Pirkei Avot: Chapitre 2 Michna 2 Partie 4 - Cours 35 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr alors réservé toeava l'after va tout le monde donc on est toujours dans notre étude des pires cas vote et cette semaine donc on est toujours dans la mishna numéro deux alors on va juste complété quelque chose que l'on n'avait pas eu le temps de développer la fois dernière c'était donc cette fameuse histoire quant au rachat ni même la face sauf a ajouté la toute petite aura dans laquelle il n'y a pas de travail et la fin restent annulés veut corriger la bonne elle génère une faute alors on a t on s'était pas arrêtée sur cette notion de gorée terrebonne qu'elle peut générer des fautes et bien pour comprendre cela il ya une explication très classique c'est que au bout d'un moment lorsqu'une personne n'a pas de quoi se nourrir et bien c'est le moment dans lesquelles il peut être ouvert à toutes sortes de propositions plus ou moins honnêtes pour pouvoir régler son problème et à partir de cela et bien on se retrouve vraiment là où il n'aurait pas dû être et c'est très impressionnant de voir que malheureusement ce sont des réalités auxquelles amp est confronté de manière ultra minime mais néanmoins on les voit des personnes qui vola samson sont confrontés les vrais problèmes de par nasa qui n'ont jamais réfléchi comment nourrir leur famille et on est juge pas on n'est pas leur place mais qui par la suite on leur propose des choses un peu borderline et comme ces personnes et biens sont sont aux abois elles vont accepter et parfois ils se retrouvent dans des histoires bandeau relègue comme je vous le dis donc ça c'est un petit peu avoir ramé nab leur show à voir les yeux dans sa tête c'est à dire réfléchir et travailler un tout petit peu en amont même si évidemment la notion de foi et de confiance d'un cadeau beaucoup doit être très très profonde il faut attendre il faut faire attention aussi ne pas jouer dans une cour qui n'est pas la nôtre c'est à dire de dire j'ai confiance j'ai confiance alors que parfois j'ai confiance j'ai confiance et beaucoup plus je suis paresseux je suis paresseux attention et je conclus là dessus de ne pas commencer à dire oui donc ça veut dire que celui là celui là celui là parce que ça c'est le la grande difficulté ce qu'apprend on a tendance à pointer du doigt les gens et à dire voilà baisse lille en vérité il n'aurait pu travailler ils se sont entretenus ou ce que vous voulez ne rentrons jamais dans ce genre de choses alcalines à travers atx et aguerris mme comeau 19 m ne juge jamais notre temps tu n'es pas sa place nous ne sommes pas les policiers du bon dieu nous ne sommes pas là pour donner des bonnes et mauvaises notes nous sommes là pour apprendre par rapport à nous en se rappelant ce qu'on avait vu quand même à propos de l'étude de la torah qui est au coeur de notre identité et que évident évidemment il faut tout faire pour que nos enfants puissent accéder à cette étude puisse apprendre la torah et par la suite en effet chacun d'entre eux pourra le cas échéant trouver un métier et parfois leur métier se situera dans l'univers de la torah y pour être enseignant ils pourront être scribe il ya beaucoup de choses aussi qui se passe dans cet univers ou alors pour certains se consacrer totalement à l'étude en ayant un cadre dans lequel ils savent qu'ils vont pouvoir nourrir leurs familles voilà je ferme cette parenthèse mais qui étaient importantes on continue à y aller elle est importante elle est très importante parce que sinon après on est en jugement et c c'est pas bon du tout drôle amélie me maxime guillot amélie me même le chef shy'm est tout seul et tout se pardonne et moi un bel hymne qui font des efforts avec la communauté qu'il fasse les efforts avec eux ou vis-à-vis d'eux le schème chaim au nom du ciel ok de quoi s'agit-il ici alors il s'agit d'un évidemment dans une notion qui est très importante on parle ici donc de ceux qui prennent sur eux de s'occuper du petit bourg de la communauté en effet chaque communauté a besoin de ce qu'on appelle deux par nassim de responsables on