Travail sur soi : Ces honneurs qui nous empêchent de grandir - Cours 47 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr alors bonjour à toutes et à tous aujourd'hui donc nous allons je pense un petit peu conclure dans notre sur notre travail sur le cac vote sur le respect sur les honneurs dont pierre wesp on s'était arrêté aux été arrêté donc sur cette notion donc de pop up à pardonnez moi je suis désolé oui en quantité on avait beaucoup travaillé sur cette notion là donc de ne pas dépendre de la place qu'on nous donne et on avait travaillé sur le moi je personnellement on se rappelle que l'utilisation de ces termes nous renvoyer une réflexion sur le fait que très souvent se focalise sur nous-mêmes et notre moi est un élément qui est match sans arrêt dans la recherche que l'on à des honneurs aujourd'hui j'aimerais réfléchir avec vous sur en quoi la recherche d honneur est un élément qui nous empêche de grandir dans tous les domaines et plus particulièrement spirituellement alors on va voir un certain nombre de textes qui nous renvoie à l'idée que quelqu'un qui est dans la recherche perpétuelle déshonneur et bien ne pourra pas véritablement se développe et spirituellement tout d'abord il y à un texte dans le traité de et robin dans le talmud jeu 54 ha qui dit la chose suivante il madame mais si matt mccormick bahl jacob d'hashimoto ranita nommé mattana il ya marqué dans le verset la chose suivante ou m'imite bardane à matane à un moment quand le verset nous parle des pérégrinations du peuple d'israël dans le désert il va nous dire et du mythe barre du désert ils sont arrivés à matane à le terme de matane à qui signifie aussi le cadeau est la question qui se pose est de savoir qu'est-ce qu'on avait besoin véritablement de nous donner toutes les idées toutes les étapes et surtout est cette étape là elle se trouve houle et nos maîtres nous disent il ya plusieurs lectures évidemment aux mimiques barnum à tana veut dire et à partir du désert est arrivé mattana le cadeau ça veut dire quoi le matane à la matane à pardonnez-moi le cadeau ici est défini comme étant la torah milk bar c'est quoi c'est le désert et le talmud nous dit si l'individu est capable de se mettre comme le désert c'est à dire le désert c'est un lieu qui piétinent en permanence eh bien on lui donnera cette aura en cadeau traduction pour pouvoir accéder au savoir et la connaissance de la torah il faut savoir mettre sa recherche d'honneur de côté pourquoi parce que l'étude c'est avant tout un univers dans lequel on recherche à être à l'écouté de l'autre et ce qui est important c'est l'accès au savoir et non pas le positionnement que l'on va désirez mettre en place à travers ce savoir ça c'est déjà un point qui est extrêmement important on va voir que souvent accéder à l'étude demande un effort de renonciation à quoi à émettre son point de vue à ferran telle sorte que les autres nous écoute car nous mêmes nous devons totalement les écouter celui qui est à la recherche d honneur c'est à dire celui qui a sans arrêt besoin de ferran telle sorte que les autres le voient et qu'ils aient conscience qu'il existe est une personne qui a un moment n'arrivera jamais à apprendre il doit d'abord être dans l'univers de la chimie ya dans l'univers de l' écoute ça c'est donc ce premier point par rapport à l'accession aux savoirs de la torah évidemment il y a aussi une problématique qui n'est pas que valable dans l'étude de la torah mais de manière générale il y à un texte qui nous dit que l abeille shalom est celui qui a honte n'apprendra jamais ça veut dire celui qui a honte de la manière dont les autres risquent de le percevoir à travers les questions qu'il va poser qui révéleront peut-être son ignorance ou alors sa difficulté à comprendre aussi rapidement que les autres n'apprendra pas quelqu'un qui a peur que la manière dont les autres le voient change de par les questions qu'il va poser celui-là n'accédera jamais au savoir combien de fois il nous est arrivé de nous retrouver dans un cours dans un enseignement ou même dans une 10 sion où certaines personnes