Pirkei Avot: Chapitre 1 Michna 16 - Cours 18 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr l'acheteur va tout le monde très heureux de vous retrouver donc on a conclu hier même si je vais encore revenir un tout petit peu dessus la mishna 15 dans laquelle est bien le dernière enseignements que nous avions vu de chamakh dans cette niche n'a était et 20 me kaba l'être quand la dame ne sera pas ligne à faute de recevoir tout individu peu sévère pas dîmière faute avec un visage ouvert et agréable et hier nous étions arrêtés en premier lieu sur l'importance fondamentale de sévères pas libyens flottent au niveau de quelqu'un c'est à dire le tamis nous dit vaut mieux donner dont la blancheur de ton sourire plutôt qu'un bon verre de lait alors bien sûr le mieux c'est de donner les deux à la fois et le tamis nous avait dit que on peut avant le cas d'un enfant qui donne à son père toutes sortes de bonnes choses à manger et sept enfants pensent qu'il est fait tout comme il faut d'ailleurs on va le traduire aujourd'hui d'une manière différente il est là il paye les vacances il ce même voyage et papa éventuellement business et moment business class est super il leur paye mais comme on dit un peu légèrement français les calculs pas c'est à dire il est là allez venez etc il ne leur montre pas l'intérêt qu'il tente réellement aveu il ne prend pas le temps de leur sourire il ne prend pas le temps de s'investir helmand par rapport à eux et bien nos maîtres nous disent qu évidemment cette personne-là n'a absolument pas compris quel est son devoir et ils ont des paroles très très dur sur quelqu'un qui à ce type de comportement donc cola adam se verbania faute recevoir tout individu peu sévère panini a fait avec un visage ouvert on ne s'est arrêté sur le terme de collard adam qui est à la fois nous renvoie au concept de la personne qu'elle soit juive qu'elle ne soit pas avec cet enseignement de maliotenam diakaye à propos duquel on a dit que jamais personne ne l'a salué en premier il était celui qui saluait tout le monde en premier même la personne qui balayait le marché est bien c'est de lui qu'il s'agit en premier alors que c'était un maître de tout premier plan et qu'ils avaient des responsabilités écrasantes qu'il devait assumer et on a des vies at colada mais c'est sûr sûr cela qu'on s'est arrêtée hier le fait qu'il y ait marqué alcool à adam la totalité de eh bien c'était pour peut-être nous aider justement accomplir ce commandement c'est à dire voir l'individu dans son intégralité ne pas le voir dans une dimension fractionné mais le voit dans son intégralité et réaliser que chaque individu même si à un moment on n'a peut-être pas envie de le saluer de manière sympathique parce que sais-je il peut y avoir un différend une difficulté ou autre chose eh bien regardez le dans sa globalité et rappelle toi qu'il est le fruit d'une histoire de trauma de moments difficiles et donc n'est pas un regard de jugement par rapport à lui et salue le antho rappelant qu'au fond tu as face à toi toute une histoire et en même temps être cola adam soit capable de voir aussi tous les points positifs qui sont les siens et c'est ce qui te permettra d'avoir un sourire sympathique quand tu te focalisera sur ces points positifs qui sont présents chez lui sans t'arrêter sur ces points négatifs ça c'est donc quelque chose que l'on se doit de mettre en place et je voudrais vous raconter un enseignement que j'ai entendu de la roumanie qui ont gravi cela la rédition grace était une femme exceptionnelle qui malheureusement n'est plus de ce monde et qui est passé par les camps et la ramaz nitions grâce et bien un jour dans un de ses cours dans une de ses conférences les données qu'elles n'avaient pas à l'époque 80 ans déjà et bien elle a dit cette chose extraordinaire elle a posé la question qui est une question font tout simple c'est parfois et des questions qui sont toutes simples et on n'y pense pas tellement ça nous les rays tellement ça a l'air d'être évident mais en vérité une fois que la question était posée on s'est dit mais comment se fait-il que je me suis moi même jamais posé la question alors quel était le sujet bien c'est très simple a dit qu on se salue quand on rencontre quelqu'un est bien en hébreu on a l'habitude de saluer cette personne en lui disant shalom salam shalom que la paix allez rennes soit sur vous c'est comme ça que de manière générale on salut les gars h salle home and game challenge