Pirkei Avot: Chapitre 2 Michna 2 Partie 3 - Cours 34 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr bref tout va à toutes et à tous donc on est toujours dans l'étude de notre niche là des pires cas vote et on va donc encore développer un certain nombre de commentaires sur ce texte qui est extrêmement riche dans lequel donc on voyait en premier lieu l'enseignement suivant il ya fait talmud torah in dallas elle est belle et l'étude de la torah indy lights avec ce qu'on avait appelé le chemin de la terre car l'effort que l'on produit dans les deux fait oublier la faute alors on a donné un certain nombre d'interprétations ici je voudrais encore partager avec vous deux trois idées que j'ai trouvé aujourd'hui et que je trouve particulièrement intéressante tout d'abord et bien lorsqu'il ya marqué il a fait tanout au règne de la reine est si on a vu que derrière est quand on parlait ici c'était donc l'univers du travail l'univers du travail on a vu que c'était aussi l'univers du rapport à l'autre d'accord l'univers du rapport à l'autre et on dit que les deux font oublier à vonn font oublier à vannes alors une autre lecture d'un mec qui dit la chose suivante nous savons que il ya plusieurs terme qui désigne la faute et lorsque l'on parle de la faute il y a la notion de havanes avoine c'est quoi c'est une faute qui est fait en pleine conscience c'est à dire l'individu s'est parfaitement ce qu'il est en train de faire il a parfaitement conscience que c'est quelque chose d'interdît et malgré tout ils veulent faire vous à dire concrètement faire disparaître cette fois parce que c'est ça la lecture de ce commentaire c'est pas simple parce que la personne était volontaire dans son acte elle était encore en pleine conscience comment dire aujourd'hui et bien la mishna nous dit et c'est donc une autre lecture de la mishna il ya fait à l'automne torreilles de la retraite il faut savoir que il y a deux choses qui ont une dimension particulière qui peuvent faire disparaître ce type de faute éventuellement évidemment pardonnez-moi si l'individu se repent quelles sont ces choses et bien c'est l'étude de la torah et avoir un modèle de relations correctes avec l'autre c'est-à-dire s'investir dans une relation correcte avec les autres pourquoi il ya un verset qui nous dit à sa thèse et amine al vaio tila zovko ratiches amaru jeudi même si le peuple d'israël n'a oublié mais qu'ils ont gardé la torah et bien c'est déjà extraordinaire car la lumière qui est à l'intérieur d'elle et bien marris s'ils ramènent ou tav peut les ramener vers vers le bien on voit donc il y à ici quelque chose de particulier dans l'étude de la torah qui a une valeur incroyable puisque dieu dit même s'il ya ou bhl y de dieu c'est à dire de ses préceptes ici en l'occurrence on a mis de côté au moment où on faute néanmoins l'étude de la torah peut les ramener vers de meilleures choses et donc si la personne est dans le regret l'étude de la torah l effort qu elle va fournir dans cette étude de la torah et bien peut faire disparaître ce type de faute et la seconde chose c'est qu'il ya midrash qui nous dit la chose suivante au texte va tradition rabbinique qui nous dit la chose suivante gadola shalom grand et la paix la paix c'est une notion extrêmement grande pourquoi je vais vous lire le midrash il dit chaville hauts israël of dimes avoda sarralbe shalom bnm rom et ram a comme eni a refroidi schlossberg evans schengen m dieu dit même si le peuple d'israël malheureusement est en train de faire de se consacrer à l'idolâtrie qui est quand même quelque chose d'extrêmement grave et de traits de répréhensible dans la torah le fait qu'il soit en shalom le fait qu'il soit en paix et bien fait que je ne peux à ce moment là les sanctionner on voit d'ailleurs que le texte ne dit ce qu' il y a eu des périodes dans liste dans laquelle dans le peuple d'israël et bien il y avait des dysfonctionnements réel dans la relation à dieu mais comme la relation à l'autre était dans la perfection et bien évidemment le regard que dieu porté sur le pape lui fasse mal était totalement différent le texto dit qu'il partait en guerre et qu'ils gagnaient pourquoi parce que la notion du shalom être avec les autres être en lien avec les autres faire attention à ce que leur relation se passe bien à une dimension extrêmement importante et donc c'est une autre lecture chez eux ghiyat je n'aime que l'effort qui est fourni dans les deux matchs à quarrata bonne fée oubli est littéralement la faute c'est à dire que même cette faute volontaire que l'individu a pu commettre s'il s'efforce d'être dans l'étude