Pirkei Avot: Chapitre 1 Michna 8-9-10 - Cours 10 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr alors bonjour à toutes et à tous bonjour à tout le monde donc on est toujours d'abord on est toujours donc donc dans des dans les mystères des pires cas vote et on va donc aller je vais pas dire rapidement mais en vérité on va on va on va lire de trois miss mayotte comme ça pour essayer de comprendre de quoi il s'agit alors donc c'était le c'était donc les enseignements du delta benta baiia de shimon bencher tard qu'ils nous disaient ah tu as hâte sera correa da ian eames et ça donc c'est là on s'est arrêté la fois dernière donc ne fait pas que correa da y anime alors aurea d'aniane il ya beaucoup de lecture une des lectures ses deux ne fait pas vos cassettes à dire ne cherche pas à trouver pour l'autre des arguments lorsqu'il est dans un conflit pour ne pas après orienter le jugement autre chose altamira que red eye à nîmes peut être comprendre de la manière suivante c'est-à-dire comme de ne pas être ceux qui sont ma à rire c'est à dire de ceux qui prennent leur temps c'est à dire ne rentre pas dans la catégorie de ces juges qui lorsqu'il voit des gens qui dysfonctionnent et bien se disent mais non va être sympa avec eux date a dit à tata c'est-à-dire rétabli la justice comme elle doit être fait et ne soit pas celui qui veut jouer celui qui a compris la psychologie éventuellement des personnes qui fonctionne mal ou alors aussi halte à témara que red eye à nîmes ne fait pas comme ceux qui ont l'habitude de livrer à un justiciable qui sont ceux qui les hantent condamné qui sont ceux qui voulaient les absoudre c'est à dire de ne pas donner les secrets de ce qui s'est passé dans les discussions entre les die anime entre les juges au moment ils étaient en train de juger donc ça c'est aussi haletante sur ac aurait amené à nîmes c'est aussi de ne te fais pas toi même si tu es juges celui qui va aider l'un ou l'autre suivante et sensibilité au fond cette niche neil est là pour nous apprendre la nécessité d'être le plus droit et le plus intègre au niveau de la justice alors pourquoi est ce que justement c'est yuda bench et afficher tard parce que au niveau purement historique c'est intéressant de savoir que ces deux maîtres ont vécu une période dans lequel est bien au niveau de la justice dans le peuple d'israël c'était très très borderline d'ailleurs shimon match est tard et avec une époque dans lequel le san et drine le grand tribunal de jérusalem est est composé de beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup de ce bouquet ne sait du sien de personnes qui remettait en cause même la loi orale et donc on peut comprendre aussi au niveau purement au niveau purement historique la raison pour laquelle ces deux maîtres ont beaucoup insisté sur la nécessité de savoir établir une justice qui soit sans faille avec des juges qui ne soit pas soumis à des pressions avec un univers dans lequel on n'aurait pas des avocats véreux et tout ce genre de choses parce que nous savons très bien que un des éléments sur lequel l'univers fonctionne évidemment c'est sur le mille pattes c'est sur la justice lente agonie cne niche la capacité du juge de ne pas avoir peur de personne d'ailleurs à ce propos là je voudrais je voulais vous raconter deux histoires qui sont des histoires vraies parfois je raconte des histoires elles sont fausses donc je précise et dell sont vraies la première histoire alors je me rappelle plus avec qui exactement je crois avec qui mais j'ai peur de faire une erreur c'est un raf qui est arrivé dans une communauté il était relativement jeune et ce rêve donc et bien deux trois jours après son arrivée quoi le froid même le jour où il arrive enfin vraiment très très proches eh bien il ya une dame qui vient une dame un peu âgées qui vient le voir et qu'il y voilà j'aimerais de vous convoquer le président de la communauté andine tora en jugement pas cru je suis en conflit avec lui sur une problématique x y ou z et donc voila j'aimerais vous le convoquer