Travail sur soi : La Rancœur : Est-ce un défaut? - Cours 49 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr bonjour donc je suis très heureux de vous retrouver à nouveau pour ce cours qui maintenant va traiter cette semaine se veut être un peu plus lent d'ailleurs je pense qu'une semaine de tout ce qui a trait à l'univers de l'aacc padar c'est à dire de la rancoeur alors de quoi s'agit-il on sait très bien que dans le travail que nous faisons que nous devons effectuer par rapport à nous mêmes il y a deux choses à développer il ya le travail sur ce qu'on appelle les minhotos vote c'est à dire sur les traits de caractère positif il ya aussi évidemment le travail que nous faisons que nous devons effectuer sur les traits de talent caractère négatif ce travail là c'est un travail de vie c'est pas quelque chose que l'on fait un jour une semaine et puis une fois qu'on a terminé en passe à autre chose ce sont des choses sur lesquelles on revient de manière récurrente et régulière car on sait très bien que les mauvaises habitudes reviennent rapidement et que les bonnes habitudes doivent être entretenues au passage il il est intéressant de constater que souvent les personnes commencent à faire un travail sur elle même lorsqu'elles sont confrontées à des situations de vie qu'ils exigent on retrouve ça de manière très particulière dans les couples en difficulté dans un enfant qui pose problème dans la famille et dans ce cas là évidemment dans la remise en cause que cela génère on comprend qu'il ya des traits de caractère sur lesquels on se doit de travailler et souvent lorsque la problématique disparaît bien on arrête de faire ce travail or rappelons nous et c'est quelque chose que j'avais évoqué au tout tout tout début de cet enseignement pour la torah pour la tradition juive un travail sur soi ça fait partie de notre projet d'existence ce ne sont pas les nécessités de la vie qui doit être à l'origine de ce travail sur nous-mêmes mais ça fait partie véritablement de notre projet d'existence c'est ce que l'on attend de nous évidemment certaines situations peuvent générer le début de ce travail c'est à dire que le point d'entrée 2 démarche peut être créée par une situation qui nous oblige à réfléchir et c'est déjà génial mais le point d'entrée ne doit pas être le point d'arriver traduction le point d'entrée c'est peut-être une situation mais ce n'est pas parce que cette situation a été réglée que nous devons arrêter de faire ce travail par rapport à nous mêmes alors évidemment si on nous pose la question quels sont les traits de caractère positif sur lequel il y a lieu de travail et on a un certain nombre d'idées qui nous parviennent immédiatement en tête labonté l'altérité l'écoutent enfin tous ces points qui sont très positifs pour savoir construire une vie dans lesquelles va émerger les dimensions positif de nous-mêmes soviétique la vigilance ne qui outre sa voix dans une certaine forme d'élégance et cetera et cetera tout ça pas de problème si on nous parle des éléments négatifs sur lequel il y aurait lieu de crainte de travailler évidemment on a des idées relativement clair les idées claires c'est la colère l'état vote les désirs l'ont contrôlé et évidemment c'est quelque chose qu'on identifie facilement mais là on va aborder ensemble un sujet qui ne rentre à priori ni dans l'un ni dans l'autre et pour reprendre les mots durs à houellebecq dans le cas des jours et bien akpa d'hakim athenes est le second pilote qui n'irrite qui tous verrerie de mousse des quêtes on va parler ici de ce qu'on appellera de bada c'est à dire la rancoeur en vouloir à quelqu'un est ce que c'est quelque chose qui au fond problématique si on réfléchit si on en veut à quelqu'un et que ceci nous amène à avoir des attitudes mauvaise négative de vengeance oui en effet la conséquence de cette rancoeur peut amener à des choses dramatiques on est bien d'accord il ya des personnes qui en veulent à d'autres et parce qu'il le leur en veulent vont avoir des attitudes terrible vis-à-vis d'elle ça peut arriver à des meurtres enfin des choses terribles je lui en veux on veut aujourd'hui en veut ok mais