"Quand l'argent arrive à l’intérieur du couple" - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr [Musique] RSA bonsoir alors en premier lieu donc je voulais faire ce cours de niche maths les deux tentes de mon épouse l'une qui s'appelle Mindel batnataneta et l'autre qui s'appelle Raya braguetterie chamotte et une alia là où elle se trouve et que ce jour soit pour leur mérite alors resto va tout à tous très très content d'être là avec vous évidemment pour un sujet écouter je ne sais pas si je l'ai déjà vraiment traité de ce sujet d'accord la place de l'argent dans le monde des relations donc ça va être une découverte qu'on va faire ensemble sur cette thématique que l'on n'ose parfois peut-être pas nécessairement abordé parce que ça il y a des sujets comme ça parfois pas qu'il fâche mais bon le Juif l'argent mais non nous on est au-dessus de tout ça et cetera et cetera ça sera intéressant d'y réfléchir et d'arriver peut-être avec j'ai envie de dire pas presque des gros sabots et de se dire au fond mais qu'est-ce qui se passe d'abord qu'est-ce que la Torah en pense qu'est-ce qu'elle a en dire qu'est-ce que représente vraiment l'argent pour nous et quelle place ça peut jouer à l'intérieur d'une relation soit qui est en train de se construire soit d'une relation qui existe déjà alors tout d'abord on va si vous le voulez bien explorer nos textes évidemment quand on parle d'un sujet quand on parle d'une thématique on est là pour d'abord voir ce que la Torah a en nous dire à travers donc les textes qui peuvent parler de ce sujet est-ce que la Torah parle d'argent évidemment que oui on voit que le sujet est très présent et on va essayer non pas de voir de manière exhaustive toutes les situations dans lesquelles on a parlé d'argent mais quelques éléments qui sont quand même fondamentaux et qui vont nous permettre de comprendre quel est ce concept qui se trouve derrière alors à quel moment on voit arriver une histoire d'argent dans la Torah dans un moment un peu pas très sympathique un peu lourd la première transaction que l'on voit dans laquelle il s'agit de parler argent c'est lorsque nous avons Abraham avec de l'autre côté quelqu'un qui s'appelle Efron et Abraham et Phone et bien vont être en négociation pour acheter ce que l'on appelle le Caveau des Patriarches d'accord donc on voit là-bas une négociation le texte nous parle donc de cet échange entre les deux dans lesquels Abraham arrive et dit je veux absolument acheter ce terrain et Franck lui évidemment mais la question de se pose pas mais open je t'en prie enfin voilà avec grand plaisir d'accord très bien et Abraham dit non non tu sais je tiens à payer je tiens absolument à payer parce que les freins de son langage est en train de faire passer le message non mais tu sais moi c'est c'est offert quoi c'est c'est offert tu payes rien il y a brun dit non non je on paye moi je paye et alors là et Fred lui dit la chose suivante si tu veux payer alors 400 shekel mais qui ne sont pas des chèques actuel 400 shekel que l'on peut payer partout c'est-à-dire une monnaie internationale entre toi et moi c'est pas grand-chose il y a Bram paie cache le maître nous disent que évidemment cette somme est colossale c'est-à-dire que la première fois on voit émerger l'argent dans la Torah intéressant de voir que c'est dans une négociation qui tourne autour de quelque chose qui est très bouleversant qui est le problème de la mort c'est-à-dire la première fois on voit qu'on parle d'argent y en a quelqu'un qui est là et qui est en train de dire d'un côté aller gratuit et puis un moment l'autre lui dit non je veux l'acheter et lui ben alors si tu veux l'acheter mais tu vas payer mais plus que plein pot alors évidemment il y a quelque chose ici qui nous interpelle parce que vous savez que dans la tradition de la Kabbale on sait que chaque fois que l'on a envie de comprendre un concept il faut voir où est-ce qu'il émerge pour la première fois dans la Torah à quel moment ce concept émerge et ça va nous donner un élément supplémentaire pour comprendre ce qu'il est en train de se représenter on a ici l'apparition de l'argent dans sa dimension transactionnelle et elle cet argent apparaît à quel moment lorsqu'il s'agit d'enterrer quelqu'un et c'est là où brusquement on a un petit bip bip qui se fait dans notre tête et qui se dit mais argent argent depuis tout à l'heure je parle argent mais mais en juif en hébreu ça se dit comment l'argent il y a plusieurs termes damine mamone que c'est tiens damine damine de l'argent damine qui vient de la racine dame dame le sang Adam ou en effet je dois mettre nos 10 de verser nous dit que l'argent symbolise la dimension vitale de l'être non pas dans sa dimension spirituelle mais dans sa dimension physiologique j'ai presque envie de dire de manière non péjorative dans sa dimension animale quel rapport la mort l'argent le sang la dimension animale de l'être curieux alors on va si vous le voulez bien explorer un tout petit peu plus ce mot Dany m'intéressant de voir que avec ses lettres là vous avez la racine d'un autre mot et cet autre mot c'est lequel c'est le mot di mayonne dis Mayenne le monde de l'imaginaire non pas de l'imaginaire dans sa dimension créative mais de l'imaginaire qui est-ce que j'appellerai l'univers du fantasme l'imagination qui est lié au concept de créativité évidemment ce doit d'exister parce que c'est ce qui nous permet de construire et de transformer des choses mais il y a ce que l'on appelle le 10 Mayon dans sa dimension du fantasme la représentation que l'on se fait des choses et qui quelque part ne pourra jamais être atteinte parce que le prof du fantasme c'est quelque chose qui se situe au niveau de l'esprit et qui donc est sans limite dis mayonnes si vous le voulez bien avec ces quelques éléments on va essayer de construire quelque chose en introduction pour aller un tout petit peu plus loin la notion de mort la notion de finitude de finitude de quoi d'une dimension corporelle mais en vérité pourquoi brame veut tellement acheter ce lieu qu'est-ce qu'il représente pour lui Abraham c'est que dans ce lieu se retrouve déjà des individus qui s'appelle Adam et Eve il sait qu'il y a dans ce lieu me arrête à marpella la caverne des doubles qu'il va y avoir là-bas ici une réunion de couple le féminin et le masculin féminin et masculin mais qui vont avoir une caractéristique c'est qu'ils vont être créateur d'un univers dans lequel est bien la vie est porteuse de sens Adam et Rava Adam et Eve ce qui maintenant ont introduit la mort dans l'univers et qui ont compris que la fonction de l'individu ça allait être de donner à sa dimension éternelle la possibilité d'exister pleinement Abraham et Sarah ceux qui vont introduire l'épopée du