et donc le rav quéau comme relativement jeune qui vient d'être engagée appelle son chat ma chapelle celui qui est donc la responsabilité de convoquer les gens lui dit voilà j'aimerais que tu convoque le président pour un dîner aura parce qu'il ya quelqu'un qui veut a des comptes à régler avec lui au niveau d'un conflit s y ou z évidemment le chômage green entend une chose pareille duo rami attendez vous venez d'arriver vous êtes complètement fou le président c'est quand même le responsable de le convoquer en indoor en plus avec cette femme on sait pas trop qui quand quoi où arrêter de faire cette erreur alors à blédina mon cher ami non tu y vas mort le chamakh n'a pas de choix il part il revient quelques temps après il y aura mais j'ai été voir le président le président il m'a regardé et m'a dit mais même pas en rêve enfin c'est quoi cette histoire convoqué par le rap pour un jugement pour cette femme même pas en rêve le rêve la dictature par tu lui dis que je le convoque je suis le rappeler je le convoque et l'autre est super g n'est dit mais vous rendez pas compte vous mettez dans la galère et ses caisses que rentrer là-dedans leurs amis dit écoute je suis là c'est tout alors il va et il revient et 10000 président dit même pas en rêve alors laura brugier coup de se concentrer claire tueur va voir le président tu lui dis de ma part que s'il ne vient pas je vais le mettre en i do jeu le maître en excommunication sais que je vais utiliser des arguments très forts pour un pour lui expliquer que non je suis ravie doit venir l'autre idée mais non on est fous je veux pas y aller de ses tirages est responsable vous allez perdre votre place vous rendez pas compte le ramener 10 jeux t'oblige tu y vas donc l'autre y va et une heure après qui arrive le président est rentré y voient leur avis il va vers lui avec un grand sourire et le salut il dit bienvenue à vous rave de la ville leur avaient dit oui enfin pourquoi il dit écoutez c'était une mise en scène nous sommes une ville importante et c'était une manière de voir si vous aviez en effet les capacités de n'avoir peur de personne et on est très très heureux de voir que en effet vous avez cette qualité de l'eau tagro me plonge de l'avortoir de personnes et d'avoir su en effet convoqué comme il se doit par rapport évidemment un cas de jugement qui était complètement imaginaire et notre histoire et à propos d'un des plus grands maîtres un des plus grands décisionnaires qu'on ait connu et après je continue la mishna je vous rassure tout de suite mais de temps à autre une petite histoire c'est sympathique qui s'appelait rare on chez sam stein stein stein était un gazole chez bic dolima maître par mm on dit d'ailleurs que aux états unis pour être hors avait une époque fallait tout simplement avoir son numéro de téléphone c'est à dire sur les savoir faire des discours avant le numéro téléphonie rammstein qui répondait en permanence à toutes les questions les plus complexes et les plus ardus et ramos elle fonctionne quand elle est arrivée de russie aux etats-unis n'avait pas de poste et là bas y avait une fédération avec un président qui donnait les postes et il ya eu il ya eu aussi indigne torah qui engagé le président de cette fédération par rapport à je ne sais qui et aucun des rabbanim enfin les rabbanim avait très très peur d'être ce qu'ils allaient faire le dinh toi parce qu'il disait si on fait perdre le président après au niveau de notre carrière sa liste d'être un petit peu compliqué ramos offenstein qu'on lui a demandé il a dit me aucun problème je le fais moi il n'avait pas de passé les gens nous ont dit mais vous savez je dis non je suis ravi je suis d'ailleurs il est de ma responsabilité de faire la justice et bien quel qu'il soit il ce convoi il a convoqué il est venu il a perdu et le président a perdu ce qui n'a pas empêché bien sûr hommage aux fans stein de devenir une sommité reconnue et plus reconnus aux états unis qui était à point de référence absolue donc cette notion-là de halte à timur accord cadre