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Pirkei Avot: Chapitre 2 Michna 2 - Cours 32 - Rav Elie Lemmel

Pirkei Avot: Chapitre 2 Michna 2 - Cours 32 - Rav Elie Lemmel

Rav Elie Lemmel ·

Etude de Torah
Vitesse :

Introduction à l'étude sur texte des Maximes de nos Pères. 19 Mai 2020

Transcription
Kind: captions Language: fr after the man soir très heureux de vous retrouver donc pour cette étude des pires cas vote donc on est et où on était toujours second chapitre mishna aleph et on s'est arrêté hier donc sur sache ce qui au dessus de toi a droit à nay qui te vois posen show matt une oreille qui est attendait que vous devez refaire massira qui écoute votre le mas à rabat ses charmes et abîme et toutes les actions basset faire dans le livre ni ravive et bien sont écrites alors on va quand même conclure sur cette liste n'a en en essayant de de réaliser la chose suivante c'est que le l'individu a besoin quand même de se rappeler que tous ces actes et bien ne sont pas des actes qui sont banales qui sont pas des actes qui sont là juste à un moment t de son existence qui laisse des traces laissent des traces et c'est reste là au fond et bien il faut avoir conscience qu'elles sont présentes et qu'un jour nous les présentera avec toutes les conséquences qu'elles ont pu mettre en place alors on va on va quand même se rappeler qui est une manière de bouger les choses évidemment l on va en parler dans quelques instants mais certains disent que leur jeu prend une image un cochon l'enfer c'est quoi et bien c'est une scène de cinéma et salle de cinéma dans laquelle on nous présente notre vie telle qu'elle a été telle qu'elle aurait pu être c'est à dire le fait que à un moment nous n'avons pas agi comme nous aurions dû le faire dans certaines situations que nous avions décidé d'agir différemment eh bien parfois les choses auraient pris une tournure différente alors bien sûr vous allez dire pas du tout simple à nous dire un truc pareil parce que évidemment on est toutes et tous concernés par ce à moi en tête évidemment on a tous un moment fait des mauvais choix on a tous un moment dit des choses qu'on n'aurait pas dû dire on a tous un moment regarder des choses qu'on n'aurait pas dû regarder on a tous un moment penser des choses qu'on n'aurait pas dû penser on va pas se raconter d'histoires d'accord nous sommes des êtres humains fait de chair et de sang avec tout ce qui nous constitue donc ça c'est notre réalité néanmoins il y a quelque chose d'extraordinaire à comprendre et c'est un enseignement toujours d'une fff dans l'après midi aux logiques qui dit la chose suivante il y dans la vie on va se retrouver à des moments avec des difficultés que l'on se souhaite pas très importante mais la difficulté on en a tous eu on espère qu'on en aura de moins en moins et qu'elles soient les plus légères qui soit mais ses difficultés elles sont là elles sont présentes et de manière générale nos ce qu'on a envie c'est qu'elle disparaisse il dit mais au fond si on réfléchi ces difficultés la plupart du temps où ont été générés par nos comportements et au fond les difficultés auxquelles nous sommes confrontées elles ont une fonction de faire disparaître l'impact négatif parce que nous avons pu faire il donne une image très simple d'imaginer qu'on en avoir un médecin et qu'on demande à ce médecin de nous donner un médicament une potion pour pouvoir guérir de telle et telle chose et que celui ci nous dit ya aucun problème j'ai faire disparaître tombales et pour cela il va faire un suprême tel et tel médicament mais on découvre que ce médicament il a pas bon goût du tout du tout du tout du tout alors notre tendance naturelle sur l'avenir je n'en veux pas mais on ne serait pas là policière ce médicament à faire disparaître justement cette petite maladie qu'on a pu avoir c'est la raison pour laquelle on va le prendre et bien dès le 9 et shy'm lorsque les événements difficiles de la vie arrive sans qu'ils soient nécessairement dramatique lourd mais les inconvénients de l'existence elle ne se passe pas exactement comme on voudrait eh bien on doit se dire à ce moment là que ce qui se passe soit l'élément qui permettent d'effacer l'impact négatif des choses négatives que j'ai pu faire dans mon existence c'est à dire puisque c'est là eh bien tant que ça serve à cela tous les matins nous disions dans la prière halte vienne oulidani saion ne nous amène pas dans l'épreuve évidemment on ne souhaite pas les preuves on ne souhaite pas