appellerait ça aujourd'hui des dirigeants communautaires amélie mima de ciboure c'est ce qui en effet son ramel c'est à dire qu'il qui font des efforts pour pouvoir s'occuper de la communauté et là dessus attention la biche nano dit il doivent être là le schème chaim c'est à dire faire ça véritablement pour le nom de dieu traduction ça ne doit pas être perçue d'abord comme étant un business quelque chose qui peut nous faire gagner de l'argent il ya des personnes qui s'occupent de la communauté en permanence qui vont peut-être recevoir de quoi vivre mais évidemment on on ne s'occupait de la communauté pour pouvoir devenir riche clairement parfois pour s'occuper de la communauté et bien il va falloir que financièrement parlant on puisse vivre mais dans l'absolu ce pas comme ça que ça devrait se passer dans l'absolu d'ailleurs un peu d'histoire il faut savoir que dans la construction du système des communautés non mettre en en parler très très tôt à l'époque du tabligh déjà pour nous dire comment on s'organise dans un univers communautaire avec ce qu'on appelle les responsables communautaires et les responsables communautaires étaient généralement appelés comme étant shiv à touver à lire c'est à dire les sept bonnes personnes de la ville sait pas dire bien sûr qu'il ya beaucoup de personnes qui étaient bien tout le monde était bien mais c'était des personnes qui en premier lieu se distinguer par le fait que l avait d position financière confortable vous dira voilà ça y est de nouveau les responsables communautaires ceux qui ont de l'argent pas du tout c'est à dire c'étaient des personnes 1 qui ne recevaient pas un centime de leur travail et de leur investissement et c'était eux qui mettait les premiers la main au portefeuille quand il fallait payer des choses pour la communauté et surtout surtout surtout rappelons-nous et ça s'est passé pendant des siècles c'était eux calé en premier en prison quand il y avait des difficultés avec le seigneur local c'est-à-dire rappelons nous que à l'époque la situation de juifs n'étaient pas très tendres et ceux qui prenaient sur la charge de la communauté savez très bien que c'était pas une position honorifique loin s'en faut il assumer eux et c'était eux qui en est fait au niveau finance mettez en premier les main à la poche et pas de manière symbolique et c'était eux qui étaient vraiment en première ligne à une époque où entre être en première ligne et n'y voyez aucune formes d'allusions bien sûr c'était pas se retrouver sous les ors des palais élyséen mais c'était véritablement se retrouver confronté à des seigneurs à des barons à des individus qui si à un moment votre discours ne leur plaisait pas ou s'ils avaient une idée qui leur passaient par la tête eh bien c'était les premières personnes qui promenait et qui mettaient en prison avec tout ce qu'ils pouvaient aller autour de cela donc ça c'est à la base comme cela qui est sensé qui était censé se construire les par nassim 7 lire ceux qui avaient une responsabilité et je voudrais vous citez des textes qui mettre en exergue le le le une parent fakih qui exprime pardonnez moi qui exprime avec beaucoup de rigueur et de force ce que la torah pense de ceux qui n'assument pas leurs responsabilités en tant que dirigeants communautaires ou alors qu'ils font régner la terreur qui décident qu'ils sont dirigeants et que tout le monde doit être à leur écoute etc etc envoyez un petit peu ce que ces textes notes il alors c'est elle qui se retrouve dans le dans le dans le traité entre autres de recherche anna jeu juste auparavant vous citez j'ai aussi dit de faire et je vous prie de l'en excuser un texte de rab et nous y aune arabe et gnonnas est à rishon c'est à dire c'est un maître de l'époque entre autres de maïmonide équidés la chose suivante et bien que lorsque l'on parle de s'occuper de la communauté le chêne chammam c'est-à-dire pour le nom du ciel il dit très clairement l'oin le litre abed pour bien sûr non pas pour chercher des honneurs ou alors d'en tirer un quelconque profit y est ou alors pour pouvoir avoir l'illusion de prendre le pouvoir