Préparation a Yom Tov: L'ouverture de la mer Rouge - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: iw תודה לכולם על היותכם מתנה לכלב הקטן הזה או סתם כך לפני שבת שבת על מה אני מדבר רגע לפני אז שני הימים האחרונים האלה של זיקוק או היום האחרון עבור אלה ש לחיות בארץ ישראל והנושא ו ובכן, זה אכן עניין של להרהר בנושא הזה. היום השביעי, שהוא מאוד במיוחד כי אנחנו אכן שבת שירת, נכון, אנחנו אז אמרתי שוב, "שבת". אני לא יודע למה, אני מצטער, אבל זה אולי כי זה הרגיש כמו היום אנחנו קצת ב חוסר יישור לכל הכיוונים אז אנחנו לפחות ערב ה... היום השביעי של פסח שבו הוא מה שיקרה באירוע, זה יהיה אמת האירוע המשמח שהיא זו אז מהפתיחת היאם המפורסם הזה נשימת ים האנשים הזה עם הכל מה מסביב ברור, סלחו לי על כל מה ש... אז קורה משהו סביב האירוע הזה הייתי רוצה לחשוב על זה קצת עם לספר לך על מה שקרה קודם כל, אני מזמין אותך הרבה לקרוא מהמזמור של המדרש אשר יוצאי דופן ומי אומר לנו קצת מכל מה שקרה בזמן שהם עזבו הוא ישנן מספר נקודות שהייתי רוצה... אני רוצה לקחת את זה איתך ושאנחנו vc2 כדי ללמוד על השביעי המפורסם הזה יום שבו האנשים ישראל תשיר את האישה הזאת, כירה, את זה שיר מפורסם כשהוא הולך לראות שזה שם בהחלט, המצרים לא יכול יותר, בכלל, בכלל הם עשו את זה, הם פגעו בהם. נעלם קודם כל כאשר תסתכלו היטב על טקסט התורה הדבר הראשון שהוא הכי הרבה מכריע ומאוד מה שמעניין זה לדעת מה קורה עובר לרמת הפרעה, כלומר המהפך המדהים הזה אבל זה באמת מדהים איך פארו נראית. לומר שפארו היה שם עוד כמה ימים שלך קבצן מכוער ואומר את זה: עזוב, עזוב אני מתחנן בפניך מצרים הייתה במצב של הרס מוחלט של הרות העברית הבכור מת, הם מרדו נגד אביהם היו זה אתה שצופה במדרש ב כלבים הגיעו וליון הוציא את הקבר הגופות בבלוקים מתו קודם לכן לבסוף, זה... זה זוועה מוחלטת. אנו רואים את מלוא כוחה של מתנה ביירו הזה שמדבר ועוד כמה ימים אחרי מסוטה סילאנו מסוטה סיטלה, מי אנחנו, שלרט מתיס ריינולדס ואנחנו, המגדלור, מסוגלים לומר, אבל מה עשינו? משוגע לחלוטין שחררנו את בני ישראל אז, כדי להבין את זה קצת... כי ברור שכאשר התורה אומרת לנו תגידו לנו את זה, זה לא הוגן כלפינו דיווח על היסטוריה הוא על ידיעה גם אנחנו לוקחים מזה משהו, בואו נזכור אנחנו שהטקסט של התורה נותן לנו רגע, פרט שאנחנו לא מבינים לא ממש מעניין, או אפילו נאמר לנו מה הוא עושה כאן, ליז צ'ייני באלטס, הכיף הזה, אין לנו עיכוב ב הוא עצר ליד הימאהה. עם ישראל לפני בעל מול הים גרסה 1 מילות השיר הוא הגיע לשם יאכלו, אבל גברת סארט היא באותו רגע המגדלור רצה את אולאלה הם תקועים שם, נוכל רץ אחריהם אז בואו נזכור שהטקסט המקולל עיסוי בלואט לטיפול בעייפות כאשר אלוהים השמיד את מצרים כאשר כל הילדים הבכורים ימותו. מסומן שכל האלוהויות שלהם קרסו, היא האבן שזה או אלי האבן בבורסה מה שאתה רוצה זה אפילו