et à nîmes ou chiluba lady nîmes nîmes le ferait une bonne heure à kirchheim quand les personnes qui jugent son devant toi que tu les considère comme des gens de mal et lorsqu'il se lève et bien voilé comme des voiliers voilée comme des gens bien quand même parce qu'ils ont reçus ils ont accepté le jugement alors qu'est ce que cette niche anodine ou dit écoute en soit clair c'est à dire les gens sont devant toi voilées les deux comme étant potentiellement coupables en deux mots ne te laisse pas entraîner par tes impressions partait ressenti par tes sentiments et on le sait très bien malheureusement que la dimension psychologique elle joue son rôle dans l'univers de la justice que quand on est face à quelqu'un pour le juge il suffit que la personne soit un peu plus charismatiques moins charismatique qu'elle sache mettre en exergue un mal-être ce que vous voulez et comme par hasard on aura une tendance à vouloir aller plus dans un sens que dans un autre donc c'est pour ça que la mishna dinan considère que les deux sont tous les deux coupables c'est à dire dans ta tête bloque toute forme d'émotion et de ressenti parce que tu rentrerait dans l'univers de la subjectivité tu dois analyser les choses avec ta tête et non pas avec des émotions et des sentiments et dès le moment où le jugement a été fait et bien même celui qui était condamné voileux comme étant quelqu'un bien puisqu'il a accepté sur lui de prendre le jugement il accepter ou qui est très bien mais voilà la justice a décidé qu'il était coupable il a pris sur lui donc c'est intéressant de voir et cette niche nana un petit peu retrouvé aussi la mishna d'après qui est dans le même principe et qui est comme on l'a vu bien liés à ces deux mètres et on va voir plus particulièrement pourquoi la mishna d'après ces schémas de bachata qu'il a dit à cause d'un événement personnelle dramatique qui a eu qui étaient présents dans son existence simone bencher tarn on y est vaiment arbez l'arco arena et dim analyse bien et interroge bien les témoins vivent aisément videra verra fait attention à des paroles chez mamie tu auras mis le double se faire qu'à partir de tes paroles ils peuvent éventuellement à prendre a menti alors il insiste beaucoup ici sur la notion des témoins la torah nous dit à propos des témoins voudra racheter avoir accaparent les devs lorsque tu auras des témoins tu les analysera tu les interrogera et tu rentreras dans les détails rethel de manière très forte pourquoi pascal pich naim a dit mme parce qu'on sait que deux témoins condamne si deux témoins leurs témoignages sont concordants il condamne il peut même condamner quelqu'un morts et au passage le fils de simone bencheikh art est mort condamné à cause d'un faux témoignage mais qui n'a pas réussi à être décelé à temps et donc on peut comprendre pour un schéma de match et a été encore plus vigilant là dessus alors une riche oeuvre akira il faut savoir que lorsque l'on interrogé les témoins dans la tradition juive tout d'abord on interroge un témoin or la présence de l'autre évidemment et il ya les questions classiques et après laghman dibamba kubot 7 et nîmes c'est à dire que here entrer dans tous les détails pourquoi pour être sûr que le témoignage était exact par exemple imaginer qu'à témoins disent oui j'ai vu ça d'ailleurs c'était dans ses champs il y avait des la bad et des cerisiers et bien on pouvait dire à aubenas mathias intéressant 7 et des cerises burland des cerises comme ci ou alors les queues de cerises elle était plutôt épaisse très vert vertes sont ouvertes claire et le modem allait répondre et puis on allait poser la même question à l'autre et si c'était pas concordants et bien le témoignage n'était pas acceptée il faut bien comprendre que cette notion-là du témoignage est tellement forte que le verset nous d'yves d'arâches table à cartes à rite aid c'est à dire tu dois faire dans les et bien parce que évidemment il ya ce qu'on appelle les conflits entre les individus dans lesquels la plupart du temps le témoignage c'est