par rapport à la communauté donc c'est très clair la recherche d honneur la recherche d'un profit la recherche d'un intérêt personnel ne doit pas être présente lorsque quelqu'un prend une responsabilité communautaire d'ailleurs on va voir que plus tard lorsque moïse va moche et va proposer à jausiers au choix sont élèves de devenir son successeur puisque c'est ce que dieu va donner comme indication est bien moche et marc qui va devoir le convaincre c'est à dire 'attendez successeur de moïse le président des juifs ensemble celui qui va les amener vers la terre d'israël c'est quand même un sacré poste et au choix ne veut pas y aller parce qu'il sait ô combien c'est une responsabilité que le sun il fuit pas les responsabilités et moche et va devoir l'expliquer au combien son mérite sera grand d'assumer justement cette responsabilité et on va voir jusqu'à ou 20 cette responsabilité alors reprenons tout d'abord des paroles peu sympathique que nos maîtres exprime vis-à-vis de quelqu'un qui n'aurait pas compris c'est quoi la fonction d'être responsables communaux la recherche vendredi à minimes les renégats hamas au vote ou alors les dénonciateurs les délateurs à mushroom anime les gens qui se sont convertis vappie corps sim et ceux qui remettent en cause des fondements mêmes de la torah qui ont remis en cause le principe même que la torah et révéler qui ont remis en cause le principe même qu'il y aura un jour la résurrection des morts etc j'ai pas chômé lac et thibault qui se sont complètement écartée de la communauté chez note laura titane leurs crimes et qui ont mis ratti dames on ne traduit pas sûr et red rain une terre vivante le château virtuo est un abîme et qui non seulement ont fauté et ont fait flotter les autres comme jéroboam your dreams le gundam ils descendent ogueyi nam dans l'enfer il reste à vitam aeternam sauf si bien sûr ils ont fait tout va alors avec ce très bouleversant dans lequel on parle quand même des gens qui ont ont pas d ignorants parle pas des personnes qui malheureusement après la shoah en tout abandonné enfin j'en sais rien mais c'est pas la même chose dire sont des personnes qui très clairement ont décidé que la torah n'était pas révélé que tout ça c'était du n'importe quoi parce que ça les arrange et non pas parce qu'ils ont été victimes d'un trauma de quelque chose qui pourrait éventuellement expliquer pourquoi ils ont tellement de difficultés à cela avec cela ou alors des personnes qui faute mais qui font sauter les autres c'est-à-dire à humide t'as pas envie de faire les choses ne fait pas mais qu'est ce tu as besoin d'amener les autres à le faire et ça l'exemple symbole c'est jéroboam il revoit m'a fait à pratiquer l'idolâtrie met à pousser le peuple à aller vers les idoles ça c'est du n'importe quoi quelqu'un qui en effet considère que pour lui il n'est pas concerné c'est son problème mais qu'est ce que tu as besoin d'amener des autres pour le faire vous savez que malheureusement je fais une parenthèse mais je pense c'est important quand même de 200 rappelé pour savoir combien on peut tomber malheureusement dans ce piège au début de l'état d'israël il y avait un certain deux parties qui étaient là bas dont des partis de gauche totalement laïque et qui ont tout fait pour pouvoir empêcher entre autres les juifs marocains les juifs yéménites de continuer à pratiquer la torre les miz vote et qui ont tout fait pour que surtout leurs enfants se détache complètement de toute forme de relation judaïsme alors c'est des choses quand même qu'il faut savoir non pas pour avoir un regard critique parce qu'on n'est pas comme j'ai dit des policiers du bon dieu mais pour savoir que ce sont ce genre de choses qui peuvent exister et la mishna par dessus de manière c'est le tamis dans pas de manière très claire mais y en a il ya quelque chose qu'on n'a pas traduit c'est quoi le chai nat moratti tomber raide prime est bien dit le texte de quoi il s'agit raf risque va nous explique départ nasa matinée il a été ralenti bauchet le sunshine il s'agit d'un responsable communautaire qui met une pression sur la communauté