiment que j'allais avoir à ce moment là oui qu'est-ce qu'il est gentil oh là là c'est trop c'est trop chou c'est vraiment adorable a vraiment c'est à dire c'est vraiment un ami et le but et regardez ce que rachidi le but c'est de développer cette notion de riz baverez autre pays israël de développer l'affection et l'amitié de par le fait qu'on se rend compte qu'on fait attention les uns aux autres et qu'on essaye de nous on essaye de s'aider mutuellement sur plein de choses j'ai donné à l'autre exemple tout bête et après on va avancer vous rentrez dans votre immeuble et puis vous habitez elle est on va dire il n'y a pas d'ascenseur vous habitez au au troisième et vous avez votre voisin qui habite au second et puis vous voyez votre voisin qui est là et il ya plein d'affaires et il prend commence à monter ses affaires chez lui mais il y en a plein d des packs d'eau etc vous arrivait derrière et vous prenez de pelouse et vous montez et quand vous arrivez devant sa porte il a ouvert sa porte il en train de rentrer chez lui et c'est vous les posez et vous continuez lui arrive à se demander comment sont arrivées ce paquebot signe et bien faut qu'on vous le croiserez qu'il le sache parce que on se sent totalement différent vis-à-vis de quelqu'un qui essaie de faire des choses positives et sympathique par rapport à nous et c'est de là où nous voyons l'importance de développer cette idée de jaca ratatouille c'est-à-dire de reconnaissance le sentiment de reconnaissance que l'on va avoir les uns vis-à-vis des autres va renforcer le lien va développer encore plus la proximité ils vont se sentir bien malheureusement il ya des gens qui sont du style à dire d'un hall en moi je veux pas qu'ils sachent pas qui sache pourquoi tu veux pas qu'ils sachent pourquoi tu veux pas qu'ils sachent au contraire il doit savoir sauf comme on l'a dit s'il peut se sentir mal vous se sentir un peu honteux d'avoir reçu quelque chose de ta part mais en dehors de ces cas là ne pas hésiter ne pas hésiter à faire savoir que c'est à travers toi que les choses positives se sont passés il n'y a aucune forme d'orgueil il ya tout simplement une manière de dire à l'autre tu sais sache que tu est suffisamment important pour moi pour que j'ai eu envie de prendre du temps et de m'investir pour que quelque chose de positif soit présent chez toi c'est une manière de déclarer à l'autre sache que je t'aime sache que pour moi qui a de l'importance et comment tu le sais ne par cet investissement que j'ai eu à quarrata temps humide à nos gammes dana dames vera verrons bien à damas comme il faut savoir que la notion de reconnaissance est quelque chose qui existe entre l'humain et le l'autre d'accord ben adama drabo entre l'humain et l'autre et aussi entre l'homme et dieu lui aussi entre dieu et l'homme alors on va analyser au fur et à mesure mais on va juste s'arrêter sur le fait le dieu va va dire en effet qu'il a de la reconnaissance vis-à-vis du peuple d'israël à travers un certain nombre de choses qu on analysera par la suite mais on va démarrer avant de voir l'univers de la reconnaissance dans la relation à l'autre dans la relation à dieu on va voir que la notion de reconnaissance dans la torah elle est valable même vis-à-vis de quelque chose de totalement in any mais c'est très curieux mais en vérité c'est quelque chose qui en plus est en plein dans le sujet du jour puisque nous arrivons a pesar c'est à propos en effet de ce qui se passe en egypte en effet vous savez que en egypte qu'est-ce qui va y avoir il va y avoir dix plaies d'accord alors je sais pas si vous avez vu le film je ne sais pas comment ça fonctionne dans le film parce que moi j'ai même je les ai jamais vus mais ce qui est sûr c'est que quand vous regardez le texte de la torah vous allez constater quelque chose d'assez intéressant c'est que moïse ne va pas lui même faire l'intégralité des plaies curieux et plus particulièrement la première la première plaît moïse ne le fait pas c'est aaron le frère moïse qui va prendre le bâton qui va l'étendre sur le nil et à ce moment là les eaux du nil se transformeront en ce sens pourquoi contraire du a demandé à moïse alors sa mouise de le faire et c'est la première etc etc or non cette première plaît c'est à aaron le frère de moïse qui l'a fait épanouissement pourquoi pourquoi d'après vous et bien les maîtres du talmud nous disent c'est normal moïse ne peut pas frapper le nil vu que le nil la sauver en tentant de quoi il s'agit là oui bien sûr c'est vrai t'as raison oui le nil est sauvé c'est vrai pourquoi et bien parce que appel à quel âge aujourd'hui mozilla 80 ans bao parce que il ya 80 ans l'aah sera comme on dit il ya 80 ans molise et est un tout petit nourrisson lorsqu'il est née sa mère prend un petit esquif un petit bateau va le mettre dedans va le cacher dans les gens du nil et myriam sa soeur surveille ce fragile esquif jusqu'au moment où on va avoir