mettons de côté la conséquence de la rancoeur ou une des conséquences possibles a priori en vouloir à quelqu'un surtout pour une raison qui nous paraît justifié est une réaction normale on va prendre un ou deux exemples imaginez une personne à qui on a confié un secret il lui a dit je t'en prie sois gentil de ne pas répéter ce secret quiconque est cette personne nous a trahis c'est à dire elle a eu notre définition du secret que la nôtre sa définition du secret elle c'est un secret c'est quoi c'est une chose qu'on raconte à une personne à la fois faut pas le dire c'est un secret faut pas dire c'est un secret faut pas le dire c'est un secret alors que pour nos un secret c'est une chose que l'on confie une personne et elle n'en parle a plus personne on est d'accord elle en a parlé à plusieurs personnes on lui en veut on a dit à quelqu'un tu sais je pense bientôt investir dans telle et telle chose parce que j'ai l'impression que la base ça va bien s'ouvrir est ce cet ami en parle à un tiers qui dit à quoi il va investir là-bas c'est que sans doute ça doit être un bon plan et donc ils foncent et c'est lui-même qui fait la faire avant et après on se dit mais comment est-ce qu'ils assument et puis on apprend que c'est notre ami qui de manière comme ça au cours d'une conversation et bien n'a pas su garder sa langue elle me dit ah tu sais l'autre jour je discutais avec machin et puis il m'a dit que il pense que sur ça ça va falloir la peine de s'investir parce que et le bébé pour qu'est-ce qu'on ne m'en voudrez pas surtout aussi à la limite après on se venge pas éventuellement ont refroidi un petit peu les relations et puis à des cas beaucoup plus bouleversant une personne qui s'est rendu compte qu'on fréquente et une personne et puis elle s'est débrouillée pour que cette fréquentation s'arrête en disant du la sonara de la médisance pour pouvoir elle même tenté sa chance dans cette relation je vous parle de cas auxquels étaient confrontés en tant que rave vous rencontrer toutes sortes de cas vous avez lequel de cette personne qui rencontre une amie et qui dit moi je suis super content parce que là je sors d'un entretien et j'espère vraiment que ça va marcher et l'autre les 10 as et un entretien pourquoi il vibre oui tu sais dans le cadre de mon train je recherche un emploi et là c'est super parce que c'est pas très loin de chez moi c'est des bonnes conditions et c'est vraiment je prie le ciel que ça marche le niwa c'est super alors c'est où elle libre voilà dans telle ou telle société et puis la première reçoit trois semaines après une lettre où quinze jours après que sa candidature n'a pas été retenue et elle recherche un emploi il va trouver un emploi à trois quarts d'heure une heure de chez elle dans un endroit dans laquelle il n'y a pas de restaurants casher il mange casher dans un endroit doit être obligé de se battre pour obtenir son shabbat et c'est fait et puis un jour elle constaté bien que la place a été prise par son ami qui lorsqu'elle a entendu qu une place intéressante était là-bas et bien fait ce que l'on appelle une candidature spontanée il a été prise alors bien sûr certains diront et je les entends et j'y crois que tout ça c'est mina shy'm ça provient du ciel et que si dieu avait décidé soit soit allons même dans là dedans et alors d'abord l'autre a mal agi ça c'est sûr et ressentir de la rancoeur vis-à-vis de cette personne est normal et humain on va pas un moment quand même décidé qu'on ait des enjeux et que non mais c'est pas grave je lui en veux pas au fond alors on est capable de lire aux retards et ne lui en veut pas ne lui en veux pas parce que t'es pas dans la situation si tu étais dans la situation on fonctionne ray autrement donc on en revient le problème initial on est bien d'accord que dans le travail sur soi sur les points positifs il ya aucun problème on sait travailler sur le sur le don sur l' écoute sur la sensibilité sur la vigilance et cédera aucun problème sur les traits de caractère négatif on n'a aucun problème la colère la dureté la violence l'ecri l'orgueil là aris tout ça aucun problème on sait que c'est pas bien mais la rancoeur