peuple d'Israël et le message qu'il va porter à l'humanité à savoir que la vie n'est pas une finalité elle n'est que le vecteur de quelque chose qui va au-delà même de la vie damine le sang et sa dimension limitée c'est la partie du corps vecteur de l'âme et à ce moment-là on rencontre l'argent arrive à ce moment-là comme si au fond l'argent aller se trouver au confluent de ces deux dimensions celle de la finitude mais dans un lieu dans lequel on a inscrit l'importance de l'infini à travers cette dimension de l'âme le double c'est aussi la double dimension qui habite l'être sa partie corporelle et sa partie spirituelle me arrête un marpella marpella s'est mis la chaîne Krefel Krefel c'est double la double dimension qui nous agite et là arrive l'argent alors l'argent ici c'est quoi c'est intéressant de voir qu'on nous donne le nom de la monnaie et on nous dit c'est shekel intéressant parce que ce mot-là cette monnaie là on va la retrouver plus tard à travers un texte très impressionnant lorsque Dieu va dire plus tard à Moïse à mâcher de faire une collecte au niveau du peuple d'Israël entre autre pour compter les gens qui en font partie il va lui dire tu vas demander à chacune des personnes de te donner une pièce d'un demi shekel alors vous et moi imaginez je suis Dieu vous êtes Moïse je vous dis Moïse mochez je te demande de demander à chacun des membres du peuple d'Israël une pièce d'un demi shekel compris vous me regardez vous me dites évidemment le problème c'est que le mirage te dit que moche et dis à Dieu je comprends pas quoi je comprends pas je comprends pas ce moment-là Dieu fait apparaître une pièce d'un demi shekel en feu et quand monsieur voit cette pièce en feu il dit ah j'ai compris de quoi on parle on a même pas l'option de nous dire que moche était totalement dans une forme d'achram toute son existence déconnecter de la vie dans des mondes spirituels il ne connaît pas l'argent pas du tout mon cher grandit dans le palais du pharaon ça a été un Prince d'Égypte pendant plusieurs dizaines d'années il a été roi dans un pays étranger puisque je vous rappelle que quand il quitte l'Égypte en fuite il a 20 ans lorsqu'il repart en Égypte pour dire aux pharaon let's My People gold il a quel âge il a 80 ans pendant ses 60 ans il s'est passé des choses donc c'est pas que motion ne sais pas va durer trop Satanas l'argent je ne connais pas du tout c'est ce que c'est mais Dieu lui dit une pièce dans le cheval je comprends pas je comprends pas jusqu'au moment il va lui dire bah si si si voilà la pièce de feu évidemment que ça interroge alors parmi les différentes lectures parce qu'évidemment un texte comme celui-ci a différentes lectures je voudrais vous proposer la suivante c'est de se dire mais quelque part tu étais en train de me parler de l'individu et tu es en même temps de me en train de parler de pièces qui sont là pour créer le sanctuaire le temple tu es en train de me parler donc de quelque chose qui est censé être éminemment spirituel parce que je ne compte pas des animaux je compte des êtres humains donc des personnes qui sont dotées d'une conscience d'un libre arbitre d'une capacité de faire des choix de se développer spirituellement pourquoi avec de l'argent l'argent non ça n'a rien à faire ici l'argent c'est une réalité extrêmement matériel matérialiste la réponse qu'elle sème lui dit non pas du tout je vais t'expliquer c'est à l'image du feu tout est un problème de distance si tu es trop proche le feu carbonise aveugle et brûle si tu en es trop loin il ne réchauffe pas il ne transforme pas une éclaire pas l'univers du feu c'est l'apprentissage d'être à la bonne distance si je suis trop loin de la flamme elle ne cuira pas si je suis trop proche elle carbonisera si je suis trop loin ne me réchauffera pas si je suis trop proche elle me brûle tout l'enjeu du feu c'est de savoir que nous avons ici quelque chose mais vis-à-vis duquel on doit être à la bonne distance au-delà de ça une flamme n'existe que parce qu'elle a un support et un matériau mais si ce matériau ne disparaît pas la flamme n'existe pas paradoxe de quelque chose qui a besoin pour exister de faire disparaître une autre chose pour procurer quelque chose de positif à l'image de ces bougies du shabbat que l'on allume et qui justement peuvent éclairer parce que le matériau disparaît c'est-à-dire il remplit sa fonction et on a ici une idée qui est très intéressante c'est que lorsque l'on parle du shekel ce fameux demi chez elle qui nous reconnecte assez arbamey haute chez quelqu'un à ses 40 cycle et bien on a ici l'idée de savoir quel est le regard que l'on va porter sur un élément qui va nous apprendre un concept fondateur dans la relation au monde de la matière dans sa globalité savoir être à la bonne distance savoir être à la bonne distance ne pas faire disparaître mais ne pas vivre à travers qu'elle soit vecteur c'est au moment où va justement être dans une problématique qui ne va tous nous agiter un moment dans l'existence qui est celle du rapport à la finitude qu'à ce moment-là on nous dit lorsque cette question émerge et que tu te trouves à Saint-Lieux dans lequel on te rappelle cette dimension du double c'est-à-dire à la fois ta dimension matérielle et spirituelle à ce moment-là il y a quelqu'un qui s'appelle Efron et qui dit au fond au début je dis ça vaut rien c'est-à-dire je suis déconnecté de cette réalité matérielle ça c'est le langage des frames le langage des freins de lui dire l'argent mais non ce n'est rien l'essentiel c'est l'esprit c'est l'amour enfin voilà et puis d'un seul coup ça switch complètement argent alors j'en veux 400 pièces colossales c'est incapacité d'être dans l'équilibre dans la relation à ce qui va être au cœur de notre vie soit une vie totalement déconnectée de la matérialité je suis dans un ashram dans un couvent là où vous voulez soit au contraire un vécu quotidien dans lequel c'est la dimension matérielle de l'être qui va être au centre de mon existence je deviens ma propre finalité à ce moment-là arrive ce chez elle qui nous reconnecte chez qu'elle de moche qui est en train de nous dire justement le regard que la Torah va porter sur l'argent c'est de savoir comment être vis-à-vis de lui à la bonne distance mais cet argent qui se dit aussi si vous le voulez bien damine donc il te renvoie la dimension de ce qui peut te donner l'impression d'exister qu'à travers une vie matérielle body maillonne dans le monde de l'imaginaire dans le monde du domaine je veux te ressembler les choses et pris les choses et les choses non prises n'est-ce pas chanter Goldman c'est-à-dire je veux être donné je veux ressembler je veux être vu des autres je veux être identifié cet argent que l'on appelle aussi caissef que c'est mis