Travail sur soi : Céder pour S'aider - Cours 43 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr bonjour à tout le monde très heureux de vous retrouver donc tout de suite toujours pour ce travail sur le carbone sur le respect on a longuement développé pendant deux séances tout ce qui a trait à l'univers du respect dans le couple d'ailleurs pour les personnes qui auraient envie éventuellement de revoir elles font partie de toutes les vidéos qui sont sur lève vidéo sur youtube donc voilà vous pouvez aller les voir là bas pour les réécouter six ans vous et moi si vous aussi vous en éprouver le besoin c'est bon j'ai réussi à le dire alors aujourd'hui on va avancer on va continuer même si ce domaine du couple évidemment c'est un domaine sans fin on va quand même essayer de d'avancé un petit peu dans l'univers du caveau du respect puisque nous n'avons quand même pas terminé maintenant il y aura couvert la turbine est qu avant de lâcher médecine ou alors il y à un point particulier maintenant dans l'univers du respect et qui prend son origine à l'intérieur d'un enseignement qui est dans le récit trauma qui nous dit la chose suivante que après 120 ans on va nous poser un certain nombre de questions certains disent bon heureux d'accord mais concrètement être dans le déni d'une réalité dans l'évent rien cette réalité la politique de l'autruche n'est jamais servi à grand chose des questions que l'on nous posera à toutes et à tous après 120 ans elles sont multiples la première évidemment c'est de savoir est ce que nous avons fait notre commerce avec fois c'est à dire est ce que nous avons été capables de faire preuve d'éthique et de nous rappeler que nous étions des êtres croyant même dans l'univers professionnel et ça ça serait un sujet en tant que tel mais parmi les questions qui seront posées à l'individu on lui demandera il me l'a retard à vera a l'air à bonn à 4 heures littéralement as-tu fait régner d'accord comme un roi être avérera ton ami alleyrat sur toi bonnes notes rate rouart avec calme et sérénité alors quel est le sens de cet enseignement eh bien on nous dit que voilà face à un tiers ton ami il ya la notion de le rendre mais l'air c'est à dire de leur endroit c'est à dire quoi rendre heureux à l'autre il n'est pas roi je ne suis pas juan en plus jeunes par endroit à l'autre eh bien tu es tu comporter vis-à-vis de lui comme si c'était un roi et on va essayer de comprendre un petit peu ce que ça veut dire alors évidemment si ça vous dérange pas on met tout de suite deux côtés mais comment on peut faire une chose pareille mais il ya des gens que j'aime pas non non on va commencer dans un cadre c'est mon ami je laime on s'entend bien ça fait des années et cetera tout va bien d'accord donc on parle d'un monde de relations avec des personnes vis-à-vis desquels les choses se passent bien et on nous dit j'aime l'art théâtral et rabin aratoires as-tu été capable de lui donner le respect que tu aurais donné un roi traduction la torah nous demande la chose suivante non pas juste d'avoir une attitude correcte vis-à-vis du tiers non pas juste de ne pas avoir des actes ou des paroles négative mais aussi d'essayer d'imaginer la chose suivante si la personne qui était en face de moi c'était un roi comment est ce que je me comporterai vis-à-vis d'elle alors qu'on soit bien clair il ne s'agit pas du protocole de l'étiquette et toutes ces choses là qu'on va mettre totalement de côté la mire travers c'est quoi c'est à dire être capable un moment de donner à l'autre de l'importance et de la valeur et qu'ils en aient conscience et ça passe bien sûr évidemment premier lieu à travers l'univers des postures que l'on aura vis-à-vis de lui comment se conduit face à lui mais et c'est là on va rentrer à l'intérieur d'un point qui va être peut-être un peu plus compliqué et qui trouve son origine à l'intérieur d'un texte de la prière savait que tous les jours nous prions et que la prière a été entre autres codifié évidemment les maîtres du tamis nous disent que rahman alibaba est ce que tu attends c'est l'expression d'un