utilisent des mots où ils utilisent des concepts et nous les connaissons pas et on a l'impression que tout le monde les connaît et on se sent mal de lever la main de dire excusez moi que veut dire ce mot ou que représente ce concept alors quand on est dans un échange avec quelqu'un d'intéressant il va un moment sortir un mot un petit peu complexe on ne connaît pas le sens mais on n'ose pas poser la question il ya partir de cela on risque de passer à côté de beaucoup de choses c'est valable dans l'étude de la torah mais c'est valable dans tous les domaines quelqu'un qui est dans le désir du savoir et de la connaissance met de côté sa problématique de savoir ce que les autres penseront de nuit et est-ce qu'il sera toujours considéré comme étant quelqu'un de super et tout d'ailleurs c'est intéressant parfois vous avez l'impression que vous soulager certaines personnes en posant des questions que les gens avaient mais qu'ils n'osaient pas posé de peur de passer pour un ignorant un imbécile et que leur cave ode le respect qu'on leur doit puisse en être altérée j'ai souvenir d'avoir fait cette expérience il ya longtemps de cela dans le cadre d'un enseignement que procuré un grand maître à mettre rassis dick et puis nous étions quelques-uns autour de lui et puis un moment il a il parle il parle et puis se tourne vers moi il me dit tu as compris et moi bien sûr oui oui il n'est pas dit évidemment il se rend bien compte que ce oui oui c'est non non mais ça se fait pas quand même puisque tout le monde semble avoir vraiment compris donc vous imaginez comment est ce qu'on va me voir après il a sauvé et s'est tourné vers moi et m'a dit de manière très très discrète elle n'a pas échappé au med celui qui a honte n'apprendra pas alors il y à celui qui a honte à cause du regard les autres porteront sur lit parce que hélas tempérament de ce type mais ici c'était beaucoup plus si tu as peur que les gens pensent que tu es moins que ce qu'il pensait bah c'est pas grave l'essentiel c'est apprendre et de connaître ça c'est déjà le premier point qui peut nous empêcher de grandir au-delà de ça pour grandir dans tous les domaines il faut être capable d'aller à la découverte coût d'individus qui pourront nourrir de beaucoup de choses or nos maîtres no 10 et 0 ramalho même école adam khel et lettres sage c'est celui qui apprend de tout à chacun c'est à dire celui qui n'a pas honte d'aller voir un individu et de lui demander de lui apprendre quelque chose de sans savoir même si celui ci n'est pas reconnu comme étant au top il y a une histoire hassidique très belle et qui est vrai en plus cette histoire je me rappelle plus exactement du nom du maître donc j'ai peur de dire des bêtises c'est un grand maître hassidique un jour a dit j'ai appris ce que voulait dire aimer de la conversation de deux polonais de cosaques que sais-je éméché un jour dans ma ville bien sûr non s'attendrait le rabbin grave il va donner un cours et expliqué je vous explique la notion d'amour etc etc qu'est ce tu as besoin de citer ceux de qui tu appris cela surtout que de la manière dont tu es décrit c'est pas top mais sera va continuer à raconter a dit la chose suivante il est dit j'étais un jour dans les rues de la ville et j'ai croisé deux individus qui étaient légèrement éméché et quand je les ai croisés et bien j'entendais un qui disait à l'autre ivan est ce que tu m'aimes alors évidemment je me suis arrêté pour écouter la suite ram lesage qui peut apprendre tout à chacun tient c'est intéressant quelqu'un pose une question intéressante est-ce que tu m'aimes et l'autre de l'édile meriva mais bien sûr boris bien sûr police que je t'aime et le crédit y vas tu m'aimes boris je t'aime elle prédit mettez sur et lui dit mais ça fait 15 ans qu'on se connaît évidemment que tu crois que je ne t'aime pas et l'autre les 10 alors il dit moi boris ivan si tu m'aimes est ce que tu peux me dire actuellement ce qui me préoccupe qu'est ce que je vis mal actuellement et le plaisir mais je ne peux pas savoir tu ne vas pas dit et je te le dis comment alors tu peux me dire que tu m'aimes