de la torah si force de se raffiner dans son comportement dans la relation à l'autre eh bien ces dossiers là peuvent peuvent disparaître il y à aussi ici une autre lecture que j'ai trouvé très très jolie d'un rabir hassidique qui dit la chose suivante est dit que tu auras imd l'internet c'est-à-dire l'étude de la torah et des rêves est raide et le chemin de la terre l on va comprendre tout ce qu'il veut dire par là et bien son extraordinaire et font mettre de côté tout l'univers de la chouette pourquoi dit il alors lui va traduire le modéré lettre comme le chemin que la terre la terre c'est à dire sur celle que l'on marche et bien à l'habitude d'avoir alors de quoi s'agit-il il va donner une idée extrêmement belle lee regardez la terre et nourricière c'est à partir de la terre que nous allons véritablement tout recevoir elle nous donne ce qui est nécessaire pour vivre elle donne aux animaux ce dont ils ont besoin pour vivre et bien cette terre alors que les une telle importance pour notre survie nous marchons sur elle tous les jours quand nous allons d'abord nous marchons sur cette terre et cette terre ne proteste pas alors évidemment ici c'est une métaphore et nous dit voilà sept ce texte là nous dit gasol tu auras in der est belle et l'étude de la torah lorsqu'elle s'accompagne d'un comportement de ce type pourquoi parce qu'ils voient le danger qu'il pourrait y avoir d'une personne qui serait dans l'étude d'une personne donc qui quelque part à travers son étude grandi et comme elle grandit elle transmet elle donne aux autres ce dont ils ont besoin dans le domaine spirituel l enseigne et puis cette personne là et bien va réaliser qu'un moment des l'internet certaines personnes ont tendance à lui marcher dessus c'est à lire à ne pas laquelle les avoir des comportements peut-être qu'ils peuvent être dérangeant et bien dit voilà c'est à ce moment là on nous dit sache que l'étude de la torah qui s'accompagne d'un trait de caractère de ce type c'est à dire de mettre de côté lorsque les autres nous marchent un petit peu dessus même si par ailleurs nous leur donnons le maximum de nous-mêmes c'est ça véritablement qui a fait c'est ça qui est une chose qui est extrêmement belle donc évidemment on ne rentre pas dans l'explication première de la mishna mais ce maître voit ici une allusion un modèle de comportement qui au fond est extrêmement positive pour l'individu maintenant on continue il y avait marqué le rectorat chaîne imams nara et tout aurait dans lequel il n'y a pas de travail qui est associé sofia boutella vous goretta à vonn on a dit que la fin elle va s'annulaient et goretta bonne il va y avoir un moment d des fautes pourquoi parce que la personne qui n'a pas de quoi vivre bien au bout d'un moment peut se retrouver dans des problématiques très très importante et elle peut se retrouver à voler à faire d'autres choses pourquoi parce que fasse un besoin économique on ne sait jamais quand un commando d'élite va fonctionner alors on a ouvert notre réflexion sur la problématique donc de l'étude de la torah par rapport au monde du travail est évidemment que c'est quelque chose qui est au coeur d'une interrogation puisque aujourd'hui dans le peuple d'israël nous voyons que d'un côté il y à un certain nombre de personnes qui travaillent d'autres côtés des personnes qui étudient et travaillent et d'autres côtés des personnes qui travaillent toute la journée on a rapporté hier le fait que ce concept on le retrouve à travers deux tribus d'israël qui sont issa rares et de volonne issa rare c'est la tribu donc des étudiantes aura the volume c'est la tribu des commerçants ils ont décidé de s'associer et de faire comme dirait l'autre moi de moi tu c'est à dire que si sarah fournier as voulons tous ceux qu'il a besoin au niveau économique et je vous donne en échange lui dit que le mérite de la torah qui l'étudient sera aussi valable pour esahara comme s'il avait étudié lui-même ce que nous voulons de pardonnez moi comme s'il avait étudié lui même ça ne veut pas dire pour autant que ce boulonnais dispensés mais lui étudie beaucoup beaucoup beaucoup moins donc ce concept il existe dans la torah et au passage on retrouve au fond une discussion dans le talmud entre deux maîtres l'inséra biche mail et l'autre c'est rabanne shimon bar habits shimon bar your eyes et leurs discussions c'est de savoir est ce qu'au fond on doit se consacrer exclusivement à l'étude de la torah et puis avoir totalement confiance dans le créateur de l'univers qu'il nous amènera ce dont on a besoin ou alors ou alors ou alors se consacrer au commerce au travail