פיזי הכל קורס, והתורה מספר 10 ומעניין שיש לך אטוניה. אתה יודע, אגב, שכן, הם ילדים? של ישראל לפני כדור הקרן הזו אז יש אומרים שהכדור יהיה כיף. אני לא יודע כלום על הספינקס, אין לי מושג. רַעְיוֹן ולכן אני לא רוצה להגיד שום דבר טיפשי. מה שבטוח זה שהאיסור כיף זוהי אל מצרית ו- התורה אומרת לנו שהם תקועים מול האל המצרי הזה, ולכן שלנו למה אדונים ובכן, איזה משחק בורוק משחק בין מרכאות משאירות את האלוהות הזו מִצרִי היא כאן ואנחנו עומדים בפני עוד... מושג שנמצא לעתים קרובות ב- תורה בתיכון קולאס וואטס עילית יש משלום באת, מי שחפץ לטעות, שהם באים ושהם לְהוֹנוֹת כלומר, הכדור בטלפון הזה שהוא תמיד נוכח ומולו נראה כי בני ישראל כפופים לגזירה זו. זה טוב לשנות המגדלור אולי הרעיון שיש אלוהות מי עדיין יכול להתנגד ליוצר של היקום, ולכן הוא חשב, ובכן, ובכן לְהַחזִיק הם תקועים מול הכדור, הכיף הזה... הכיף עדיין שם, הוא לא נגמר. לא קרס, האם זה אומר שאנחנו סוף סוף יש לנו איתנו את האלוהות אשר יכול להתנגד לאלוהי ישראל המפורסם הזה ובאותו רגע החליט פרעה לצאת שוב ולרדוף אחריהם אל המגדלור פארו הוא אותו תאריך כמו המילה אורף בחלום, זה העורף, פארו, כאב מטורף בפנים להתכופף וזה נכון שעבורנו נראה מבחוץ זה נראה נורא אבל תראה, בינינו, אנחנו יודעים ברור לגמרי ששניים רבים אחראים. העולם ואנחנו ממלאים את שלו רצון, אבל בדברים מסוימים לא אל תתכופף כדי להיכנס בינך לביני לכל אחד ואחת מאיתנו יש לפחות אני מעז לקוות שלא אבל על מה נאמר לו אבל אני מסכים לחלוטין שאלוהים מבקש ממך לעשות את זה או לא לעשות את זה כן, ואתה מאמין באלוהים. ההוכחה היא שאתה עושה הרבה דברים אחרים, ובכל זאת אתה... אל תעשו את זה, אז אנחנו מסרבים להתכופף. אם נחשוב על זה, כלומר המומנטום שלי אמר, אבל אני לא חושב כך, אבל בכל מקרה שמנו אפילו כשהיא מתמודדת מול יריבתה אנה אבל בואו נסתכל על עצמנו לרוע המזל, שלנו רמה אם היא יודעת שישנם תנאים מסוימים דברים שאנחנו יודעים טוב מאוד שהם כך לא צריך לעשות זאת ו כן, בסדר, אבל... אז ברור שאנחנו נשפוט אחד את השני באופן חיובי, למען האמת, אנחנו רוצים לעשות את זה אנחנו בעד, אבל זה קשה וזה זה לא שאנחנו רוצים להתנגד וזה תיאורטית, האם היינו יכולים לעשות את זה? ושניקח את זה לאט לאט ושאנחנו זה ברור שזה מתפתח, אני בטוח בזה, אבל אנחנו פגשתי את כולם, אז אני רוצה... לפחות חייהם של האנשים שנמצאים שם שאומרים שהם שלחו שניים מתוך אפילו לא בחלומותיי הכי פרועים וכו' וכו'. אז אנו רואים שהרעיון הזה של se להגיש לחלוטין ליוצר היקום אינו כל כך פשוט זה לא כל כך פשוט, וכאן אנחנו אנחנו מתמודדים עם פרעה שהיה לו צורה של אמונות מבוססות ביותר של כוחה ועוצמתה בואו לא נשכח שמצרים היא ארץ האלים, זוהי ארץ האנרגיה זוהי ארץ הכישוף מצרים, ולכן פארו, אינה מקום רגיל. ברגע שהם ימצאו משהו שיכול... לרמוז שבעומק ליבו הוא יכול