et qui les dirige de main de fer chez eux mais shine pas du tout dans le bon but c'est à dire c'est quelqu'un qui veut asseoir son pouvoir c'est moi le chef vous me pays c'est c'est moi qui décide il faut pas oublier qu'à un moment les par nassim c'est à dire ceux qui avaient des responsabilités communautaire ce qu'on appellerait aujourd'hui les présidents de communautés avaient un pouvoir une force très forte et il pouvait imposer des choses à la communauté alors quand tu imposes quelque chose à la communauté dans le bon objectif et surtout non pas pour montrer que c'est toi le chef est vraiment pour faire avancer les choses alors on peut imaginer que le responsable communautaire dont la seule préoccupation c'est de faire avancer les gens et tirer sa communauté vers les eaux pour éventuellement voir cette stratégie même si on sait très bien comme bravo le mail explique aujourd'hui la stratégie de la dureté de l'imposition n'est pas la bonne au contraire il faut convaincre avec le sourire avec la gentillesse mais évidemment il faut tirer les gens vers le haut d'ailleurs au passage je fais juste cette parenthèse aujourd'hui un responsable communautaire quel qu'il soit un président de communauté un administrateur que sais-je a comme responsabilité de tirer la communauté vers le haut donc il doit être dans l'exemple est ce à ce niveau là on ne peut pas amener les gens à vouloir fréquenter les synagogues si soi même on la fréquentent pas on ne peut pas amener les gens à ne pas parler dans une synagogue si soi même on parle et là dessus je me permets de vous le dire de manière très claire parce que à un moment sans juger je suis pas du tout et que personne n'imagine que là les jeunes et actives wa parce qu'en vérité de président rast shalom qu'à dieu ne plaise surtout surtout surtout pas et avant de parler aux autres je me parle à moi même évidemment de la même manière qu'on est tous concernés mais c'est important quand même de savoir c'est quoi un par l'as ain parnasse c'est quelqu'un qui tire sa communauté vers le haut qui lui donne envie de grandir à travers est à la fois l'exemple qui est le sien et en même temps à travers la manière dont il dirige à aller vers l'avant et ça c'est fondamental on peut pas imaginer le pouvoir qu'il peut avoir à un moment vous savez d'ailleurs on raconte que dans l'histoire l'histoire est vraie c'était dans la communauté de brice qui était quand même une communauté dans laquelle il est beaucoup de fortes têtes une communauté avec beaucoup de gens aussi qui étaient des grands sages mais il y avait la grande synagogue et la grande synagogue c'était une grande synagogue on aurait voilà communautaire avec un président président il ya d'époque il avait une force est là bas le leur avait était une personnalité de tout premier plan et le président a décidé que il voulait installer une chorale mais que la chorale devait être sur les marches qui monte devant le sefer torah et l'europe pour différentes raisons a dit non on ne mettra pas de chorale à cet endroit là c'est là où il doit être d'après la race n'est pas l'endroit où ils doivent être et plusieurs choses je suppose qu'ils étaient là dedans tant ce que leur avait dit le président a dit c'est moi le président vous êtes mon employé c'est comme ça alors on vous l'a dit il en est pas question et alors l'histoire s'est passée la manière suivante pour vous dire jusqu'à où les choses peuvent aller le premier c'était recherche yahoo qui pour le président il ya la chorale cayla et lorgner vous montez et mon père président dit c'est lui qui paye et laura vela est dit vous descendez évidemment eu devant l'ordre durable descente parce que bon c'est quand même le rêve de la communauté président vous montez revivre descendez le président s'apprête à dire volonté quand il ya une voix féminine qui s'élève et qui dit mais tu n'as pas honte tais toi c'était la femme du président qui a crié à son mari qui est en rien ans c'est moi qui vais gagner on peut pas se rendre compte mais c'est des choses qui arrivent et dans bon nombre de communautés d'ailleurs et je