et à l'étude de la torah en parallèle et c'est une discussion entre les deux et c'est de mettre entre guillemets expriment chacun une position différente le talmud de nous dire beaucoup ont voulu faire comme rabanne shimon bar yohaï c'est à dire se consacrer totalement à l'étude et mettre de côté toutes les contingences matérielles velaux althabe et adam et ça n'a pas fonctionné pour eux par contre beaucoup ont fait comme rabhi schmele c'est-à-dire de diviser leur temps entre l'étude et le travail de haltes abeilles adam et c'est quelque chose qui a fonctionné pour eux donc on voit que déjà à l'époque du tawhid cette problématique existe et que nous avons deux grands maîtres qui ont des visions différentes mais le techno dit que la proposition que fait rabin shimon bar yochaï rabbi shimon bar yohaï qui est de se consacrer exclusivement à l'étude et de laisser le reste dans les mains de dieu et bien peu de personnes ont réussi à accéder à cette dimension alors néanmoins il garde sa position ça veut dire quoi romain timone rabbi shimon bar your eyes et à quelqu'un qui est d'une stature spirituel extrêmement élevé et à son niveau l'idée que dieu ne puisse pas fournir à l'individu il a besoin est quelque chose qui n'est pas imaginable arbel crime lama comme dieu à mille et un moyens de pouvoir donner à l'individu ce dont il a besoin pour vivre et cette conviction la extrêmement profondément c'est à dire rabanne shimon rabbi shimon bar yohaï n'est pas juste quelqu'un qui énonce une théorie mais quelqu'un qui au plus profond de lui-même est totalement en phase avec les mots qu'il prononce c'est à dire que l'expression de sa confiance est bien réelle et n'est pas factice ce ne sont pas juste des mots pour des personnes de cette envergure est bien en effet ça peut marcher et ramène comme il le dit oui c'est vrai mais la plupart du temps ne sera peut-être pas nécessairement dans cette dimension est donc c'est la raison pour laquelle il est nécessaire de mettre en place cet autre modèle de fonctionnement au fond le point commun entre les deux c'est quoi eh bien le point comme on le retrouve avec quelqu'un qui était terriblement occupé par toutes ses responsabilités c'est-à-dire un roi d'israël qui s'appelle david hamelech le roi david david aménage le roi navy dit le talmud et bien tous les jours partez vers le palais royal partez vers ces différentes antichambre et chambre que celle je ne sais pas comment ça s'appelait à l'époque pour pouvoir s'occuper de tout ce qu'il devait faire et disait de lui même vers un glas hymne au chiva talent et de terrain mais mes pieds me nets même n'est naturellement vers le beta midrash vers le lieu d'études c'est à dire que david hamel ravine telle appétence à tel désir de l'étude que oui en effet il allait consacrer à certain temps à ses fonctions royales mais qu'au fond eh bien c'est la maison d'études qui l'attirait profondément et au passage c'est ce qu'il exprime à travers un très beau verser des psaumes haratch à haïti mais tâchez motta rakesh voici que j'ai demandé à dieu une seule chose c'est celle là que je désire scheer thibaut vey h&m collier mais ryan être installé dans la maison de dieu tous les gens de mon existence pour pouvoir véritablement le contempler et rendre visite à son palais alors évidemment les deux dernières phrases sont des phrases qu'il faut essayer d'analyser c'est à dire que le lieu que l'on appelle le beta midrash le lieu d'études et bien c'est le lieu dans lequel on rencontre dieu à travers cette aura qui nous a transmis ses la parole divine que nous découvrons à l'intérieur de la torah et c'est ce que david désir profondément je pense que le point commun entre rhabiller rahman gamliel entre aby schmele pardonnez moi et rabbi shimon bar yohaï le il y en a sûrement beaucoup d'autres mais ici dans le cas de cet enseignement c'est ce désir et cet amour profond de l'étude l envie de s'y investir très profondément pour rabbi shimon bar yohaï est bien dit à partir du moment où ce désir est là et bien ce qui est important c'est quoi c'est de s'y consacrer pleinement est d'avoir totalement confiance à l'homme al ghamdi a dit oui mais l'étude de la torah est extrêmement importante mais attention s'il n'y a pas à côté de travail et bien derrière cela il peut y avoir des conséquences très difficile et donc c'est la raison pour laquelle il faut pouvoir s'y consacrer aussi aujourd'hui dans le monde actuel nous voyons néanmoins bon nombre de personne qui se consacre à l'étude à plein temps comme on dit alors évidemment l'univers de ce qu'on appelle la yeshiva c'est à dire