Préparation à Chabbat - Emor: La ronde des fêtes - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr bonjour à toutes et à tous elle à shabbat shabbat est mort nouveau chabad que nous allons passer pour la plupart d'entre nous encore dans le cadre de nos maisons mais bon c'est en même temps des moments à savoir vivre il ya cent ans imprégnées on se rappellera par la suite alors pas a chaté mort une part achats qui est multiple puisque elle démarre avec tout ce qui a trait aux lois spécifiques concernant l'equanil concernant les prêtres et puis après le vol gentiment vers l'univers des mots a dit mme vers l'univers des fêtes donc on a un point de départ dans lequel on nous parle de ckoi nîmes de ces prêtres qui ont un rôle particulier à jouer à la terre du peuple d'israël et parce qu'ils ont un rôle particulier à jouer au niveau du peuple d'israël évidemment ils ont des lois particulières qui les concernent et le texte tant qu avance et puis va nous dire attention évidemment parce que vous êtes co anime parce que vous êtes prêtre vous devez être extrêmement vigilant par rapport à un certain nombre de choses au niveau de la saint tite et au niveau aussi du type de mariage que vous pouvez faire ou ne pas faire et puis la fin de ce texte est bien se termine par un verset qui est le suivant ville hôte aura le match m kochi monique dashti motors bunny serait la nuit h&m le kaddish m traduction de ce verset et vous ne prendrez pas mon ans 1 monique dashti et je me sentis fils à beautor bonne et israël annie à chamakh a dit sereine je suis l'éternel qui vous a senti fier on va essayer d'analyser de verser dans quelques instants mais on va pas évidemment s'arrêter qu'à ceux versés de manière très intéressante si on regarde la suite et bien tout de suite après le texte ne dit mot dh m c'est à dire que immédiatement après avoir parlé de cette notion ne pas profaner le nom de dieu et cette idée de venise nastic diot dit d'être scientifique ne le sanctifiant qu'il se sanctifient qu'ils soient sanctifiés à l'interné peuple d'israël vient tout de suite après on en ouvre sur une autre thématique qui est là qu'elle m'a aidé hmh article tommy craig kodesh voici les rendez vous les rendez vous ça c'est à dire ce que l'on va appeler par la suite les fêtes juives et le texte de la torah va nous ouvrir sur une succession de textes nous parlons des différentes fêtes avec en introduction comme première fait quelque chose qu'on ne se serait pas attendu à voir c'est à dire le shabbat on va s'adapter si vous le voulez sur ce premier verset sur le lien qu'il a avec la suite et sur ce que nous apprend la suite tout d'abord ce premier verset qui conclut les enseignements par rapport aux canines par rapport aux prêtres qu'est ce qu'il est en train de me dire il est en train de nous dire que il y a deux choses auxquelles je tiens particulièrement de ne pas nous voir en train de profaner son nom et qu'ils soient sanctifiés la notion de qu'ils soient sanctifiés et traduites rachis sur place comme étant la notion de d'être capable de donner sa vie les données sa vie de donner sa vie pour le créateur concept vous savez qui est pas simple et qui peut s'il est mal compris a mené à des extrêmes et des drames néanmoins on ne peut pas un moment faire abstraction de ce que le verset nous dit donc on essaie de comprendre ce que rachis est en train de nous dire et à partir de cela peut être mieux intégré le concept premières notions de l'auteur à la tienne quotiden pas profaner le nom de dieu ça c'est relativement simple jeunes des femmes des jeunes et pas trop développé sur ce sujet c'est à dire ne pas dès lors que l'on incarne ce que dieu a transmis c'est à dire à sa voix un savoir pardonnez moi une pratique et bien ne pas voir une attitude et une manière d'être qui est en inadéquation avec le message que l'on est censé véhiculer le passage c'est quelque chose qui s'applique à tout à chacun et quel que soit le niveau de savoirs et de connaissances la torah nous dit attention dès le moment où tu représente quelque chose dès le moment où tu es visible l'invisible de par la fonction qui ne tiennent même pas visible aussi de parce que tu représentes en tant que juifs par exemple et bien attention de ne pas être moral elle de ne pas profaner c'est à dire de ne pas arriver à ce que les gens disent oh tu as vu celui-là il a pris et a vu comment il se comporte vis à vis ce juif comme est-ce qu'il fonctionne ce qu'on appelle chez nous lâche m la profanation du nom de dieu il yal inverse du cloud la shem il ya ce que l'on appelle kiddouch h&m la sanctification du nom