la chaîne dire sauf un désir quelque chose d'irrépressible à time tu as 200 tu veux 400 l'argent à ce site particulier c'est que 10 km il se retrouve en parfaite confrontation avec la relation au savoir il y a deux choses desquelles on sera saisira jamais l'argent et la connaissance de pizza je serai rassasié de pulsion physique à un moment tu seras rassasié il faudra attendre pause avant de recommencer être dans le désir on te donne sans te propose de sang tu prends 500 en propose 1000 tu prends la relation au savoir c'est la même chose on a ici justement les deux éléments qui sont l'un face à l'autre et qui vont nous amener à réfléchir comment on crée une osmose c'est-à-dire que les deux nous renvoie cette capacité d'être dans une course permanente course à la connaissance course au savoir course au développement personnel course raffinement de lettre course au désir de s'élever ou au contraire cette course pour pouvoir ramener à soi encore encore encore encore et encore sans être rassasié de quelque chose qui n'a plus de valeur de par ce qu'il peut me procurer mais qui représente un moment une valeur en tant que tel ça c'est ce qu'on va retrouver au début du texte alors évidemment toute notre question à nous elle va être de savoir comment la Torah nous propose-t-elle de poser un regard sur cet élément qui joue un tel rôle aujourd'hui dans nos sociétés et ça évidemment on va si vous le voulez bien reprendre le concept du DI Mayenne c'est-à-dire le concept de l'imaginaire bien mettre qui s'appelait le rammistrel sale Inter et qui a dit la phrase suivante l'être humain est littéralement prisonnier de son intellect et ne se sent libre que dans le monde de l'imaginaire et du fantasme l'intellect te ramène à la réalité des choses telles qu'elle est elle t'amène à te poser des questions est-ce que véritablement ce que je possède des générateurs de bonheur est-ce que le mot heureux se conjugue avec avoir ou avec être est-ce que si j'interview celui qui possède il va me parler de son bonheur lié à ce qu'il possède oui ou non le cerel est là pour m'amener à me confronter à une problématique ultra concrète et le di Mayenne c'est celui qui me crée cette illusion du bien-être le jour où j'aurais possédé et c'est la raison pour laquelle le Talmud va à travers une phrase lapidaire vous détruire l'univers du marketing en disant encore heureux qu'il existe dans ce monde des imbéciles pour faire marcher le commerce traduction si tu regardes la réalité de tes besoins évidemment que ta consommation ne ressemblera en rien à ce qu'elle est au quotidien c'est extrêmement lapidaire mais quelque part ça résonne de manière extrêmement vraie rapporte que 1 m qui s'appelait le casonish un jour quelqu'un lui a dit mais vous devriez changer de chapeau razoni j'ai pris son chapeau la regarder lui a dit pourquoi il n'est pas troué il n'est pas usé je le conserve comme il se doit ça fait peut-être 15 ans que je l'ai il me va toujours non mais justement ça fait 15 ans que vous l'avez et donc il y a ce et donc l'interlocuteur est incapable de répondre et donc c'est le plaisir de ramener à moi ce que je n'ai pas mais quelque part pourquoi tu l'as choisi et tu veux l'expérimenter dans un monde dans lequel tu as le moins d'efforts à faire et où le plaisir ne sera lié au fait que tu te l'ai approprié mais une fois que l'acte d'appropriation a eu lieu et bien les choses redeviennent comme auparavant il ne te nourrit pas il est du domaine de l'instantané je te laisserai sur internet ici c'est que le problème de di Mayenne le problème de l'imaginaire c'est la difficulté que l'on a de se confronter à une réflexion pure qui risque de nous amener à des conclusions qui nous positionnerons de manière différente dans la société dans laquelle nous sommes et qui quelque part créera une distance entre le système dans lequel nous vivons et nous-mêmes je m'explique lorsque la relation à la consommation et à l'argent n'est pas du même principe et bien évidemment on interpelle l'univers dans lequel on est la première histoire de l'interpellation entre les différents univers elle est où elle est lorsqu'on a cette fameuse rencontre entre Jacob et sa ventre Jacob et son frère et ils vont parler d'argent il y a que veut offrir des choses à son frère son frère veut lui offrir et chacun est dans le refus un peu poli mais ce qui est très intéressant c'est qu'il y a une petite nuance dans les formulations de reflux dans la formulation de refus que Jacob utilise il dit Arielle qui colle mon frère j'ai tout et son frère va lui dire yes li rave j'ai beaucoup et ça lui dit j'ai pas besoin j'ai beaucoup mais qui dit beaucoup de possibilités d'avoir plus il y a que Élodie est-ce qu'il colle j'ai ce qu'il me faut et ce qui est très intéressant c'est que la valeur numérique du mot colle c'est 50 km et 50 c'est la lettre de la solitude pourquoi il y a deux lettres qui sont les lettres de la solitude c'est la lettre qui vaut 5 et la lettre qui vaut 50 c'est d'ailleurs ce que bilan le prophète des nations va dire à propos du peuple d'Israël le voici ce peuple il est seul hand le voici 5 noms 50 pourquoi pour une raison très simple regardez concentrez-vous dans les lacs qui veulent des unités regardez comment est-ce que vous voulez les unités un œuf de 8 3 7 6 4 quelle est la lettre qui est au centre celle qui vaut 5 dans l'élève qui va les dizaines 10 90 20 80 70 30 60 40 la lettre au centre c'est la lettre qui vaut 50 c'est le nom sont les lettres de la solitude et bilan le prophète des nations le dit bien N le voici ce peuple il est seul et non cool j'ai tout et ça ça fait de toi quelqu'un de seul dans un monde qui justement va dire yesly rave j'ai beaucoup et quelque part ma vie ne sera qu'une dynamique vers la voir cette vision là et celle qui dérange parce qu'elle interpelle le monde dans lequel nous vivons parce qu'elle fait de nous des êtres qui vont être en miroir d'autres personnes et on leur envoie l'image de ce qu'ils auraient pu être et de ce qu'ils ont décidé ne pas devenir lorsqu'un moment on est capable de dire yes Nicole et le col c'est pas nécessairement le strict minimum un morceau de pain mais tout va bien je ne me vois pas dans cette nécessité d'aller vers une consommation qui me donne l'impression d'exister tu interpelle le monde qui est autour de toi et quelque part soit en orange dans l'attaque catégorie des personnes qui ne savent pas qui fait l'existence ou alors on attribue des problèmes si ou alors au fond une ligne de crédit qui n'est pas bonne yanishna qui dit la chose dans pierre cavrette la miss m'a dit carré voici comment la Torah te montre c'est quoi le chemin de vie et là un peu rastrati comme on dit pas de gens qui a beaucoup qui parle ça me