suis très clair le président pense que le rabbin est un employé et qu'il doit se soumettre à sa volonté c'est faux ce n'est pas comme ça que ça doit être j'ai la chance de frais quand et des communautés dans lequel il y avait des présidents qui ont dit nous sommes au service du rav nous sommes là pour vous aider à remplir votre mission et nous ne sommes pas là pour vous dire comment vous devez mener votre mission et ça c'est quelque chose qui est extrêmement important une communauté qui grandit qui se développe c'est une communauté dans lesquelles ce qu'on appelle et par nassim comprennent qu'ils ne sont là que service de la communauté et donc pour aider celui dont la mission première c'est de tirer la communauté vers le haut dans tous les domaines de faire son travail évidemment si l'on part face à sarah 20 fonctionnaires qui considère qu'il doit juste faire ces offices et un cours par semaine et ça s'arrête là les problématiques sont différentes et on sait que dans chaque communauté c'est très différent mais néanmoins c'est l'un où il y à quelque chose et le parnasse doit prendre la mesure de sa responsabilité et de tout ce que ça va impliquer et donc on voit ici ces mots très très fort que le talmud utilise fassin parnasse qui décide d'être matière d'émail talent et on voit que donc le problème existe déjà depuis l'époque du tabloïd installiez c'est pas quelque chose de nouveau en tout cas la problématique existe déjà depuis s'était depuis cette époque le le le plus nous dit que dieu pleure sur trois personnes tous les jours sur celui qui pourrait étudier la torreilles qui malheureusement ne prend pas le temps d'étude et celui qui n'a pas le temps et qui malgré tout l'étude y est aussi alpes arnas amis guen de ciboure sur un sur un responsable communautaire qui qui sont d'orgueil i sur la communauté c'est à dire qu'ils utilisent ses responsabilités communauté a pour ce faire exister on soit bien clair aujourd'hui on sait très bien que un responsable communautaire doit un moment se mettre un peu en premier plan pour pouvoir avoir un impact au niveau des pouvoirs publics etc donc attention ne soyons jamais dans un quelconque jugement rasé shalom al thani natra vers adjet hague a dit mme comeau ne juge jamais l'autre si tu n'es pas sa place or on n'est pas sa place et comme un jour me le disait un m il ya très longtemps j'étais encore en post adolescence on va dire j'étais un jeune homme est bien vu je l'avais dit wen comprenez moi je comprends pas pourquoi telle personne ils font comme ça c'est pas comme ça et normalement m'avait regardé il avait souri avec mon impertinence de du petit jeune de 19 20 ans qui pense qu'il a tout compris il m'avait dit tu sais il ya de fortes chances que si tu étais à leur place tu ferais sans doute pire et c'est une phrase qui m'a marqué parce que le chili après il a totalement raison évidemment et donc alors avoir du plaisir à vivre sa responsabilité parce que de temps à autre on nous regarde on est des êtres humains l'a dit la difficulté c'est quand même amant on est mat il est maillot tejada thibault on met une pression supplémentaire sur le timon et au fond on peut comprendre parfaitement pourquoi en effet devenir responsable communautaire c'est quand même un sacré challenge mais un sacré enjeu et on comprend pourquoi mosher a dû convaincre rio choix de prendre cette responsabilité sur lui d'abord il faut savoir que le tabbee nous dit que tout parnasse tout dirigeant qui arrive à diriger sa communauté de manière sereine et bien il les conduira aussi dans le monde dans le monde futur donc le l'idée c'est quoi et bien c'est que pourquoi c'est si difficile au fond d'être le chef rappelons-nous qui ont été les premiers responsables communautaires convoi dans l'histoire c'est moche et et aaron moïse et aaron ont été ceux qu'on appelle les premiers responsables communautaires dans l'histoire et lorsque dieu leur a donné donc cette responsabilité puisque dieu leur divan est maintenant richard hone c'est vous qui allez allez chez le pharaon et puis après c'est eux qui vont mettre en place toute