de dieu c'est à dire dès le moment où vous incarnez quelque chose à travers votre identité première à travers ce que vous avez créés à travers votre stature et bien votre comportement plus il serait élevé puisqu'il serait grand plus il sera raffiné plus il sanctifie ras le nom de dieu pourquoi parce que les gens verront une personne qui adhère la parole la shem à travers la torah est capable d'avoir un comportement que je le quellec que je qualifierais de haut de gamme et ce dans tous les domaines être dans l'expression d'un raffinement d'une certaine élégance et ce dans tous les domaines de l'existence et quel que soit le cadre ça c'est le contraire de voeux l'auteur à lomé ce qui est intéressant c'est de voir tout de suite après venise dashti cette notion de nous proposer de donner notre vie pour le créateur de l'univers alors l'idée de la suivante c'est que évidemment d'abord les situations de vie dans lesquelles on risquerait de se trouver face à une obligation de sacrifier notre vie pour dieu sont relativement rares faut être clair grâce à dieu enfin le très content les bûchers de l'inquisition ont disparu est vraiment dans lesquels on va nous dire ah ben hur ta foi sinon nous étions à sa dieu sont quasiment plus présent dans l'univers alors c'est quoi cette idée là ne semblent si route 9 h en vérité cette capable de renoncer à quelque chose de nous mêmes par rapport à quelque chose qui est plus grand traduction peut s'exprimer dans deux dimensions ça peut s'exprimer à travers un renoncement à ce que j'appellerais un confort spirituelle pour pouvoir s'impliquer vis-à-vis de ses frères il est tellement plus simple parfois de s'enfermer dans une tour d'ivoire et de ne pas aller sur le terrain pour pouvoir s'impliquer pour faire en sorte que le peuple juif puisse continuer à se pérenniser ça c'est déjà la première chose on met de côté parfois son appétit spirituel son désir de grandir de savoir de connaître encore et encore et on crée des parenthèses pour aller s'occuper aussi du club israël pour pouvoir s'impliquer dans la réalité de ce qu'on appelle aujourd'hui la vie communautaire ça c'est déjà un premier point il y en a un autre beaucoup plus concret que l'on peut vivre au quotidien c'est être capable de sacrifier un peu de sang confort pour pouvoir développer la dimension spirituelle dans notre existence la notion de l'oci route n'est fait je n'ai pas nécessairement de donner sa vie mais parfois de donner quelques heures de sommeil voire même quelques minutes de sommeil pour se consacrer un petit peu plus à des choses essentielles vous savez il ya parfois des personnes qui disent j'aimerais bien mettre l'été fini ne m'atteint j'aimerais bien prier mais je n'ai pas le temps j'ai l'impression que je suis face à des personnes qui ne tombent que quatre heures qui a panel se lève prennent une douche vite fait ça bien toute vitesse prennent un café sur le pouce et partent en courant parce que leur journée va se passer dans un tourbillon d'activités et ce jour après jour j'ose espérer que ce n'est pas de ça dont il s'agit jacques temps de pause et de prendre un café de regarder éventuellement un peu les nouvelles tu n'es pas dans un état d'épuisement total tous les jours j'ose espérer alors au lieu de mettre son réveil à 6h30 meslois 6h15 au lieu de le mettre à cette heure mais là c'est normal car au lieu de le mettre à cet ami mais le à 18h45 salaire votre tout bête mais c'est ça aussi que le verset nous propose versa nous propose de savoir parfois sacrifier un peu de notre confort pas beaucoup pour dieu pour accomplir sa volonté pour faire ce qu'il attend de nous et surtout à travers cela transmettre un exemple savoir renoncer à certains de choses par rapport à ce qui est fondamental c'est ça cette première motion et derrière cela immédiatement et c'est ce lien qui est très intéressant émergent brusquement l'univers des fêtes c'est à dire et vous ne profiterez pas comme on vient de le voir et vous vous donnerez venise dashti c'est à dire vous serez capable de montrer l'importance des choses et la valeur qu'elles ont à travers le fait qu'on est capable de renoncer à certaines choses par rapport à elle génial messi route 9è art on aurait bien aimé aller là bas le problème c'est que le seul vol c'est chabal c'est pas grave on partira ailleurs ou alors à la la quel dommage on va arriver dimanche au lieu de samedi on perd un jour cette notion de six routes n'est fait ch elle est très belle c'est vrai que le billet d'avion va coûter un petit peu plus cher si tu te préoccupes de le prendre tel manière arrivé tranquillement