la difficulté et c'est normal c'est humain le fait de le désirer c'est quelque chose de légitime et qu un moment quelque chose de ce pas ce jeudi sans rentrer dans l'univers du drame eh bien on peut se dire maintenant c'est là ce petit inconvénient ces petites cette perte d'argent cette affaire qui ne s'est pas faite que sais-je eh bien puisque c'est une forme de souffrance même si elle n'est pas lourde et bien c'est elle est ici pour évacuer quelque chose de négatif qu'on a créés sauf évidemment sauf évidemment si on a eu la bonne idée de se rappeler que dieu a créé quelque chose d'incroyable qui est prêt existant l univers qu'est ce que dieu a créé qu'est préexistants l'univers c'est à dire qui n'obéit pas aux règles de l'univers eh bien c'est ce qu'on appelle voilà match où va le monde du retour en effet rares amis me disent que le monde de la ccio va a été créé avant l'univers pourquoi parce qu'ils n'oublient absolument pas à ces règles totalement en dehors des règles de l'univers pourquoi parce que dans l'univers tout à fait une conséquence sans rentrer dans l'univers de la sanction c'est à dire tout mouvement génère quelque chose des moments où j'ai fait ça il s'est passé quelque chose dans cette pièce je peux pas récupérer c'est une réalité un itunes penser ce que vous voulez a généré quelque chose et donc on aurait pu dire qu'on fait un acte que la torah considère comme négatifs eh bien il génère une conséquence elle s'est inscrite et surtout cet acte fait partie maintenant de l'histoire de l'univers est bien là tout va c'est quoi c'est de décider que cet acte n'a pas eu lieu et donc à partir de ce moment-là toute forme de conséquence disparaît c'est ce que l'on appelle aulas match mais le monde de la cchl et c'est une chose dont il veut voir conscience de manière très claire et qui au fond doit être une ouverture merveilleuse pour chacune et chacun d'entre nous après vous allez dire mais il ya des gens exceptionnels qui ont fait évidemment sur leur éventuel petit micro faute tshuva on en est sûr et pourtant leur vie n'est pas nécessairement un fleuve totalement tranquille même si leur dit côté on voit de temps ce volet préventif si vrai ça c'est autre chose ça c'est ce que l'on appelle le tycoon les réparations de l'homme par rapport à des dimensions autres dans lesquels je ne peux rentrer pour une raison très simple c'est que je toucherai des sujets que je ne maîtrise absolument pas et donc ça sert à rien de parler de choses alors qu'on sait pas de combat j'espère que j'essaie de fonctionner cette manière plus ou moins tout le temps à partir de là donc on ne livre un masseur abbas et faire venir ta vie est ce qui est très intéressant c'est qu'il ya un texte un texte du tanit qui nous dit mais lorsqu'une personne a fait des erreurs fait des bêtises chez elle à la maison que personne ne la voit et bien à ce moment là qui pourrait témoigner qui pourra dire que cette personne a fait cette erreur le thème midi ce sont corrodées tôt c'est à dire ce sont les poutres de sa maison qui pourront en parler et vous connaissez sûrement charpak qui était prix nobel de physique les gens cherchent pas qu'un jour les nordiques est ce qu'il aimerait créer il me semble que sa réponse était de créer le laser avec lequel on pourrait réussir à décrypter la parole qu avec le portier égyptien lorsqu'il faisait sa patrie pourquoi lorsque nous parlons ce sont des ondes saison d' laisse des traces microscopiques nico par des mois microscopiques mais elle reste est quelque part au moment où il est en train de façonner sa poterie l'argile et meubles il y a donc une trace de son sont à l'intérieur de cette poterie qui est infinitésimal mais au fond c'est même principe qu'un tourne-disque un espace le microsillon dans lequel on a laissé des traces se sont inscrits et puis après on les retranscrit alors j'ai entendu un jour d'un des maîtres qu'il disait la chose suivante qu'au fond c'est peut-être ça que le thème midi ton mouvement le mouvement laisse une trace nous ne la voyons pas mais elle est là et si en effet nous ne faisons pas tout va si nous ne faisons pas de retour si nous ne sommes pas dans un regret réel des dysfonctionnements qu'on a pu avoir et bien cette trace reste donc de manière final cette mishna est aussi là quand même pour nous engager à travers ce genre de choses à bien réfléchir il ya se dire voilà à un moment jet au courant tout ce que l'on dit il est à l'écouté on connaît aujourd'hui on peut faire des