la sortie d'egypte qui vont diriger le peuple et le verset nous dit que dieu va y as dieu a parlé amoché il lui aura dit de prendre cette responsabilité alors il leur a dit en premier lieu si wallemme il aura donné l'ordre de les supporter d'accord et de les conduire de manière calme et tranquille donc déjà et cette notion de les supporter mais il y à un texte qui va encore beaucoup plus loin dans lequel razal nous disent nos mêmes nous disent que dieu à diamou sharon la chose suivante va être soi même elle bénéfice réduit le verset il les a ordonné à propos des enfants d'israël c'est-à-dire leur a donné un ordre de diriger le peuple d'israël et regardez ce que dieu leur dis parce que personne ne dit pas ce qu'il leur dit réellement le midrash tous dit que h&m s'adresse à mon cerveau ni leur vie banale tarani même saravani même mes enfants le peuple juif tafani même sont fatigants ce armani même sondé révolte et n'obéissent pas facilement aux ordres d'accord et c'est vrai on le voit malheureusement il ya des règles et on est là et on s'en moque d'ailleurs ça va être un des enjeux majeurs et jeu j'en parle maintenant que les synagogues ont commencé lentement lentement lentement à réouvrir que les gens acceptent de respecter les règles alors qu'on n'a pas trop envie de s'y soumettre et donc dieu dit ban ait à rennes et même servat ni même les enfants sont en relation très complexe almanach ken athènes mocha thème le club des motards c'est à cette condition là que vous devez être prêt à prendre la responsabilité en charge c'est à dire dieu leur dit si vous n'êtes pas prêts à accepter ce principe qu' ils sont fatigants qu'ils ne sont plus tôt désobéissants n'y allez pas mais ça va plus loin et halm nat à condition aussi chez guillaume qu'anonyme être m on me s'incliner très bas van uhm ce qui veut dire à condition que vous soyez prêt à ce qu'il vous maudissent et que littéralement il vous la pid avec des pierres donc vous imaginez un petit peu c'est c'est quand même assez bouleversant c'est à dire que dieu dit à moshe sharon dernier peu de la réalité du peuple juif elle est ce qu'elle est le peuple d'israël bien sûr est composé de chansons jeux de gens formidables vous connaissez la fameuse histoire à ce qu'il paraît de golda meir qui rencontrait nixon qui vit expliqué qu'il était président ne sais pas de combien sansan vincent lorge pas combien de dizaines de centaines de millions d'américains j'ai peur de dire des bêtises au niveau des chiffres et des alors que vous ça va hein cette première ministre mais à l'époque je sois y avait peut-être 4 millions et histoire a dit que pelle d'un meilleur noël répandue vous êtes président de quelques bonne dizaines de millions de sujets mais moi je suis la première ministre de 4 millions premier ministre et c'est évidemment un petit peu cela alors banal tarquini même serbe a ni même d'être prêt à ce qu'il vous maudissent et qu'il vous lapide avec des pierres traduction de continuer à les diriger calmement et sereinement même si par ailleurs le retour n'est absolument pas celui que vous auriez espéré par rapport à une situation pareille et c'est vrai que la plupart du temps on ne supporte pas un qu'il n'y ait pas de reconnaissance mais plus encore si la reconnaissance et bien s'exprime de manière complètement contraire c'est légèrement bouleversant mais en vérité c'est ça la réalité des choses raconte j'aime bien raconter ces deux histoires il y à m qui un jour a écrit dans une de ses responsables à quelqu'un il lui a dit je ne me rappelle pas qu'elle est l'immense service que j'ai dû vous rendre pour que vous ayez autant de haine à mon égard donc c'est pas c'est aussi la notion de reconnaissance et mes mots font pour vous est tellement envie de me faire du mal c'est que sans doute un moment j'ai dû faire tellement de choses simples pour vous c'est qu'aujourd'hui c'est insupportable et vous réagissez dans l'autre sens et un petit peu plus dans le cadre de ce que l'on voit on rapporte qu' il y avait un grave qui lorsqu'ils reviennent aise lorsqu'il pardonnez moi qu'il recevait des gens