מתי אפילו להתנגד שוב לאלוהים הוא תחזירו את זה ולכו לרדוף אחרי ילדי ישראל זה כבר השיעור הראשון. איך זה מוגדר ואנחנו המשך את הטקסט בני ישראל נעצרים ו אז נכתב שבאותו רגע ה- פרעה או פארו יכולים לעשות את זה פרעה מתקרב, הוא לוקח אותו בחזרה. רוכבים ומזוודותיהם או כובעיהם ישראל כועסת. זה יהיה איב נאו סיארה מ', מספר הודעת טקסט. 10 הוא מרים את מבטו והם רואים שזו מצרים הם רודפים אחריהם, זה מאוד מוזר איך טקסט זה אינו על מצרים, אפריורי. "הם המצרים", אומרים אדונינו. ריקוד ומצרים, כי אכן הם כל האנרגיות האלים המצריים שנמצאים שם ו מי חוזר בהתקפה במילים אחרות, בואו לא נשכח את זה לפני חציית הים ובכן זה קרב קולוסאלי בין מה שמייצג מצרים ועם ישראל ממשיכים הוא ממשיך כי אכן מצרים ו כל מה שהיא מייצגת לא רוצה להיכנע ולקבל את התבוסה אל מול בורא היקום צורה זו גאווה קולוסאלית מקרה גאווה קולוסאלית הפרעה ואשר מבוסס על מלבד העובדה שמצרים אינה כל דבר והקשיים שלו לְהַגִישׁ הוא מגיע ואתה יודע את זה באותו רגע עם ישראל מאוד, מאוד הוא מאוד נסער. מַדוּעַ? כי בואו לא נשכח מתי למרות זאת, אתם עדיין צריכים להכיר אותנו. היסטוריה, אבל אסור לנו לשכוח את זה עם ישראל היה עבד במשך שנים על גבי שנים על גבי שנים במשך שנים, בין אם נרצה בכך ובין אם מצרים לא ייצגה אותם משהו מאוד מדאיג וזה למרות שעכשיו הם משחררים את הגרסה המחודשת לראות אותם עוזבים לרדוף אחריהם ומשהו משהו שיכול להיות מקור של פחד גדול מאוד ומה הוא מעניין מאוד לראות מה יש שם. שיהיה דיאלוג מרתק אשר באותו רגע ה מדרש, וזוהי תורה ש שמעתי ששניים ילכו לספרים ב- רפסודת חמאה לפני שנים שנות הוראה המדרש הוא פשוט נפלא. אמר שהאנשים אמרו שעכשיו ופונה אל הים, ורואה את מצרים אשר רודף אחריהם והמדרש אומר לנו שזה המקבילה ההפוכה, שהיא הבאה הפוך בשיר השירים אתה יודע שאנחנו קוראים את ההמנון של מזמורי השבת שיר השירים, שיר האהבה פר אקסלנס אשר מפתחת את מערכת היחסים בין אלוהים לעמו ובין מסורות אשכנזיות ואני חושב גם במסורות זה תפל ב לפחות במסורות אשכנזיות קראנו את זה אז בגלל שפייסארד אלה הקול הזה, זה המפגש הזה עם אהבה מדהים בין עם ישראל לבין יוצרו אכן נמצא בהמנון במזמורים יש פסוק ש... אמר את הדברים הבאים ליונה טיברה הועלתה לדרגת זו שתעבוד על אדמה מאדרה, הבחורים חוזרים לרמי, שנשוי ל שיינאי של כעס שמכעיס חלום שבו לאמא שלי לא היה תרגום, ליונה טיברה לכך יונתי לעלות אסלאח ובעימותים שצוינו מסלע אדמותיו ועד מאל ריגה במקומות המסתור של המדרגות הקטנות ב רמי חולה הראה לי את פניך בכמילה ניאיד כעס, תן לי לשמוע שיש לי את מי כעס הוא חלום כי קולך נעים היכן שלא הייתה לאמא שלי הפנים שלך יפות ששופך את זה על הפסוק הזה מדרש מס' 10: על מה מדובר? פרצה ביום חמישי, זו היסטוריה. של יונה, היונה המפורסמת אשר זה נתיב, נכון, היונה הזאת נמצאת שם ואז היא עפה לשמיים ואז בשלב