rassure pas de mamela du pain dans du sel tu as mangé de l'eau mais pas trop grande quantité un exagérant ou pas si je sais tu boiras tu dors par terre imata Océane si tu fais ça soit heureux veux t'enverrai c'est bon pour toi super mais la Michelle continue et ça sera bon pour toi dans mon futur dans mon futur je veux bien mais dans ce monde si c'est quoi l'explication surtout qu'on voit que le compilateur de la Michelin était quelqu'un d'une richesse incroyable incroyable on a dit ça a été d'un homme d'une richesse hallucinante distrike aussi était extrêmement riche on nous décrit des personnages très riches en réalité peut-être que la lecture allait la suivante si tu penses que juste avec ça tu peux être heureux alors tu seras toujours heureux dans ce monde si tu penses que si tu as de quoi manger de quoi boire dormir ça veut dire être serein dans ta tête tu penses que ne serait-ce qu'avec cela c'est déjà extraordinaire alors tu seras toujours heureux avec ce que tu as sinon yes romane est retirer ma time tu as 100 tu veux 200 tu as 200 tu veux 400 parce qu'il y aura toujours un yacht qui est plus grand que le tien parce qu'il y aura toujours un modèle que tu ne possèdes pas parce qu'il aura toujours quelque chose qui sera là et qui créa pour toi l'illusion du mieux-être dès lors que tu as le posséder alors la question est de savoir comment est-ce qu'on fait pour être à la bonne distance et surtout la place que va occuper l'argent dans le monde des relations et plus particulièrement des relations qui vont aboutir à une construction de couple alors pour cela évidemment l'éducation qu'on a eu va jouer un rôle non négligeable et évidemment si on définit la réussite de quelqu'un à l'épaisseur de son portefeuille alors on aura le bonheur baisera ta chaîne de dormir avec un portefeuille peut-être tu retiens d'être humain de temps à autre avec why not tu racontes une histoire il y avait un jour un Rabbi je suis pas sûr que l'histoire est vrai mais elle est belle il y avait un jour Arabie qui était un pauvre Rabbi d'accord d'accord il y a des rares pauvres il y a des chou-ras via des betteraves il y a plein de style d'accord ravalement quand ils sont d'origine là c'était un rêve il s'est peut-être âgé donc c'était un ravagé d'accord en tout cas c'était il était non mais je suis fatigué ce passage je me retiens pas sinon je suis plus sérieuse d'habitude [Rires] qu'on se réveille de bonne humeur c'est ce qu'on fait on se recouche on attend que ça passe donc donc donc le rami il est là il était pauvre peu connu et il allait de village en village en Pologne et cetera il allait les rhabiller tout et puis il va dans un il va dans un petit village et chaque fois là-bas celui qui l'accueille c'est qui me l'amène qui est peu connu qui arrive là à pied avec sa besace et il le reçoit et cetera un jour le Rabbi devient un peu plus célèbre il devint un peu ravissable Internet vous savez le truc comme ça il a plein de like et tout sympa quoi et là maintenant là ça commence à rentrer un petit peu et là il se déplace plus du tout à pied non non le Rabbi maintenant à une calèche il a une calèche comme à l'époque et puis il se retrouve un beau jour arriver dans le village mais le Rabbi arrive dans le village dans la calèche et là bien sûr on a entendu que le Rabbi arrivait et là les hommes les plus riches du village se précipitent pour l'accueillir qui aura l'honneur de recevoir regarde et puis voilà l'homme le plus riche que la mère habite tout est prêt à la maison le truc dis pas de problème nous arrivons chez toi tu peux rentrer dire que nous arrivons chez lui une demi-heure après on entend le bruit des roues et la calèche s'arrête lambris je te précipite ouvre la porte la portière et il y a pas de rami à l'intérieur vide que se passe-t-il le cocher lui dit je ne sais pas leur habit m'a dit de venir ici je viens le village n'est pas très grand alors on commence à chercher à droite à gauche le Rabbi c'est perdu que se passe-t-il et puis un moment quelqu'un une idée on va voir chez le chez le pauvre petit enseignant et on ouvre la porte et on voit que le radiateur l'homme riche va chez le Rabier lui dit mais mais je comprends pas mais il dit mais j'ai fait exactement ce que tu m'as demandé et dis quand je venais seul avec ma besace et avec mon bâton tu n'étais pas intéressé à ce que je viens de chez toi une calèche qui est intéressé j'ai compris que ce qui t'intéressait c'est la calèche je t'ai envoyé la calèche moi je suis resté chez lui qui on Enora qui on regarde la montre la voiture de location la classe affaire qu'est-ce que je regarde c'est quoi l'élément essentiel est-ce que je vois vraiment l'autre où est-ce que je ne vois pas déjà dans l'autre la projection de ce que je désire vivre à travers ce qu'il a et je racontais une autre histoire cette histoire je pense c'est vrai c'est l'histoire d'un RAF qui est arrivé un jour dans une ville qui était aussi reçu par un homme assez pauvre mais qu'il reçoit de manière merveilleuse merveilleuse et sera reste deux trois jours chez lui et puis il le quitte et puis il lui dit vraiment extraordinaire je te bénis et j'espère que ma bénédiction sera écoutée du ciel que Dieu te fasse réussir dans tes affaires pour que tu continues à faire tellement le bien autour de toi et le rap s'en va trois quatre années passent et sera bien se retrouve à nouveau dans la même petite ville et puis bien sûr quand il arrive tiens je vais voir de nouveau cette personne et là il demande où est-ce qu'il habite en lui ah Monsieur machin ah non mais c'est là-bas non dans dans les champs les Champs-Élysées de la ville n'est-ce pas ah il est très content il serait sa dire que ça réussi pour lui il arrive il tocle quelqu'un vient lui ouvrir vous êtes annoncé non dites-lui que c'est le Rabbi et le Rabbi à l'autre se précipitera lalala grâce à Dieu c'est sympa chez lui quoi pas mal du tout et puis au bout d'une demi-heure il lui dit mais il y a pas beaucoup de monde chez toi à l'époque il y avait des invités à droite à gauche là j'ai l'impression que les chambres d'hôtes sont un peu poussiéreuse maintenant grâce à Dieu votre bénédiction les affaires la petite épicerie la Grande Épicerie la ta ta ta ta mais je donne la charité mais bon si on comprenait l'accueil les invités c'est compris je comprends je comprends tu peux me refaire visiter ta maison alors très fière il amène et puis tiens tiens fais-moi rentrer dans ce joli salon là et quand il fait rentrer dans le salon il dit tu peux venir avec moi tiens regarde par la fenêtre et dis-moi ce que tu vois alors l'autre arrive et bon comprend pas mais le Rabia demander bon ben on va et lui dire je sais pas enfin je vois là il y a Sarah l'aubergiste il y a comme le cuiseur