autre coeur n'est pas juste que nous débutions des mots les uns derrière les autres comme si c'était un devoir rituel à l'intérieur de la prière il y en a une que nous récitons normalement trois fois par jour matin midi et soir que l'on appelle la shmona et serait ou lamidat c'est à dire cette prière qui se dit à voix basse de manière silencieuse dans la posture debout les pieds joints et qui comporte 18 ans réalité19 bénédiction et ce qui est intéressant c'est que cet ami d'alain elle est construite de manière très passionnante les trois premières bénédiction exprime le type de liens que nous avons construit avec le créateur la première on se rappelle de notre histoire abraham isaac et jacob la seconde nous nous rappelons que dieu est le symbole de l'éternité et qu'un jour les morts vont ressusciter le troisième c'est que dieu et canaux chilet ça c'est à dire que même si nous allons nous adresser à lui il y a quelque chose qui nous dépasse radicalement de nuit c'est ça cette notion de sainteté de quelque chose dont on est totalement séparés mais vis-à-vis duquel nous pourrons quand même créer un lien ce serait un sujet en tant que tel et puis tout de suite après tout de suite après on démarre et on demande à dieu on demande on demande d'aah ondemand de l'intelligence on demande d'être prêt d'être capable de faire preuve de discernement d'être capable d'étudier d'être capable de faire un vrai retour sur nous mêmes de nous pardonner d'avoir une bonne santé d'avoir un business qui marche de fer en telle sorte que nous puissions être capables de nous inspirer des gens qui sont inspirants de savoir nous écarter des personnes qui font au contraire et cetera et cetera d'avoir instruit une structure judiciaire qui fonctionne bien de revenir en israël afin qu'il ya plein de choses et puis après on arrive aux trois dernières dans lequel on dit maudit madar couleurs on arrive à la fin et on se retrouve avec deux bénédiction maudit manar nous l'art nous exprimons notre reconnaissance pour tous les bienfaits que tu nous as fait et en même temps on demande que c'est bien fait ne se tarisse jamais et puis la dernière dans laquelle on dit les béninois à travers la paix puisque si nous ne sommes pas en paix toutes les bénédictions ne servent à rien ça c'est la prière mais n'est pas terminée et c'est de la suite dont on va parler évidemment savoir un rapport direct ex on est en train de voir vous avez constaté que dans toute la prière nous nous exprimons au pluriel non pas dans la parole que nous avons vis-à-vis de dieu mais on demande tout au pluriel c'est à dire on ne dit pas ramenez-nous rené coty donne moi des habits novascale la sagesse l'intelligence l'esprit de discernement non dit rené nous donne nous refera et nous guérit nous barrer rallye nous bénit nous aussi de nous la réussite arazi ray nous ramène nous est de nous tout est haut plus rien pourquoi c'est normal compris et on prie pour nous et pour tout le monde ce qui est normal donc on a envie que cela existe pour tout à chacun très intéressant mais brusquement on fit et la prière il va y avoir un élément supplémentaire et celui là manière très curieuse cette partie là est au singulier et c'est celle là qui va nous intéresser par rapport à notre thème et locales ne sort lashawn imera dieu ne te sort le jaune imera écarte ma bouche de toutes formes de parole mauvaise ou sa taille est que mes lèvres ne parle pas de manière mensongère veut l'imcal line chitti d'hommes et que ceux qui me maudissent je sois capable malgré tout de ne pas réagir et c'est là on va se retrouver sur notre thème veut n'affiche ikea phare la colle tiller est que je sois capable de me voir comme étant poussière face à tout le monde et puis après on demande à dieu d'ouvrir notre coeur pour nous aider à accéder à la torah et que tous ceux et toutes celles qui ne voudraient du mal et bien qu'il ne puisse pas le faire intéressant de voir que cette partie de la prière elle est au singulier pourquoi pascal a de sens que dans la mesure où l'expression du désir rennes 2 lettres et ça c'est