relativement simple parce que c'est sur ce qui s'est passé mais les témoignages les plus graves c'est quoi envoyer votre condamnation à mort est une condamnation à mort c'est dramatique d'ailleurs on se rappelle que le tamis nous dit d'entrée tenma code que un tribunal qui aurait condamné une personne à mort en 70 ans est appelé tribunal meurtrier je m'unis à assas un tribunal qui aiment le sens pour vous dire donc c'est la raison pour laquelle est bien chez made man chez tardi rêvait marc bénard corps et aline soit bien prends ton temps pour bien analyser effet tension monte utilisent pour ne pas qu'ils arrivent à travers les mots que tu utilises essayer de construire un système pour pouvoir faire en sorte que le témoignage soit acceptée donc ces deux miches la nioc la part ces deux maîtres qui ont vécu comme je voulais dire à une époque dans lesquelles malheureusement l'univers des tribus dents en israël étaient extrêmement borderline et bien on peut comprendre pourquoi ils ont beaucoup beaucoup insisté sur la probité des juges sur la manière dont on doit mener un jugement sur la manière dont on doit gérer les témoins et évidemment c'est ce qui nous amène aussi à réfléchir au passage par rapport à nous même si nous ne sommes pas engagés là dedans et bien sûr la nécessité absolue de savoir que parfois nous pouvons être témoin alors peut-être pas témoin au niveau purement juridique mais quand on dit oui j'ai vu ceci oui j'ai vu cela n'est vraiment sûr tu l'as vu toi même où on a raconté et si on te la raconter dodik la personne qui a raconté ses vols c'est sur le g10 ah oui lambda m on l'a dit et donc c'est parfois il arrive à des personnes de m'appeler pour des problématiques x y z est évidemment je fais parents d'injustice il est hors de question mais bon parfois voilà où mène le conflit s y ou z et il m'arrive de dire aux personnes alors si ce que vous dites est vrai et les personnes souhaitant la discorde investi ce que je dis vrai mais évidemment je dis attendez cher monsieur chère madame c'est pas parce que vous me le dites c'est vrai vous même affirmer quelque chose moi j étais pas et souvent des hausses très intéressant de constater que les gens sont outrés dire comment vous osez remettre en cause ma parole si ce que vous dites est vrai mais je n'ai aucune certitude et est intéressant de voir comment les gens considèrent qu'à partir du moment où ils disent quelque chose on doit les croire et c'est normal c'est quelque chose de vous êtes complètement hallucinant là dedans et souvent d'ailleurs et même des rabbins peuvent tomber dans ce piège c'est à dire quelqu'un leur dit et puis à mon m'a dit mais vous avez quelqu'un m'a dit et alors c'est pas parce qu'il t'a dit que c'est vrai ce n'est pas parce qu'il t'a dit que c'est vrai ah nan parce quelqu'un que je connais très bien et donc et donc c'est pas parce que tu le connais très bien qu'il ne ment pas ou qui ne vous qui raconte peut-être quelque chose d' inexact alors qu'il n'a pas tout vu moi je me rappelle un jour marave avec lequel j'ai beaucoup de respect j'ai beaucoup de respect vraiment quelqu'un de deux très très bien viser duquel j'ai un immense respect mais je me rappelle dans une situation j'avais vu les choses personnellement c'est rare et il m'a affirmé mais ça s'est passé comme ça mais je te dis alors je suppose que peut-être ce jour là c'est comme tout le monde on n'est pas tous les jours super bien en forme dans sa tête c'est parce qu'il s'est passé mais je pouvais rien dire mais je pouvais lire mais c'est faux j'étais là alors peut-être que lui à penser peut-être qu'il a confondu et c'est un futur jugé positivement toute façon on savait pas d'incidence au niveau d'un dab saaq au niveau de la naa mais c'est intéressant ou alors parfois on voit des choses de manière fractionnée on ne voit pas l'intégralité et donc sur la base d'une partie où on en fait des déductions mais si j'ai vu ça ça veut dire que ceci alors qu'en vérité trans est strictement rien t'as pas vu le before est a encore