Toute la vérité sur la vérité Partie 3 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr alors il rêve cobb bonsoir à toutes et à tous très heureux de vous retrouver donc toujours pour ce cours sur la notion de toute la vérité sur la vérité comme on l'a vu nous sommes dans dans le suivi de l'enseignement qu'on a déjà démarré ensemble et comme je vous le disais la semaine dernière nous allons ce soir nous arrêter sur un point qui est sans doute une des questions les plus importantes que l'on a lorsque l'on étudie les textes sur la notion de réalité en effet on sait que nous avons dans la tradition juive ce que l'on appelle les piliers du peuple d'israël je vous prie de m'excuser les piliers du peuple juif sont ce que l'on appelle à voile et ima roth c'est à dire les patriarches et les matriarches les patriarches la matriarche qui sont à l'origine de donc de notre histoire avec trois patriarches 4 matriarche abraham ytrac yaacov sarah rifka ryanair au niveau des épouses et chacun des patriarches va incarner quelque chose de très particulier c'est à dire une dimension spécifique qui va le caractériser et qui quelque part sera source d'inspiration pour la totalité du peuple juif et au delà bien sûr pourquoi pas pour l'humanité tout entière le premier d'entre eux c'est abraham vous savez que abraham a été celui qui a su non seulement reconnaître la présence d'un créateur dans l'univers c'est à dire de celui qui est arrivé à la conclusion que tout être créés révèla créateurs il est celui dont seulement qui est arrivé à cette conclusion mais qui a essayé de faire en telle sorte que cette notion là soient présentes dans l'univers abraham a cherché à convaincre à partager à faire découvrir que la vie était porteuse de sens et qu en tant qu être créée et nous avions donc chacune et chacun d'entre nous une mission à remplir à l'inter de notre existence ce désir qu'a eu à bram de partager il est l'expression de sa qualité première qui est celle du res aide c'est à dire du donc de l'altérité abraham à cette conviction profondément ancrée en lui qu' il y un créateur de l'univers et que le but de la création c'est que l'être créé retrouve son créateur et que à partir de cela ils essayent de s'interroger sur le sens de sa vie et sur ce qu'il doit réaliser à l'intérieur de celle-ci mais abraham je ne comprends pas pourquoi tu besoin de chercher à lui parle à le faire partager à d'autres abraham n'était pas ce que l'on appelle un gourou qui en faisant partager son point de vue allait s'approprier des comptes en banque de ce qu'elle est le suivre évidemment que non abraham et dans un lien très fort avec dieu et donc il aurait pu se contenter de développer cela est à partir de l'homme de vivre comme on dirait aujourd'hui vivre sa vie en remplissant profondément sa mission mais abraham il a un trait de caractère très particulier abraham il est dans l'univers de l'altérité du don abrams et leur et cède c'est le dans abraham aime profondément l'humanité et n'a qu'une envie c'est de partager de données on va le voir à travers l'accueil qu'ils proposent aux invités entre autres mais aussi il a envie de donner aux autres un certain nombre d'éléments qui pourront perd peut-être leur permettre de penser différemment leur vie ça c'est l'expression durée celle du don et qui va s'exprimer dans tous les domaines parce que vous savez que donner ce n'est pas juste apporter à l'autre d'une réponse un besoin matériel c'est aussi proposer à l'autre de se remplir de ce que j'appellerais le monde de se remplir de spiritualité pour que sa vie véritablement soual un réel bonheur parce qu'il nourrit l'intégralité de lui-même certains suivant abraham d'autres non mais concrètement c'est ce qu'a brun va faire et on va voir tout au long avis que l'as bram et précède il est donc absolument extraordinaire nous allons avoir d'alerter quelqu'un qui s'appelle isaac listrac c'est son fils ayez tracuit va voir une autre caractéristique celle qu'on appelle que vous re à la puissance din la rigueur il va être l'expression du principe d'exigence absolue par rapport à lui-même et évidemment il inscrit cela à l'intérieur j'ai envie de dire du patrimoine génétique spirituelle du peuple juif qui au passage est ouvert à tout le monde puisque toute personne qui s'inscrit dans le peuple d'israël à travers une démarche de