quelque chose sur lequel on doit s'interroger est ce que vraiment j'ai envie de cela c'est à dire de réussir après avo ma bouche du mal du mensonge de la médisance de réussir à rester calme et serein en toute situation même si je me fais agresser et réagir avec intelligence et pondération mais surtout veut nachi cafard la colle qui est de réussir à me mettre comme poussière face aux autres alors évidemment de quoi il s'agit rappelons tout d'abord d'un autre enseignement des maîtres du talmud qui nous disent dans le traité de sotta andy vrai tu auras me calmer mais la mamie jeanne mas i mas timo klein j'en ai marre veut varma mais à une thématique que les paroles de tora ne peuvent véritablement restait que chez quelqu'un qui est capable de s'annuler réellement quelle est l'idée en vérité est bien l'idée est la suivante c'est que ici on ouvre la porte à quelque chose de fondamental c'est la capacité de savoir cdc eu des airs c'est à dire de savoir se mettre de côté et de faire émerger l'autre et nous mêmes de prendre une place mais plus le côté alors évidemment on ne peut imaginer cela chez quelqu'un qui n'a pas encore commencé à se construire puisque quelqu'un qui n'a pas commencé à se construire a besoin d'exister face et dans le rapport à l'autre et donc évidemment pour lui c'est du domaine de l'impossible mais c'est ça notre prière de prières c'est comment faire pour nous construire suffisamment pour réussir à faire cela c'est à dire faire passer l'opinion de l'autre avant la nôtre d'être capable de mettre de côté notre propre vision des choses est de laisser émerger la vision de l'autre évidemment ça va nécessiter quand même un développement parce que c'est pas si banal alors tout d'abord quelles sont les cadres dans lesquels cette notion là ne peut exister évidemment lorsqu'il s'agit d'un enjeu fondamental qui est l'enjeu spirituel traduction on se doit d'être capable d'être à l'écouté de la pensée de l'autre mais à partir du moment où nous arrivons à la conclusion que notre pensée se doit d'exister eh bien on n'a pas assez d c'est à dire je vous donne un exemple tout bête l'autre me dit non mais tu sais pour moi ce qui serait important c'est que tu met de côté un petit peu la notion de manger casher pour qu'on puisse manger dans des bons restaurants tels que je les aime là dessus je ne cèderai pas pourquoi parce que toute la question est de savoir quel est l'enjeu réel des choses est ici les ramines nos maîtres nous amène à développer une réflexion que l'on devrait mettre en place dans tous les domaines de la vie où se situent les anges réelles des choses et quels sont les fondamentaux auxquels je ne peut déroger le reste c'est un détail je vous donnais des exemple tout bête un mariage quelles sont les choses fondamentales que la roue pas sous le dais nuptial et les choses se passent comme ils se doivent qu' il y ait un minimum d'élégance dans la manière dont les choses se passeront mais qu'elle ne soit pas bas de gamme je n'ai pas envie d'utiliser le mot pudeur mais qu' on ne sombre pas parfois dans la naissance une fois que ces choses-là sont là mais qu'on mange du poisson vert jaune rose orange et que ce soit du canard ou que ce soit de la dinde que ça soit du poulet ou du filet de boeuf mignon que sais-je qu'est ce que ça change rien que les desserts soit la place où un buffet que la soigne sa déco relais soit décoré de telle et telle manière voire même que l'on mette telle ou telle musique dans la mesure où ce sont des musiques qui mérite le statut de musique mais ça c'est encore un autre sujet au fond est ce que c'est si important que cela non il faut savoir quels sont les points sur lesquels je ne céderai pas parce que tout simplement ils font partie de mes fondamentaux d'existence il ya nous de réfléchir 1 quels sont les fondamentaux d'existence quelles sont les choses que l'on peut lâcher attention je mets un bémol très important dans l'univers de l'éducation ou là en effet il ne faut pas réfléchir suivant les fondamentaux qui sont les miens mais essayer de me dire à cet instant t quelles