d'eau il y a Youssef le forgeron enfin il décrit les quelques personnages qui passent dans la rue à ce moment-là lui dis maintenant tu peux venir à l'instant s'il te plaît il amène devant un miroir Émilie dis-moi que vois-tu alors bien sûr il y a devant le miroir je vois moi j'ai une question en quoi est fait le miroir c'est pas comme la vitre par laquelle je voyais tout à l'heure derrière la vitre on a mis une fine pellicule d'argent et leur habit de lui dire c'est intéressant lorsque l'on met de l'argent derrière la vitre qu'on ne voit plus les autres on ne voit plus que soi-même je vois en l'autre ce qu'il va pouvoir m'apporter je vois en l'autre en quoi je vais être bénéficiaire à travers son image à travers ce qu'il représente à travers ce qu'il possède je vois en lui mon propre futur et c'est vrai que dans un monde dans lequel on nous a pris à penser que l'on ne peut se sentir bien que dans un extrême confort évidemment nous pouvons nous retrouver dans ce genre de situation parce que nous n'avons pas encore vécu l'expérience de ce que veut dire le bonheur d'une vie qui a du sens dans lequel dans laquelle le monde de la matérialité n'est qu'un support le temps qu'il y aura dans l'histoire un âne très particulier ananas y a un âne cette année-là va voir plusieurs propriétaires il va voir comme propriétaire Abraham Moché et le Machia le Messie il est violent en effet nous voyons dans le texte quand Abraham par faire la raquette c'est-à-dire il va faire donc ce que l'on appelle le sacrifice d'israc il va y avoir cette rameuro il prend son ami le sel lorsque moi je sais pas en Égypte pour aller dire au peuple d'Israël qui va sortir d'Égypte et demander à parents de laisser partir le texte nous dit qu'il prend son âne parce que je m'en fiche Hanane un chameau et à propos du moins cher qu'on nous dit Annie Omed al-arabe mort le voici c'est un pauvre qui chevauche un âne très curieux rameur l'âne vient de la racine Robert qui veut dire matérialité Abraham et celui qui proclame que la finalité de la vie c'est d'être à l'écoute de la Parole de Dieu de manière ultime moche c'est celui qui nous montre que l'on a besoin de construire sa vie autour d'une référence qui est la Torah on a besoin d'une référence le machiarella comme étant celui qui crée l'espoir d'un véritable futur mais pour pouvoir y accéder il y a un point commun être sur un âne c'est-à-dire voir dans le matériel le vecteur de notre vie il est important parce qu'il est le support et il y a quelqu'un qui va venir détruire le peuple d'Israël qui n'y arrivera pas cet homme s'appelle Bill Ham bilan le prophète des nations qui veut nous maudire et billam c'est bolea c'est celui qui veut nous absorber l'assimilation nous absorber et quand lui il vient parce que bilam c'est pas juste un individu c'est aussi un concept que l'on retrouvera dans l'histoire quand il veut venir pour nous maudire pour nous absorber et bien le texte nous dit qu'il va chevaucher son ânesse et attonneau dis-le Maharal de Prague la relation que Abraham Moshe et le Machia font avec le monde de la matière c'est que la matière c'est un support mais celle de bilan c'est la relation qui a le masculin vis-à-vis du féminin il pénètre bilami à travers la matière la matière c'est son lieu d'existence pour lui l'âne est là le monde de la matière est là mais c'est une relation masculin féminin je pénètre la matière je vis à travers elle c'est elle qui me donne mon lieu d'existence et c'est en cela ou en effet il veut absorber le peuple d'Israël c'est-à-dire introduire ce concept dans le peuple continue à faire shabbat à la limite ça le dérange pas de manger cacher voir même de mettre des défilines mais ayez le rapport au monde de la matérialité tel que je le désire faisant telle sorte que la matérialité vous amène vers une dimension matérialiste j'existe à travers ce que je possède dans quelque part je remets les clés de mon identité à une société qui me demandera de me plier à ses règles pour pouvoir me dire que j'existe et que j'ai une place et ça c'est en effet tout l'enjeu de ce que va vouloir dire l'argent dans la relation parce qu'on peut être très riche ou moins riche ce qui est important c'est c'est quoi le regard que je porte sur cela c'est quoi le regard que je porte sur cela qu'est-ce que ça représente malheureusement c'est un drame parce que souvent on a l'impression que la relation d'amour c'est de dire à l'autre et dis-moi combien tu m'aimes dis-moi combien tu m'aimes souvent le le couple est bien ça s'interroge sur combien tu gagnes combien je gagne qui paye qui et qui paye quoi mais le jour on se marie l'argent est en commun et puis il est là tout simplement pour nous permettre de vivre un quotidien dans lequel l'essentiel ne se situe pas dans ce que l'on possède c'est la relation saine au monde dans lequel on vit qui doit être fondamental et c'est vrai que la demande à ma Phildar chez la dame une belle maison églargit l'esprit de l'humain vivre dans un espace c'est quelque chose qui fait du bien mais est-ce que c'est juste pour exploser ce que l'on possède ou pour que cet espace soit ouvert à d'autres c'est ça la question qui se pose est-ce que la finalité de ce que j'ai est là pour pouvoir remplir un but dans cet univers et souvent dans la vie quand on a des petits soucis pas nécessairement des gros bisous et pourquoi j'ai pas eu ce que je voulais pourquoi j'ai pas la bonne place dans l'avion et cetera et cetera non il y a des gens ils sont là pourquoi je suis pas là je suis pas d'accord le couloir ok à moi j'ai vu des scènes dans des aéroports hallucinant hallucinant ok mais moi je vous pose la question avez-vous souvent entendu des gens se dire et se poser la question mais pourquoi ça va bien quand on se lève le matin qu'on a le bonheur de ne pas être préoccupé par sa relation de couple présente et à venir baisera ta chaîne pour tout le monde quand on se lève le matin qu'on est pas dans l'angoisse de savoir si on va pouvoir acheter ce dont on a besoin parce qu'on sait qu'on a ce qu'il faut pour acheter ce dont on a besoin qu'il n'y a pas de tension particulière dans les univers dans lequel on se trouve pourquoi Dieu m'a donné ce bien-être BFM Netflix ou autre chose pourquoi j'ai de l'argent pourquoi j'ai des énergies pourquoi j'ai de la sensibilité pour en faire quoi et le problème c'est que nous sommes dans une société qui n'a pas de réponse à nous proposer parce que elle est celle qui est en train de nous dire tu es ta propre finalité anniv moi et le reste ne m'intéresse pas tu n'as de place qu'à travers ce que tu peux m'apporter la rencontre elle se construit autour d'une question non pas qu'est-ce que je vais pouvoir prendre de l'autre mais qu'est-ce que je peux lui