l'univers dans lequel on va apprendre pendant un certain nombre d'années lorsque l'on est encore célibataire est un lieu dans lequel on va accéder au haut béaba de l'étude aux fondamentaux la capacité de pouvoir être indépendant dans le talus de de pouvoir ouvrir un livre de tora et de s'y repérer et ça c'est extrêmement important on y apprend aussi à vivre en groupe on y apprend aussi à travailler sur soi il ya beaucoup de choses qui se passe et c'était une led est fondamentale quelque part c'est pas une option vous savez d'ailleurs que imaginer qu'une qu'on dise à quelqu'un voilà mon garçon a terminé le bac cette année il a décidé prendre un an pour pouvoir aller petit peu en inde découvrir cette civilisation découvrir leurs modèles voir un petit peu quelles sont leurs enseignements fin voilà faire un voyage pour découvrir d'autres univers avec quelques amis et pour pouvoir s'en inspirer avant par la suite de rentrer dans le monde des études la plupart du temps les réactions seront très positives seront vos merdes admirative quoi tu l'as laissé partir c'est extraordinaire c'est beau un garçon qui est curieux qui ont envie de découvrir qui a envie de savoir des autres civilisations en plus tu sais ça lui n'en a plus par la suite pour ses choix de vie etc etc généralement nous aurons une parole très positive et admiratif par rapport à cela mais si vous remplacez le mot partir en inde par partir étudier à la yeshiva en israël il ya de fortes chances que la plupart du temps les réactions de surprise tous les mêmes comment qu'est ce tu l'envoies étudier la torah pendant un an mais tu te rends compte il va perdre son temps il va se retrouver là bas il va être devenir religieux mais tu te rends pas compte de ce qui va se passer et quel est l'intérêt et tu crois qu'il a pas si appris chez toi et de toute façon vous pratiquez donc pourquoi il a besoin d'en faire plus je suis sur certains axes encore un rabbin qui lui à bord et la tête etc etc etc intéressant intéressant de voir que au four suivant la manière dont on écrit les choses les réactions sont pas faits totalement différente eh bien il faut savoir que cette étude de la core 1re et capital et tout le monde doit pouvoir y accéder aujourd'hui on a cette chance incroyable de pouvoir envoyer nos enfants dans le monde de l'étude dans l'élite chinoise pour garçons dans les chiottes pour filles ne serait-ce qu'un an pour qu'ils apprennent à découvrir ce qui va leur servir toute leur existence et là dessus il ya quelque chose à ne pas laisser à ne pas laisser passer et puis s'est plaint par la suite vont se consacrer toute leur vie à l'étude et l'art ce qui est très intéressant c'est que quand vous regardez maïmonide maimone il va avoir deux textes très différents dans un texte il parle de manière très dure de ces personnes qui se font entretenir pour étudier la torah et par ailleurs il va écrire dans un autre texte la grandeur et la valeur de ceux qui décident de mettre de côté les futilités de l'existence pour se consacrer pleinement à l'étude de la torah et ce en permanence maïmonide au fond ne se contredit pas d'un côté maïmonide fait émerger le danger de ce qui en effet vouloir trouver des solutions de facilité en se mettant à l'étude ayant ne voulant pas assumer leurs responsabilités en demandant la communauté d'assumer parce que peut-être sont motivés par études mais souvent il peut y avoir une certaine forme de paresse en écrivant cela maïmonide est en train de dire attention si votre étude n'est pas pleine et entière si vous ne vous reste que si vous ne vous consacrez pas à 100 % à celle ci si quelque part c'est un lieu de refuge alors c'est une catastrophe mais évidemment si cette étude devient passion si cette étude n'est pas le lieu de refuge que vous cherchez si cette étude est là pour vous nourrir et par la suite réussir à nourrir les autres à travers la transmission d'un serveur et d'une connaissance alors oui en effet évidemment il y a lieu de s'y consacrer à 100% je veux savoir que le concept de ce qu'on appelle aujourd'hui le collège c'est à dire de ces lieux dans lesquels des hommes mariés étudie toute la journée et reçoivent une bourse qui généralement est plutôt minime même très minime en israël ça peut varier de 9 100 shekels par mois c'est-à-dire de 130 euros à quand c'est vraiment un lieu dans lequel on paye très bien trois mille cinq cent quatre mille shekels c'est à dire aux alentours de 1000 1200 euros et vous voyez là c'est byzance n'est ce pas évidemment il ya un vrai renoncement ni renoncement ayant un choix de couple néanmoins le collège est