conversion authentique et sincère et bien quelque part se retrouvent entre guillemets a hérité de ce patrimoine génétique spirituel et qui au fond fait partie de tous ceux qui veulent adhérer à ce message de la torah ytrac donc il est la rigueur et l'exigence il est celui qui attend quelque chose de lui même il introduit cette notion dans l'univers très bien il y en a un troisième et ce troisième c'est qui c'est y a comme jacob et qu'est ce qu'il ya comme incarne comme valeur eh bien nous allons voir s'est inversée qui en parle qui va nous dire tit n et m yaacov donne la tribu de vérité à jacob yaacov est défini comme étant l'individu qui incarne le concept de réalité est là brusquement vous sauter en l'air pourquoi vous sauter en l'air parce que vous avez lu le texte de la torah de la bible et vous vous rappelez de certains épisodes qui concerne justement yaacov yaacov et celui qui se voit accusé par son frère de lui avoir volé le droit d'aînesse mais c'est celui aussi qui va prendre la place de son frère pour pouvoir retrouver et hérité de ses bénédictions et lorsque son père isaac qui est malvoyant qui est aveugle voir nom entend arriver un de ses enfants et qu'il pense que c'est et zaü et savent son premier fils qui la commune venus a demandé jacob n'aurait aucun problème à dire à son à dire à son père je suis et savent ton aîné et donc de manière très claire il ici quelque chose qui s'appelle en tout cas dans notre vision des choses un mensonge or le disons que jacob et la tribu de vérité il ya ici un vrai problème que l'on définit jacques homme comme étant la tribu de la bonté de la gentillesse de ce que vous voulez il ya tellement d'attributs différents mais vérité or on nous dit c'est yaakov qui est l'attribut de la vérité il est justement l'expression de l'accomplissement absolue de ce concept de vérité alors qu'il est celui qui dans le texte est accusé d'être quelqu'un de mensonges et par son frère dans le fameux épisode de la vente du droit d'aînesse contre le plat de lentilles et plus encore semble apparaître de manière claire dans le verset comme étant quelqu'un qui ment à son père et ce de manière indubitable pour qu'on va devoir maintenant essayer de comprendre et de découvrir quelque chose dans cet univers de la vérité à travers justement ce texte qui nous parle de yack le le le verset de la torah comment va-t-il appeler jacob vers sic dont j'ai parlé précédemment est inversée qui se trouvent dans les navy mektoub hymne c'est à dire dans les prophètes et hagiographes titanbet liakhov mais quand la torah nous parle de jacob qu'est ce qu'elle nous en dit en premier lieu elle nous dit veut ya'acov hicham michel hors alim que jacob était riche dame un individu que l'on appellerait aujourd'hui simple mais je préfère traduire par intègre yochai moalim qui étaient installés dans les tentes nous compare le temps on est dans le moment on décrit des deux frères rappelons nous que nous avons deux frères jumeaux jacob et sav jacob et esaü jacobs à lui pardonner moi il y avait ça d'accord comme ça on fait chaque toile est donc le texte ne dit à propos des saves vaio js av richaud des asayish savait et ça me fut un individu qui savait à la savait aller à la chasse un homme deschamps veut jakovic camélia commettait un garçon un homme intègre utah valley m'installer dans la tente et nos maîtres de dire que et sablé i should he had said chez ed à la dessous de brio tav c'est quelqu'un qui est un chasseur non pas juste qu'il est capable de tirer des flèches sur des animaux mais qu'il sait aussi capturer les gens avec son langage il est quelqu'un qui en effet sait séduire avec les mots pour pouvoir obtenir ce qu'il désire intéressant stratégie d'une parole politique pour arriver à ses fins et de l'autre côté il ya comme un homme femme intègre et qui est installée dans la tente ici nous parlons de la tente j'ai l'étude de la torah pour qu'on parle d'eux l'attend parce qu'il faut savoir que l'étude de la torah n'est pas contingentes un lieu et donc c'est la raison pour laquelle quand on parle du lieu de l'étude on parle de l'ol pour bien montrer que l'étude n'a pas besoin d'un cadre particulier pour exister elle est présente partout du moins là on décide de la développer alors ici le ce que vous savez que notre réflexion est basé sur le système de la prime freelander et bien