avant shabbat en israël ou ailleurs c'est vrai c'est ce qu'on appelle monsieur route mais fraîche montré que ces choses sont importantes et à partir de cela elle prêt à sacrifier un petit quelque chose de nous mêmes parce qu'elles sont fondamentales et juste derrière le texte est en train de nous dire la chose suivante est maintenant fini avec ce sujet next on passe à un autre sujet c'est quoi mohammad hashem les fêtes évidemment vous savez que quand dans la torah les sujets sont côte à côte et ils le sont tous il ya toujours un lien au niveau de cette proximité parce que nous savons qu'en plus la torah n'a pas construit son système comme un livre d'histoire et qu'il ya parfois certains événements qui sont rapportés avant d'autres alors qu'ils auraient dû être apportés après d'autres il n'y a pas d'ordre chronologique dans la torah même s'il ya une certaine forme de chronologie pour bien nous montrer que les substrats position d'un saignement sont là pour être source d'enseignements par rapport à nous alors et si on réfléchir pourquoi juste à côté de cette notion de monsieur route 9 h de don de soi et bien se retrouve l'univers des fêtes qu'est ce que ça veut dire on va essayer si vous le voulez bien ensemble de décrypter cette proximité et surtout aussi de voir pourquoi c'est le shabbat qui a été mis en tête au moment où l'on parle des fêtes a priori pour nous les fêtes c'est le pétard avec sa voix en côte sous code recherche anaky pour shabbat c'est un rendez vous hebdomadaire pourtant on va le mettre au tout début des fêtes on va essayer de comprendre ce qu'on est en train de voir ici il ya deux manières de concevoir les fêtes la fête peut se concevoir de manière comme son nom l indique de manière festive c'est à dire on se prépare à la dimension agréable et sympathique de moments que l'on va passer alors évidemment chacun suivant sa coutume mais sa connaissance mais souvent autour de la table dans une dimension festive autour de plats caractéristiques je rappelle aussi peut-être si un peu autour de la synagogue de prières particulières une manière générale un moment de fête est vécu comme il tente un moment de lâcher prise à un moment de relâchement dans une dimension pas nécessairement péjorative mais on fait la fête d'ailleurs c'est souvent ça l'expression que l'on a génial on va faire la fête on va comme disent les gens de manière plus légère s'éclater à ça va être super qu'est-ce que tu prépares c'est quoi ton plat on va bien manger on va voir ce génial c'est une certaine lecture comme leicester va nous expliquer les choses de manière légèrement différente il va nous rappeler que le mot fait en hébreu se dire hague peut-être mais la torah ici quand tu les appelles fait elle le faisait elle ne les appelle pas par le terme de rag la paire samoa et dhl mots a dit mme meaux et c'est quoi c'est un rendez vous une fête c'est un rendez-vous une rendez vous non pas avec une table de richmond chargé avec des plats caractéristiques c'est un rendez vous avec un concept que véhicule la fête et c'est cela que nous allons rencontrer lorsque la fête arrive évidemment la fed va se passer dans une dimension festive comme son nom l indique mais cette dimension festive elle est à mettre en phase avec la dimension essentielle de la fête pourquoi nous sommes joyeux pourquoi nous sommes contents pourquoi il ya quelque chose qui est génial et que ce bonheur lorsque la fête nous apporte nous allons l'exprimer et à travers aussi s'est placé ambiance ses chances et poissons ce que vous voulez parce que un moment de fête c'est une rencontre avec un concept comme on l'a vu un concept que l'on a déjà vu l'année dernière qu'il ya deux ans qu'il ya trois ans qu'il ya cinq ans qu'il ya dix ans qu'il ya cinquante ans voire même 70 80 90 c'est un concept que l'on connaît depuis des années chaque fois que nous arrivons dans cette journée eh bien on va nous proposer de réfléchir à ce concept est de voir où est ce que nous en sommes par rapport à lui est ce que nous avons évolué sur cette notion est ce que nous l'avons compris ce de manière de plus en plus fines comment nous la vivons dans notre réalité quotidienne parce que c'est juste un concept où c'est un concept que l'on va réussir à traduire de mieux en mieux dans la réalité de notre quotidien moha dh m alors on va mettre si vous le voulez bien deux côtés d'abord shabbat on va revenir sur shabbat si vous le voulez bien par la suite on va d'abord rentrer dans les autres fêtes celle que l'on connaît toutes et tous ces fêtes qui sont des rendez vous avec des notions sur lesquelles on va essayer