sont les choses que je ne dois pas lâché par rapport à cet enfant au regard d'une vision éducatif global on soit bien clair c'est à dire tu as envie de te promener avec une chemise verte ya aucun problème par contre il ya certaines substances qui ne peuvent pas faire partie de ton univers et là dessus évidemment bien bien réfléchir est ce que au fond c'est ça qui est réellement important et j'insiste beaucoup là-dessus parce que souvent dans le domaine de l'éducation les gens se battent en dix ans mais ça c'est très important alors que dans la vision globale et l'objectif réel des choses au fond c'est pas si important que cela cesse et comme dans des réunions alors ça me rappelle quelques souvenirs quand vous voulez créer un projet est bien que certaines personnes commencent à se disputer sur le nom qu on va donner alors bien sûr si le nom c'est super important parce qu'au niveau du vecteur de communication il va déterminer plein de choses je suis d'accord mais sinon parfois le nom n'est pas si important que cela et on se bat pour cela alors que pour l'essentiel est bien on met les choses de côté la notion de savoir céder et l'expression de la construction intérieure de quelqu'un qui a su où se trouvaient ses fondamentaux d'existence et qui n'a pas besoin d'exister en imposant aux autres son point de vue dans des domaines dans lequel ce n'est pas si important que cela alors dans l'univers d'ailleurs de l'étude de la torah cette capacité de savoir mettre de côté sa propre vision et sa propre réflexion est fondamentale on ne peut pas pour celles et ceux qui ont déjà goûté à l'univers de l'étude surtout en binôme et bien le point de départ est capable d'être à l'écouté et être capable d'être à l'écouté virginie dans son esprit c'est à dire en imaginant que peut-être ce que l'autre a compris et peut-être la bonne manière de comprendre si au moment où l'autre s'exprime je suis déjà dans la réflexion sur l'argumentation que je vais lui apporter pour contrer son point de vue je ne pourrai jamais totalement écouter ce qu'il est en train de me dire il ne s'agit pas juste d'apprendre à se taire pour écouter mais il s'agit d'arriver de manière vierge face à la parole de l'autre en étant prêt à imaginer qu'il ou qu'elle a sept autres masculin au féminin totalement raison totalement raison être prêt à se mettre pleinement à l'ecoute en se donnant cette liberté de pouvoir totalement changé d'avis au passage la meilleure manière de débattre elle se situe ici lorsque nous avons une idée mais que nous sommes prêts à imaginer que l'on peut nous aussi changé d'avis pleinement pour cela il ya une démarche bien sûr d'honnêteté intellectuelle mais surtout quelque chose d'intérieur je n'ai pas besoin de m'accrocher à ma vision du monde dans tous les domaines pour pouvoir me sentir exister savoir cdc au fond c d agrandir cds apostrophe haïder er pour céder à grandir soi même il faut être prêt à savoir céder mais cédé sa vision la mettre à un moment de côté et être prêt à imaginer que celle de l'autre et au fonds valide c'est lorsque l'on était jusqu'au bout de cela que le débat peut vraiment commencer parce que si je t'ai pleinement écouter et que tu t'en es rendu compte et que tu as réalisé que j'étais prêt à imaginer pouvoir changer d'avis alors lorsque maintenant je maintiens ma position est bien c'est que sans doute j'ai de bonnes raisons et sur la base de cela les change peut se mettre en place on essaie d'avancer un tout petit peu sur cette notion et on a un enseignement d'un mètre qui s'appellera mais aussi à leurs amis aussi parle dans le traité de shabbat page 118 et dit amara mais aussi ravi aussi à 10 lyonnais à aniche et nico n ai dit je sais que je ne suis pas prêtre je n'appartiens pas à la tribu des collines des prêtres il membres il ira vers à y aller le doral agneaux les si mes amis me disent monte est bénigne ou en tant que cohen j'y vais je sais que je ne suis pas alors là c'est une expression ultime des choses mais au fond la torah n'interdit pas à quelqu'un qui n'est pas quan de bénir donc si eux