écoutes et coûté des milliards de conversation prend le massacre abbas et faire venir ta ligne le disque dur est colossal il emmagasine mais il ya un système de reese est c'est la notion de tshuva et celle là nous ne devons pas l'oublier il est fondamental c'est celle qui permet à l'individu quel qu'il soit de savoir que son futur peut être transformé radicalement à travers le mouvement qu'ils décident d'avoir et comme dit le verset le bal lidar mais mendy d'art que dieu dit qu'il ne veut que aucune personne quelle qu'elle soit même la plus éloignée même la plus fauteuses et bien puisse s'imaginer qu'elle n'a pas de possibilité de tout transformer on le voit dans le talmud pourquoi d'un certain nombre d'exemples ce sont des choses qu'on a pu voir dans l'histoire on peut s'arracher à un moment à passer être dans un regret profond de n'avoir pas pris conscience de la valeur et l'importance des choses et à partir de ce moment-là décider des temps une amie dans une dynamique qui tend vers le haut et évidemment c'est des choses qui transforme radicalement au passage maïmonide le ramdam est très impressionnant parce que laurent bàn lorsqu'il nous décrit le fauteur et bien il nous parle de cette personne voilà qui s'est mis un petit peu dans un tas d'immondices et 10 et lorsqu'ils changent lorsqu'il décide de se transformer alors la relation que dieu avec lui est totalement différente il dit à rouvres il devient son aimée il ya une description terriblement poétique d'ailleurs et genève et je les ai pas en tête malheureusement du rambam de maïmonide qui décrit le lien nouveau et extraordinaire qui se crée entre dieu et cette créature qui assure connaître à nouveau son créateur ça c'est donc pour la mishna à nef du second chapitre des pires carottes et nous allons attaquer la mishna bête la seconde liste n'a donc juste pas des martiennes les personnes qui suivent au fur et à mesure les miss mayotte d'accord ce qui a marqué alors on est donc ici rabanne gabriel buono shell rabhi ou d'arn acide rabanne gamliel le fils de rabbin yehouda si c'est à dire celui que l'on appelle rabhi au gouda le prince est bien ce que l'on sait c'est que lorsque rabiu dana ci va disparaître de ce monde va commencer une période très complexe au niveau de l' empire romain d'accord on va voir des centaines d'années et qui va être très difficile et en israël la situation économique va devenir très complexe il serait encore sous domination romaine à ce moment là évidemment comme un empire romain chancel un petit peu eh bien il faut aller récupérer beaucoup d'argent et où est ce qu'on va récupérer d'argent c'est chez les juifs et on a à ce moment là véritablement une baisse réelle du standing les gens n'ont pas d'argent ils sont écrasés sous les impôts et au delà de ça et bien les chemins deviennent de plus en plus eu de plus en plus dangereux parce que l'armée ne fait plus son rôle et ne protège plus les gens alors on a en effet beaucoup de textes du talmud beaucoup un certain nombre de tests hamid qui rapportent un petit peu cette époque dans lequel les gens étaient véritablement dans une grande grande grande pauvreté alors c'est donc cette époque là qui va avoir rabanne camille est le fils de rabbin yehouda comme étant ceux que l'on appelle nassi et c'est vrai que c'est un choix que va faire à milouda c'est-à-dire rabhi would have a décidé que c'est son fils rabanne gabriel qui va être son successeur est très intéressant de voir que quand il le fait rentrer dans sa chambre alors qu'il sent que sa fin est proche et qui lui dit c'est toi qui sera mon successeur au niveau de l'assise c'est à dire qu'on appelle aussi le dirigeant politique du peuple d'israël il lui dit eh bien soit très ferme avec tes élèves c'est très intéressant parce que on avait quand même cherabi un modèle de fonctionnement exceptionnel dans la relation à l'autre donc on peut pas s'imaginer que lorsqu'il donne ses consignes à son enfant c'est pour lui dire il faut être dur et ici il est en train tout simplement de lui faire passer un message il dit il faut que tout simplement tu es élèves arrivent à te respecter et lui donne font ici un conseil extrêmement important c'est que tu dois être perçu comme étant un personnage qui est au dessus de la mêlée pour que ta parole puisse être écoutés qu'elle puisse être entendue que puisse avoir du poids s'intéressant ici on a une idée de ce que doit être véritablement le nassim prince d'israël celui qui est un dirigeant il s'il