si tu n'as pas été capables de t'intéresser à savoir ce qui va ou ce qui ne va pas chez moi ce serait un autre cours évidemment mais pour cet enseignement classique très beau parce que ce m et bien a mis de côté son cas vote comment moi m réputée je vais me mettre à les coûts d'une conversation de deux individus à moitié mais chez qui parlait ce que tu m'aimais ce que je t'aime qu'est ce qu'on s'en moque je n'ai rien apprendre circulez ya rien à voir sisi y avoir il ya même entendre et bien sûr comme c'était un sage et bien il expliqué qu'au fond cette idée il avait entendu d'un tiers est son problème n'était pas de savoir ce que les gens penseraient après ce n'était pas le sujet ça c'est donc la problématique du caveau de mal placé déshonneur mal placé qui empêche quelqu'un de pouvoir accéder un savoir une connaissance à travers toutes les rencontres qu'il peut faire dans l'univers est aussi qui me bloque cette possibilité d'accéder au savoir de par la peur d'être dans un questionnement et donc à partir de cela d'être perçu d'une manière différente par les autres au passage certaines personnes poussent leurs enfants à sauter des classes à entreprendre certaines études pourquoi parce que ce n'est pas de leur honneur de dire non mais mon fils il fait ceci alors au lieu de dire qu'il est menuisier mondiale fait d'ébénisterie d'art non il est menuisier et alors d'abord n ya pas de sot métier il est heureux il est content ça le réjouit il est épanoui superbe deuxième point est ce deuxième point bien sûr c'est un point pardonnez-moi plus enfin pardonnez moi non nous parle j'ai pas besoin que vous me pardonnez mais ce que je veux dire par ce terme c'est que peut-être que certaines personnes se sentiront un tout petit peu moins concernés par cela donc je vais quand même l'évoquer parce que leur aval ballet l'évoquent mais je passerai dessus peut-être un peu plus rapidement c'est l'univers de la prière l'univers de la prière dit la valve est un univers dans lequel est bien fonction du regard de l'autre ont pris une manière différente et on oublie devant qui on se trouve évidemment qu'on me regarde je suis avec mes bras qui se lève au ciel dans une forme de concentration qui est là et c'est pourquoi parce que le regard de l'autre et peser sur nous et la recherche d honneur nous amène à prendre des postures qui quelque part sont risibles parce qu'elles ne correspondent d'aucune manière à ce qui se joue à l'intérieur de nous-mêmes à ce moment-là femmes cette parenthèse je vais vous raconter une anecdote qui me concerne parce qu'au fond c'est nos histoires à nous tous est enfant on prier en famille dans une synagogue dans le 10e arrondissement puis un jour il y avait une bar mitzvah dans une autre synagogue beaucoup plus belles beaucoup plus somptueuse dans la cité dans le 9ème et mon père donc que nous accompagner à 7 bar mitzvah c'était pas mal d'amis et dans cette synagogue les gens on va dire été moins pratiquants ils étaient là mais bon voilà et moi j'arrive bien sûr très très fier de moi avec mes sites de hors balais qui passe sur la tête puis je constate que évidemment il ya beaucoup d'adultes qui sont là qui sont mis pour la bar mitzvah qui ne savent pas prier et qui sont là et évidemment je vous raconte pas j'ai pris mon livre de prières j'avais 10 ans l'époque où on me regarde bien on regarde bien on regarde bien et puis après on s'en rend compte et puis on dit mais quel ridicule mais bon c'est la vie c'est du domaine de l'enfance donc charme cette parenthèse dans le domaine de la prière aussi malheureusement la recherche du caveau de déshonneur peut nous amener à voir des postures différentes fonctions des nus et des cadres dans lequel on se trouve et quelque part c'est une forme d'escroquerie que l'on se fait à soi même le troisième point est intéressant dans ya la fin le domaine du religieux et le domaine de la relation à l'autre en quoi la recherche d honneur le fait que nous soyons très sensible à ce que l'on pensera de nos peut nous amener si on a une certaine forme de pratique religieuse a parfois mettre de