מסוים היא רואה אותו נמס היא עוף טרף. אז ברור שברגע שהם רואים את זה עוף טרף צולל על מה היא עושה? היא ממהרת קדימה והיא הולכת להסתתר באזור הסלעי וברגע זה היכן שהיא נכנסת לאזור הסלעי ובכן הוא שם לב ש-א נחש ארסי מסוים שהולך אליו מפגש ויונה שלנו מוצאת את עצמה תקועה בין, מצד אחד, הציפור הזו של טרף שמסתחרר בשמיים מחכה לרגע שבו היא תצא משם האזור הסלעי הוא ביתם של נחשים מסוכנים. מי יצליח נגד 10 המדרש ובכן זה יוֹנָה זה עם ישראל ויש לנו מצד אחד ציפור הטרף ובצד השני הנחש הזה, אחד מהם הוא הפלנקס השני הוא האם הזו אשר למנוע מהם גישה לכל דבר או בגלל הרגע הזה, השורה האמורה נשוי תראה לי את הפנים שלך בכמייה, אין סיכוי! כעס גורם לקולך להיות פחות נשמע, אלוהים. אמר באותו רגע לעם היהודי, המדרש אכן נמצא במצב הזה משהו בלתי סביר לחלוטין מצב בלתי נתפס המצב הבלתי צפוי הזה ו ובכן עכשיו הראו לי מי אתם, עם ישראל. גלו את גדולתכם באופן שבו אתם אתם תדעו איך להתמודד עם המצב הזה ואיך הכתוב אומר רק מתי משה הולך הוא התחיל להתפלל, ואלוהים אמר לו... זה לא הזמן להתפלל, איש המעבדות מה המשמעות של "ילדה"? עם זאת, אישה יהודייה חייבת לשלם מחיר. תמיד, אבל כאן ברמה סמלית התפילה תייצג את הבקשה ש עדיף לגרום להיעלם המציאות הזו, ו-H&M אומרים לא למציאות היא כאן מה שמעניין אותי זה האנשים היהודי מראה לי למה הוא מסוגל לעשות ברגע כזה הסיפור ומה שקורה בו באותו רגע, המדרש מדבר אלינו. חילופי דברים בין השבטים אשר יהיו ללכת, גם אם הוא לא הולך, זה מה שאנחנו הולכים לעשות? במים, זה מה שאנחנו לא הולכים לעשות? המים, אנחנו חוזרים, אנחנו לא חוזרים ברקע, מזמורי המדרש מרתק, אבל המדרש שכולם כולם יודעים, וזה קורה כשיש חבר בשבט שלכם היה ב שבט המלוכה של עם ישראל שבט מלכי העם העתידיים מישראל נרשן בנמי נדב נרבון מי רואה מה קורה מי רואה את הים הגועש מולו ומי מחליט להציג שהם מחליטים ל אלו שמחליטים להיכנס למים שוק שאחריו חברי שבטו תיבה קדימה, קדימה, קדימה אבל למה מארק שון מתקדם? זה ה- אב טיפוס של זה שאומר שיש איזה דבר לעשות בואו נעשה את זה בצורה הגיונית, אנחנו לא אני לא רואה לאן זה יוביל אותנו זה אפשרי, אבל מה שאנחנו מבקשים מה שחיוני עבור האדם הוא ללכת עד הסוף. מה הוא יכול לעשות העולם, פתיחת הים, זהו ה רגע שבו אדם מסוגל כדי להראות שאני מהשבט שלו, מהשבט של העם היהודי, שזה בעצם מה מה שחשוב זה ללכת עד הסוף של מה שניתן לעשות השאר כבר לא שלנו השאר יהיה תלוי בבורא היקום. להתערב, אבל אנחנו נלך עד קצה גבול היכולת הקיימת שלנו צועדים, אנחנו מתקדמים, מתקדמים המים עולים, המים עולים, המים עולים תרים את המים, תרים אותם, תרים את המכוער ו מה-AFSSA הראשי והים מתחיל לִפְתוֹחַ זה פותח בהדרגה את הקרקע קודם הסוף ואחריו הופך לקרקע קרח ואז לאחר מכן בהדרגה הדברים חוזרים לשגרה מתחזקים ומתחזקים והאנשים ישראל יכולה להעביר את ההוראה ל זכור