Pirkei Avot: Chapitre 2 Michna 1 Partie 5 - Cours 31 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr et left of bonsoir à toutes et à tous donc très heureux de vous retrouver à nouveau donc pour toujours notre étude sur les pires qu'ait avot nous sommes toujours donc second chapitre mishna aleph et on était donc à la fin de cette niche n'a dans laquelle est bien rabhi ravinois cadeau je disais la chose suivante ever achève pardonnez-moi de renault il s'attaque à l'iss le chef variment je suis désolé je suis revenu trop tôt sista k michelot shonda rimes ce qui veut dire regarde avec attention trois choses le hand tabac et tu ne viendra pas l'idéal verra vers une transgression d'un mal mal animera sache ce qu'il ya au dessus de toi ainhoa en a qui te regardent ozenne tomates une oreille qui t'écoutent veut ramasser rabat s'est fait venir ta vim et toutes ces actions sont écrits sont écrits dans un livre alors on avait vu déjà ici là cette notion là que damas le malin mimera c'est à dire que on doit être capable de lire aussi ce texte de la manière suivante sache mal madame ibra ce qui est au dessus de toi première lecture sachent qu'il ya toujours quelqu'un qui est au dessus de toi sache que il y a toujours des individus qui sont plus grands que toi ne tombe pas dans la problématique de l'orgueil et puis sachez aussi que mal mal ce qui se passe dans les mondes supérieur mimera provient de toi il nous avions donc ouvert à cet enseignement merveilleux d'une effet chacun après niveau jean qui nous expliquait en effet eh bien nous n'avons pas toujours conscience de la puissance et de l'impact qu'ont deux actes dans les mondes supérieure et que en vérité les mouvements que nous opérons ici bas ont un retentissement qui va bien au-delà de ce que l'on peut imaginer et ça c'est non pas pour créer une forme quelconque de stress et d'angoissé mais au contraire pour prendre conscience de ce que dieu nous a remis en main et de savoir l'utiliser de la même manière cette idée là évidemment elle nous ouvre aussi à une autre dimension c'est que lorsque l'on nous dit voilà sache que tu es actions des mouvements moins d'impact sur les ventes supérieures très bien je le sais et en même temps il peut y avoir ici une certaine forme d'anxiété une certaine forme d'anxiété parce que qu'est ce qui va se passer et bien c'est là où l'un des phénomènes distincts min yé mashaie mais l'opéra c'est pas là nos maîtres d'ailleurs s'est inversée qui dit ta mine kiena chamallows queyranne soient intègres avec h&m dieu et l'occar attendent yeux pourquoi c'est à dire que à un moment essaye de faire les choses de la meilleure manière possible dans une certaine forme de timimoun d'intégrité voire de simplicité si tu essayes d'avancé de la manière la plus intègre la plus droite la plus authentique qu'il soit ne te préoccupe pas sache que tu es actions auront un impact qui va bien au-delà de ce que tu peux imaginer au delà du fait que celle-ci généreront à terme un retour au niveau du monde futur voire même dans ce monde s'y met tu nourris les mondes supérieur tu nourris l'univers et tu n'as pas conscience de l'importance que tu as alors cette idée là elle et elle et elle est un petit peu elle est très intéressante parce que avoir conscience de l'impact qui est le nôtre ça veut dire quoi ça veut dire quoi que j'ai confiance jalu que j'ai conscience de l'impact qui est le mien et bien c'est là pour me renvoyer à une réflexion dans tous les domaines et je vais essayer si vous voulez d'ouvrir dans un autre domaine qui nous concerne tous et j'espère qu'ils nous concernera tous c'est celui du rapport à l'enfant et du rapport à l'autre en effet dans le rapport à l'enfant nous avons parfois des postures des attitudes des mots que l'on va prononcer et on se dit ça va j'ai dit quelque chose mais faut pas exagérer c'est pas très grave alors qu'en vérité on ne réalise pas le retentissement que peuvent avoir quelques mots sur la vie de quelqu'un dans un sens comme dans un autre comme dans un autre et un enfant par exemple qui découvrent qu'un adulte a confiance