marrane bienvenue bienvenue bienvenus surtout si c'est une personne qu'on n'a pas vue depuis un certain temps où quelqu'un qu'on voit pour la première fois c'est la manière dont on salue dans le peuple juif quelqu'un que l'on rencontre shalom à aller rennes que la paix soit sur vous et elle pose la question évidente nous savons très bien que le ou de politesse n'existe pas en hébreu même si aujourd'hui on a essayé d'introduire en hébreu moderne mais le vous de politesse n'existe pas lorsque dans l'hébreu on voit le terme du vous du pluriel c'est un pluriel ce n'est pas le goût de politesse mais c'est un vous pluriel il y a je tu ils nous vous aidons quand on rencontre quelqu'un est bien aujourd'hui en hébreu moderne on dit matin prochain qu'est ce que vous pensez et comme la personne est seule alors il comprend que l'autre lui parler qu'ils utilisent le vous pour pouvoir un petit peu copié ce que l'on retrouve dans d'autres langues soit mais on aimerait là bas c'est pas comme cela et donc la logique aurait été lorsque vous rencontrez quelqu'un que vous ne connaissez pas ou même que vous connaissez et bien si cette personne est seule tu lui diras shalom en ra que la paix soit sur toi c'est à dire tu l'as à lui au singulier ou si c'est une femme shalom al hayr que la paix soit sur toi au féminin pourquoi dit-on shalom à al-ram que la paix soit sur vous au pluriel et là une merveilleuse explications de la raba need your price l'a dit quand tu salut quelqu'un bien sûr qu'ils saluent au pluriel pourquoi tu le salut au pluriel parce que tu ne salue pas que cette personne tu salue tous ses ancêtres tous ceux qui lui ont permis de pouvoir exister aujourd'hui shalom a la flemme que la paix soit sur vous est donc cet enseignement que je trouve magnifique et bien pour moi peut nous aider ici à inscrire un petit peu plus aussi cette notion de m cabanettes colada me sauvayre pas nui à 4 soit tout à chacun de se lever repas ni à faute avec un visage ouvert et agréable derrière cette personne il ya toute une histoire il ya des parents il ya des grands parents il y à des arrière grands parents et voit l'autre dans sa globalité ne voit pas juste à travers le prisme d'un moment ne vaut pas juste à travers la difficulté que l'on voit un instant mais regarde le dans tout ce qu'il est donc ça c'est l'enseignement de chamakh qui en a donné bien sûr beaucoup d'autres mais voici un petit peu se révèle qu'apple est que la dame eux c'est vrai pas une mode qui demande un véritable travail comme on l'a vu un véritable investissement c'est quelque chose qui s'apprend je me rappelle d'un mètre exceptionnelle qui n'est plus de ce monde qui s'appelait le raf caunes brave philippe coene yaakov philippon la plaie et il avait et venait régulièrement à bar à paris l'été de marseille et il avait des bureaux pas loin de nos bureaux et donc il pouvait m'arriver de le rencontrer dans la rue rarement mais il pouvait m'arriver de le rencontrer et je me rappelle encore aujourd'hui comment cet homme qui était bien sûr plus âgés que moi lorsqu'il me voyais arrive avec un sourire une main tendue et me disait bonjour et lee comment vas tu il me tenait la main il me serrait la main avec gentillesse ils me regardaient et ses mots de comment vas tu es bien et est l'expression d'un intérêt réel et sincère d'ailleurs je pense que si je n'allais pas bien je rends pas plus lent et ça va ça va je peux le dire éventuellement ya des choses qui vont parce que il y avait quelque chose de vrai c'était vraiment l'expression de lmk belles lettres coll adam celvapan iphone avec un visage ouvert avec un visage anti au moment où tu le salut il faut que cette personne se rend compte se rendent compte pardonnez moi que tu salue cette personne est exclusivement elle que tu te tourner vers elle ça va prendre 15 secondes bonjour comment allez vous ça me fait plaisir de vous voir bienvenue combien de temps ça a pris bonjour comment allez vous ça me fait plaisir de vous voir bienvenue regardez cinq secondes même pas je parle peut-être un peu vite 6 7 8 et ça peut changer la journée de quelqu'un je veux raconter une histoire qui peut vous toucher sûrement de cet enfant qui a raconté lorsqu'il a grandi que ce qui lui donnait envie de vivre et d'avancé alors qu'il vivait dans une famille très complexe c'était le sourire de la femme de ménage de l'école lorsqu'il arrivait le matin et qui disait bonjour mon petit comment tu vas mais le salut avec tellement