apporter à cet autre qu'est-ce que je peux lui donner quelles sont les choses qui peuvent lui permettre d'être dans un mieux-être et ça c'est un état d'esprit évidemment qui va totalement déterminer même le choix d'une relation comment ça se passe et de quelle manière ça se passe alors encore une dizaine de minutes sur ce sujet avant de passer aux questions on a vu donc qu'on a cette notion de l'argent on a vu à quel moment la Torah on parle on a compris ce qui se jouait lorsque l'argent émerge avec cette connexion avec l'histoire de mocher le shekel on a essayé de réfléchir ensemble à la relation que l'on a au monde de la matérialité le rat mort le support le vecteur toutes ces notions là qui sont censées nous amener à réfléchir maintenant on a vu tout à l'heure que le feu ça prend d'être à la bonne distance et pour cela évidemment comment est-ce qu'on apprend à être à la bonne distance comment est-ce qu'on apprend à être à la bonne distance des choses dans un monde qui met sur nous une pression incroyable c'est vrai que c'est pas simple alors je vais reprendre quelque chose de tout simple cette notion là en vérité et bien on peut la découvrir à travers plusieurs textes de la Torah moi je vais m'arrêter sur un enseignement lorsque à cadeau je m'en fous va dire à moshée il faut qu'on soit le Michka le temple à ce moment-là va existé une histoire qui n'a jamais lieu dans l'histoire du peuple juif quelque chose que vous n'entendrez jamais dire par un rabbin jamais moi j'ai a dit au peuple donner il y a un moment il leur a dit c'est bon ça suffit d'en amener plus j'ai déjà entendu Rama qui dit c'est bon ça va non non ne donnez plus on venait pas ça mardi allez-y tu veux donner donne donne c'est quoi le problème ici justement on est peut-être la première fois où la Torah nous apprend à être dans la mesure c'est-à-dire on ne donne pas sans réfléchir ce que tu possèdes fait partie des éléments cachés à mamie à ta disposition dans l'existence tu ne peux pas l'utiliser n'importe comment même si c'est pour donner que quand on est des revenus normand doit donner 10 % de revenus qu'on a des revenus bah au prochain sympathique on peut et c'est même recommandé de donner 20 % si on est extrêmement riche on peut donner plus mais néanmoins même la la fin du fait attention pour ne pas qu'un jour tu regrettes maintenant vous avez entendu parler de Sodome et gomor vous savez qu'elle Sodome et gomorrent et bien il y a marqué que Dieu va décider que Sodome et gomorph vont être détruites parce qu'il y avait là-bas du vol alors que non on se représente Sodome et gomorphe comme le lieu d'immoralité absolue ce qui est vrai et on me dit que dans la FILA qui conclut qui pourront Neila on demande une chose particulière elle nerdale mais au chèque il y a des nous on ne veut pas trébucher à cause du vol moi voleur on peut voler beaucoup de choses on peut voler du temps on peut voler du sommeil on peut voler en faisant croire des choses à quelqu'un qui sont inexactes et l'amener dans des univers qui ne sont pas pour lui on peut voler quelqu'un en lui faisant croire qu'on a envie de construire une relation alors qu'en vérité c'est juste une aventure c'est du vol du vol de temps d'énergie de confiance mais pourquoi on dit et qu'on ne trabuse pas à cause du vol il y a comme avis nous il est reparti en arrière quand son frère et savent le poursuit dis-le texte pour récupérer des petites cruches qu'il avait oublié et la gloire à nous dire Rachid le 10 sur place de là tu apprends que pour les syndic qui me leur argent et plus important que leur vie alors vous dites m'attendais ça pue avec son bien en prendre plus important comment c'est possible parce que l'argent au fond c'est un des potentiels cachés mamie à ma disposition et donc je ne peux pas le gâcher la pire des choses que l'on puisse faire dans l'existence c'est gâcher gâcher soit en refusant de reconnaître ce que l'on a soit en acceptant de le voir mais en ULIS en utilisant dans des univers inapproprié on gage son potentiel existence en refusant de le connaître pleinement en ne voulant pas voir tout ce que l'on est capable de faire on s'empêche de réaliser des choses ou alors on gage son potentiel en l'utilisant de manière inappropriée c'est l'histoire très connue les deux histoires que j'aime beaucoup raconter du Talmud tu auras bien qui va avec la femme du philosophe qui essaie de le séduire parce que son mari philosophe n'a pas réussi à convaincre Rabia qui va de sa pensée et Rabia qui va qui voit cette femme extrêmement belle qui veut le séduire la voix la regarde ça soit et pleure et elle a que on n'a jamais fait ce coup-là je demande mais qu'est-ce qui se passe il entend juste ces mots que prenons très bien qui va une telle beauté tellement mal utilisé habibouda repars donnez-moi recherche la quiche Hanane c'était le Mesrine de l'époque un bandit il voit Rabia il court il saute au-dessus d'une rivière pour le brigander et rabiorana dit quel dommage et reste à qui je dis quoi quel dommage pour ton argent lui dit non une telle énergie juste pour ça quel dommage soit on l'utilise de manière inappropriée son refuge de le connaître parce que ne pas vouloir connaître ses possibilités c'est quelque part s'inscrire dans des systèmes de zone de confort Parce qu'on a pas envie d'être dans le monde de l'effort quand tu es conscient de tes possibilités tu te poses la question du pourquoi il y a partir de statut des utilise c'est pour cela que l'argent c'est si important parce que c'est un des potentiels que Dieu a mis à nos disposition mais à l'image de ton intelligence de ta force physique de ta sensibilité ta capacité des coups de tes forces d'organisation de ta capacité de tellement de choses c'est un des éléments ne le gâche pas Colma s'est bien tralala si tu travailles 4h par jour alors quand tu serais 4h tu travailles à fond si tu travailles tu le fais bien mais derrière cela se cache sans doute une des épreuves les plus difficiles et les preuves c'est la suivante le verset nous le dit dans le varim lorsque il nous dit attention les arcachm est le cœur ou un hôtel tu te rappelleras que c'est Dieu qui te donne la force de gagner la guerre mais sur place le targo me dit ou de ya Yves la salle nirsin tu te rappelleras que c'est Dieu qui t'a donné ses capacités incroyables que tu as eu avec laquelle avec lesquels tu as une réussite oui tu as réussi rappelle-toi que derrière cela il y a des capacités que Dieu t'a donné s'il te les a donné c'est qu'il a envie que tu fasses quelque chose avec lorsque le résultat est là interroge toi sur le pour quoi de ce que tu possèdes sur le pour quoi de tes possibilités et à partir de cela évidemment les choses auront un sens radicalement différent l'argent ne