avant de savoir s'il ya lieu de travailler sur ce trait de caractère est ce que ce trait de caractère au fond est-il tellement problématique surtout si comme je voulais dit il ne nous amène pas à avoir des réactions négatives par rapport à l'autre et éventuellement une prise de distance ou alors une relation qui s'est un peu rafraîchi mais ça s'arrête là or nous allons voir ensemble ce qu'elle maîtres de la tradition juive pense de la rancoeur et sur la base de ça on va voir si on peut élaborer un travail par rapport à ce sujet qui est sans doute un des sujets des plus complexe à aborder chalus tamis des betteraves annaba havre enseignement du talmud dans le traité de tanit page 20 b chalus talmi damas travail dab arabe les élèves d'un mètre qui s'appelait ravva dabara havas on posait alors mettre la question suivante goma est avare benyamine c'était un homme qui était extrêmement âgés eux lyon 10 d'après toi qu'est ce qui t'a donné le mérite d'avoir une longue vie alors j'ai envie d'expliquer le sens de cette question il ne lui demande pas de faire une relation de cause à effet comme si c'était quelqu'un qui savait ce qui se passait dans le ciel non ils disent il se trouve que tu as une vie longue d'après toi si en effet cette longue vie devait être liés un point particulier qui fait partie d'un tour d'histoire tu ferais le rapport entre quel point et le fait que tu aies une longue vie c'est à dire d'après toi qu'est-ce qui pourrait être au fond la source d'une longue vie agréable et sympathique donc quel est pour toi un élément qui représente quelque chose de fort qui pourrait éventuellement justifier cela maintenant le pourquoi de cela on n'en sait rien c'est la décision de dieu et regarder sa réponse à marana m il leur a dit mme yamani ma vie entière loïc panne et y intègre petit je n'ai pas fait preuve d' occuper d'un jeu ne traduit pas maintenant de rancoeur chez moi à la maison alors j'ai envie ici de m'arrêter avec vous sur la traduction la plus proche du thermique pédales très sincèrement je n'ai jamais réussi à la trouver de manière la plus exacte qu'ils soient coupés d'un normalement c'est la rancoeur j'en veux à quelqu'un mais en même temps ce terme supporte une autre explication et si certaines personnes auraient le mot le plus exact possible en français et bien qu'il m'envoie un petit message j'aimerais bien le découvrir il était très simple mais pour l'instant non présent en tout cas dans dans vocabulaire dans mon dictionnaire quelqu'un qui est mac pid c'est aussi quelqu'un qui qui est très je voudrais des exemples comme ça ça serait plus simple le mcs pid c'est une personne voilà qui dit moi je suis désolé je vous ai demandé de venir à 12h14 10h14 c'est 12h14 le mcs pitt c'est la personne qui est extrêmement vigilants sur le fait que et bien un petit déjeuner il doit y avoir du pain du beurre de la confiture de fraise et que la confiture de fraises âgées j'ai une petite réponse mais elle est pas mal pointilleux parce qu'on peut être pointilleux sainte-maxime parce que le bac beats et celui pour lequel s'est il est pointilleux mais mais c'est très important et c'est très grave si on ne le fait pas alors qu'on peut être très pointilleux très très très très vigilant par rapport aux choses oui il faut que chaque jour soit sa place mais messi c'est pas sa place c'est pas grave c'est à dire on a un ordre on a une organisation on aime bien être pointilleux sur les choses mais quelqu'un dit rigide oui on peut imaginer donc rigide au pointilleux alors j'entends c sipa pourquoi ce terme là en tout cas il me parle tellement que j'ai l'impression que j'avais pas trop le mot qui peut véritablement faire émerger quand vous avez été confronté comme tout le monde à ce genre de personne parce que on a toutes et tous rencontrés dans notre vie qui sont à côté des gens charmants sympathique mais il ya des choses sur lequel on sait attention hein il est très mac pid il est très rapide que conçoit l'heure il est très rapide qu'on veut mettre les choses à sa place il est très mac pid con qu'on remette la serviette de cette manière il est très mal depuis le voyez un petit