moins vu l'after ça c'est donc cette nécessité de faire toujours très attention et c'est notre problème à nous c'est que souvent on prend les choses de manière fractionnée on les prend à un instant t ou alors on a une vue qui n'est pas globale des choses on a une vue qui passe à travers le prisme de d'une parole qui pour nous veut dire ceci d'un événement qui veut dire cela et sur la base de sa souvent on est dans l'extrapolation alors qu'en vérité ce sont des choses qui sont complètement inexacte voilà donc sur ces deux miches laguiole qui nous enseigne la nécessité évidemment pour les juges d'être dans une probité absolue de ne jamais tomber dans la subjectivité de juger des gens de manière la plus objective qui soit d'avoir un regard positif sur des le moment ils ont accepté le jugement et surtout la nécessité d'être très vigilants mais ultra vigilant dans l'univers des témoignages et le témoignage n'est pas nécessairement le témoignage dans le cadre d'un tribunal le témoigne échapper tout ce qu'on se raconte malheureusement les uns sur les autres et parfois qui est complètement inexacte qui est sorti de son contexte qui dans un instant t et qui en vérité ne veut absolument pas dire ce que les gens ont envie que l'on voit à travers les mots que l'on prononce alors une fois que nous avons vue ces deux miss mayotte et bien maintenant nous allons continuer sur la suite alors là on va attaquer avec deux maîtres de m qui sont des mets très particulier ces chemins yahia stallion chevalier stadium qui étaient tous les deux des convertis eichmann yahia bayonne donc qui sont deux convertis mais qui sont des maîtres et des références et chemins guerdat liogki blue mais vont recevoir deux chenilles a dit hervé tamara aime le travail où ce n'est araban août et haï le rabbinat curieux comme terme welt silvana la route et ne flirte pas trop avec l'univers de l'autorité officielle d'accord flirter mans c'est le mot que j'utilise et on ne ne soit pas trop dans la proximité avec eux on voit qui est notre niche naquit qui nous parle aussi du rapport qu'on peut avoir avec l'autorité l'autorité publique alors tout d'abord en premier lieu cette notion-là de et love est un leurre c'est à dire de travail m l'âme lara le travail alors tout d'abord il faut bien comprendre que la notion la notion du travail pour la torah évidemment elle existe à partir de rett adama ritchen à partir de la fin du premier homme et quand on nous dit et hommes et femmes là c'est à dire dès le moment où tu fais un travail aime le travail que tu fais et c'est vrai que ici les ramines nous ouvre à quelque chose de très intéressant nous savons qu'en effet la malédiction du premier humain ça a été de deux étapes et rapport allaire m c'est à la sueur de ton front que tu devras consommer du pain là tu t'en vas nous a dit va falloir qu'on travaille ça y est c'est terminé on est dans un monde dans lequel on va devoir s'investir comme on l'a vu déjà dans un autre cours je rappelle que la malédiction du trail c'est pas nécessairement faut aller bosser faut aller se fatiguer au travail évidemment que oui mais c'est aussi le danger de l'indépendance c'est à dire n'oublions pas que quand on travaille on produit quand on produit on pense qu'on est à l'origine de ce que l'on produit et comme on pense qu'on est à l'origine de ce que l'on produit dieu c'est bon se débrouiller sans lui donc le danger du travail et le problème du travail c'est pas juste le fait qu'il faut aller bosser mais aussi que quand on travaille et qu'on produit on pense qu'on est indépendant et quand on pense qu'on est indépendant souvent on peut avoir tendance à vouloir mettre de côté le créateur de l'univers et c'est terriblement dommage de mettre de côté le créateur de l'univers parce qu'on pense qu'on est indépendant notre en vérité on est en permanence dépendant de lui alors il nous dit et robes et hamra c'est à dire ne voit pas dans la mer à quelque chose de négatif d'accord c'est à dire ne vois pas un intérieur d'elle quelque chose de