après la fille du pharaon qui vient qui voit cet enfant qui pleure qui les récupèrent qui l'amène chez elle - il va grandir dans pas les différents etc etc mais le texte ne dit comme le nil à protéger moïse moïse ne peut être celui qui va lever la main sur le nil pour le transformer en sang alors on va essayer quand même de réfléchir un instant parce que ici quelque chose de complètement fou d'accord tout d'abord cette histoire elle s'est passé quand cette histoire elle s'est passé il ya 80 ans 80 ans donc l'eau du nil elle a eu le temps de passer alors on sait très bien qu'il y en a certains qui parlent de la mémoire de l'eau mais ça va d'accord donc un ça veut dire quoi le nil deuxièmement deuxièmement réfléchissent mme le nil a fait quelque chose pour moïse qu'est-ce que milos et l'oni n'a rien fait quand vous prenez un petit bateau vous le mettez sur lot lot supporte poin lo supporte c'est à dire c'est normal tatami petit bateau tu te poses sur le nier dit flop pour on n'a pas eu action volontaire de la part du nil vis-à-vis de moïse c'est pas que normalement tous les bateaux sur le nil cool et puis quand bateau nous il est arrivé le nid a dit ah non non non c'est moïse donc le donc 1 quel rapport y at il avec le nhs il ya 80 ans le nil n'a jamais eu une intention quelconque de faire quoi que ce soit pour moïse plus que ça le nil s'est contenté d'être ce qu'il est c'est à dire un fleuve des étendues d'eau avec cette capacité d'avoir des petites embarcations qui flottent point la ligne et pourtant le techno dit moïse ne peut pas être celui qui va lever la main sur le nil pour le transformer en sang pourquoi de nanomètres après nous disent la chose suivante c'est que la notion de reconnaissance ce n'est pas en premier lieu comment on pourrait s'imaginer vis-à-vis d'un individu la reconnaissance c'est un sentiment que tu dois voir vis-à-vis d'une chose qui était le support de quelque chose de positif par rapport à toi c'est à dire qu'on le veuille ou pas concrètement grâce au nil tu as été sauvés qu'on le veuille ou pas le nier il n'a eu aucune intention le nil n'a rien fait de particulier le nul s'est contenté d'être l'onil mais concrètement le nil t'a permis de pouvoir survivre donc ce sentiment de reconnaissance t'empêche de faire un acte qui pourrait être perçu comme étant négatif par rapport au nil même si de toute façon le nil va être transformée ensemble mais moche et ne peut pas faire quelque chose de négatif par rapport à une chose qui a un moment lui apporter quelque chose de positif c'est très intéressant ça veut dire quoi ça veut dire que la torah nous dit que le sentiment de reconnaissance c'est quelque chose qui doit amener à agir de manière correcte vis à vis de quelque chose qui était le support de ton diamètre ça veut dire quoi ça veut dire que tout simplement quand tu as un moment fait un certain nombre de deux choses avec des objets j'étais chez toi tu as lu un livre ce livre a apporté et bien quand tu as terminé ce livre même si tu le jettes ne jette pas n'importe comment ne méprise pas cet objet là et elle supporte quelque chose de positif tu vas te jeter jette le correctement ne détruit pas c'est à dire que les rats mime nous disent que la notion de reconnaissance c'est quelque chose qui doit emmener l'individu à ne pas pouvoir agir de manière méprisante vis-à-vis de quelque chose qui était le support à son bien-être que tu le veuille ou pas cette chose là ta portée et puisque elle t'a apporté et bien non qu'à partir de cela et une attitude correcte vis-à-vis de cet élément là c'est vrai que nous ça nous semble très très surprenant parce que malheureusement on le voit au combien même des personnes qui nous ont apporté quelque chose une fois qu'on a pris ce qu'elle devait nous donner ont souvent malheureusement elles se font jeter on oublie que cette personne nous apportait elle était le support d'un point positif et ou la torah nous dit avant de rentrer dans l'univers des personnes soient capables de faire cela aussi dans le monde même de l'inanimé parce que la reconnaissance et pas juste que lui doit ressentir la reconnaissance c'est quelque chose qui doit être amené pouvoir avoir une certaine manière d'être vis-à-vis d'une chose quitte à porter et évidemment cette cette idée là elle va être très intéressante si on voulait traduire au niveau d'un concept le nil n'a pas une intention de t'apporter le nil s'est contenté d'être ce qu'il était mais concrètement il t'a apporté à leur sens de la reconnaissance et de l'est on apprend déjà un grand principe qu'on va réactiver par la suite dans d'autres domaines c'est que la notion de reconnaissance elle n'est pas liée à la volonté active que l'autre à une de t'apporter l'idée c'est quoi c'est que concrètement l'autre tu as apporté à il n'a pas eu l'intention de t'apporter il n'a pas fait cette chose particulièrement pour toi c'est pas ton problème