peu tout toutes ces choses là non contre leur nom je pense pas alors en tout état de cause on va pas maintenant fermé que d'ici demain on aura trouvé le bon beau ça c'est aussi une autre dimension ce n'est pas celle ci qu'on va essayer d'explorer en premier lieu mais elle est aussi présente dans cet enseignement de ce m miyama il lui est pas des titans betty je n'ai pas été mac pid chez moi c'est à dire c'était surtout un homme sur man sommes organisés qui savait comment mettre en place des choses mais maniaque psychorigide oui mais comme ce sont souvent des personnes qui dans d'autres domaines ne le sont pas donc voila mais voilà tous ces termes en vérité que vous venez me propose et je vous en remercie beaucoup voilà touché un petit peu non pas à une personnalité parce que là on définit plus une personnalité mais l'akp est d'assez voilà d'avoir ces points-là sur lesquels on est tatillon sur lequel on est pointilleuse sur lesquels on pour nous c'est très important avec ses vrais un moment une conséquence d'une certaine forme de magnac une psycho-rigidité c'est sûr donc grave à la barre dhimmi lui ravva d'apparat va pardonnez moi a dit miyama unique pâtit c'est à dire que en même temps il a été sûrement pointilleux sur certain nombre de choses il a ses règles mais logique pas bhl c'est à dire si les choses ne se passaient pas comme il le voulait il n'en tenait parents coeurs logiques pas dit il tord betty voilà donc ce premier enseignement donc il semblerait de ce texte que pour lui c'est un point extrêmement important la preuve c'est qu'on s'est dit si d'après toi si d'après toi si d'après toi et bien il y avait une raison pour laquelle tu es une longue vie ça serait quoi edit loïc pâtit j'ai jamais tenu rigueur j'étais peut-être quelqu'un d'organisé tout mais si les choses se passaient pas exactement comme je le voulais si un moment l'autre avait mal agi d'une certaine manière je ne lui en voulais pas attention et je suis sûr qu'on commence à se poser la question ne pas en vouloir à quelqu'un ça veut dire qu'on se fait écraser saviez que la personne dit de toute façon il ne m'en voudra pas donc je peux me permettre attention attention on n'est absolument pas là pour l'instant d'accord le manque ne peut être mac pid c'est à dire ne pas en vouloir à l'autre ne veut pas dire pour autant qu'on va se laisser faire et on va découvrir ça évidemment au fur et à mesure deuxième enseignement des maîtres du talmud qui nous révèle la place qu'il donne à cette notion de donc de rancoeur de maniaquerie de tatillon de psychorigide de tous les thèmes qu'ils avaient utilisé alors amara va ravager travail est un des maîtres et plus célèbre du talmud ravanne audi kolles amara virale me no tav traduction littérale tout celui qui passe sur ses traits de caractère ici en l'occurrence négative négative pardonnez moi ma vie rem l'alcool peut chave eh bien on passe sur la totalité de ses fautes et douai ce qu'il tient une affirmation pareil chez neymar car il ya marqué dans le verset donc il apporte une preuve du verset nocera vonn va envers le pécheur ya marqué à propos de dieu qu'ils supportent la faute et passe sur la transgression et ravale déduit de ce verset le minot c'est aaron qu'elle est l'individu vis-à-vis duquel dieu porte la faute c'est à dire la met de côté et ne la sanctionne pas le michao vers ath pécha sur celui qui est capable de son côté de dépasser la faute que l'autre a pu commettre vis-à-vis des donc on a ici un enseignement gravats qui nous dit la chose suivante c'est que et bien dieu met de côté ce que tu as pu faire de négatif dans la mesure où tu toi tu es capable d'agir de la même manière lorsque quelqu'un a agi de manière négative par rapport à toi traduction tu ne lui en veut pas même si concrètement cette personne aurait pu nous atteindre je répète attention on soit bien clair ça ne veut pas dire qu'on va arriver à une vie dans laquelle est bien tout le monde va nous marcher dessus parce que de toute façon on dit c'est pas grave c'est pas grave c'est pas grave on va venir quand même sur ce point là un peu plus tard évidemment pas aujourd'hui mais on va on va