méprisants de méprisables c'est quelque chose que tu te dois de faire et ehrhoff fait en quelque sorte d' aimer le travail que tu fais et c'est sûr et certain que le tamis d'entre eux d'en traiter de kido chine nous ouvrait cela et nous dit que le monde a besoin de parfumeurs le monde a besoin le tanneur de pau heureux celui qui fait de son fils un parfumeur parce que rappelons nous que le moral afin de kilos chine nous dit que un père à l'obligation d'apprendre un enfant d'avoir un travail c'est à dire de lui donner des capacités pour avoir un travail on est obligé de lui apprendre le métier mais au moins lui donner des capacités qui lui permettront par la suite de pouvoir travailler et de pouvoir donc gagner sa vie est là-bas on nous parle bien en effet de deux univers le tanneur de peau vit toute la journée dans un univers dans lequel l'atmosphère n'est pas très sympathique et respirable par contre le parfumeur vite dans une atmosphère quand même beaucoup plus sympathique et le thème une audi bien oui on a besoin de tout mais c'est super si tu peux apprendre à confie cette parfumeur traduction il n'y a absolument pas d'interdît à choisir un travail qui nous plaît dans lequel on est bien dans lequel on est heureux que le machin bien être est la seule banque offrait à ses 10 n'omettre tous ceux puis tu as dans les mains de faire battre assez faible avec toute ton énergie avec toute la force et donc évidemment l'idée d'un travail dans lequel on est heureux que l'on aime et quelque chose qui à sa place c'est à dire oui on n'a pas le choix oui on est obligé de travailler oui comme on a vu le danger du travail c'est de penser qu'on est indépendant et d'oublier dieu c'est vrai mais c'est pas pour autant que cet univers du travail doit être un univers qui doit être désagréable pesant et lourd au contraire et howett hamra elle ce travail qui au passage aussi comme on va le voir dans une autre mishna le travail aussi c'est quelque chose qui nous occupe et c'est quelque chose qui fait que on peut aussi et bien mettre de côté toutes sortes de pensées en tous genres qui pourrait nous amener à ne pas faire la volonté du créateur on avait vu que entre d'un côté l'étude de la torah et de l'autre côté le travail quand on s'investit à fond là-dedans et bien lieu gâtinais match 4 à tavannes c'est la meilleure manière de ne pas avoir le temps pour faire toutes sortes de bêtises et c'est vrai que à ce niveau là le travail a une valeur extraordinaire donc ça c'est la première des choses est le le rambam nous explique aussi la chose suivante my money nous dit il faut savoir que l'on trouve dans le talmud bon nombre de maîtres dont on parle à propos desquels on parle de leur métier certain était forgeron en d'autres étaient fabriquer des meubles travailler dans le bois etc et my money dit ne s'imagine pas qu'il n'y avait peut-être pas de personnes qui étaient prêts à leur donner de quoi vivre pour qu'ils puissent se consacrer à l'étude mais pour eux le travail était important d'abord parce que ça leur permettait de ne pas dépendre des autres et puis parce que il voyait dans le travail aussi quelque chose qui participent de l'accomplissement de l'être hélas si ça vous dérange pas je vais me permettre de faire une petite parenthèse qui ouvre évidemment un immense débat c'est l'univers de ces personnes qui aujourd'hui étudient la torah toute la journée qu'ils reçoivent des bourses pour étudier la torah et qui ne travaillent pas alors évidemment il faut savoir que des maîtres comme laura bell bundy ce bien que à partir de 30 ans même si tu étudies à plein temps tu dois te poser la question de savoir où tu vas devoir investir tu vas te vois tu investir en tant qu'enseignant en tant que rave ou dans d'autres domaines parce que une fois que tu as acquis un savoir une connaissance d'une réfléchir quoi en faire le fait de subventionner quelqu'un qui pendant des années fait des études pour par la suite en effet récupéré toutes ses études et agir dans le monde évidemment c'est quelque