Rappelle toi...que D.ieu est présent. Quelques mots s/ Paracha Vayikra & Zakhor, par Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr [Musique] alors chabot vas-y cramer aussi shabbat zarour shabbat zarour c'est un chabbat très particulier parce que vous savez que c'est ce shabbat on va lire la paracha dont on sait pas ce que le texte ne le dit clairement qu'elle doit être lu chaque année que nous devons toutes et tous être à son écoute par hachette zarour c'est quoi cette par achat eh bien ce sont quelques versets mais déversé ô combien important accord est à charras rha grâce à leurs âmes avec rappelle-toi de ce que tu as fait à malek au moment où nous sortons l'egypte à malek c'est ce peuple qui nous attaquent à la sortie d'egypte comme tout le monde le sait mais je voudrais m'arrêter sur un midrash le minjes nous dit que lorsque ce peuple nous attaquent à la sortie d'egypte parce qu'il veut en effet combattre ce que représente surtout au fond le peuple d'israël c'est pour cela que l'on nous décrit un combat qui durera dans toutes les générations et bien le midrash nous dit que le peuple d'israël vient de se faire la circoncision pour pouvoir consommer le sacrifice de l'agneau pascal de corbas de pétards et ce texte va nous dire qu'un malek vient récupère ses pots qui ont été coupées au moment de la circoncision les jette au ciel et dit adieu reprend cela reprend cela évidemment ce texte est très interpellant qu'est ce qu'on est en train de nous dire qu'est ce qu'il se passe dans cette histoire rappelons au fond qu'est ce qui se joue derrière la brit milah la circoncision c'est quoi la circoncision c'est le moment dans lequel le peuple d'israël est en train de proclamer qu'il veut vivre dans la conscience du divin à chaque moment de son existence même dans les moments les plus intimes la circoncision c'est le désir du lien constant avec le créateur et de ne pas créer une forme de rupture entre le monde physique et le monde métaphysique savoir que dieu est présent en permanence dans notre vie est que nous devons vivre avec cette conscience là évidemment ce n'est pas du tout la vision qu'a malek a de la vie et plus particulièrement de dieu parce que interrogeons-nous lorsqu'un malek prend ses pots et les jette vers le ciel en parlant à dieu quelque part si vous lui parlez c'est que vous reconnaissez son existence à malek n'est pas ce peuple qui va dire que l'univers a été créée comme cela par hasard ça ne dérange pas du tout de considérer qu'il ya sans doute un créateur mais le créateur a créé et maintenant l'humain fait ce qu'il désire nous ne voulons pas vivre dans la dimension impliquante de ce que représente cette dimension d'un monde créé derrière la création il n'y a pas d'objectif il n'y a pas de finalité l'individu dans sa singularité et bien et là parce que il est singulier et ça s'arrête ici telle est la vision qu'a à malek et c'est la raison pour laquelle entre autres bien sûr la torah va nous dire ah rohr rappelle toi c'est quelque chose dont il faut avoir conscience tout au long de l'histoire que face au peuple d'israël se retrouve des civilisations des idéologies qui vont peut-être parfois reconnaître que dans l'incompréhension de la création on peut inscrire quelque chose qui s'appelle dieu mais ces idéologies ne veulent pas que dieu soit trop présent dans l'univers et le peuple juif à travers la circoncision proclame exactement le contraire pour nous cette conscience du divin n'est pas quelque chose qui doit s'arrêter à une vision follows philosophique mais doit s'inscrire dans une réalité ultra concrètes dans notre manière de manger de boire de nous retrouver avec l'autre dans le travail que nous allons faire par rapport à nous mêmes dans tous ces moments d'existence zarour sachons nous en souvenir et surtout le transmettre et comprendre qu'elle est au fond l'élément essentiel qui constitue l'identité juive cette capacité de vivre dans la conscience de la présence du divin et de le traduire de manière éminemment concrète au jour le jour shabbat shalom maurer