devra jamais poser de problème dans une relation dès lors que les deux ont appris à être à la bonne distance qu'il s'interroge sur l'utilisation pas de leur capacité au moment où ils vont dans le monde du travail qu'il se rappelle que heureux de se conjugue pas avec avoir mais avec être qu'un enfant aura besoin d'une présence plus que d'une carte bleue à disposition qu'il y a un moment il faut être capable de se dire je pourrais mais ce n'est pas parce que je peux que je le ferai oui comme le razoni je pourrais me l'acheter mais est-ce quand j'en ai véritablement besoin ah c'est une manière pour moi d'évacuer un stress fais-toi plaisir il y en a qui font du golf va t'acheter un nouveau truc si ça t'apporte techniquement mais et la décence d'avoir un regard clair sur ce que tu étais en train de faire tu as le droit en effet de voir dans un acte de consommation quelque chose dont tu as besoin par rapport à un instant T de ton existence tu sais très bien que tu n'en as pas besoin mais ça va te fournir à mieux être why not la seule question que je te pose as-tu éventualiser une autre possibilité d'être dans ce mieux-être que d'être juste en train d'acheter comme celui qui se sent mal et qui pense que la seule manière de dire mieux c'est de prendre où est-ce que je veux dire et de prendre un peu de alors pour ceux qui connaissent pas leur expliquerai tout à l'heure on a on a un fournisseur pas loin c'est l'Afghan donc il est bon d'accord ouais note est-ce que tu as ouvert un monde des possibles est-ce que tu as créé une autre éventualité est-ce que tu imagines qu'il y a une autre possibilité de nourrir ce dont tu as besoin personne ne te fera le reproche d'avoir choisi cette solution mais la question que je te pose est-ce que tu as créé face à toi un monde des possibles est-ce que tu t'es donné les moyens d'imaginer qu'il y avait peut-être une autre manière de vivre ce mieux-être donc tu as besoin qui est tellement légitime et que personne ne pourra juger d'une quelconque manière ça c'est un petit peu le regard que la Torah nous propose d'avoir sur cette notion là à nous de savoir évidemment comprendre le concept de savoir l'intégrer de savoir le faire exister de nous inscrire toujours dans un monde matériel sans aucun problème et de le vivre de la plus belle manière qui soit mais en étant comme le texte nous le dit à la bonne distance pour savoir véritablement en tirer le bénéfice qu'il peut nous apporter pour pouvoir par la suite éclairer le monde dans lequel on se trouve voilà quelques idées sur cette notion là si vous le voulez on se prend 10 minutes pour vos questions allez-y envoie les questions avez-vous des questions oui au fond tu est-ce que le fait de vouloir apprendre en permanence alors évidemment je pense qu'il peut y avoir aussi parfois des addictions au savoir qui peuvent être une forme de fuite l'idée c'est que le cerveau c'est exactement le contraire d'un verre le verre plus tu le remplis moi tu pourras le remplir le cerveau c'est le contraire plus tu le remplis plus tu pourras le remplir moi tu le remplis moi tu pourras le remplir quand je parlais de savoir ce n'est pas juste de connaissance et c'est vrai que je te remercie de me reprendre sur cela parce que le savoir c'est une connaissance je parlais beaucoup plus du développement de tout ce qui a créé au domaine de l'esprit qui est aussi de l'art de l'esthétique du raffinement du travail sur soi c'est-à-dire de tout ce qui est pardonnez-moi messieurs parce que je parle de d'elle d'abord une des caractéristiques du féminin pourquoi rappelons-nous que nous les hommes nous avons été créé exclusivement à partir de terre c'est pour cela qu'on ait une relation à la matérialité et regarder regarder un mariage quand il y a des tapes séparés regardez ce qui se passe du côté des hommes et du côté des femmes du côté des hommes ça mange du côté des femmes ça discute c'est intéressant et la femme provient d'où la femme provient d'un homme chez qui il y a déjà une Chama c'est la raison pour laquelle à la base elle a une dimension plus élevée spirituelle d'où le fait qu'elle n'a pas besoin comme l'homme d'autant de mitsworth pour l'extraire de sa relation à la matérialité c'est pour ça que la femme est plus dans l'esthétique dans beaucoup de choses c'est pas dire que l'homme ne l'est pas mais il a un travail plus puissant à faire par rapport à cela et quelque part c'est un petit peu vers cela qu'on doit tendre c'est-à-dire développer de manière plus forte tout ce qui a créé au domaine de l'esprit mais non point de l'esprit qui est déconnecté mais de l'esprit qui te permet de donner du sens à la matérialité même si ça va vous paraître curieux mais le plat qu'une femme confectionne pour shabbat il est imprégné d'autres choses que juste de nutriments matériels il a des nutriments spirituels parce qu'au moment où elle le fait elle sait que derrière cela il y a de l'amour il y a pas que de l'amour le désir de créer un bien-être pour que ce bien-être soit le support et le cadre dans lequel on va pouvoir développer autre chose c'est ça aussi c'est-à-dire même là si on est dans quelque chose d'éminement matériel on est capable de lui donner une élévation et c'est dans ce domaine-là où il n'y a pas de limite et c'est ça qui est extraordinaire c'est de voir que vous savez vous connaissez l'histoire de ce rabbin qui était dans une communauté et puis le président de la communauté passe le soir tard devant la maison du rabbin qui est une un appartement de fonction il voit que la lumière est allumée un soir il passe deux soirées tous les soirs il voit à minuit 1h lumière toutes les lumières comme il sait que c'est l'appartement de fonction que c'est nous qui payons il fait pas attention mais l'OSE pas lui dire un jour il voit la main il lui dit sur Rabat tout va bien chez vous il dit oui pourquoi il dit non j'étais un peu inquiet parce que je passe devant chez vous souvent le soir tard je vois que les lumières sont ouvertes peut-être qu'il y a un souci très bien un après le rabat il est multi ailleurs et le président écrit au syndicat des rabbins pour demander un nouveau rabbin mais il précise ça vous dérangerait pas de m'envoyer un rabbin qui est fini ses études le monde de la Shiva c'est le monde dans lequel il y a personne qui est sur toi en train de t'imposer quoi que ce soit et tu te retrouves à 8h le matin à étudier et le soir encore à 11h en train d'étudier et c'est pas que ça c'est tout ce qu'il y a trop de monde de la spiritualité j'aimerais que la totalité de ceux qui sont dans cet univers de Shiva fonctionne comme ça c'est déjà un deuxième problème mais à la base c'est cela et c'est cette partie là qui nous nourrit le plus donc évidemment le reste à sa place mais