לדעת איך ללכת עד הסוף סוף מה שניתן לעשות ו זכרו שאחר כך זה לא שלנו לְהַנפִּיק אבל אנחנו חייבים ללכת עד הסוף ולגלות במה אנחנו נמצאים היכולת שאדם צריך להיות בשלב הזה ללכת עד הסוף מאמצים שאנחנו יכולים לעשות, אתה יודע זה הסיפור המפורסם הזה אני מאוד אוהב את המלך הזה אמרתי שאני אתן לבת שלי נסיכה בנישואין למי שמראה לבניין בן 30 הקומות הזה בשתיים פּרוֹטוֹקוֹל הרוב המכריע של המועמדים לא זה אפילו לא מתחיל ואז עוד קצת... הם אומרים לעלות ואז אחרי דקה, דקה 15 הם מוותרים כי הם כל כך רחוק מהפסגה חוץ מאחד שאומר אבל אני הולך ללכת עד הסוף. מה שאני יכול וזה עדיין עולה מ שלוש קומות למטה, עשרים שניות נשארו ו לפתע נפתחה מולו דלת הוא מתקדם, הוא מוצא את עצמו בתוך מעלית שדוחפת אותו לקומה ה-40 או בקומה ה-30 גרמנים קוראים יותר כמה קיצים אמרתי? ובכן, זהו זה. על זה מדובר נרג'ס בן חמידה מ-AVS וזה שיש לו לא חיכיתי לראות מה יגידו הפקידים. 10 מהמאסטרים שלנו היו עושים את זה על הבמה rafter 0 הספרים שלנו חוות הרבעה לאומיות מנאמי נדב לא אמר, אבל מאז אף אחד לא עושה את זה, אז אני לא. מרשל בן חמידה, החדש, הוא זה ש הוא אמר לעצמו, ובכן, הנה משהו יש לי מה לעשות, אני עושה את זה, ואני מתקדמת. אני זז ואנחנו יודעים, אומרים שלנו מאסטרים שיעמידו 7 יהיו מרץ, אני אהיה אמהות והטורים שלנו שגאולה הגמר יתבסס על אותו עיקרון של יציאת מצרים, כלומר, שאנחנו יתמודדו גם עם סוג כזה מצבים בהם זה טוב אסור לנו לחכות ולראות מה הפקידים קהילה מה שהם עושים לא תעשה אתה צריך להתקדם ולפתוח את דברים ככל שהמטרה שלך היא בדיוק כדי לקדם את הסיפור זה הולך להיות האלמנט השני. האלמנט השלישי שעלינו ללמוד או שאפשר ללמוד ממנו מה שקרה בים סוף ב ים של אנשים, סלחו לי, זה גם תעתוע שאני מעריך במיוחד ויש לך אולי כבר שמעתם את זה, אבל אני אחזור על זה. אף על פי כן, המדרש הזה נפלא. תעלות עפרות אלה אומרות שכאשר ה- המצרים, ולמרות שרדפו אחריו בני ישראל מוצאים את עצמם פתאום המום מהזרמים האלה המים שקורסים עליה יותר מדי מצרית, ולכן היא טובעת, ובכן, על זה באותו רגע המדרש מספר לנו את אדוני המסורת הרבנית ללמוד והדיסקים הנמוכים שלנו או מלריה עֲגָלָה או חוף שאליו הולךים ילכו מלאכי מגיעים שירותים, הם רוצים לשיר הסוטים, הנאצים הראשונים של ההיסטוריה גוועת הבה נשיר ואלוהים לא יענה להם אבל מספיק yade daito vie mbaiam mes יצורים כן, היצורים שלי נמצאים בתהליך של... לטבוע בים ואתה רוצה לשיר המלאכים עדיין עוצרים את שדותיהם אנשים סקרנים אלה ממקומות אחרים, ישראל נמסרת לידיהם מידת גברים של חרוזים ואספלט ב כמה דקות בכמה שעות בני ישראל יראו כי מצרים מתו שם באותה תקופה אסיה [ __ ], ריימונד סין מתחילה לשיר לאלוהים לא חוטא עבור חלק מהאנשים. מוּל שיר זה הוא אחד החילופים המפורסמים ביותר. של ההיסטוריה של העם היהודי אז למה מלאכים רוצים לשיר? ברגע