en parler et il est fondamental et rachi sur place nous dit à ma vie ramid au tav celui qui passe littéralement sur ses traits de caractère et rachi le célèbre commentateur médiévale pour nous donner une explication la plus proche du sens des choses va nous dire chez énorme takeda clim d'aude migdal médecin risotto aux manières me de tavaux l'air l'eau c'est quelqu'un qui n'est pas scrupuleux et vigilant pour pouvoir rendre à l'autre suivant ce qui lui a fait comme du mal selon ce qu'il a fait comme mal ou manière me d'ottawa la flore et laisse les choses passées et puis il passe il laisse les choses est ok ça s'est passé ces bons textes on passe à autre chose donc deuxième texte qui semble nous dire de manière encore plus clair que on donne une importance particulière à quelqu'un qui est capable de savoir ne pètent mac pitt c'est à dire de ne pas tenir rigueur donc pas avoir de la rancune vis-à-vis d'un tiers troisième enseignement rassurez vous c'est le troisième texte et après on va développer un petit peu tout ça danois à bananes n'omettrons enseigner c'est un texte dans le traité de shabbat page 30 b le hall à mme lee et adam and that and key gillen de l'allier cape town que chamaillent leurs lames toujours c'est à dire c'est une règle qui s'applique à tout à chacun et lorsque nos maîtres à 10 noeuds au lam c'est pour insister sur le fait qu' on doit donner à ce texte une importance même si tous les textes sont importants mais si on ne le précise c'est que on aurait pu dire ok d'accord ok d'accord mais et c'est intéressant de voir que quand nos maîtres 10 lots l'âme toujours c'est souvent sur des textes essentiellement sur des textes qui ont rapport à tout ce qui a trait à la relation à l'autre parce que c'est dans cet univers là on n'aurait plus le top 20 la plus facilité à dire or c'est donc d'accord bon oui ça c'est bien mais ça c'est pour les gens super moi je suis quelqu'un de normal donc un an lola lola mme c ce label toujours à toute époque pour tout le monde ça te concerne ça me concerne ça nous concerne on peut pas le mettre de côté qu'est ce qui nous concerne nous distille alors il faut être à 9 atteint depuis l humble comme il n va lier cap d'agde se chamaillent ne pas tenir rigueur de pet rigoureux rigoriste même comme chamaillent alors on a ici donc deux grands maîtres de la tradition juive de la tradition talmudique qui sont ils allés chamaillent qui ont été très très souvent opposés dans le talmud ce qui est intéressant de voir c'est que cette proposition dans le tas but sur énormément de sujets n'a jamais été l'expression d'une distance entre les puisque on dit que il elle et tous ceux qui ont adhéré à son école ce que l'on appelle beth hillel la maison dont il elle c'est à dire ses élèves et chamaillent et tous ceux qui adhéraient à son école que l'on appelait benchama et la maison de chaman malgré l'opposition parfois très forte qu'il pouvait avoir dans l'établissement de la loi leurs enfants ont toujours continué à se marier les uns avec les autres c'est à dire que des enfants qui étaient nés dans des familles dans lesquelles le père étudier chez ils aident et d'autres chamaillent se marier ensemble sans aucun problème et ce pour quoi pour une raison très simple c'est que il était à la recherche de la vérité est qu'il n'y avait pas de curel d'individus et au passage c'est ce que les enfants toujours perçu qu'il n'y avait aucun problème relationnel entre ces deux mètres et des élèves qui avait des courants de pensée différent si juste deux visions et de manière d'appréhender voire même un moment une opposition très clair sur comme on devait établir la loi dans tel et tel et tel et tel domaine mais il faut quoi qu'il n'a jamais entendu des paroles mais ils sont nuls mais ils sont bidons mais ils sont mauvais mise en rien compris mais vraiment c'est qui ces gens là n'ont pas du tout pourtant dans la confrontation dans l'étude c'était eux c'était bien mais mais c'était dans le domaine de l'étude dans cette recherche de vérité c'est pour ça qu'on dit que ceux qui se confrontent dans l'étude et bien sont appelés d'abord on y devine des ennemis et