ensemble si vous le voulez bien de réfléchir peyssard chavouot souccot les trois fêtes de pèlerinage rosh hashanah et kippour le jour du jugement le début de l'année la tête de l'année exactement et yom kippour le jour du grand pardon comment le traduit de manière générale qu'est ce que ces mamans véhicules quels sont les concepts auxquels nous allons réfléchir lorsque nous arrivons à ces moments là en premier lieu peyssard pessac sais quoi mais ça c'est la première fête de l'année c'est la fête dans laquelle on réfléchit à la notion de liberté sommes-nous libres qu'est ce que la liberté que veut dire être libre alors quand vous posez la question aux gens de manière générale et surtout un jeune il va dire pour moi la liberté c'est faire ce que je veux mais si vous commencez à explorer avec lui ce justement je vous allez voir que ce jeu représente en premier lieu une seule démo dimension de lui-même c'est le désir de se faire plaisir à travers des expériences qui sont souvent des expériences d'immédiateté je veux sortir avec mon copain m'éclater je veux manger je veux boire je veux me laisser aller à mes instincts mes désirs de la manière la plus sympathique qui soit bien sûr mais cette liberté au fond c'est le choix que l'on a fait ou le non choix d'ailleurs souvent de répondre présent à chacune des envies qui nous traverse sera la tête et dans la mesure où celle ci va nous amener nous le pensons en tout cas une forme de plaisir et de bien-être et bien y répondre présent sans voir une autre alternative parce que ce qui est important c'est moi mon plaisir et mon bien-être et c'est intéressant lorsque nous arrivons un pétard de réfléchir sur mais sommes-nous véritablement libres dans ce monde et dans cet univers dans la mesure où si on réfléchit on pousse les choses jusqu'au bout la manière ultime la liberté n'existe pas parce que nous serons toujours soumis à quelque chose se mit à nos désirs soumis à la pression familiale soumis à notre culpabilité soumis à la pression du regard des autres que sais-je et même si on arrive à s'arracher à l'un à l'autre viendra qu'est ce qui détermine mes choix pourquoi je décide de faire telle ou telle chose quel est l'élément qui est à l'origine de tel et tel type de mouvement ça nécessiterait bien sûr une réflexion en profondeur mais pour être un petit peu binaire on va essayer d'imaginer que d'un côté il ya la soumission à la parole divine et de l'autre côté de la soumission au reste bien sûr certains invoqueront et diront oui mais quand tu décides de te soumettre la parole divine c'est peut-être parce qu'en vérité derrière cela tu as des portes des angoisses et dont tu te soumets à tes peurs et à tes angoisses existentielles et l'incapacité actuelle de temps d'arracher différemment why not c'est toujours intéressant d'analyser le pourquoi de nos réflexions et surtout le pourquoi de nos choix mais si tu décides d'être à l'écouté de la parole de dieu eh bien tu as fait un choix ne te soumettre quelque chose alors ce choix lui même est l'expression peut-être une soumission à une angoisse qui te parcours c'est possible c'est un point sur lequel il ya lieu de réfléchir voilà un petit peu ce à quoi pc recouvre comme vous l'avez vu la question reste ouverte mais avec des alternatives multiples et variées qui peuvent nous amener dans certaines directions dans d'autres lorsque la fête de shavouot arrive la fête de shavouot nous ouvre à quoi elle nous on va réfléchir sur nos fonds bois est-ce que j'ai une référence d'un efi et si oui quelle est cette référence et sur la base de quoi je les choisis la tour est une référence qui me donnait définition les définitions que j'ai de la vie de la réussite d'un échec de l'homme de la femme du couple elle me proviennent d'au de ce que j'ai vu à la télé de ce que mes parents m'ont transmis fort bien parfois parfois plutôt mal de l'environnement dans lesquels je vis des séries télé que je vois de ce qui se dit actuellement de ce que l'on lit dans les magazines quelles sont les références ne sont elles pas parfois aussi à géométrie variable parce qu'elle se transforme au fur et à mesure des évolutions ou plutôt des changements de la société chaque boîte le peuple juif est là il réfléchit ce lit mais peut-être que font ma référence c'est la torah c'est à dire que je vais les chercher à l'intérieur d'elle la manière dont elle me permet de comprendre le monde de définir ce que sont certaines valeurs et à partir de cela et bien vivre ma vie autour de ses valeurs c'est l'expression d'un choix bien sûr c'est pour ça qu'on a parlé d'abord de liberté choisir une