le têt me dis que iacob eastham ça veut dire quoi cette notion-là de hicham c'est à dire regardez ce que va traduire le tard comme le parent boum c'est la traduction à ramen du texte il va nous dire yves tam un homme simple ou intègre gavard schlim quelqu'un qui était complet qui était en pleine harmonie c'est à dire une personne à qui a priori rien n'a manqué alors évidemment il ya un problème c'est que tu ne peux pas parler de chelem août d'harmonie pleine et entière si cette dimension de vérité n'est pas présente chez lui si vous dites quelqu'un il est dans une forme de perfection mais qu'en même temps vous découvrez que c'est un menteur on ne parle pas de perfection or ici on semble dire le phare vers 110 ch ali mme shalev dans la complétude dans une forme de perfection donc ça augmente encore plus la difficulté c'est que le targon me semble insister sur le fait qu'il y ait ici une perfection chez quelqu'un qui manifestement s'est retrouvé dans une parole qui est mensongère et rachi sur place le célèbre commentateur va nous dire la chose suivante tam un homme intègre je lis que libos ken piv c'est à dire que sa bouche était en phase parfaite avec ce qu'il ressentait dans son coeur traduction il était quelqu'un de limpide de transparent il exprimait réellement ce qui se passait à l'intérieur de lui il n'était pas dans une parole a alors qu'à l'intérieur de lui il pense et b al'inverse de son frère qui lui au contraire penser à il y avait une parole b pour pouvoir arriver à ses fins et qu'est-ce qui se passe yaacov en plus cherchent à maintenir cette dimension en restant dans l'étude de la torah essayons d'abord de comprendre pourquoi il ya cove est perçu comme étant quelqu'un dans la perfection alors que cette problématique de son mensonge est toujours présente on va voir que lorsque il ya un coffre est en chemin il va se retrouver un moment dans ce fameux rêve avec cette échelle qui monte cette échelle pardonnez moi qui ai posé au sol ok posé à terre et comme dit le texte des anges qui montent et qui descendent et à ce moment là dieu s'adresse à lui et lui promet entre autres la terre de canaan qui deviendrait la terre d'israël et nos maîtres de dire que quand il ya curve se retrouve à cet endroit en train de dormir les anges qui montent et qui descendent on dit que entre autres ils montrent vérifier si l'image qu'il voit en bas correspond bien à l'image de l'humain qui est gravé sur le trône se laisse alors bien sûr ici on est dans des métaphores on est dans des images c'est à dire c'est quoi le trône seles je suis incapable de vous dire mais ce qui est sûr c'est que les rares amim les maîtres de la kabbale nous explique que sur le trône céleste et graver l'image de l'homme dans sa dimension la plus aboutie qu il soit de l'être humain tels que dieu voudrait qu'il soit dans sa plénitude absolue et les anges descendent ont cette image en tête et constate que c'est l'image de jacob et c'est les bouleverse ça les bouleverse pourquoi parce que tout simplement s'il est dans la perfection qu'est ce qu'il est en train de dormir il doit être éveillé en permanence ok ça c'est en effet ce qui nous expliquent cet aller retour des anges mais néanmoins il ya comme étape les dents dans la dimension de perfection et que la seule chose que les ans je vois qu'ils disent mais comment peut-on parler de perfection alors qu'il y ait un membre dans lequel il dort c'est à dire qu'au niveau de l'univers des anges qui ne sont là que pour accomplir la volonté de dieu ne pas être une fraction de seconde en train d'accomplir la volonté de dieu c'est quelque chose qui ne comprennent pas alors qu'en vérité le sommeil dans la mesure où sa finalité c'est de donner à l'individu les énergies pour remplir sa mission fait partie de cela certains d'autres sujets mais ce qui est intéressant c'est que en dehors de ça il ne voit chez lui aucune dimension négative pourquoi parce que yaacov semble être dans la perfection à travers cet attribut entre autres de maîtres de vérité qui va lui être attribué donc tout ça et la peau renforcer un petit peu nos difficultés et nous faire découvrir donc qu'est ce qui se joue derrière cette vérité de yaacov qui semblerait être entachée par ce que l'on appellerait un mensonge eh bien il ya comme en vérité son travail à lui c'était d'accéder à la vérité absolue elles