une invention moderne c'est quelque chose qui n'existait pas il ya encore on va dire une centaine d'années et ce pour une raison très simple c'est que à l'époque d'abord les configurations des communautés n'étaient pas les mêmes les gens étudié beaucoup plus parce qu'ils étaient moins dans les transports au moins dans toutes ces choses là et lorsque quelqu'un était doué pour l'étude c'était généralement sa famille ou sa belle-famille sa famille sa belle famille qui entretenait le jeune couple pour que le garçon se consacre à l'étude encore et encore et que par la suite il puisse en effet avoir un poste de rabat de juges rabbiniques que sais-je donc en effet il existait des personnes mariées qui étudiait toute la journée et qui était entretenue par les familles pour pouvoir leur permettre d'accéder à cela et c'est quelque chose qu'on peut entendre et qu'on peut comprendre quand quelqu'un se consacre à des études de haut niveau pendant un temps important pour pouvoir par la suite occupé un poste il est normal qu'il soit souvent néanmoins on va constater malheureusement à la fin du siècle dernier au début de ce siècle qu'il va y avoir une baisse notable des personnes qui étudient la torah nous on a une vision parfois un peu suranné de cette époque pré choix en étant persuadé que tout le monde était religieux et c'est pas vraiment comme ça que ça fonctionnait sur le terrain et donc oui il existe encore des yeux s'ils votent mais l'ouverture au monde pas dans le sens positif du terme c'est à dire le siècle des lumières s'était pas vraiment à cette époque mais c'est ce qui était vécue par le peuple juif avait amené beaucoup de jeunes a déserté les bancs de l'étude et être attiré par toute sorte d'idéologie entre autres beaucoup par le communisme et tout ce qui va tourner autour de cela et à ce moment là et bien que se passait-il cette idée d'entretenir quelqu'un pour étudier a commencé à disparaître et les jeunes qui voulaient se consacrer à l'étude pendant un certain temps pour par la suite joué un rôle dans le peuple juif se marier très tard ils se marient à 30 32 ans pourquoi parceque ils savaient très bien que le jour où il allait se marier il devrait à ce moment là se consacrer pleinement à la part nasa c'est à dire au travail pour nourrir leur famille et on se retrouvait donc face à un péril important de ne plus avoir de cadre depuis avoirs de m ne plus avoir d'enseignants et c'est à ce moment là que les maîtres de l'est pas con j'ai envie de dire inventé ce concept c'est à dire on dit et bien vous pouvez vous marier plus tôt ce n'est pas un problème et vous allez pouvoir continuer à étudier car c'est la communauté qui va prendre en charge la dimension financière des choses pour vous permettre d'être et sereinement et c'est ce système là qu'a commencé à se mettre en place des gens pologne de manière petit au fur à mesure il s'est développé vous savez qu'à l'époque les étudiants tora et est très méprisés il était un petit peu la lie du peuple puisqu'il ne produisait rien ni de révolution ni d'argent et souvent d'ailleurs quand on voyait qu'une jeune fille devenait un peu vieille fille ou avaient des difficultés à se marier les gens disaient oh celle là c'est sûr et certain qu'elle va se marier avec quelqu'un qui étudient la torah parce que il ya que lui qui voudra bien voyez un état d'esprit qui était qui était pas top malheureusement mais bon beaucoup beaucoup d'événements se sont passées qui ont généré cet état d'esprit et cette dimension du collège va se développer et va continuer et au passage elle va permettre à la stature du peuple juif de continuer à se perpétuer c'est à dire l'étude de la torah sa transmission et son enseignement alors les gens disent oui mais faut pas exagérer quand même on n'est pas là mais qui va enseigner à nos enfants qui vont leur transmettre qui vont encadrer qui va s'investir aujourd'hui ne serait-ce qu'en france nous sommes une communauté de à les 450 500 mille six cent mille que sèche en tout cas on va dire au moins 450 milles aller 450 mille juifs d'après vous combien y at-il aujourd'hui en france deux personnes marais qui se consacre à l'étude de la torah à plein temps et exclusivement à elle par rapport à notre communauté s'il y en a 500 c'est déjà énorme je dis bien 500 nous sommes quatre cent cinquante mille nous sommes quatre cent cinquante mille et bien s'il y en a 500 c'est énorme alors oui il ya des jeunes qui étudient dans les chiffres mais aussi sont pas si nombreux que cela les hommes en noir comme on les appelle ne sont pas tous des rabbins et ne sont pas tous des