référence et peut-être s'y tenir y avoir envie d'être cohérent par rapport à elle voici sept secondes fait donc qui est là dans notre calendrier dont on parle justement dans cette part h à 7 par achat nous parle de ses fait justement comment la vie et puis après on va rentrer dans l'univers des fêtes de pèlerinage on va sauter de fait on va y revenir puisqu'on est dans les fêtes de pèlerinage alors on reste avec ses fêtes troisième c'est quoi ces souccot sous kde si bien c'est c'est quoi au fond c'est sortir de notre gentil sympathique foyer maison tellement agréable confortable et rassurante y aller pendant sept jours en israël huit jours à l'extérieur d'israël dans une sous cas dans une cabane faite d'un toit de branchages c'est à dire sortir d'un monde dans lequel je me sens en sécurité et aller vers un monde dans lequel est bien ce toit perméable me mets un petit peu plus face aux éléments je me sens moins à l'abri je suis comme d'illusoires me si l'un d'eux mêmes nous tend à l'ombre de la fois sous code c7 fait dans laquelle on repense à la certitude que nous donne que va nous donner ce que nous possédons il va nous amener à réfléchir à nouveau ou est-ce que nous nous situons dans la relation à dieu quel est le degré de confiance que nous lui faisons et que nous exprimons à sortant justement de notre maison pour entrer dans la soupe et puis aussi sous claude c'est quoi ce sont les herbes amine ils ce sont les quatre espèces qui symbolisent les quatre styles de vie je préfère dire l'un qui connaît qui agit l'autre qui connaît qui n'agit pas nous qui agit sans vouloir connaître et celui qui ne veut ni agir ni connaître la torah ne me dira souccot tu verras semble tuner mais ensemble ils sont unis que tu le veuille ou pas nous étions malheureusement unis face aux fours crématoires alors nous devons unis après nous devrons pardonnez-moi être unis a priori a priori et sa voirie mais l'autre même si nous avons des choses à lui dire même si nous ne reconnaissons pas nécessairement dans sa vision du monde et des choses mais il reste notre frère elle reste notre soeur et cette notion d'unité qui s'exprime à travers un principe de coresponsabilité et surtout qui trouve son aboutissement dans l'amour real que l'on peut avoir pour l'autre ça c'est souccot vous imaginez un petit peu toutes ces notions auxquelles chaque année on va réfléchir et puis arrive après recherche 1 arrachée shana le jour du jugement jour dans lequel dieu me dit mais je fais attention à tes actes tu dois faire attention toi aussi jour dans lequel dieu nous dit tu vas me demander une bonne année avec plein de choses avec plaisir juste rassure moi sur ce que tu veux faire avec cette bonne année que je vais mettre à sa disposition seras tu l'utilisés de la plus belle manière qui soit et puis derrière qui pour kippour le jour dans lequel on me dit rien n'est perdu on peut recommencer tout tout peut recommencer le pardon existe je n'a qu'un désir c'est de dire je ne veux pas que ton pass et empêchent d'avoir un futur je ne veux pas que tu es célèbre des fautes et manquements constitue une quelconque forme de handicap par rapport à l'histoire que tu veux créer maintenant si tu le regrette sincèrement je n'ai qu'un désir c'est de les faire disparaître avec tout leur toxicité mais bien sûr intentions ce n'est valable que si tu es capable d'entreprendre la même démarche vis-à-vis de l'autre c'est à dire de lui demander pardon et de lui accorder le tien lorsqu'il te le demande travail qui n'est pas simple qui demande un effort une réflexion et chaque année on va avoir à nouveau c'est moi dit mme ces rendez vous chaque année on va essayer j'ose espérer un tout petit peu revêche fléchir sur ces notions faire le point et sur la base de cela évoluer en profondeur mais comment la vie tout à l'heure l'introduction des fêtes c'est quoi c'est le shabbat c'est le shabbat et on va maintenant avant de rentrer dans le shabbat peut être ouvrir une porte sur la question que nous avions vu tout à l'heure pourquoi ces succès cette juxtaposition pourquoi ce point de contact entre cette notion d'être prêt à renoncer à quelque chose de soi même pour pouvoir senti fier le nom de dieu pourquoi cela juste avant les fêtes et bien parce que c'est fait comme on vient de le voir nous invite un changement nous invite à une évolution nous invite à une transformation et évidemment c'est toujours un peu inconfortable comme nous aimons rester dans le monde de nos certitudes que l'on a posé un moment et souvent de manière définitive pour moi je considère qu'être libre c'est pour moi ma référence c'est