שהמצרים נמצאים בתהליך למות ואלוהים אסר עליהם ואז כשהילדים לא שם, רואים את זה המצרים מתים, זה ממש שם ב... להיפך, השדה במקומו הראוי נמצא שם שם בדיוק טמון ההבדל. בסיסי במקרה הראשון וגם ההימור רוצה לשיר כאשר ה המצרים גוססים או כשמסתכלים על הטקסט, זה בסדר. בין אם נרצה בכך ובין אם לא, המצרים סובלים כן, הם טובעים, זה עולה. ליפול זה קטסטרופה מוחלטת זה נורא, הם... הם גוססים, הם טובעים וכאן H&M בעצם אומרת את מלאכים, כן, יש להעניש אותם. היכן שהם יצטרכו למות אבל אנחנו לא לא יכולים לשיר כרגע הם סֵבֶל ברגע סבלם אתה יכול לא לשיר כי זה יהיה כמו לומר שאנחנו שמחים לראות את האחר לִסְבּוֹל וזה לא אפשרי כאשר ה- בני ישראל אכן יראו את המצרים מתו, כלומר, כאשר הם יהיה קל לראות שהן אויבים שרצו שוב נתפוס אותם והם לא יוכלו יותר לעולם אל תעשה את זה ואז תשיר את התהילה עץ אלון, לאחר שנפטר ממנו ניצח סופית את אויביו ו משהו שאפשר לשמוע אבל לשיר ברגע סבלם זוהי דרך לשמוח בהם וזה לא אפשרי, ולמה זה אפשרי? יש כאן לקח בסיסי שאנחנו נוגע לכולם זה שאם אנחנו שרים כשהשני סבל פירושו שאנחנו מאושרים לראות אותו סובל, אבל למה אנחנו שמח לראות אותו סובל כי אנחנו סבור שסבלו מוצדק זו הסיבה שאתה לא שר, אתה יודע. באסט הצדיק את עצמו, חבל על הוא סובל, ומגיע לו. אני מאוד שמח אם אתה חושב שאתה יכול להצדיק את הסבל אז אחד יום אחד אתה מסתכן ביצירת ה סבל, ואתה יודע שזה משהו משהו שדורש הרבה מחשבה. בחיים, לפעמים אנחנו יוצרים של סבל, אז כמובן לא מאותו סוג סוג 1 לחודש, את השני אנחנו עושים אנחנו יודעים דברים טוב מאוד, קלוד יעשה זאת. לסבול, אבל זה לא מפריע לנו כי בתוך עצמנו אנחנו תצדיקו את זה, אנחנו אומרים, ובכן כן, נו טוב, חבל. בשבילו, עם מה שהוא עשה, אז אתה אתה יודע, זה מוביל לדברים כל כך טיפשיים. סתם סיפורים על חמות וכל זה אנחנו לא הולכים לאמא שלך אבל חבל עליה, כן, זה בסדר. אני יודע שהיא תטריד אותו, היא... סבל למה אני לא יכול לראות את שלי ילדים קטנים חבל להם, הם פספסו, הם ראו את השני יום כשהיינו אצלה איך היא הגיבה, אבל נו טוב, אז אנחנו יודעים. קלוד סובל, אנחנו יודעים שהשני סובל אבל במחשבותינו אנו מרגישים מאוד זן כי בנינו מערכת ב אשר מצדיק סבל ו השקיות אומרות לי שזה לא אפשרי זה שמצדיק סבל על להיות יוצר סבל והוא יהיה לגמרי בשלום עם עצמו בזמן בידיעה שהוא גורם סבל לאדם השני כי חבל עליו, אבל הוא ידעתי שהוא מסוגל, זה מה שהפך אותו ל... זה קשה, ובכן, זו הבעיה שלו. וכל זה, לא, לא, לא, זה משהו משהו שאי אפשר להכניס מקום בשבילו להיות שמח לראות את זה המצרים הסוטים והנאצים האלה שיש להם ניסה שוב לתפוס אותנו לא יוכל עוד לעשות זאת, מה שמצדיק זאת צ'ירה מצדיקה את השדה הזה, אבל אלוהים אומר היזהר, אתה לא יכול לשיר כשאתה רואה השני סובל כי אם נגלה שסבל מוצדק יום אחד נוכל להיות בין אלה שהוא יצר עוד אחד לקח שעלינו ללמוד מרגע