après on ravine des gens qui s'aiment pourquoi ces mais c'est à dire dans la dimension de l'amour pourquoi parce qu'au fond chacun éclaire l'autre à travers sa question et sa remise en cause et le but est commun c'est de découvrir la notion de vérité la compréhension réelle d'une chose donc quelque part je ne peux que tu aimais parce qu'elle travers la confrontation qu'on a pu avoir tu m'a permis de progresser voire même peut réaliser que je me suis trompé ou jetés aider à réaliser que tu t'es trompé débloque un problème néanmoins néanmoins ils allaient chamaillent c'était deux personnalités différentes alors rappelons d'abord que chamaillent à une personnalité qu'on appelle rigoureuse c'est à dire il est très carré mais c'est quand même chamaillent chamaillent qui nous dit et veulent kabel être cola adams avait pas niña faute c'est lui qui nous enseignent dans les pires ikea vote dans les maximes de nos pères reçoit tout à chacun avec le visage de plus ouvert qui soit c'est à dire ils nous demandent de ne pas faire de différence entre les individus au moment on les accueille tout être humain est fait à l'image de dieu et même si tu découvres chesneau des éléments de dysfonctionnements voit la totalité de ce qu'il est et rappelle toi que il y a évidemment quelque chose de bon chez lui et c'est cette dimension là qui doit être en exergue devant toi au moment où tu leur soit reçoit aussi chaque individu avec un visage ouvert c'est-à-dire reçoit tout l'individu et rappelle toi qu'un individu même si parfois ils dysfonctionne son dysfonctionnement peut être le fruit d'une histoire d'un trauma d'un événement que tu ne connais pas et donc évidemment tu ne veux pas le limiter à quelque chose qui est un moment ponctuelles donc concrètement ils l aient chamaillent sont opposés ils ont deux personnalités différentes leurs enfants se marient entre eux et concrètement et bien les couples suivent et de manière générale plus l'avis des coaches chamaillent qui est celui qui a été retenu par la loi et en effet on en parle dans le thème de comment ça se passe et c'est très intéressant mais on sentait qu'il y avait il y avait une symbiose y ait pas de problème à ce niveau-là mais personnalités différentes et le talmud à badens shabbat ne rapporte que et bien chamaillent avait une certaine manière de gérer certaines situations qui n'étaient pas cette ville n ya que quand chamaillent il recette tout le monde avec un visage ouvert et sympathique mais à un moment il y avait des règles il y avait des règles et on rapporte l'histoire de cette personne qui veut se convertir et qui dit à chamaillent je me convertir char est deuxième avec plaisir tu es le bienvenu et l'eau devient ludique ces conditions et 10h chamaillent et bien voilà joues tu m'as prennent toute la torah mais quand je suis debout sur un pied chamarier ils pouvaient recevoir tout le monde avec un grand visage sympathique couvert authentique mais là il a dit non ce sont des choses qui ne se font pas et il prend ce qu'on appelle à matha bignone il avait à la main une règle d'architectes dit hop dehors je suis désolé mais on se moque pas des gens au passage faut voir le moral et d'autres qui nous explique que pourquoi est ce que c'est la règle de l'architecte qu'il en main qu'est ce que ça veut dire qu'est ce que ça symbolise les cas la question c'est légèrement plus profond que juste histoire de quelqu'un qui revient dans je veux tu m'as prennent la torah sur un piano qui lève attend évidemment mais pour l'instant je réponds histoire au niveau 1 par contre il elle lui elle reçoit la même personne qui va le voir il est là il me dit tu vas prendre acte aux rations à pied avec plaisir ce kit est insupportable ne le fait pas l'autre et le reste va y apprend le il lui apprend le principe fondateur tu aimeras ton prochain comme toi-même ne fait pas l'autre ce que tu ne voudrais pas qu'on te fasse pourquoi c'est ça qui lui après tout c'est un autre sujet c'est pas le moment on va le développer il elle c'est celui dans le texte on raconte qu'il se fait des rangées veille de shabbat plusieurs fois de suite il y a quelqu'un qui a