côté certaines choses et plus particulièrement à dysfonctionner dans la relation à l'autre on va d'abord commencer par la partie religieuse on va partir du principe et du postulat que nous sommes dans une pratique quelle qu'elle soit nous sommes dans une pratique et cette pratique et bien nous essayons de l'assumer au quotidien on va imaginer une configuration dans laquelle une personne a décidé de manger casher ou de boire du vin casher et elle se retrouve dans un repas dans lequel est bien on va lui proposer à boire ou à manger il constate que il espérait s'en tirer avec quelques salades mais concrètement ça va pas le faire parfois il risque de consommer des choses qui n'a pas pris l'habitude de consommer de boire des choses qu'il avait décidé de ne pas boire par peur de ce que l'on pensera de lui à quoi vous êtes un vieux salomon vous êtes juif d'accord quand vous et s'ils le savent que vous êtes vous êtes vous êtes religieux mais attendez mais c'est quoi ce mec qu'est ce qui l'a le problème mais c'est quoi le produire mais attendez c'est bon de savasse des crevettes des réseaux c'est voilà ou alors la réunion est là et puis elle continue et puis shabbat arrive et puis on se sent pas capable de dire je vous prie de m'excuser mais il va falloir que je parte parce que comme c'est le shabbat et bien il va falloir que je quitte cette réunion mais évidemment ou alors dans d'autres domaines imaginez quelqu'un qui a déjà une pratique plus élaborés qu'à l'habitude de faire les bénédictions avant de consommer mais il se trouve sous les ors d'un pas l'elysée un que sais-je et il est là avec l' amiral de la flotte le conseiller du président enfin voilà que sèche avec un verre de jus d'orange à la main ou un verre de vin cacher why not mais on va dire même qu'il est peut-être un peu rabat un peu religieux et qu' il a mis sa kippa sur la tête d'accor pourquoi pas mais là il va faire la bénédiction et l'habitude de la faire mais quand on prend il prend son verre et que le puits dit à la vôtre il voit mal de fermer les yeux de dire parcours atteint h&m et le keno mais la crao l'âme chez akon y habitent varaut pourquoi ce que je ne le regardais et donc dans ce cas fait d'accord bon encore dieu comprend toutes les langues connaissez l'histoire de ce juif qui priem à une vitesse incroyable et puis un beau jour il arrive là haut il est au paradis un jour il reçoit 1 une information un an je viens le voir je le dis mais coûte demain tu as tu as une rencontre avec dieu donc qu'est ce qu'il veut je sais pas s'il va mais il a dit voilà je te demande de venir alors le lendemain le bonhomme à rire et puis il se présente devant dieu bien sûr on est dans une histoire et puis il y voit là vous m'aviez demandé de venir je suis là et dieu lui dit approche toi il s'approche et puis un moment il entend agir mais là alors ils se tournent vers des 10 avec tout le respect que je vous dois j'ai rien compris dieu me dit mais je comprends pas pourquoi tu comprends pas comme ça que tu m'as parlé toute ta vie n'est ce pas alors on l'a tous fait moins en tête en tout cas donc ici cette chose à laquelle il tient risque d'être mise de côté par peur d'être mal perçue et c'est la même chose si cette personne a l'habitude de mettre une kippa sur la tête alors on va dire que dans certaines conditions sous certaines se connaît on va pas on va pas rentrer dans le détail mais en tout cas ce qu'il fait si les bénédictions et moi pas fait une bénédiction son maître de kippa sur la tête ou sans avoir la tête couverte on peut mettre un chapeau de fleuve si on veut sur la tête et aucun problème eh bien il est là il ya du monde benoît jacquot numéro zéro je passe ma tête j'ai besoin je ne jugerai pas cette personne et personne ne peut la juger d'aucune manière mais ce qui est intéressant c'est de voir que parfois certains engagements religieux auquel on adhère profondément nous pouvons les mettre de côté parce que tout simplement c'est comment va-t-on nous percevoir comment est ce qu'on va nous voir comment la société va-t-elle nous identifier par la suite et je