chose qui est porteur de sens surtout qu'au passage moi j'ai eu ce bonheur d'étudier quelques années au collège que vous rassurer que à l'époque je me rappelle j'avais une bourse de 1000 750 francs par mois vous atteignez pas de perrault avec ça qu'on soit bien clair c'est des choses qui sont minimales et aussi il faut pas oublier que healy à cette notion et le rambam en parle aussi maïmonide aussi en parle il y avait deux n'oublions jamais dans le peuple d'israël d'issarlès boulounencs la tribu de heath arabes qui étaient ceux qu étudier les oeuvres où l'homme qui travaillait et qui permettait is art de vivre est d'ailleurs le verset naudy se marre the volume et services arabe soit heureuse vous lorsque tu pars commercer carissa avait dans ces tentes et nos maîtres font remarquer nous disent que je vous donne et qui était le commerçant est bien émis en premier lieu et on le met avant 10 heures pour montrer le mérite qu'il a de pouvoir et des issarts à réétudier et c'est vrai que c'est un concept quand même aujourd'hui alors évidemment comme toujours malheureusement il ya des gens qui aura disent qu'ils étudient la torah plein temps et qui n'étudient pas qu'ils chauffent les banques comme partout mais vous savez c'est pas vous que je vais apprendre que il y a toujours eu partout j'ai pas envie de dire des brebis galeuses mais des gens qui profitent un peu du système et qui voit là bon ok c'est des choses qui arrivent un poème section fait des généralités on tombe après dans du n'importe quoi mais l'idée d'aider des personnes qui étudient la torah toute la journée qui va par la suite vont devenir des maîtres qui donne aussi une force que le peuple juif a toujours été présente évidemment la vraie question c'est celui qui étudie doit étudier comme ce que j'appellerais un os de la torah d'ouvriers spécialisés c'est à dire qu'ils soient totalement complètement à 100% dans son étude et que son étude soit pour le mérite de la totalité du peuple juif et que surtout à un moment son étude va rejaillir sur en effet toutes celles et tous ceux qui ont besoin d'entendre des paroles de torts à d'ailleurs observé je fais souvent cette remarque que georges dit regardez en france ont dès qu'on vient de vivre quatre cent mille quatre cent cinquante mille cinq cent mille six cent mille quatre cent mille d'après vous il ya combien de personnes qui étudient la torah à plein temps en france si on a 1000 c'est déjà énorme je pense qu'on a beaucoup moins que 1000 des gens mariés qui étudient la torah plein temps et vous voyez les besoins que l'on a en enseignant dans tous les domaines donc c'est grave grâce à dieu je peux vous garantir que il ya encore de quoi faire mais ce qui est sûr c'est qu'on voit bien que beaucoup de tana et d'ailleurs même des maîtres de notre époque j'en ai connu je me rappelle qu'ils étaient pour certains vendaient des pères la vendée des diamants etc avait un commerce est évidemment à côté consacré l'essentiel de leur temps à leurs études donc et hommes et femmes là maintenant il ya ce terme évidemment qui est très curieux c'est cette notion là de ce nom est à rabat note c'est à dire aïe le rabbinat ça veut dire quoi ayé le rabbinat et bien l'idée c'est quoi c'est que le rabbinat comme la nôtre à 20 c'est un travail pour un juif alors évidemment ce n'est atteint van houtte ça veut dire que n'aime pas le rabbinat attention à ne pas dire n'aime pas les rabbins on parle pour celui qui qui est dans le rabbinat qui aida yann qui est juge etc il faut pas que ça lui plaise quand il faut pas que ça lui plaise parce que ils risquent très rapidement de tomber dans la problématique du pouvoir dans la problématique de lego c'est à dire il doit prendre ça comme étant t'as pas le choix tu es obligé d'assumer des responsabilités c'est quand quelqu'un a les capacités d'être rave quand quelqu'un la capacité de transmettre alors je pars pas d'un enseignant comme je suis moi c'est juste de l'enseignement que je fais mais quand quelqu'un la capacité de diriger une communauté