sont les preuves de vie c'est la confrontation avec l'univers du mensonge et la question est de savoir comment lorsque la dimension de vérité est fondamentale et au centre de votre existence comment faites vous et comment gérez-vous la confrontation à l'antithèse la confrontation au monde du il ya comme va justement être confronté à deux êtres qui sont dans la perversion est dans le mensonge de manière constante ils vont être d'un côté et savent son propre frère et de l'autre côté la vanne son beau-père et savent dans ce mensonge éhonté qu'il un lorsque il a dit à jacob oui pas de problème je te vends mon droit d'aînesse et je m'en fiche royalement de celui ci donne moi ce plat de lentilles et laval nous verrons sur quoi yaacov se retrouve devant son frère et son frère lui dit tu veux le droit d'aînesse je le vends je veux le plat de lentilles très bien qu'est ce qu'il ya comme fr il ya comme ici pourrait dire vers c'est sa proposition il me l'a fait tant pis pour lui c'est son problème moi je lui donne le plat de lentilles c'est légal c'est clair c'est super next eh bien non yaacov ne va pas faire cela le texte nous donne une précision très surprenante le texte nous dit que lorsqu'il va lui donner ce plat de lentilles et bien veillé à covenant thann le savent les remous dida d'hashim le texte me dis que jacobs dona et savent son frère du pain ou de zidane achim après le plat de lentilles mayoral bailliage baiia comme bayer l'arrivée des tablettes à progrès dit le verset il mange il boit il se la ville par une méprise totalement c'est ce droit d'aînesse qu'il a décidé de rejeter qu'est ce que la torah tel besoin de nous donner le menu pourquoi l'actorat nous précise-t-elle que yaakov donat et savent les rênes du pain ou de zina d'hashim du pain et le plat de lentilles qu'est ce que le pain vient faire ici et nos maîtres de dire qu en effet dans son exigence de vérité yaacov a peur un moment d'être lorsqu on appellerait un abus de faiblesse le texte nous a dit que en effet et savait revenus des champs extrêmement fatigué pour des raisons un peu borderline même très borderline dit le texte les rafa munoz explique ce jour là il était dans le viol il était dans le meurtre c'est fatigant tout ça mais n'est pas le sujet le sujet n'est pas là il arrive il épuisé il ya comme alité l'inami nada mas d'azil temps super et donne moi manger vers ce même dans ma bouche ce rouge là il n'a même pas envie de prononcer le nom du plat il dit allez vas-y demain à manger ce truc là il ya comme si tu me donne quoi il vas y tu droit d'aînesse c'est bon je te donnerai pas de problème il ya comme ici se dit mot fonds de lacs abus de faiblesse peut-être que si elle savait et en meilleure forme peut-être que s'il n'était pas aussi affamé et bien il n'aurait pas accepté ai-je le droit de profiter éventuellement d'un moment de difficulté pour pouvoir obtenir quelque chose qui pour moi est fondateur parce que le droit d'aînesse c'est ce qui va amener il ya que vend des faits à recevoir par la suite au niveau de ses descendants de l'accord est tout ce qu'il ya hier et bien yaacov ne veut pas d'une quelconque manière profiter d'une éventuelle faiblesse de son frère et pourtant celui ci a jeté sa son droit d'aînesse en dix ans mais je m'en moque je m'en moque et comme dit mais on en n'est pas sur son souci de droiture et de vérité font qu il commence d'abord par lui donner du parc il commence par manger ça y est sa fringale commence à se calmer maintenant il va devoir passer à la suite du repas il a le temps de se reprendre et de dire mais non non non non non non je jeu le plat de lentilles mais là falloir qu'on fasse un autre dit il je ne suis pas d'accord c'est pas droit d'aînesse tu veux quelque chose avec plaisir mais pas ça le texte nous dînons que les saves mange le pain il se rassasie il continue le plat de lentilles et on nous montre bien que en effet il n'a aucun scrupule et aucun état d'âme puisque le texte ne précise wailly vaise et ça va tu as programme que et savent à mépriser la barre aura il l'a jetée ils s'en fichent royalement ça c'est au niveau donc de ce premier événement qui nous montre la vigilance que jakobi quand son frère après 10 we've aiyegbeni tu m'as tu m'as embrouiller je t'embrouille et sur quoi sur rien au contraire j'aurais pu te donner le plat de lentilles continue