זה של הקטע הזה, אבל בואו נזכור את זה, ובכן, אסיה שירם אוך ואוביית ישראל אז יכיר הם הם ישירו מכוער ואובנס ישראל, זהו לומר שהשדה הזה נפתח בפנינו לשיר האחרון של הגאולה ובואו לא נשכח למה התחום הזה כי הענן הישראלי ראה שאלו שרצה למשוך אותם אל עבר יקום שהוא יקום הסוטות יקום עבודת האלילים יקום מחנה, שב, היקום של חוסר הרגישות כבר לא היה שם. הוא לא יכול היה עוד להוביל אותם לשם וזה מה שאנחנו צריכים לשמוח עליו. כאשר מגיע היום השביעי של הזיקוקים השמחה שצריכה לגרום לנו לבבות בצורה היפה והטובה ביותר זו השמחה הזאת של להבין שזה שם האם נפטרנו ממצרים? אנחנו נפטרים מכל מה ש מצרים רצתה להכניס אותו לארצנו כלומר, זה לא רק כאן עבדות אינה רק הבעיה כאן. אכן, שניים מקובצי ה-gzip שלו אשר רצו לשמור אותנו תחת שליטתם אלא של מצרים וכל אשר לה מייצג את misrahi nocera rées m הוא היה הסר, נסיך מצרים. כלומר, כל מה שמצרים הזו מיוצג בעולם הטאפט של טוהר השפלות של כל זה אשר מסתובב ובכן, הנה אנחנו, הגענו. חופשי ומאושר עמוקות דווקא בגלל שהצלחתי להפוך לחלק מ מאלה שהצליחו לחלץ את עצמם מ את זה וגם לזכור את זה הוראה בהיותו מרשל בנאמי נדב, כלומר, הכוח הזה, זה יכולת לבטא את עצמך בסיטואציה הקדמנו את לוח הזמנים לפני כמה ימים מהלכים טובים יפתחו את העניינים אנחנו הולכים עד הסוף, זהו. כמה שיעורים שרציתי לשתף אתכם בנוגע לזה יום שביעי יום שביעי ב איזה מהם חייב להיות במיוחד שמחים וגם אם היום אנחנו אפילו במצבים שלא אינם פשוטים כמו זה ובכן, זה היה משהו ממש שהיינו עושים. לפתח את שמחת האמירה ליקירינו מט אפריקאי כמה אנחנו ברי מזל שאנחנו מסוגלים להיות חלק ממועדון ישראל שהוא היציאה ממצרים שנפתחה מ נקודות מבט חדשות שעולות מתוך יקום מצרים אשר נע לעבר משהו שנקרא ארץ ישראל וכל מה שהוא מסמל הוא כל זה שזה מייצג לכיוון סיני, שם נעשה זאת קבלת התורה והרגשה עמוקה השמחה הזו לחלוק עם המשפחה לחלוק את זה עם אלו אשר נמצאים סביבנו ומכאן פרנד בצורה כזו שזה נותן לנו כוחות כדי שהנס יקרה יוצאת דופן, האם הזו שיש לה פתוח יכול להיות גם המקור פתיחה נוספת יפה במיוחד בכל התחומים וגם הן ברמה האישית והן ברמה הקולקטיבית ושזה מוביל אותנו אליה נקודות מבט של טעם של שחרור מלא, טוטאלי ומוחלט מביא לך להוביל את אמו לכולנו, כדי שיהיה לנו חגיגות שמתקיימות ברוב המקומות נפלא שאנחנו יכולים להיות אנחנו מחזקים את עצמנו כדי שנוכל bzh אוהב להישאר בריא יותר מכולם אנשים שצריכים חידוש ברגע שמקבלים את השלמות ביותר וגם זה, ובכן, תחילתו של הצטברות הכוח ההתקדמות להתפתח שוב ושוב rak ça mais après tout le monde et buzz צרף אותי, ניפגש שוב ביום שישי לכלב אחר או בבוקר בשעה 12:30 באז מחבר אותי גם אחר הצהריים עבור יום הכנה לשבת תודה שאתם כאן. תקשיבו, ראק, אמו, כולם, וזה אנחנו רק מאוד, מאוד טובים חדשות אחד מהשני היקשרות מובילות אותי לגברים ולצעקות