tape sur l'épaule de tout à chacun alors attention aujourd'hui on est plutôt dans les mêmes problématiques on est dans un monde je pense légèrement différents mais quand même l'idée reste il faut qu'il soit au dessus de la mêlée c'est à dire qu'il a une prestance et que véritablement les gens éprouvent du respect vis-à-vis de lui pour qu'il puisse avoir une parole qui puisse être entendue est donc d'arriver véritablement à diriger le peuple d'israël maintenant on a ici rabanne gamliel qui va être celui qui va diriger pourtant il un frère et ce frère s'appelle rabbi shimon rabbi shimon est en effet quelqu'un qui est extrêmement brillant dans l'étude et pourtant ravive a désigné son fils aîné qui est évidemment quelqu'un qui est aussi extrêmement doué qui a beaucoup de savoir pourquoi parceque il va être celui qui fait preuve aussi de beaucoup d'irakiens même de crème du ciel et surtout rabhi veux veux montrer que en effet bien on ne va pas nécessairement choisir lonaci le plus brillant parce que si on cherche le plus brillant il y aura toujours quelqu'un qui dirait je suis plus brillants donc il n'y voit là il y à ici une kora qui va prendre la succession va être celui qui va diriger la suite et en effet c'est ce qui va se passer avec donc rabbi shimon maintenant on sait que on sait aussi que la mishna va nous parler de cette notion de cette notion l'a22 comment ça s'appelle de salir à chamaillent pour fo différentes raisons on va on en parlera plus tard dans dans la dans la mishna alors ici on sait que rabanne gamme le yen est quelqu'un dont on ne va pas beaucoup parler dans le talmud mais néanmoins le talmud lorsqu'il parle de ces comportements montre que c'était une personne qui était très vigilante dans tout ce qui a trait à l'univers de lattara de la pureté c'était quelqu'un qui en effet avait pris sur lui une des exigences particulières au niveau de toutes ces lois qui surtout était terriblement présentes à cette époque alors qu'elle est au fond son enseignement rabanne gamliel benauge al-rabii damnatio mer la banda mienne le fils de rabiu darna 6 10 il a fait tellement de thomas hym derrière elle est alors on va traduire littéralement ya fait beau et talmud torah l'étude de la torah mdrr elle est derrière est c'est avec le chemin de la terre or pour l'instant je le traduis de manière totalement littérale mot-à-mot avec le chemin de la terre pourquoi chez eux guy ratte chine m match 4 à tavannes car l'effort que l'on fait dans les deux manches à quarrata vonn fait oublier à vonn l'afutt bon pour l'instant ne comprend pas on continue le rôle ramé l'hymne pardonnez moi le rôle tu auras chaîne imams la femme ce fameux tu es là et tout aura dans laquelle il n'y a pas un travail à côté à la fin va c'est nul et le gorille est à vonn et génère des fautes donc on a déjà ici une première indication c'est qu'il semblerait que rabanne camille elle soit en train de nous dire que l'étude de la torah doit être lié à l'univers d'un travail séculier c'est à dire à l'acquisition d'une profession pour pouvoir en effet se nourrir et nourrir sa famille alors évidemment on va bien réfléchir sur cette notion puisque l'on voit qu'il ya quand même néanmoins un certain nombre de personnes qui se consacrent exclusivement à l'étude de la torah que c'est quelque chose qui existe dans le peuple juif et qu'au passage ils ne vivent qu'à travers alors ceux qui ont envie d'être péjoratif vendirent la charité publique mais en vérité ils vivent à travers des bourses qui leur sont remises par tout ce qui a un effet considèrent que leur étude est fondamentale mais je connais bien ce texte comment se fait-il que ces personnes malgré tout se consacre à l'étude de la torah toute la journée autre chose rahman gamiette pourquoi at il eu besoin de nous dire et de nous enseigner cela qu'est ce qu'il vient qu'est-ce qui vient nous dire alors il y à un ici déjà une première chose qui est très intéressante c'est que quand la parler de robben gamme yens eh bien on a dit bono le fils de rappinghood anna si on aurait pu dire rabanne gabriel benoin rabanne gamliel son fils or comme nous venons d'abandonner si je peux m'exprimer ainsi juste avant la mishna dans laquelle l'enseignant était rabiot mer nous savons que ces rames yodan aciéries yoda le prince donc on aurait parfaitement pu imaginer rabiu dahomey rabiu daddy cela point tous les enseignements qu'on vient de voir rabanne ghamni albano rabanne kamiel son fils man 2 qui de solides qui on