le demandent et j'aurais été claire mais par rapport à moi je n'aurais pas été suffisamment clair le doute que j'ai serais resté et si et sam n'avait pas été affamé de cette manière est ce qu'ils meurent et vendu maintenant je n'ai aucun doute je me sens en paix avec moi même totalement néanmoins nous avons quand même le second événement qui est beaucoup plus complexe dans lequel en effet rappelons nous le scénario l'histoire nous avons donc isaac qui appelle son fils et savent et qui lui dit que voilà il se fait extrêmement vieux qu'il va partir de ce monde et qu'il veut le bénir et lui demande de lui amener un plat à conso mais avant de pouvoir le bénir évidemment toute cette partie là et passionnante surtout si on regarde un petit peu l'enseignement des maîtres de la kabbale tout ce qui se joue pourquoi il a besoin de manger pour qu'ils vont être particulièrement sa et et savent part évidemment pour aller à la chasse est ramené à son père ce plat et se fermaient lire l'orif cash en maths le texte le 10 mai rebecca écoute et riffs qui appelle son fils eddy liakhov il va falloir maintenant que tu rentres chez ton pain qu'il fasse passer pour ton frère parce que c'est toi qui le recevant les bénédictions et yaakov se tourne assad mais la ligue mais rarement comme ont pu le faire une chose pareille mon père va découvrir parce que même s'ils ne voient plus nous savons que les szavay tête un homme à la pilosité abondante ce qui n'était pas le cas de yaacov il ya comme dit il suffira que mon père cherche à me toucher les mains et les avant-bras il sera parfaitement compte que ma peau est beaucoup plus beau avec avec une absence de pilosité et donc il va me reconnaître et là c'est dramatique il n'y a pas de problème je m'en occupe elle y fait comme des formes de manchons sur lesquels il y à peu d'animal sur lequel on sens des poils les ide en en résumé ça et à que vient s'il perd il renchéri et le père lui dit qui es tu il ya comme le dit annie et sable moreira je suis et 500 aînés nous mettre un disque que l'on peut néanmoins ici voir une tentative désespérée de yakov de ne pas être totalement dans le mensonge en essayer de comprendre pourquoi ce n'est pas du mensonge parce que le père lui dit qui es tu bien peu le dur et savent c'est suffisant qui est là et ça vous il dit je suis et saveurs on verra et l'on peut mettre une virgule si on veut on peut dire que yaacov à ce moment là pour ne pas être dans une parole totalement mensongères va dire annie virgule et sa moreira qui est là moi virgule et ton aîné et savent ça passe quand même mais néanmoins est quelque chose qui dérange et c'est là où en effet on va rentrer dans un concept qui fait fondamentale pourquoi il advint bénir son fils les allées et ça veut le bénir parce qu'il connaît parfaitement son fils et il sait très bien que celui ci un appétit une appétence énorme pour le monde dans la matérialité et save est préoccupé par la matérialité c'est quelque chose qui l'attirent profondément il sera cueilli au fond je vais le bénir qu'il est du matériel encore et encore et lorsqu'il en aura eh bien peut-être qu'à ce moment là il se tournera vers d'autres choses ytrac connaît son fils jacob il sait très bien que pour lui le monde de la matérialité n'a pas de sens en tant que tel il n'est que le vecteur de ce qui permet à l'individu d'accéder au spirituel donc il se lit je n'ai pas besoin voire même ça risquerait d'altérer sa démarche spirituelle qu'il est de la matérialité et donc ils décident de le donner à ytrac c'est sa conviction profonde il décide de donner la bénédiction pardonnez moi il a eu rifca via la raison est là et elle sait très bien qu'il ya ici une erreur elle sait qu'elle ne peut convaincre y traque il sera qui est déjà dans une autre sphère il est celui quand même qui est montée comme sacrifices lors du fameux hacker dati traque au moment où un effet et bien abraham la mène et que dû à la dernière minute va dire non à bram ii les corps je pars il a accédé 10 ne mettrait cependant là une dimension qui va au delà de ce que l'on peut imaginer rivka ne tente pas ici la négociation avec israël rifca qu'est ce qu'elle fait elle va tout simplement amener jacob à recevoir une bénédiction qu'il doit recevoir il doit la recevoir parce que en effet elle sait très bien que le monde de la matière est nécessaire à