décidé il a fait un pari la dila il ya un e-mail à ce qu'il paraît qui est quelqu'un qui est très détendu c'est à dire c'est un grand maître mais voilà il est pas ma copine il tient pas rancoeurs et ou alors il vient veille de shabbat chez lez lille elle prend son bain il à l'époque c'était pas la douche d'accord on rentrait dans son band rentrée c'est plus complexe quand même itoc je dois poser des questions il est urgent il elle sort du bain il se sèche il s'habille mon fils qu'est ce que je peux pour toi et l'autre le talmud de leur apporte là bas mais pose une question vraiment ridicule et hillel réécoute la question et lui donne la réponse est là la question n'a rien d'urgent 16 comme la personne qu'ils appellent à deux heures du matin pour savoir quelle bénédiction faux fait qu'on veut consommer à l'ananas histoire vraie mais bon j'ai le souvenir d'une histoire qui m'est arrivé il ya des années de cela comme mon père était encore en visitant nos livres à quelqu'un appelle appelle chez nous à 4 heures du matin et 10 voilà j'ai une question à vous poser je vous la poser à votre père mais comme j'avais peur de réveiller alors je vous réveillez vous même vous réveille à vous c'est mais c'est mignon ce thé la question était elle aurait pu attendre trois semaines tout était bien mais c'était très joli et puis j'étais content parce que grâce à dieu il m'a réveillé moi je me rends dormait à toute vitesse et donc il est pas réveiller mon père donc il arrive et puis après il revient il à la reprise son bain il retombe c'est toujours la même personne autres questions oiseuses il a dû répond il remonte et c'est la troisième fois ou quatrième on veut plus exactement dans le talmud trois ou quatre ans il vient quatre fois c'est sûr il arrive et puis il redonne il à lille elle et puis j ai dit moi c'est toi il m je dis oui dit alors qu'il n'y ait pas beaucoup de personnes comme toi en israël alors il aime quand on regarde d'un air interloqué 10e c'est à dire et l'autre et lui dit tu viens de faire perdre un pari parce que j'avais paris avec des amis que j'arriverai à me mettre en colère or trois fois de suite je te fais sortir de tomber pour poser des questions qui n'ont rien d'urgent et pourtant tu ne mets pas en colère j'ai détendu tu me répond avec le sourire il lui dit sa voix la peine que tu perdes ton pari mais que je ne met pas en colère et que je ne t'en fais pas évidemment on a ici donc des exemples extrêmes est hallucinant mais au fond c'est quoi c'est le téléphone qui sonne attention hein c'est pas le téléphone qui sonne pour vous êtes en train de parler avec votre conjoint est brusquement vous le prenez pas ce que le conjoint n'existe plus ça qu'on soit bien clair 1 mais on est là occupée on fait des choses ça nous plaît on est dans quelque chose et téléphone sonne et après le téléphone de nouveau et téléphone est ce que je pouvais c'est le même principe où les enfants mais les enfants rient pas que je me repose c'est le même principe il n tu vas pas que je prends mon parrain non ou alors on écoute et je veux bien mais on venait me posez votre question demain pas du tout donc il ya il ya quelque chose de très fort dans cette attitude de ils n ont ni nola mieux et adam ont dit pas regarde il est comme un exemple exceptionnel essaie de s'inspirer d'un an you et adam le olam toujours c'est à dire ça te concerne toi sa me concerne moi ça nous concerne tous donc ya pas non mais vous savez tant décès comme il l île ainsi il est quoi c'est le talmud cd m exceptionnel au contraire on les regarde avec un air admiratif a vraiment à l'époque comme les gens étaient bien vraiment c'est merveilleux et c était dans un an on n'est pas là dans dans une forme de saintes contemplation de sein qui sont au dessus de nous et puis nous non lola mais adam dunn vote tant qu'il est là bas elle te dit le talmud et o'neal aux lames toujours c'est à dire ça nous concerne toi ça concerne tout le monde tout le monde sans exception vous avez vu un petit peu donc on a ici trois textes qui semble maintenant de dire eh bien cette notion dans vouloir dans mon coeur y est et doit être présente ramada