d'être juge et cetera et cetera eh bien il doit voir ça comme étant un poids alors un poids qu'il assume sans aucun problème mais pas comme quelque chose qui recherchent d'ailleurs c'est intéressant on voit que souvent les maîtres qui orientaient ce qui allait diriger les communautés quand il voyait des gens qui étaient en train de frétiller d'être la recherche de communautés souvent ce n'était pas utile désigné pourquoi parce que derrière cette recherche de diriger une communauté il y avait peut-être d'abord avant tout le mot dirige et qui était là avec toutes les incidences négatives que ça peut avoir un vrai maître quelqu'un qui dirige véritablement que l'on fait c'est quelqu'un qui n'est pas intéressé c'est quelqu'un qu'on vient chercher parce que tout simplement il n'a pas le choix il doit assumer d'ailleurs on le voit pour les très grands mais du peuple luxe assure le réseau niche ou d'autres et bien c'est mettre là n'ont jamais cherché à diriger des communautés ça n'a jamais été leur but mais à un moment ils ont pris ils ont assumé sur eux cette responsabilité et ce poids de diriger ce n'est à van houtte c'est à dire non pas haïr le rabbinat dans le sens péjoratif mais c'est à dire faire en sorte que ça ne soit pas quelque chose que tu recherches en tant que tel comme dans une forme de plan de carrière mais au contraire comme étant quelque chose voilà sonné c'est la même chose que nos cc supporter quelque chose que tu dois supporter quelque chose que tu dois assumer et comme tu dois l'assumer tu dois l'assumer le mieux possible comme il se doit mais ce n'est pas quelque chose qui doit être l'expression de ce que tu recherches de ce que tu as envie et de ce que tu aimes parce que comme on le voit et on va le voir dans d'autres michelin notes le grand danger de ce qu'on appelle le rabbinat entre guillemets c'est le problème du pouvoir le problème de celui qui a un moment va utiliser sa place et sans titre pour ce faire exister avec toutes les conséquences dramatiques que que ça peut avoir et donc ça c'est le la seconde le second enseignement de cette niche n'a ce n'est pas la nôtre et d'ailleurs on le voit puisque comme je vous l'aï dit tout à l'heure bon nombre des maîtres du talmud de la mishna et bien en effet deux facto était d'émettre de facto étaient des personnes qui enseignait mais qui avant tout avait une profession tout le monde sait que l'on reconnaît rachid qui est le maître par excellence qui a pourtant dit que l'oeuvre est écrit sous inspiration prophétique tellement c'est colossal et qui malgré tout à tout le monde le connaît il était venu rond c'est à dire c'est quelqu'un qui est qui a réussi justement pourquoi parce que et c'est ça peut-être tout l'enjeu de savoir où est l'essentiel et où est l'accessoire sur quoi on s'investit réellement est sûr qu'en vérité des choses sont des détails c'est ça le rapport qui entre l'âme l'arrêt la cabane route entre l'étude et le travail savoir que même si parfois techniquement parlant et bien l'étude c'est quelque chose que l'on n'a pas beaucoup le temps de fermer quand on l'a fait on est totalement dedans voilà un petit peu donc quelques explications sur cette niche nahal titre vendent à la route fais attention dans tes rapports que tu avec l'autorité on développera sa base rattache m demain soir avant de continuer encore danser mm des pires cas vote je remercie pour votre écoute je vous remercie pour votre présence et buzz rattache m eh bien à demain pour la suite de notre étude je vous rappelle que à 12h30 on continue à travailler à travers l'enseignement de ras-le-bol dans tout ce qui a trait tout ce qui a trait à l'univers du travail sur soi par rapport à la colère de m'asseoir pierre cavok et peut-être qu'il y aura besoin rattache m un troisième cours dans la journée aussi sur une autre thématique qui sera lancé demain leïla thomas tout le monde shawa top merci pour votre présence merci pour votre écoute de trait être très très bonne nouvelle deux attaches m chez tout le monde amène la même