vient de parler d'un de cet enseignement ou alors rabal gabrielle bell rabiot d'art haman gabriel fils de rabbin yehouda et on s'est quand même gamme fils dormait audace herman cain milliers de fils d'or viuda le fameux prince or là on a dit bono son fils de ram joganah si de rami ruda le prince près ce qu'on a besoin de préciser cela est bien on a déjà ici un premier élément très intéressante rabanne gabriel est le fils de rabiu dana si prince d'israël celui qui va compiler la mishna sage parmi les sages m parmi les maîtres et raman gabriel et bien va dire néanmoins que l'étude de la torah est évidemment primordial mais il est nécessaire malgré tout d'aller dans l'univers de ce qu'il appelait en premier lieu hymne des rae rae rae avec ce que l'on appelle des rae rae reste c'est à dire le chemin de ceux qui habitent sur la terre alors il ya plusieurs lectures bien sûr du terme des reds ces quads les reds on a tout d'abord rachis maïmonide qui vont nous dire que en effet des rêves est c'est tout simplement l'univers du travail ils vont apporter un certain nombre de preuves dans les versets que c'est de ça dont il s'agit et le cette idée là on la retrouve de manière très intéressante dans l'interprétation d'un verset que le tel mythe fait de qu elle est d'accord cauet l'aide qui est tant qu'un des textes que va alors on le traduit de manière générale oui pardonnez-moi pas l'ecclésiaste donc qu elle est et bien à la faire de ce texte le roi salomon va un moment va dire une phrase qui est très belle très romantique mais qui va être traduite aussi une manière différente par nos maîtres il va nous dire re et rahim himmich à achères afta vois ta vie avec une femme que tu aimes acebo voit la vie mais la vie véritable c'est véritablement la passer à côté d'une femme que l'on aime c'est très beau évidemment c'est très vrai et on est très pur évidemment mais sur place et bien le rabhi enseigne que neil raoult manou team à tora il nous dit que de là tu apprends hicham el araf ta voix la vie avec une femme que tu aimes traduction associé à ton étude de la torah l'univers du travail et c'est quelque chose au passage que nos maîtres vont formaliser de manière très très clair dans entre autres le traité de kido chine le traité qui doji une page 30 b ou là bas on développe très longuement les responsabilités du père vis-à-vis de l'aide de l'enfant on va parler pas loin juste à côté des obligations de l'enfant vis-à-vis du parent des obligations du respect mais la balle tellement nous le dit de manière extrêmement claire que j'aime chez rail av adam le lamer livre nos torts à karaj à madame la maire d'yves newman août de la même manière qu'un père à l'obligation d'apprendre à son fils l'actorat c'est à dire nous avons une obligation de transmettre le savoir la connaissance et surtout la capacité de devenir indépendant dans le domaine de l'étude à nos enfants et bien car il a aussi l'obligation de lui apprendre ou man août un travail alors vous allez dire que j'ai ici insisté lutte sur le terme père fils oui en effet clairement ici à ave le père libre noah son fils pourquoi ici on parle du père et du fils pour une raison très simple c'est que l'obligation d'apprendre la torah de manière formelle et absolue à laquelle on ne peut se déroger d'aucune manière et bien c'est au niveau des hommes et l'obligation de travailler c'est au niveau des hommes on va reprendre les deux sur le premier point je l'avais déjà évoqué et on avait déjà vu que et bien les femmes ont une obligation aussi d'apprendre tout ce qu'elle doit savoir dans la torah pour pouvoir vivre le judaïsme comme il se doit mais elles n'ont pas l'obligation mais la liberté pleine et entière de l'étude c'est à dire il n'y a pas d'obligation formelle mais une femme à la liberté d'être et on va voir dire qu'un certain nombre de femmes étaient extrêmement érudit ne serait-ce qu'à l'époque du talmud et bien plus tard aujourd'hui au passage il y un principe dans le verset qui dit être la seule la chaîne mais fort autoritaire alors ce qu'il faut agir pour dieu on peut même transformer la torah qu'on soit bien clair ça veut dire quoi c'est que lorsqu'il ya un consensus des maîtres du peuple juif qui décide qu'à un moment il ya quelque chose a changé pour perpétuer la torah d'accord et pas le judaïsme la torah on peut le changer entre autres la relation à l'étude pendant longtemps les femmes n'avaient pas de structures d'études et puis au début à fin du 19ème début du 20e