jacob et plus encore il saura quoi en fait ah ça ne sera pas lésé car il recevra lui aussi des bénédictions évidemment puisque lorsqu'il arriverait chez son père et qu'il va découvrir la supercherie à ce moment-là il y ait une parole très étonnante qui sort de la bouche d'isaac il nie mais qui est cet individu dans qu'est venu réclamer les bénédictions donc ce n'est pas toi sfc qui est le visage de dire barry ramdam irma ton frère est venu chez moi venir ma de manière borderline on dirait mais de manière très intéressante nos maîtres travis brommat avec beaucoup d'intelligence et l'a pris les bénédictions gamme barrouillet et bien que cette bénédiction puisse le concerné et je ne la retire pas elle est là elle restera pour lui y traque se retrouve à ce moment là face aux hurlements de l'esav qui dit mais mon père je t'en supplie béni moi aussi elle son père de le lire oui je plaide aussi de bénir et le béni en lui souhaitant aussi un certain nombre de choses dans le monde de la matière on va s'arrêter donc sur ce terme borma avec intelligence avec subtilité yaacov lorsque sa mère lui dit qu'il va recevoir la bénédiction sait très bien que la raison maintenant la question est de savoir comment va-t-il rester dans la vérité alors que là il va dire quelque chose d' inexact il va donc tenter d'avoir une parole qui est la plus près la plus proche d'une vérité avec ces mots annie je suis virgule mois et virgule et savait-on aînés pour essayer de limiter au maximum des mots qui pourraient paraître mensonger mais au fond on a ici la définition de ce qu'est la vérité vous à dire mais comment était possible quand rebecca dit à son fils tu dois recevoir les bénédictions dix grands maîtres il a une dimension de prophétie plus grande que son mari elle comprend parfaitement que la volonté divine c'est que jacob qui va par la suite d'être à l'origine du peuple d'israël soit aussi dans le monde de la matérialité et qu'ils en obtiennent quelque chose d'important pourquoi parce que il va devoir élever ce monde de la matière à une dimension spirituelle donc en disant ce qu'elle dit elle fait aboutir le projet divin et c'est la raison pour laquelle le mot émettent qui veut dire vérité qui est constitué de trois lettres et bien forme un autre mot à l'efs même d'avs forme un autre mot et sept autres mots c'est le moto m qui veut dire adéquation et ici nous sommes en train de découvrir que pour la torah la vérité c'est être en adéquation avec le projet divin y avec sa volonté l'expression de cette vérité se retrouvera dans des situations dans lesquelles nous allons devoir nous poser la question qu'est ce que dieu attend de moi maintenant et je vous posais une question très simple que j'ai peut-être poser dans le cadre d'un autre cours mais on revient imaginez-vous enseignants avec face à vous deux couples de parents qui vont vous rencontrer l'un derrière l'autre et vont vous posez la même question la même comment mon fils travaille-t-il comment cela se passe-t-il au niveau de la conduite en classe malheureusement dans le cas des deux enfants la réponse devra être plutôt négative c'est à dire que dans le cas de ses deux enfants eh bien il faudra dire mais ça va pas le travail c'est très moyen et la conduite c'est encore pire au nom de la vérité on doit dire les choses pas mais il ya un bémol c'est que même si vous utilisez toutes les circonvolutions du langage eh bien il va y avoir dans les deux cas une conséquence pour le groupe de parents numéro un elle sera extrêmement positive pour le groupe de parents numéro 2 ça peut être dramatique pour le groupe des parents le fait de le redire ans avec les précautions d'usagé que leurs enfants dysfonctionne va amener à des progrès pourquoi parce que ce sont des parents qui ont décidé d'être intelligent et qui vont réfléchir mais au fond pourquoi notre enfant fait de telles bêtises qu'est-ce qui se passe ils vont peut-être même aller plus loin et se poser la question si l'enfant n'est pas le symptôme d'un syndrome est que le syndrome serait peut-être dans l'univers familial que l'origine de la bêtise de l'enfant en classe provient d'ailleurs d'une difficulté qu'il vit peut-être à la maison et qu'il exprime de cette manière c'est comme un petit peu j'ai mal ici mais en vérité ces sept dans l'acquis un problème le symptôme et là le syndrome est ici dans