le reste c'est le support le reste est un support qui a son importance dès lors qu'on lui donne du sens autre question oui est-ce que le fait de comparer pour connaître la bonne distance de risquer de se brûler pour savoir où se situer tu as raison on pourrait le faire mais est-ce que c'est nécessaire de vivre avec des cicatrices et c'est un petit peu comme le monde des relations les bleus à l'âme disparaissent beaucoup plus difficilement que les Bleus au corps et plus encore il ne se voit pas et c'est ça le drame je ne pense pas que pour pouvoir comprendre c'est quoi construire une belle relation il faut d'abord aller se faire du mal dans une relation toxique maintenant ce que tu dis est important dès lors que on s'est confronté et maintenant on veut donner du sens c'est vrai qu'après tout dépend de la relation qu'on donne au sens qu'on donne aux choses celui qui dira arrête c'est au lamazé c'est gâchenaute non c'est le monde c'est c'est éphémère le gars je lui donne 200 millions d'euros à l'euromillion je te rassure il les prend d'accord donc souvent et comme ça dire à volbeul à personne dit ah le monde matériel va des rétro Satanas c'est parce que tout simplement il veut justifier sa paresse c'est la paresse qui a derrière donc l'idée c'est de faire exprès ma tension aussi de pas utiliser une terminologie de prise de distance parce qu'on a pas envie de se battre et de faire ce qu'il faut pour et l'Allemagne nous dit bien que maintenant maquette attention aux enfants des pauvres la Torah sortira deux pourquoi dire pourquoi dit Lauren sur place je crois que c'est Laura il dit comme ça il dit parce que l'enfant pauvre n'a pas les moyens de se poser la question qu'elle va être la nouvelle paire de basket qui va s'acheter donc il peut mettre sa tête ailleurs on peut être riche et pauvre c'est bon j'ai j'ai pas combien les gens en moyenne tant de paires de chaussures tant de trucs j'ai ce qu'il me faut c'est bon il y a ce qu'il faut mais ça va donc je peux mettre ma tête ailleurs on peut être riche et dans la tête fonctionnait comme un pauvre c'est-à-dire ne pas se préoccuper de savoir ce que l'on pourrait avoir parce que l'on a déjà vu ce que l'on a et on sait parfaitement sans suffire pour être vis-à-vis à autre chose qu'on a vécu cette expérience tu as raison la grandeur c'est de savoir en tirer des conséquences je ne suis pas sûr qu'il faille a priori si confronté parce qu'on ne sait jamais dans quel état on en ressort et c'est pas une histoire de vivre ni avec des bleus à l'âme ni avec des Bleus au corps si janvier voilà j'ai j'ai 200 millions d'euros qui t'amène d'accord j'ai 200 millions d'euros d'accord donc j'ai 200 millions d'euros je veux l'autre il me demande 5000 pourquoi on nous dit non tu as pas l'obligation d'enrichir parce que la Torah ne veulent pas ne veut pas que tu donnes parce que tu te sens coupable d'avoir la Torah ne veut pas que tu te sentes coupable d'avoir que c'est un sentiment de culpabilité qui soit l'origine du don parce que qu'est-ce que tu fais le jour où tu te sens plus coupable et c'est ça là et c'est ça la raison c'est-à-dire que un moment c'est une obligation et après tu mets tous tes émotions tes sentiments ton sourire ta chaleur en tout à l'intérieur de ce que tu donnes mais justement poser des cadres c'est pour que dans cet univers là ça ne soit pas les émotions qui guident parce que les émotions à un moment peuvent être déséquilibrantes dans un sens comme dans un autre et sont parfois exploités par des rabbins des bois qui savent parfaitement jouer sur les cordes sensibles pour amener les gens à donner et ça peut s'apparenter une forme de vol parce que même si l'autre l'a donné mais souvent c'est en travaillant sur ses émotions que l'on a amené alors que ça devrait être à priori sur son principe de responsabilité c'est des choses qui sont très fines et ne m'accusez pas les rabbins des bois comme ça t'aurait intervert mais on peut tomber très facilement là-dedans d'accord tu rentres coupable de t'être bien d'être bien alors que les autres n'ont pas mais il y a personne qui vont dire ils ont qu'à travailler alors tant pis pour lui chacun son truc ou alors des dieux et c'est ce qu'il fait enfin tu vas faire ta on peut inventé plein de théories donc c'est pour ça qu'on a besoin de cadre mais dans le cadre tu dois mettre toutes tes émotions tout ton cœur tout ton sourire tu dois te donner de la chaleur à ce métal au moment où il est où il arrive vers l'autre autre question et 10 minutes donc c'est bon ok ah encore une dernière pour la route n'est pas utile comment alors sur ça ta question est c'est pas simple à répondre parce que ça dépend beaucoup des univers dans lequel on a grandi d'accord moi j'ai grandi dans un univers dans lequel quand j'étais petit je savais pas qu'on achetait des habits dans des magasins parce que c'était les voisins qui les donnaient d'accord j'ai appris ça à ma barre de ça qu'on m'a acheté pour la première fois mon costume bon c'est pas grave dans la mesure où tu as quoi tu es habillé si tu vis dans un univers dans lequel il y a un certain standing l'idée c'est de savoir vivre standing des univers dans lequel on se trouve maintenant il y a beaucoup de paramètres et je pars rentrer là-dedans parce que c'est aussi dans quelle histoire tu as grandi qu'est-ce que ça symbolise faut pas oublier que parfois c'est une forme de revanche je veux enfin me payer cette chose qui m'a fait fantasmer donc essaie et c'est humain et c'est pas grave je me suis acheté le sac à 2000 € alors qu'en vérité pourquoi parce que j'ai vu ma mère toute sa vie rêvé de ce sac parce que malheureusement elle le vivait mal parce que peut-être elle arrivait d'Algérie haute-pologne et qu'ils avaient perdu je ne sais pas et donc pour moi il y a une symbolique on a le droit d'être dans des axes symboliques qui nous rassure mais au moins être conscient de ce qu'il représente c'est-à-dire se dire ça y est pour moi je fais quelque chose qui me rassure et qui me montre que il y a un passé auquel je n'appartiens plus why not mais après redéfinir au fond et je crois que c'est un petit peu le problème sur la société consommation qui nous amène être convaincu que on a besoin de posséder cette chose sinon il savait nous manquer et c'est là où en effet s'interroger ce que je disais c'est elle et di Mayenne est-ce que j'en ai vraiment besoin et si je n'en ai pas besoin est-ce que j'en ai envie et si j'en ai envie pourquoi est-ce qu'il y aurait une autre manière de nourrir cette envie oui ou non et après j'agis comme je le dois mais au moins être capable de s'interroger par rapport à la chose je pense que c'est toujours passionnant voilà merci pour votre présence et votre écoute [Applaudissements]