ne parle même pas de la pression sociale qui peut nous pousser à un moment à mettre de côté certains de nos fondamentaux parce que mais ça se fait pas mais c'est honteux mais pourquoi tu fais une chose pareille je donne un exemple très simple c'est vrai que dans le monde des mariages non maintenant tu as quand même pas mettre cette robe pour la synagogue savard gardes tu as l'air de quoi dedans toi qui as de si jolies épaules sommes d'accord donc la pression sociale va faire que ces choses auxquelles peut-être j'adhère profondément je peux les mettre de côté un grand principe c'est qu'il ne faut jamais sacrifier son identité sur le thème de la pression sociale jamais on ne sacrifie pas son identité ses fondamentaux sur le tête de la pression sociale or celles ci jouent un rôle non négligeable parce que à un moment on vient on devient un caméléon social un caméléon sociale qui va essayer sans arrêt pour plaire à la société dans laquelle ils se trouvent de mettre de côté un certain nombre de choses pour s'adapter de manière constante y être sûr qu'il ne fera pas de vagues et sera toujours respecté et vue d'une belle manière d'ailleurs vous constaté qu'aujourd'hui la plupart du temps l'immense majorité des discours sont politiquement correct et s'inscrivent dans l'air du temps pourquoi d'abord c'est la meilleure manière d de nouveau invité sur les plateaux de télévision et sur les antennes des radios et surtout surtout on a peur à un moment d'être blacklisté d'être hot pourquoi pas ce qu'ont exprimé quelque chose et les gens nous regardent d'une certaine manière il ya partir de cela c'est tout un système qui se met en place c'est à dire que derrière la problématique de comment on va me voir comment on va me percevoir c'est aussi suis-je prêt en étant dans l'authenticité à prendre le risque de ne plus être sur le devant de la scène parce que tout simplement un moment vous avez décidé d'être authentique c'est la question qui se pose imaginons un colloque dans lequel vous avez un moment un des orateurs qui dit à propos des grands maîtres qui peut avoir une parole un peu légère par rapport à eux et que vous leviez la mecque vous disiez ces grands maîtres mérite quand même votre respect même si vous vous réservez la liberté de ne pas être d'accord qui est au passage souvent assez risible par quels sont les connaissances que vous avez par rapport à eux pour ne pas être d'accord mais ça c'est un deuxième problème réagir et dire je suis désolé autre chose vous avez des personnes face à vous qui à un moment par le bac gamme de manière un peu réduire aujourd'hui ça se fait et pour vous c'est important ou alors qu'ils disent du la sonara de la médisance comment les gens vont me voir comme un big go comme un coin c'est de la vie ils vont me dire mais celui-là c'est un coin c est à stresser de la vie ça va détends toi et alors on entre à dire qu'il a fait des bêtises et alors c'est pas grave tout le monde le sait est alors maintenant tu le savais pas si je dis je suis par moments on est peut-être obligé de parler lui dans tous les détails c'est pas nécessaire ou alors on peut peut-être pas dire les choses un peu autrement comme on apparaît aux yeux des autres dans une société de pseudo ouverture et de liberté qui n'est qu'au fond le désir de ne pas avoir de contraintes les termes dont on va nous à fabuler peuvent parfois nous déranger si on a un problème de cowes et de moi personnellement je veux toujours faire partie de cet univers je veux qu'on me considère comme étant quelqu'un de bien et bien je peux arriver à transgresser certaines choses pour pouvoir continuer à être acceptés du monde dans lequel je suis ça va très loin vous savez que mendelssohn qui était à l'origine du mouvement de la réforme que l'on va appeler par la suite le monde libéral et bien disait soient juifs chez toi et comme les autres à l'extérieur c'est-à-dire ne fait pas de vagues déjà une de ses filles s'est converti au christianisme la quasi totalité voire même la totalité de ses petits enfants s'est converti à un moment il ya plus de limites alors évidemment