ce cas-là exprimer la réalité des choses telles quelles et est porteur de sens dans le cas du groupe de parents numéro deux c'est exactement le contraire si nous disons la vérité l'enfant revient à l'école le lendemain avec un oeil au beurre noir alors on fait quoi et c'est là on va découvrir à travers l'histoire de jacob que justement pour la torah la vérité ce n'est pas nécessairement exprimé en permanence la réalité des choses telle qu'elle est mais s'interroger sur qu'est ce que tu attends de nous et quelle est la finalité des choses la question s'est posée de manière très claire pendant la guerre peux tu me dire si tu caches des juifs si la vérité c'est exprimer la réalité des choses de manière systématique je me dois de dire et si j'invente un système dans lequel je dis je mens je me sens mal je mentirais sans doute là tu pourras te dis ça ça ne s'appelle pas mentir tu es encore dans la vérité parce que tu t'inscris dans le projet divin qui veut que l'homme vive évidemment les cas risquent d'être nombreux et à partir de là les interrogations risque d'être importante ce n'est pas pour rien que nos maîtres 10 dans le traité de peer qui avot hasselhoff arav weiss tallec menace a fake fais toi un mètre et et chaque toit du doute le maître n'est pas là pour penser à ta place mais il est là pour élaborer avec toi une réflexion est arrivé à une conclusion dans ce type de cas est-ce que je dois dire où je ne dois pas d'hier mais pourtant on me demande de dire mais ce que je me dois de dire rappelons-nous avec dieu lui même dieu lui même dans la tribu et vérité et c'est une notion qu'on a déjà vu ensemble dieu et la tribune vérité ne l'oublions jamais et pourtant c'est celui qui va entre guillemets aussi dire quelque chose d' inexact quand abraham se voit annoncer l'arrivée d'un enfant par ses anges et que sarah entend cela et que sarah dit mais comment pouvons-nous imaginer une chose pareille alors que mon mari est apple est une personne âgée et que dieu se tourner vers la bramer lui dit abraham je ne comprends pas lorsqu'on a annoncé à savoir qu'elle va avoir un enfant et larry ya l'a dit mais comment peut-on imaginer avoir un enfant à bram et moi alors que je suis moi sarah âgée c'est elle avait dit abraham est âgé et bien on a ici aussi le même principe quel est le but ultime de préserver l'unité la paix dans les ménages même dans celui d'abraham qui est je pense éminemment solide et bien dieu n'a pas de problème china il change les choses pour le shalom pour la paix pour l'harmonie qui est la finalité au fond de l'existence et donc lorsque yaakov et face à cette situation l'expression de la vérité c'est de faire ce qu'il fait on va voir que cette course vers la vérité yaacov la garderait toute son on examinera ensemble si vous le voulez bien la semaine prochaine un texte dans lequel il ya que va prendre des risques au nom de la vérité et ce test cela au fond va nous bien nous montrer que yakin reste constante dans ce désir de vérité mais à un moment la vérité c'est de ne pas dire les choses la vérité c'est de les dire autrement pourquoi pour s'inscrire dans la finalité du projet divin et à partir du moment où c'est cela qui est au coeur de l'interrogation est bien on comprend bien où a été l'épreuve de yaacov de rester en permanence dans l'univers de la vérité face à un monde qui était dans le mensonge son beau père laval gré dans le mensonge en permanence et yaacov là-bas restera en permanence dans cette dimension de vérité il ne se laisserait pas imprégnés il ne dira pas bien puisqu'ils lui ment je vais m'en tire puisqu'il y est une crapule je vais faire la même chose lorsqu en effet le projet divin exige que la parole soit différente alors la parole sera différente à l'image de ce que dieu fait dans l'histoire entre abraham et sarah son épouse voilà quelques pistes de réflexion sur ce thème qui est évidemment terriblement interpellant et qui nous oblige à réfléchir sur la manière dont la torah nous propose de voir ce concept de vérité on se retrouve mais se rattache m la semaine prochaine pour continuer à avancer il y à travers l'histoire de jacob voir jusque où va l'univers de la vérité je vous remercie pour votre écoute plein de bonnes choses là il à tabac tout le monde et buzz rattache m aux autres courts et en ce qui concerne celui ci à la semaine prochaine