bar à vin si je suis resté en vie très très longtemps et si je dois savoir pourquoi peut-être que c'est sans doute lié à ça la gouaille naudy ma vie rami doivent être capables de ne pas en vouloir à l'autre et l'expression concrète c'est elle qui n'en veut pas à cet autre qui est quand même un peu perturbant et le thème dundee et c'est comme ça qu'on doit être nous alors évidemment et on va conclure pour aujourd'hui là dessus ça nous interpelle parce que nous avons vu au tout début que a priori dans notre logique en vouloir à quelqu'un tant qu'on ne se venge pas on ne voit pas où est le problème j'en veux à quelqu'un qui a dysfonctionné à mon égard qu'est-ce que vous voulez que je fasse c'est un peu normal or le talmud nous dit que a priori et bien c'est un point sur lequel il faut travailler qu'il faut mettre de côté et je rappelle une chose et je joue un tout petit peu les prolongations et je vous prie de m'en excuser attention attention lorsque l'on aborde un sujet de ce type avec les phrases qu'on vient de d'étudier ensemble on peut se dire mais c'est pas pour moi c'est pas pour moi comment comment comment commandes comment je pourrais imaginer un moment ne pas en vouloir à une personne qui m'a fait telle et telle et telle et telle chose c'est à dire quelque part il y à des personnes qui parfois nous on fait des choses tellement catastrophique et bien évidemment je peux pas imaginer alors vous avez raison d'accord tu veux lui en vouloir vasic continue à lui en vouloir on va pas commencer par lesquelles est plus complexe on va commencer par des choses beaucoup plus simples et comprendre c'est quoi le problème au fond mais attention quand on aborde ce type de sujet c'est comme pour beaucoup d'autres nos sujets surtout dans la torah la représentation de la complexité d'un cas est souvent l'élément qui nous permet de justifier de ne pas rentrer dans la démarche c'est comme les gens qui disent mais moi vous voulez que je fasse shabbat mais je pourrais jamais j'ai quinze mille magasins bon c'est génial d'ailleurs au passage 15 mai le magasin je pourrais pas tu as raison mais ce que tu ne peux ne pas le bureau le samedi matin ça tu peux commencer par ça tu peux vendredi soit asseoir à table et pendant deux ans ne pas répondre à des messages tu peux fait le mais comment vous voulez déjà manche se cacher à c'est impossible c'est colossal s'est fait pas de problème tu peux t'abstenir de manger des crevettes et du homard au moins une fois par semaine oui tu peux tu commence par ça tu peux t'abstenir de manger la viande non casher dans un restaurant et de commander des poissons de préférence cachette tu peux fait comme ça la représentation de la complexité du résultat final est souvent l'élément que nous utilisons pour ne pas commencer dit mais je n'arriverai jamais c'est comme demain vous montrer un enfant qui est en 6e 5e 4e sait plus à quel âge on commence à prendre ça les équations voulait montrer des fonctions qu'on étudie en maths sup et maths spé on comprend rien on comprend et 10 mai mais j'y arriverai jamais un truc pareil tu as raison je t'ai pas demander comment cette occuper de ça commence à faire ton d'équations ça tu peux fait ça on aura toujours le temps de voir la suite donc ça c'est déjà un premier point autre chose qui est lié à une question qui m'a été posée et bien il y à ce qu'on appelle magpies la personne qui est rigoureuse qui hélas très très parfois un peu trop carré il y a le march mire le martyre c'est une personne qui a décidé de prendre sur elle un comportement supplémentaires mais c'est là qu'on peut ça la concerne c'est quelqu'un qui a décidé de faire des choses pour elle d'accord d'être plus plus rigoureuse dans certains domaines mais évidemment ça n'a aucune incidence et ça ne doit avoir aucune incidence sur les autres ce que l'on prend sur soi en plus ne doit pas être un poids sur celles et ceux qui nous feraient quant au quotidien évidemment on reviendra aussi sur cette thématique en attendant je vous remercie de votre présence de votre écoute et nous continuons à nous voir demain matin pour pouvoir continuer à travailler sur ce point là