personnes qui étudie toute la journée à la fiv à combien d'individus nous connaissons qui ont en effet cet aspect des hommes en noir you soon est persuadé qu'ils sont d'érable un des étudiants de yeshiva à plein temps et qui sont qui plombier qui chirurgien qui électricien qui avocat qu'est ce que vous voulez seulement ils vont adhérer un univers et quelque part on appris les codes vestimentaires qui est encore une autre réflexion à voir donc la mnra le travail est très présent à l'intérieur du monde juif pratiquant mais néanmoins ceux qui étudient la torah à plein temps tout d'abord le font et vivent dans la difficulté mais c'est un choix assumé de même comme de leurs épouses leurs épouses et non pas comme on a pu le voir dans certains films on ne les oblige pas à épouser x y ou z ça existe comme partout comme dans tous les univers il y a partout en effet des dysfonctionnements elles font des choix elle décide de se consacrer à elle même travaillé pour que leur mari puisse étudier la torah à plein temps parce que c'est un des buts de leur existence évidemment l'économie d'un couple de ce type n'est pas la même que celle d'un couple classique mais c'est l'expression d'un choix et donc d'une vie épanouie et heureuse à venir j'en connais qui sont pas heureux je suis bien d'accord comme partout à partir de là on on réalise que pour pouvoir ferrand telle sorte que la torah existe dans le peuple d'israël nous sommes obligé de réinventer de manière constante la manière dans cette étude va être présentes afin qu'elles puissent se pérenniser you passage regarder les modèles de transmission sont les seuls qui évoluent dans le judaïsme l'été feeling sont toujours les mêmes les talit châle de prière sont toujours les mêmes le qui douche sera toujours le même la prière c'est identique les règles des commandements des mythes ce vote ne bouge pas les seules règles qui vont bouger de manière très impressionnante vont être les règles dans l'étude de la torah carte si vous regardez le terminal époque ont enseigné le tour est d'abord à jérusalem est seulement à certains enfants et pas d'autres il y avait quand même des legs au fur et à mesure tout bouge pourquoi parce que l'étude de la torah et en look 6 du peuple juif est bien celle ci doit pouvoir se réadapter de manière constante fonction des sociétés d époque dans laquelle elle se trouve et c'est la raison pour laquelle est bien les rares mais ils seraient les maîtres du peuple juif doit être capable malgré des textes de ce type d' inventer de nouveaux modèles pour perpétuer cette oreille son étude à l'intérieur du peuple juif et que cette étude puisse se répandre sur toutes celles et surtout ceux qui sont dans la soif du savoir et de la connaissance donc ce n'est pas un enseignement exhaustif sur ce sujet mais comme j'en avais déjà parlé pas mal en posant un certain nombre de questions au début de l'étude de cette michelin il était important que l'on comprenne comment fonctionne un système mais surtout surtout de se rappeler que la question que l'on posera l'individu après 120 en premier alors c'est pas la première mais c'est une des questions qu'on me poserai ses caves à tahiti la torah c'est à dire t'es tu fixé des temps pour l'étude de la torah est ce que l'étude de la torah été suffisamment importante pour toi pour que tu fixes des moments de manière régulière de manière pour que tu fixes des moments de manière régulière dans ton quotidien pour pouvoir toi aussi accéder à ce savoir à cette étude il y a lieu il ya en effet ceux qui vont par choix étudier toutes les journées et j'ose espérer que c'est par choix qu'un si c'est pas par choix mais juste par mimétisme aux pressions sociales c'est terriblement dommage et puis il ya ceux qui vont faire un autre choix qui ne sont pas - ou mieux que les autres ils ont tout simplement pris une direction mais le point commun qu'ils ont tous c'est l'importance qu'a la torah et son étude dans leur vie à travers une étude qui parfois ne serait que 10 minutes par jour parfois une heure parfois deux heures parfois trois heures parfois huit heures parfois beaucoup plus mais cette étude là elle est un petit peu cet oxygène et c'est cela que les gens vont rechercher non seulement pour se nourrir eux mais pour pouvoir nourrir toutes celles et tous ceux qui eux ovine qui eux aussi ont envie de s'abreuver aux sources de la torah nous à lombez rattache m dimanche continuer cette niche nike qui n'est pas terminée en attendant je nous souhaite à toutes et à tous line et off plein plein de bonnes nouvelles merci de votre présence les merci de votre écoute