qui donnent des conseils qui venait lui poser des questions eh bien il lui arrivait parfois il lui arrivait parfois au moment où ces personnes allaient quitter sa maison de prendre des petits cailloux et de leurs données alors les personnes bien sûr été très étonné qu est ce que l'europe se dote des petits cailloux et leur disent écoutez souvent les personnes à qui on rend service et de qui on s'occupe bon après envie de vous jeter des pierres alors je préfère vous donnez moi déjà les pierres ce sont des petits cailloux et ça me fera moins mal évidemment je ne sais pas si cette seconde histoire est vraie ou pas mais elle pourrait l'être elle pourrait l'être et ça c'est ce que l'on appelle parnasse ça c'est en effet la responsabilité de celui qui va s'appeler un moment le parnasse à ciboure et par nassim c'est-à-dire et ceux qui sont à côté alors ici on parle de 20 millimes c'est à dire de ceux qui sont ramel c'est à dire 2 2 ce qui est véritablement essaye de s'investir profondément avec force et non pas juste d'avoir un poste et une fonction amélie m'a thibault je vous dis rien j'ai un souvenir d'enfance qui est très vivace c'est que le président de la communauté dans laquelle j'ai grandi et est quelqu'un qui était issu d'une famille de gens très voilà pas juste fortune et je pense passer des gens très riches mais des personnes véritablement y avait des gens bien dans tous les sens du terme et je me rappelle l'avoir vu plusieurs fois d'accord la veyron mon père aussi je devais aussi faire la même manière quand la femme de ménage ne faisait pas la synagogue c'était lui qui prenait le saut qui prenait la sapinière et qu'il avait le sol est ce qu il fallait laver et quand ce n'était pas vu ça pouvait être mon père c'est à dire alors évidemment le but n'est pas d'en arriver là mais c'est ça un mail un moment bien là bim comme chez niche qui jeta d'elliot si je craignais personnes et bien il faut faire les choses et c'est cette personne là qui est en tête pour pouvoir le faire et l'assumé d'ailleurs on on a l'habitude je crois que c'est dans les communautés ashkénazes et séfarades aussi je pense mais la formulation doit être un petit peu différente on fait un mythe chez mes rares c'est à dire tous les samedis à la synagogue ont fait une bénédiction spécifique rôle me choquait moss qui me sort que thibault moulin à k2 bourrouilh chelem sera femmes et tous ceux qui s'occupent des nécessités de la communauté bmda avec fois c'est à dire que tout d'abord ils le font pour pouvoir remplir le rôle vis-à-vis d'achat mais lisez de la communauté et aussi benmouna ce sont des gens fiables sur lesquels on peut compter qu'ils ne sont pas juste là pour occuper des postes mais qui sont là pour répondre et être présent de manière concrète qu'on a besoin d'un ak d'ouvriers challenger travail eh bien on demande que ce soit directement le créateur de l'univers qui s'occupe de les récompenser est véritablement qu'ils soient à leurs côtés pour les aider à remplir ce rôle il faut vraiment avoir aussi lorsqu'on fait partie d'une communauté et prouver réellement de la reconnaissance pour ces personnes qui se donne totalement pour qu'une communauté fonctionne aussi bien dans sa dimension microscopique que macroscopique et au passage c'est le principe même aussi du rap de re avenue communauté qui doit être complètement à disposition de celles ci pour pouvoir permettre aux gens de grandir et d'avancer et c'est vrai qu' il ne s'agit pas juste que de faire des beaux discours mais il s'agit aussi d'être sur le terrain dans une relation de proximité concrète et réelle au quotidien pour justement qu'une communauté grandissent je trouve au times iam il faut savoir qu'en plus ces personnes là souvent ont des parents qui ont un mérite c'est à dire que ceux qui s'occupent de la communauté on peut considérer que généralement c c'est quasiment de père en fils plus ou moins on reviendra sur ce concept buzz rattache m demain et on conclura avec la tâche m cette mishna je vous remercie pour votre écoute et je vous dis bonsoir et plein plein de choses à tout le monde