en lui et il lui dit je te fais confiance qu'ils croient en lui ça transforme sa vie pourtant parfois ce ne sont que quelques mots mais ces quelques mots peuvent justement transformer son existence dans tellement de domaines et on va se dire mais je lui ai juste dit quelques mots je crois que c'est comment il s'appelle jean jacques goldman qui dans une de ses chansons dit juste quelques mots et le trouble de toute une vie n'est ce pas c'est à dire que là-bas on n'est plus dans quelque chose qui est du domaine du romantisme mais quelques mots positifs malheureusement parfois quelques mots qui ne sont pas pas totalement transformé la vie de quelqu'un sur de très longues années et bien c'est cela que la mishna aussi naudy d'un mâle malamine brassage que ce qui se passe dans les mondes supérieur provient de toi donc imagine ta force et la puissance est évidemment citer action tes paroles des mouvements - un retentissement dans les mondes supérieure alors a fortiori on peut comprendre que dans ce monde si ça n'a pas qui va au-delà de ce que tu peux imaginer et aujourd'hui on le découvre surtout avec le monde de la psychologie comment quelques petites choses quelques postures quelques attitudes peuvent avoir une influence et transformé énormément de choses j'ai eu envie de m'arrêter un petit peu plus sur cette partie là car est bien ici à kalisz le chef variment regarde ces trois choses et tu ne viendra pas transgresser avant de regarder ces trois choses il ya déjà l'introduction à ces trois choses et pour ne pas se retrouver dans un univers de destruction dans un univers dans lequel est bien on tira les choses vers le bas d'un sache ma le marin là ce qui est au dessus me morain provient de toit et a fortiori ce qui se passe dans cet univers est totalement liée à thé mouvement il ya des actions évidemment ça crée quelque chose qui s'appelle le principe de responsabilité et c'est vrai que c'est laid pendant longtemps on a voulu être un petit peu dans le déni de la psychologie et bon nombre de parents d'ailleurs n'était pas intéressé pourquoi parce que tout simplement si on nous explique que nos actes nos paroles nous posture nous manque vont avoir un retentissement bien au-delà de ce que l'on peut imaginer ça nous embête j'aimerais que l'impact de ma parole de la posture de ma manière d'être n'est pas à tel retentissement je préférerais qu'il se limite à une problématique un instant ponctuel mais que cela n'ait pas d'incidence qui aille au delà de l'instant présent pour ouvrir sur un sujet beaucoup plus lourd mais un moment qu'on doit pas occulter c'est tout le problème d'enfants qui sont victimes d'attouchements la personne est bien dit c'est vrai c'est pas bien j'ai fait ceci j'ai fait cela je parle pas de viande je parle ne serait-ce que d'attouchements leur vérité eh bien elle crée un trauma la mémoire traumatique existe et c'est quelque chose qui va durer pendant des années des années des années et parfois si c'est pas traitées eh bien ça peut avoir des incidences même par rapport à une vie de couple par la suite pourtant la personne est bien à dire je comprends pas mais ça va j'ai juste fait ceci cela bon c'est pas bien je suis d'accord c'est très mal même ce que j'ai fait on dit mais voilà voilà que en effet cet acte que tu viens de découvrir comme étant totalement délictueux et bien va avoir une incidence qui va bien au-delà de ce que tu peux imaginer et c'est valable dans tous les domaines être conscient de la dimension impliquante de ses actes c'est ce qui crée un principe de responsabilité qui nous demande de faire des efforts oui en effet si je ne fais pas d'effort dans certains domaines mes enfants le verront et si le verrons les ans des lions certaines choses et à partir de cela ils en tirerons des conclusions et ça aura une incidence sur leur vie nous ne sommes pas dans la perfection comme disent nos m le nid tu n'as tu auras le malaria charrette la torah n'a pas été donnée à des anges évidemment nous arrivons et nous sommes là avec nos imperfections mais nous avons quand même le droit d'avoir un certain