siècle les rares mais ils seraient les maîtres du peuple vivant se rend compte qu'il est urgent que les femmes au-delà de ce qu'elle apprenait de manière générale et que certaines est trop rare apprenait manière optionnelle il était urgent que les femmes aient accès à l'étude réellement et c'est donc dans ce que l'on appelle aujourd'hui le monde orthodoxe que vont émerger les premiers battait yaacov c'est à dire les premières yoshi vote pour filles dans lesquels elles vont partir étudier sur des cycles qui vont durer un an deux ans voit trois ans d'affilée énormément de choses donc ça c'est en effet quelque chose qui au passage est presque aujourd'hui devenue obligatoire c'est à dire on ne peut pas imaginer une jeune fille qui provient d'une famille pour qui les valeurs de la torah sont importantes ne pas prendre au moins un an voire plus pour aller se consacrer à l'étude de la torah qui va être un élément qui valent à bâtir c'est à dire mais elle connaît tout l été à l'école juive elle était dans une on va dire on va imaginer les quads lui famille religieuse tant qu'elle connaît et tout et les chants et les prières non un an l'étude il devrait étudier énormément de choses à apprendre donc av par contre le père a l'obligation d'apprendre à son fils la torah pourquoi parce que un homme santorin c'est quelqu'un qui se dessèchent spirituellement totalement parce que il a tendance à vouloir aller un petit peu partout la torah c'est ce qui nous aide à construire une identité forte au niveau de nos études à isme et surtout de développer notre spiritualité et rappelons aussi que l'homme a l'obligation de travailler et pas la femme lorsque l'on passe sous la roue pas dans la fameuse quête touba le contrat de mariage sauf ceux qui ont décidé de le revoir et leur visite est à la mode de chez nous ça c'est leur problème eh bien il ya marqué clairement vaan af l'arvo kir rosine je m'engage à te nourrir à te vêtir allait être celui qui assume la totalité de teracent pons 2d la totalité de tes besoins matériels et c'est de ma responsabilité une femme a la possibilité évidemment la liberté pleine et entière d'aller travailler mais n'en a pas l'obligation elle n'en a pas l'obligation en soit bien clair l'obligation lorsque la toile du buzzer alors la problématique on en parlerait une autre four n'a pas relation lendemain c'est que à un moment l'homme malheureusement dans les sociétés va voir dans cette obligation ce qui lui donne le pouvoir tu dépends de moi économiquement donc je fais ce que je veux et c'est là où le féminin va entre autres émergé en disant ben non on va remettre les choses et les pendules à l'heure parce que ce n'est pas parce que tu as une responsabilité qu'elle donne des droits au contraire mais ça on en parlera demain de plus avant avec toutes les implications que ça peut avoir donc le texte nous dit dans le traité de ski doo chine et donc on y voit un lien avec la mishna de la même manière que le père a l'obligation d'apprendre à son fils la torah de la même manière il al'obligation il a l'obligation de lui apprendre oman août un travail et d'après l'explication entre de rachis et les nomades monible le texte que nous sommes en train de voir est un texte qui nous parle de cette obligation mais qui a une terminologie très intéressante sur laquelle on s'arrêtera base rattache m demain qui nous dit il ya fait talmud torah qu'il est beau alors qu'on aurait pu dire tu as l'obligation non on parle ici de you fille de quelque chose de beau c'est une belle chose l'étude de la torah est belle lorsque elle est accompagnée du delray raines est première lecture des retraites d'un univers dans lequel l'individu travail et cette chose là et corroborés par l'enseignement du talmud et évidemment par l'interprétation qu'en donneras chier le ramdam c'est à dire qu'il s'agit de l'univers du travail évidemment il va y avoir d'autres lectures qui ne remettent pas en cause celle ci et qui vont nous éclairer encore dans d'autres dimensions en rappelant cette question pourtant ne voyons qu'il ya des personnes qui ne se consacre à l'étude à toutes ces problématiques là nous essaierons pèse rattache m dos répondre demain dans la suite de cette seconde dix là du deuxième chapitre des pires cas vote je vous remercie beaucoup beaucoup de votre présence et de la possibilité que vous nous donnez et que vous me donnez en premier lieu de pouvoir partager avec vous une étude leïla thomas tout le monde est plein de bonnes choses