on ce bien clair on n'est pas là pour exposer son identité comme une forme d'affirmations en disant aux autres je fais ce que je vous crache dessus sûrement pas on doit être dans le respect de la sensibilité de l'autre quand vous allez faire cette bénédiction je n'ai pas tapé sur la table en disant baroux rattache md fois qu'un juif qui sont là pour répondre amène évidemment on n'a pas cherché dans quelque chose de sensible qui est l'expression du déni de l'autre et d'un manque d'intériorité chez nous mais vous êtes dans un avion vous êtes parti très tôt vous ne pouvez pas faire la prière du matin c'était trop tôt vous allez arriver trop tard pour faire pour la faire sur vos lieux d'arrivée vous n'allez pas vous lever devant tout le monde en disant à mesdames et messieurs un peu de silence je prie vous êtes à votre place vous mettez tranquillement voter feeling votre talent it vous vous asseyez le prier tranquillement dans un avion faut prier acide et après voulait ranger à on va regarder tes en business et en first on avait l'impression que c'était quelqu'un de super bien mais là on a l'impression côté un homme ou une femme d'un autre âge et d'une autre époque ok la manière dont veux tu vas me percevoir n'est pas l'élément qui va m'empêcher de mettre de côté ces choses fondamentales que j'ai inscrit à l'intérieur de moi même pression sociale caméléon sociale si le caveau d'être présent c'est ce que l'on devient et c'est cela que l'on subit dans une absence totale de liberté puisque nous avons décidé de remettre nos choix d'existence à d'autres le dernier point et bien c'est aussi dans le monde des relations à autrui alors dans le monde des relations autrui parfois il serait bon éventuellement de faire une remarque à quelqu'un de la faire de manière la plus élégante et la plus jolie possible mais on ne va pas le faire parce que eh bien on a peur que après on soit méprisé parce qu'on a posé un moment dire vous savez peut-être que mais j'ai pas trop envie d'avancer sur ce domaine parce que la notion des remontrances est quelque chose d'extrêmement fin je préfère prendre la suite des exemples que donnera de valbonne et bien on a mal agi vis à vis de quelqu'un au fond devrait faire le premier pas on devrait aller vers cette personne et lui dire je t'appelle et je voudrais te demander d'avoir la gentillesse de me pardonner est ce que tu pourrais me pardonnait je regrette c'est pas simple parce qu'on se met dans un état entre guillemets d'infériorité puisque on reconnaît qu'on a fait une erreur vis-à-vis de l'autre on reconnaît que notre avait peut-être raison nous avions eu tort faire le premier pas est souvent quelque chose que l'on met de côté en inventant toutes sortes de raisons mais n'en vit toute façon je sais très bien que si je vais chez lui il voudra pas et ça sert à rien c'est pas vrai c'est te voir toi même en train de dire je suis désolé j'ai fait une erreur en parlant à l'autre qui te touche et qui fait que tu ne veux pas le faire on le voit vous savez de manière très intéressante dans les relations parents enfants et surtout c'est quelque chose que on a pu voir souvent dans les relations entre les adolescents garçons et leur père ils arrivent dans il existe dans pas de nombreuses familles mais dans beaucoup de familles les différences entre les deux états j'en sais rien je ne sais pas pourquoi j'ai choisi bien d'autres il existe en tout cas dans beaucoup de familles des moments de conflits entre l'ado et ses parents et parfois le père parce qu'il ya une relation particulière entre un père et son fils surtout l'adolescence comme une forme de colère qui peut le saisir comment se fait-il que mon fils ne m'obéit spa et bien peut avoir des attitudes qui ne sont pas les bonnes on constate parfois des parents qui sont là avec des mots et des percussions avec des mots très durs très violents vis-à-vis de leurs ados voire même des gestes l'ado a fait son job d'ado il est là ils provoquent ils se positionnent c'est la fameuse théorie du homard de dolto le l'enfant est protégé par le fait qu'il soit un petit