nombre d'exigences par rapport à nous mêmes au regard de cette conscience que nous avons de la responsabilité et surtout de la dimension impliquante de noailles aussi bien dans la réalité du monde au quotidien que dans quelque chose qui nous dépasse mais qui est bien réel qui sont les mondes supérieur voilà donc encore un autre élément sûr lesquels il y avait lieu de réfléchir et maintenant nous allons reprendre j'ai envie de dire une autre lecture de ce texte alors peut-être le digestat keith bliss lawson variment tout d'abord à répondre nous sur le monde ista qu'elle la jce tacle août c'est quelqu'un qui est miss tackels c'est quelqu'un qui qui regarde un qu'attention quelqu'un qui regarde et qui scrute les choses il ya ce que l'on appelle ria la vue la vision on le regarde et celui qui est miss tackels c'est quelqu'un qui cherche à voir en profondeur d'ailleurs ce qui est très intéressant c'est que on retrouve ce terme chaque fois qu'on nous demande d'observer et surtout sur la base de cette observation d'apprendre quelque chose ce qui est très intéressant c'est que le texte maudit regarde dans trois choses es tu ne viendra pas à la transgression ça veut dire quoi si on regarde trois choses est unien drap à la transgression première chose est bien c'est que il faut croire que l'on parle ici à quelqu'un qui en effet n'a pas envie d'être dans l'univers de la il s'agit d'une personne qui n'est pas intéressé à ne pas faire ce qu'elle a à faire ce qu'elle ne doit pas faire ou le contraire donc il ya déjà un préambule le préambule c'est être dans ce savoir et cette conscience il y a des choses dans la vie que l'on peut faire des choses que l'on n'a pas le droit de faire mais que l'on a la liberté de faire parce que nous sommes des êtres libres il s'agit donc de quelqu'un qui a pris une décision qui a pris une décision et qu'ils aimeraient être dans un univers positif dans tous les domaines dans la relation à dieu comme dans la relation à l'autre et cette décision là ils aimeraient la tenir mais avec évidemment la problématique on a toutes et tous c'est que la décision que nous prenons dans un domaine n'est pas nécessairement suffisante pour pouvoir sous être dans le passage à l'acte soit être dans la retenue sinon ça serait merveilleux vous imaginez si quand on a fait le choix d'être vous donne pas être certaines choses et que ce choix là et bien nous amener à se concrétiser de manière immédiate nous en serions les plus heureux du monde imaginez quelqu'un qui dit j'ai fait le choix d'arrêter de fumer j'ai décidé que ce n'était pas bon et que sa décision et ce choix créé chez lui la force pour pouvoir ne plus fumer cette personne serait profondément heureuse mais on sait très bien que ce n'est pas toujours suffisant que la volonté c'est un point 1-1 mais que parfois nous avons besoin d'éléments extérieurs pour nous aider à passer à l'acte ou justement à ne pas passer à l'acte et c'est là où il nous dit j stack elle regarde avec attention trois choses veut n atabani des vérins et tu ne viendra pas l'univers de la transgression c'est à dire que cet univers-là même s'il est présent tunis bien-être rappaz quelles sont ces choses que tu dois regarder avec attention et là brusquement ne nous parle plus de regards on nous parle de da c'est à dire sache donc non s'imaginer qu'il ya lieu de poser un regard sur certaines choses or on nous dit observe regarde et après on ne nous décrit pas une chose à voir on nous parle d'une chose à connaître d'un sache alors je regarde où je dois savoir pourquoi le texte ne nous dit pas tda salage trois choses ou tard shove ou réfléchit à trois choses et tu n'en viendra pas si on était beaucoup plus entendable terre chauffe la recherche recherchent c'est quelqu'un qui réfléchit qui pensent pense réfléchi à ces trois choses et tu verrais tu n'arriveras pas l'univers dans la or larnaudie ista qu'elle regarde avec attention lorsque l'on parle de la notion de schiste a tout de regarder le regard est quelque chose qui nous confronte à une réalité qui est face à nous je viens d'irina la pallice yade