considèrent que je le suis qu'est ce que je vais m'évertuer alors expliqué que c'est inexact avec plaisir je vous bénis évidemment c'est une dimension ultime et c'est vrai que cette capacité de savoir céder elle doit faire partie de notre quotidien dès lors comme on l'a vu tout à l'heure que nous sommes capables de nous poser la question de où se situent les fondamentaux pour lesquelles nous ne céderons pas vous connaissez sûrement ou peut-être pas vous avez peut-être lu ce livre qui s'appelle soupe botha sobota je crois que c'est en russe le terme qui désigne shabbat samedi le jour dans lequel est bien un juif arrêtent de travailler il y avait un homme qui s'appelait nanèsse le raven ânesse un juif qui s'est retrouvé en sibérie je crois pendant plus de vingt ans et on l'avait appelé sous bottin parce que shabbat il a tout fait pour ne jamais le transgresser le reste ça ne dérangeait pas besoin de ça avec plaisir je sais qu il ya des choses sur lesquelles ce n'est pas possible mais pourquoi samoa de m'interroger pourquoi ce sont ces choses et la plupart du temps ce sont des fondamentaux qui ne sont pas l'expression de ma vision du monde mais de quelque chose que j'ai reçu lorsque mai fondamentaux son expression de ma réflexion et de ma vision du monde ils véhiculent souvent le désir que j'ai de me faire exister à l'intérieur d'un système ça mérite un développement en tant que tel cette vision là que la torah nous propose d'avoir qui est donc un élément qui va nous aider à respecter profondément l'autre va totalement à l'encontre de ce que l'on retrouve dans nos sociétés dans nos sociétés et bien quelqu'un qui cède quelqu'un qui dit mais vous voulez ça avec plaisir est souvent considéré comme un faible au contraire celui qui ne lâche rien et considéré comme un faible comme un forts pour las torres exactement le contraire celui qui est capable de céder révèle la capacité qu'il a de s'interroger sur l'importance et la valeur des choses et qui surtout montre qu'il est profondément construit intérieurement parce qu'il n'a pas besoin de maintenir son point de vue pour pouvoir à un moment se sentir exister c'est quelque chose que malheureusement j'ai pu voir dans certaines circonstances et qui peuvent générer malheureusement des situations sur lequel on dit quel dommage par exemple dans l'univers des fiançailles combien de fiançailles malheureusement n'aboutissent pas des mariages parce que brusquement leur ratane le jeune homme où la jeune fille ou les parents de l'un ou de l'autre ah non non non non on n'est pas d'accord ah non ça c'est vraiment important mais qu'est ce qu'on se moque lit un grand maître qui s'appelait rabat et miller rabat miller était le directeur spirituel on en a parlé comme ça l'enseignant principal d'une yeshiva pour filles on appelle ça un séminaire un bête yaacov qui était qui est toujours d'ailleurs à gateshead gateshead c'est dans le nord de l'angleterre du côté de newcastle un jour une jeune fille venue me parler de son futur mariage et elle lui livrant des comptes mais moi je voulais le faire de telle manière et mes parents me disent non on va le faire comme ça à la la la la ah la la il sera le regarde et dit il veut lui donner un prénom allez je dis n'importe quel prénom myriam par exemple mais liam i just one day it just one by one day made in just one day meriam c'est juste un jour mais c'est mon mariage ce n'est qu'un jour soit capable à un moment de sa vie est ce qu'au fond c'est si fondamental ah oui c'est vrai tu aurais préféré est alors savoir faire preuve d'intelligence et se dit mais au fond est ce que c'est réellement si important que cela ah oui mais je veux pas citer je passais des promeneuses je leur montrais c'est pas une qui dirige le bienvenu au bac à sable bienvenue au jardin d'enfants et vous avez des adultes qui sortent de très belles voitures qui habite de superbes appartements qu'ils ont et qui se comportent comme des gamins au jardin d'enfants promeneuse le bac à sable ab non abc c'est comme ça on le fera pas ah ben moi je suis pas d'accord moi je voulais que