concrètement tu as reçu concrètement tu as reçu c'est ça qui est important l'intention de l'autre n'a rien à voir avec la notion de reconnaissance d'ailleurs souvent à des gens qui vont dire oh ouais toute façon tu attends je m'engage à peu près je dire merci de toute façon il y aller alors joe pas et puis toute façon je sais très bien que ça l'arrangé en plus et puis en plus pour lui c'est les regarder ça serait un petit peu comme quelqu'un qui rentreraient demandant une dans une voiture et qui dirait ou est une façon ils étaient très contents parce qu'il sentait un petit peu seul et comme ce mois on lui a fait la conversation et cetera et cetera super super et donc concrètement est accompagnée c'était bien ouais super donc dit merci ça c'est ce que l'on apprend de cet enseignement de manière ultra concrètes donc le point de départ de la reconnaissance comme on l'a vu avec ce texte du tam une celui qui donne du pain un enfant de le faire savoir à sa mère c'est à dire savoir que lorsque l'on apporte à quel cas il faut que l'autre sache ce aussi la honte que c'est toi qui lui apporte est fondamental pour pouvoir resserrer les liens ça c'est déjà un premier point second point la notion de reconnaissance n'est pas juste lier un individu la notion de c'est le sentiment que tu as vis-à-vis d'une chose qui était le support at on bien être et qui t'amène avoir une certaine attitude par rapport à cet à cette chose là dans la manière dont tu la gère c'est à dire tu ne jette pas les choses n'importe comment tu n'as pas des attitudes méprisantes par rapport à elle parce que qu'on veuille ou pas elles ont été le support de ton bien-être troisième chose la notion de reconnaissance n'est pas lié à la volonté active de la part de l'autre de t'apporter à l'image du nil le nine ap une volonté active le nil s'est contenté d'être ce qu'il est mais concrètement il a porté à moïse donc à partir de cela amène au lisa ne pas pouvoir imaginer être celui qui va le transformer ensemble c'est aaron son frère qui lui n'a pas été sauvé par l'onil qui va faire cet acte de lever la main le bâton pour que le nine se transforme en sang voilà quelques notions d'introduction sur cette notion dakar à tatum et c'est vrai que avant de rentrer dans l'univers du merci merci merci ce qui est très bien on va voir que même le merci c'est quelque chose qui doit être pensée de manière claire et bien réfléchissons à cela c'est à dire comment allons-nous réintroduire dans notre univers au quotidien cet état d'esprit de reconnaissance ne pas avoir peur même dans la relation de couple de dire à l'autre ah au fait c'était bien ça va pas sans dire oui à super ça me fait plaisir parce que en vérité je sais pas si tu as les aimait donc j'ai quand même âge les faits ça me fait vraiment plaisir de savoir que tu m as est trop gentil merci beaucoup tu es adorable oui oh oui complètement il faut développer cette dimension là et ne pas avoir peur de l'entretenir de la renforcer parce que comme rachis nous a dit que déchets tir berry baverez ou de israël afin que se développe d'israël voilà je vous remercie pour votre écoute veille de shabbat je suis sûr que tout le monde commence à se préparer pour chabal qui sera encore un shabbat dans lequel chacun sera seul mais vous savez c'est intéressant hier j'ai lu un enseignement d'un mètre qui s'appellera flirte avec explique quelque chose d'extraordinaire il y actuellement on a fermé des synagogues on a fermé des maisons d'études peut-être que ce qu'on est en train de nous dire alors c'est recentrons nous sur quelque chose de beaucoup plus individuel c'est à dire redéveloppant la relation que nous avons avec nous mêmes avec nos proches avec dieu souvent l'univers de la communauté du groupe est très sympathique il crée des dynamiques mais parfois c'est dynamique nous amène à fonctionner un petit peu en surface hélas la dynamique du groupe n'est pas là et comme elle n'est pas là donc c'est à chacun d'entre nous de redévelopper quelque chose qui est plus dans le domaine de l'intériorité dans le domaine de quelque chose qui est plus personnel dans sa relation à lui dans sa relation à dieu dans sa relation aux autres que ceux chabal puisse être un chabbat de paix un shabbat dans lequel il n'y ait que des bonnes nouvelles un chabbat de ressourcement s'échappe at hagadol c'est ce qu'on appelle le grand chabat puisque c'est le shabbat qui précède la sortie d'égypte c'est le grand shabbat c'est le shabbat dans lequel on se rappelle que le processus de la libération a commencé mais a besoin tâche m qu'il en soit de même pour nous aussi dans tous les domaines une très très bonne santé pour tout le monde ne se rattache m que nous n'ayons que des très très bonne nouvelle les uns des autres et on se retrouvera buzz rattache m dimanche toujours à la même heure pour pouvoir continuer à travailler ensemble sur ces notions là shabbat shalom à tout le monde