c'est vrai il ya quand je vois je vois je vois c'est à dire la pomme est devant moi je vois la pomme la lampe est devant moi je vois la lampe elle me montre une réalité eh bien on nous dit il ne s'agit pas ici de penser mais il s'agit ici de faire en telle sorte que ces notions soit totalement claire et évidente à l'image d'une chose que tu regardes lorsque l'on écoute une chose on entend peut-être pas toujours la même chose les sapins sont que satan tant d'autres pas là tu vois c'est à dire il faut que ces choses soient claires pour toi ne fait pas de démarche philosophique enfin si ça t'intéresse fait les avec plaisir mais par rapport à cela jst à quel rythme chaque verrine regarde avec attention c'est à dire ça doit être quelque chose d'extrêmement claire et quelles sont ses premières choses ces choses qui sont claires d'un sache mal malin murat sache ce qui est au dessus de toi quelles sont ces choses qui sont au dessus de toi ayin aura un oeil qui voit alors évidemment on va penser immédiatement à l'oeil de la conscience de victor hugo mais ça s'arrête là il y a un regard qui est porté sur toi même pas il y a un oeil qui voit au zen tomates il y a une oreille qui coûte donc déjà ses premières choses à idron un oeil voit c'est à dire tes actions sont enregistrés que tu le veuille ou pas elles sont là il ya elles sont visibles au zen tomate est liée à une oreille qui est à l'écouté de tout ce que tu exprimes drôlement à serra et tous tes actions va c'est faire dans le livre nirta vims ont écrit alors on aurait pu parfaitement imaginer se satisfaire du troisième point sache ce qui se passe au dessus de toi colm à acerra toutes tes actions basset faire dans un livre nirta vim sont écrites c'est à dire que on sera dans le souvenir de tout ce que tu as pu faire ici bas aussi bien dans le bien que parfois dans le moins bien ça serait suffisant suffisant pour quoi alors on essaie de réfléchir suffisant pour quoi on parle donc d'une personne qui a fait le choix de ne pas vouloir et dans l'univers de la transgression et du mauvais comportement aussi bien dans le rapport à dieu que dans le rapport à l'autre donc c'est l'expression d'un choix et on lui dit pour pouvoir réussir à faire en telle sorte que ce choix puissent s'inscrire dans ta réalité et bien voici au fond une aide nous allons aider la première des choses on te voit en tentant il ya une très belle histoire que l'on rapporte à je crois propos durs a fait de ce crime grave et sereine qui était un grand maître qui un jour se trouvait dans une carriole dans une charrette que sais-je d'un paysan qui l'a mené dans un endroit à l'autre donc ils étaient installés à l'arrière de cette jarre est on va dire et puis un moment le paysan savais tu vas détenait donc son cheval et va le laisser paître dans le champ qui est en bordure du chemin et ce soit elle commence à rentrer dans le champ évidemment c'est un chant qui appartient à un propriétaire privé et leur à fait sereine brusquement dit aux paysans attention attention vite vite vite at-elle at-elle at elle de nouveau donc loterie la tête on te vantes regardante regarde alors l'eau bien sûr très très peur sur tout genre il ya qu un pas en arrière il reprend le cheval et on recommence à avancer tranquillement j'en ris s'est rien passé et puis au bout de quelques mètres quelques dizaines de mètres il regarde précautionneusement derrière lui et constate que la route est totalement déserte il se tourne alors vers le raf est ce comme le dit mais il n'y a personne raf trendy bien sûr qu'on peut voir et lève la main ou ciel on te voit l'eau et c'est vrai que cette mishna est en train de nous rappeler que lorsque le regard de nos très porté sur nous on ne se comporte pas de la même manière dans tous les domaines lorsque nous savons que l'autre est en train d'entendre ce que l'on est en train de dire il ya de fortes chances que l'on change notre parole voir le type de langage que l'on utilise et même si au fond nous avons ici une lecture j'ai envie de dire qui semblerait pour certains très basique et nous l'avons déjà évoqué