pour moi avoir confiance c etc et même si nous avions raison à un moment d'une manière ou d'une autre nous restons figés et nous oublions de changer d'évoluer et de grandir dans ce domaine ce n'est pas simple au fond non pas des dans une forme de remise en cause fondamentale mais d'être dans l'expression d'un raffinement qui va nous amener à avoir des comportements d'un type différent qui va nous amener à relativiser certaines choses qu'il ya certain temps et est importante pour nous qui nous amène à prendre certaines choses de manière différente et au fur et à mesure nous amène à grandir dans tous les domaines c'est ultra concret et bien c'est peut-être la raison pour laquelle enfin quand je dis là c'est inexact c'est peut-être une des raisons pour lesquelles la torah va mettre ceci en juxtaposition être mots c'est en effet ce mot c'est en effet ce n'est pas juste donner sa vie comme on l'a vu ces données de son confort mais aussi de son confort intellectuel de son confort psychique ce n'est pas juste sur les dix minutes plus tôt pour prendre un peu plus de temps pour prier c'est aussi être moser c'est à dire renoncer au confort des certitudes que l'on a mis en place dans son existence et parce qu'elle se retrouve à l'intérieur d'un cadre religieux et d'engagement et bien pour nous semble être figé alors que la torah n'attend qu'une chose c'est que justement non point on les remettent en cause au niveau des fondamentaux parce qu'à un moment les a inscrits de manière claire dans notre vie mais que l'on remette en cause la lecture qu'on en avait non pas pour l'éliminer mais pour pouvoir aller plus loin et à partir de cela évidemment décidé de vivre fonction de ce mouvement que nous avons construit pour pouvoir avoir des changements au quotidien dans notre vie quelqu'un qui va développer la notion de bytown de confiance et bien réussir à au bout d'un certain nombre d'années avant un rapport totalement différente travail et développer une absence de peur par rapport à certaines situations il a changé et évolué le shabbat et je conclure là dessus mis en introduction pourquoi parce que le verset te dis la première défaite le premier rendez-vous de thomas terre que tu as besoin d'avoir séché thiamine t as et marca pendant six jours ton travail sera fait il sera fait et le septième jour c'est le shabbat intéressant cette terminologie t as et non pas ta assez du forum était assez sera fait en deux mots ne te confond pas avec ton travail mon travail sera fait il se trouve que le travail que tu devais effectuer ses toits qu'ils effectuent mais ne te confond pas avec mon travail ne dit pas aux gens je suis avocat je suis rabbin je suis sérieux non tu diras aux gens j'enseigne je fais de la serrurerie je fais du droit et je défends les gens mais il ya un jeu il ya ce que tu fais à force de vouloir se confondre avec son activité eh bien on est persuadé d'exister quand on voit cette activité au quotidien et peut-être le fameux jeu et mis aux oubliettes et nous n'arrivons pas à le découvrir le shabbat c'est un jour dans lequel la torah te dit tu te poses tu ne te présentes pas à travers ton activité professionnelle parce qu'elle n'est pas l'élément qui te définis c'est pas pareil a prédit que le shabbat on doit mettre de côté complètement se déconnecter quand le shabbat arrive c'est comme si tout mon travail était terminé c'est fini ça veut dire je n'ai plus de lien pourquoi pour me dire que moi ce n'est pas que le travail et la profession qui est la mienne ça se situe ailleurs et c'est ce ailleurs que nous allons explorer toutes les semaines à travers ce que nous sommes dans la relation à l'autre à l'intérieur du cocon familial à l'intérieur de la relation à dieu que nous allons essayer d'approfondir pendant cette journée merveilleuse qu'est le shabbat et ce shabbat donc c'est le premier rendez vous c'est un rendez vous que la torah voulu hebdomadaire parce que ce sont des choses que l'on doit installer à l'intérieur de notre vie de manière claire alors voilà quelques idées sur sept par achat par achat merveilleuse comme tout les paras sciotte soyons capables de nous en inspirer soyons capables de faire un tel sauf qu'elle ne soit pas juste dans l'univers de la théorie mais que nous puissions mettre en place ces notions dans notre réalité quotidienne je nous souhaite à toutes et à tous un excellent shabbat shabbat shalom un chabbat de sérénité d'harmonie de tranquillité que nous n'ayons que des très très bonne nouvelle baisse rattache m les uns des autres merci encore et encore votre présence et de votre écoute chaque match à l'homme