et c'est ça sa carapace l'adulte par sa maturité et sa grandeur mais l'ado il a le corps d'un adulte mais il n'est pas encore adulte c'est comme le homard lorsqu'il perd sa carapace il est très vulnérable donc il est dans sa vulnérabilité cet ado et donc il réagit un petit peu n'importe comment en plus il ya les hormones qui bouillonne il ya les grandes questions sur son image sur lui même sur les autres il ya plein de choses qui se passent et nous aux parents souvent tombent dans le piège on craque et quand vous dites un père va faire le premier pas dit comment c'est pas mon honneur ça lui vient à manquer de respect ça se fait pas t'as pas envie de montrer ton ado c'est quoi être adulte t'as pas envie de lui donner un exemple et de lui apprendre que l'adulte c'est quelqu'un qui justement met de côté ce genre d'argument pour pouvoir apaiser y avancer dans l'histoire va chez son ado eddie lui je voudrais de parler un instant par rapport à ce qui s'est passé hier je trouve que c'est regrettable qu'on en soit arrivé là je suis vraiment désolé de m'être énervé emporté et avoir eu cette attitude par rapport à la j'en suis vraiment désolé et si vraiment on a été loin c'est à dire des mots violents ou des gestes dans ce cas là il est important peut-être de dire et je te prie de m'excuser on a déjà vu dans des cours sur l'éducation qui n'est pas très bon de demander un enfant de nous pardonner surtout quand il est petit et quand les actes ne sont pas gravissimes et par contre évidemment au niveau de la dhos est peut-être légèrement différente c'est encore un autre sujet celui qui à son problème de cavale comment c'est moi qui vais faire le premier pas preum's 2 je suis pas d'accord c'est lui qui a commencé ou dans le couple c'est elle qui a commencé ballack à venir et c'est ton père et béton paella qu'à m'appeler et s'ils m'appellent pas bête tant pis et c'est ton frère mais deux tableaux carlos moi moi moi moi moi mais j'essaie de rentrer et on trouve des raisons on est très très bons pour ça- de trouver des raisons d arguments et je t'explique voire même moins vérité je voudrais bien mais je sais très bien que si je le fais après il va croire qu est donc ça n'arrangera rien soyons honnêtes avec nous mêmes dans ce genre de situation regardons-nous au moment où nous disons ses mots dans la glace et voyons si on arrive à se regarder la plupart du temps ce sera un peu difficile de se regarder pourquoi parce qu'on sait très bien que on est en train d'inventer des raisons qu'on peut comprendre c'est difficile ce n'est pas simple de faire les premiers pas ce n'est pas simple d'aller vers l'autre et de lui demander pardon ou de lui demander est ce qu'il est prêt à changer la relation avec nous et c'est nous qui allons vers cette personne alors c'est là où en effet et bien nos maîtres ne dise tu dois apprendre à mettre de côté cette problématique du caveau et faire ce que la torah attend de toi c'est là où va s'exprimer réellement ta grandeur c'est là où véritablement tu vas être quelqu'un de profondément respectable d'authentiquement respectable parce que c'est un comportement digne réellement d'un être humain qui a une grandeur réelle à l'intérieur de lui alors voilà ces quelques éléments de réflexion qui en tout cas nous concerne toutes et tous dans tous les domaines on en a ouvert un certain nombre d' immense nous donnerons encore un ou deux éléments et nous irons vers la conclusion de cette réflexion sur le carbone sur les honneurs évidemment suivant la bonne habitude on va reprendre à ce moment là très rapidement les différents concepts que nous avons vus depuis le début pour faire une forme de résumés et on essayera de commencer par la suite une nouvelle thématique je ne vous dit pas laquelle parce que tout simplement je pourrais dire parce que c'est une surprise c'est faux il faut que je prenne un tout petit peu de temps pour réfléchir quelle est la thématique suivante que nous allons aborder je vous la proposerai dimanche en attendant passé passons une excellente après-midi de très très bonnes choses à toutes et à tous