hier néanmoins elle est fondamentale lorsque l'on a décidé de faire quelque chose et que l'on se retrouve face à l'épreuve c'est à dire j'ai décidé de plus manger de chocolat et je me trouve maintenant face à l'épreuve de la tablette de chocolat n'y a pas d'interdît d'accord mais imaginons d'accord on va on va s'inventer des interdits et bien évidemment si tout le monde sait que cet acte là est un acte délictueux et que je me sens observé je ne le ferai pas voire même je serai reconnaissant à ces personnes qui en me regardant ont permis de tenir mon engagement que j'avais décidé d'avoir pour des raisons réelles c'est-à-dire qu'il ya comme je les dis d'abord un choix parce que si c'est juste le regard de l'autre qui m'amène à cela des le moment le regard de l'autre disparaît je suis dans un lâcher prise donc il ya en amont d'abord ce choix d'être dans une dynamique qui va vers le haut d'être dans un mouvement positif vers les choses ça c'est déjà le point de départ et il est fondamental il est fondamental et après la miche l'anneau dit tu as envie de t d voilà ce que tu dois voir clairement en tête on te regarde et on entend ce que tu dis est au delà de ça au delà de ce qui va t'aider à l'instant t parce que tu pourrais dire ok on m'a vue hockey on m'a vue hockey on a entendu aller next la vie est longue entre a dit non sache qu'un jour on te poserait des questions sur certains dysfonctionnements que tu as pu avoir un amendement d'existence le bien sûr waouh on va dire mais c'est dramatique n'oublions pas une chose c'est que lorsque l'individu décide de changer et dans le regret réelle et authentique les dysfonctionnements qu'il a pu avoir et bien évidemment si les choses sont vraies si elles sont authentiques on considère que son regret fait disparaître ce qui était écrit dans le livre si je peux m'exprimer ainsi c'est à dire qu'il ya un reset qui se fait il faut que ça soit bien sûr dans une démarche d'authenticité qui est l'expression d'une prise de conscience de la valeur et de l'importance des choses ça évidemment cette notion est capital parce que sinon l'individu pour être écrasé par le poids de son passé et se dire à quoi bon être dans un futur dans lequel je vais essayer de m'améliorer puisque ces événements du passé sont toujours inscrits et sont toujours là de manière indélébile non la dimension indélébile n'existe pas et disparaît dès lors que l'individu prend conscience et est dans une démarche dans lequel il montre bien le désintérêt qui l' ai le regret en même temps vis-à-vis d'action passé et surtout exprime dans son attitude vers le futur un réel changement c'est la raison pour laquelle dans la relation à dieu c'est merveilleux parce que quand il a décidé de faire risette série z il enlève les choses de manière définitive par la relation à l'autre même si l'autre nous pardonne aux combines pour revenir un jour en nous disant oui mais enfin tu te rappelles quand même qu'il ya dix ans c'est un vrai travail d'oublier à l'intérieur de soi ce que l'autre a pu me faire de négatif mais c'est vers cela que l'on doit aller au niveau du divin ce n'est pas la même chose donc voila un petit peu ce que cette mishna nous amène à penser pour pouvoir être dans cette dynamique de progression et d'améliorations constantes à nous justement de savoir faire pénétrer ces notions dans notre quotidien de manière non présente de manière non culpabilisante au contraire dans cette joie de savoir que chacune de nos actions ont un impact que quand elles sont bonnes c'est merveilleux quand elles le sont moins eh bien ça peut avoir des incidences mais que nous avons toujours cette possibilité d'être dans le changement est pour nous aider à exprimer de manière concrète au quotidien les choix que nous avons fait et bien cédé et à la fois de la conscience de notre grande oeuvre et en même temps 2 ce regard qui peut nous aider parfois à être dans les prises de décisions extrêmement positive je vous remercie pour votre écoute et on se retrouve baisse rattache m demain soir pour la suite et pour continuer à travailler sur ces notions