ça se passe comme ça mais si vous êtes d'accord ah bah tant pis ça se passera pas et au var est désolé d'avoir réagi comme ça mais ça me bouleverse parce que j'ai été témoin de ce genre de situation et c'est bouleversant vous avez envie de dire aux gens mais vous cherchez quoi ici vous cherchez à vous faire exister ouais t'as vu je vais parler il m'a écouté 1 a battu moi à moi je suis un mec à moi je suis quelqu'un qui tuer qu'ils tuent et au bac à sable qui montrait des muscles qu'il en est c'est un petit peu l'enjeu mais il est où l'enjeu est ta fille au ton fils combien de temps maintenant va pas se marier pour des bêtises pour un menu pour un lieu de mariage pour un style de ce qu'il fallait mais que singes des familles qui ne se parlent plus des gens qui ne se parlent pas qu'ils veulent plus voir l'autre c'est là où en effet et bien les rares amis me disent non mydata watrin outre la capacité de savoir céder la capacité de savoir renoncer c'est l'expression de la grandeur réelle de l'être et justement la torah nous dit fonctionne autrement je vais vous raconter une histoire merveilleuse parce que cette capacité est va tran c'est à dire savoir céder elle est au coeur aussi de la construction de la famille et du couple et je vous raconter une histoire vraie avec un maître dont vous avez sûrement déjà entendu parler qui s'appellera fait sereine raf extrême c'est pas son nom il s'appelait rave israël meïr ces prénoms cagan c'est un nom que l'on connaît parfois encore qu'à galles c'était quelqu'un qui était un génie un m incroyable mais surtout qui avait ce qu'on appelle des mythes dote des qualités humaines hallucinante il écrit entre autres un ouvrage sur lequel il est connu leur a fait de ce prime sur toutes les lois qui traitent à l'univers du langage de ce que l'on peut dire de ce que l'on ne peut pas dire la vigilance au niveau du langage d'une langue qui peut tuer leur effet serait malheureusement perdu son épouse et s'est remarié et il se remarie et la première année de son remariage eh bien arrive la fête de souccot vous savez souccot pour celles et ceux qui ne savent pas c'est une fête dans laquelle est bien on construit une forme de cabanes avec un toit en branchages et on va y manger ses repas c'est la fête des cabanes on appelle souvent cela ravive frame habitat radine petites villes en pologne un petit tacle pour les ashkénazes qui sont ici et bien sûr c'était pas un hlm dont il y avait deux temps devant un jardin il y avait un jardine de vente y alors arrive souccot arrive la fête et le raf et steyn prend les planches prend tout ce qu'il faut et va construire sa sukala où il avait l'habitude de le construire depuis plusieurs années et puis son épouse sort sa nouvelle épouse sort voix et dit moi je sais pas j'ai j'ai l'impression que elle serait mieux là-bas nom de rudy dis moi ça fait 15 ans que je fais ici quand même et puis tu peux me trompe peut-être pu vous le dire avant la fête sera himdi avec plaisir il défait la soucca hilare mais ailleurs l'histoire ne s'arrête pas là une fois qu'il l'a reconstruite ailleurs et bien son épouse ressort et lui dit je crois qu en vérité c'était beaucoup mieux loti l'avait mise alors affecterait meurent des faits ça souka et la romaine à bas s'en vient dire alors évidemment voulait pas dire dans la wii les femmes sont versatiles sûrement pas mais l'histoire s'est passée comme cela fera très mal vécu très longtemps avec cette épouse et a donné des descendants incroyable mais la notion de vie tourne au fond est ce que c'est si important que cela que masse ou qu'elle soit là où elles soient là bien sûr si là j'ai peur que tombent les branches de l'arbre et que ici je n'ai pas peur je peux éventuellement dire à notre écoute je préférerais qu'on la laisse ici parce que si je la mets là bas j'ai un petit peu peur de se soucier de cela j'ai une raison objective qui me pousse un mais il ya une raison objective à sa voix que ça serait dentelle synagogue plutôt qu'un tel synagogue intel salle plutôt que dans telle salle avec un costume a plutôt qu'un costume b un orchestre plutôt brésilien plutôt qu à nozay on s'en moque ça ne changera rien à la construction du couple la future construction de l'histoire dans tous les domaines nos enfants ont besoin de voir dans notre réalité quotidienne comment nous sommes capables à l'intérieur d'un couple et de toutes les relations d'être novateur de savoir céder évidemment si en cédant nous pouvons être mis en danger nous pouvons perdre des choses importantes alors nous savons et d'enjeux et on peut dire très bien écouter sur ça je ne peux pas avec plaisir sur c'est ça mais ça je ne peux pas pourquoi parce que là il ya un enjeu pas un enjeu important quand nous en font voir que maman d'un papa on va manger et bien on va les manger une pizza et pas médias non je sais pas j'aurais préféré vaut qu'on mange la maison ils m'ont dit on mais avec plaisir au coût de 6 tu veux aucun problème ou le contraire les enfants s'habituent à voir que mais au fond on s'en moque puisque c'est pas si important que ça ce n'est pas si important que ça même sur le choix des meubles on se marie qui va être essentiellement celle qui va construire l'atmosphère je parle pas de celle qui va rester à la maison d'épousé pour travailler comme un mari voire même plus mais celles pour qui la notion de l'intérieur va voir une importance s'il épouse nous mettre 10 qu'une épouse s'appelle aussi la maison c'est elle qui qui donne l'atmosphère alors tu préfères tel style plutôt que tel site évidemment si tu veux choisir des rideaux verts moutarde et que quand je vois vers moutarde n'existe pas je ne me tarde que quand je rentre j'ai une forme de stress majeur parce que c'est une couleur qui m'horripile je pourrais te dire tu sais avec plaisir mais ok mais en dehors de ces cas extrêmes au fond quel est le problème et si des deux côtés on cherche à céder si des deux côtés on cherche à faire la même chose c'est l'on se rencontre on se rend compte quand justement des deux côtés chacun de nous nous dûmes au fond c'est pas si important et c'est lent on construit quelque chose qui est en commun voilà un petit peu quelques réflexions sur ce domaine et je répète à nouveau savoir réfléchir sur où sont les enjeux véritables et est-ce qu'au fond c'est si important alors certaines personnes disent oui dans la préparation des barrières mais si on cède sur ça alors ils vont et alors après tu arrives tu à vie après tu va la construire malheureusement parfois il ya des familles dans lequel les parents font des chantages si on ne suit pas notre point de vue alors ceci ceci cela et les enfants ne se sentent pas toujours capables de dire je comprends parfaitement et pour moi c'est important et dans la mesure où pour moi c'est important qu'est ce qui est important le couple mais le reste absolument pas je suis désolé je ne rate pas le vent dans votre histoire ça ne m'intéresse pas où sont les enjeux posons-nous systématiquement même dans le cas des conflits mais quel est l'enjeu on se dispute pourquoi au fond est ce que vraiment c'est si fondamental n'attendons pas d'être dans des situations comme nos parents ont pu vivre les moments très lourd de l'histoire juive dans lequel on a appris à relativiser il y en a 10 mais au fond c'est pas si important que cela j'ai le droit d'avoir un point de vue tu as un point de vue nous exprimons des deux côtés notre point de vue évidemment mais chacun de notre côté nous réalisons que ce n'est pas essentiel que l'essentiel se situe ailleurs mais évidemment ceci n'est possible que dans la mesure où nous n'avons pas besoin de nous accrocher à notre point de vue pour montrer que nous existons celui qui existe à travers sa rigidité quelque part il ya quelque chose ici de pitoyable de bouleversant c'est à dire que tu n'as pas encore commencé à exister être prêt à renoncer et l'expression de la grandeur et c'est en étant capable de céder que l'on cède soi même à devenir véritablement grand voilà quelques éléments de réflexion je voulais partager avec vous et les rattache m eh bien on continue encore à se retrouver pour travailler sur ce domaine