de chaleur et d'affection que c'est ce qui le nourrissait alors bien sûr c'est une histoire un peu extrême on ose espérer que les parents salue comme ça leur enfant le matin lorsqu'il se lève lorsqu ils leur disent au revoir lorsqu'ils vont à l'école mais c'est quelque chose donc à travailler être que la adam et au passage vous ne pouvez pas vous imaginer comment ça peut construire parce que le cab elle est que la dame ne s'avère pas lumière faute c'est aussi se promener avec un visage qui n'est pas un visage fermé évidemment il ya des situations dit parfois qu'il font que c'est pas simple non pas d'un quotidien de banque et les choses globalement fond lorsque vous avez un verre un visage ouvert lorsque fait en telle sorte d'être à minima avenant et bien ça donne un réel plus aux gens que l'on croise même si on essayait pas y a fortiori évidemment quand lé salut qu'en se tourner vers ces personnes ça les nourrit profondément voilà donc cet enseignement de chamaillent et maintenant nous allons donc ouvrir vers la mishna d'après et la mishna d'après c'est donc rabanne gamliel à yapo mer c'est un enseignement d'un mètre qui s'appelait rabanne gamine elle alors rabanne gabriel est le petit-fils de hillel son père s'appelait simone et son grand-père s'appuie vilaine et il était le prince d'israël dans les dix dernières années qui ont précédé la destruction malheureusement du second temps c'est au fond celui que l'on appelait rab rabanne le m parce que il était véritablement le maître de l'époque et il a en effet était celui qui a repris le flambeau mais ce qui est très intéressant c'est que les personnes qui ont fait attention aux mishna iott que l'on a vu depuis le début pour m interpellés me dire à mr le mail d'un problème c'est que jusqu'à présent et bien 1 nous avions des textes dans lequel la mishna commencé avec qui blum et m ils ont reçu de moïse a reçu la torah d'ici là ils vont dire telle chose x a reçu 2 y y ils ont reçu de filet les chamaillent ont reçu de chemin yahia stallion et maintenant rabanne gabriel qui est le petit fils d'even nombre à valga miel au maire il dit c'est intéressant pourquoi partir de maintenant ne parle plus de cette notion de cible ou même ils ont reçu peu et bien c'est une manière de nous ouvrir au drame qui est en train de se jouer à ceux à cette époque là nous sommes dans l'époque qui précède la destruction du temple le peuple d'israël est conquis il est soumis on est dans une période très complexe et malheureusement c'est à partir de là où les problématiques de transmission commence à devenir un petit peu difficile c'est là où commence que l'on appelle univers de l'as marck lockett de la disputation puisque certains vont entendre des choses qui sont à et des choses qui vont entendre qu'ils sont b le petit blue même ils ont reçu deux étaient là pour nous dire on avait ici une transmission que je qualifierais de quasi parfaite il avait reçu un enseignement des maîtres et il était capable de le retransmettre intégralement ya partir de rabanne gamliel à partir de cette époque qui précède la destruction du temple et bien on ne dit pas qui blue parce que certains vont recevoir à et d'autres vont recevoir à primes et d'ailleurs vous savez parfaitement que tout l'enjeu de là tout l'enjeu de du travail qui va se se retrouver plus tard dans le talmud ça va être justement d'éclaircir parce que on va avoir des transmissions parfois qui ne sont pas identiques et lorsque vous avez des transmissions qui ne sont pas les mêmes évidemment vous êtes obligé de commencer à discuter et d'arriver à des conclusions ça va être tout le travail du talmud de reprendre justement sur la totalité des points ce qui a été transmis la plupart du temps les transmissions seront seront pardonnés mois identique mais parfois un mètre va se lever va dire maintenant c'est exactement ça ce que j'avais entendu et c'est là où vont commencer les échanges entre ses maîtres c'est ce que l'on appellera le point d'entrée du talmud pour arriver à la conclusion de savoir quelle est véritablement la chose qui était transmise et ça c'est déjà notre sujet donc avec l'arrivée dans l'enseignement de ramon gabriel qui bien sûr a reçu un enseignement de ces m le fait de ne pas utiliser le terme de petits blue est là pour nous ouvrir à l'époque dans laquelle on se trouve et rabanne camille al homr il dit la chose suivante et regarder le premier enseignement il nous dit assez le rat rave fetwa m et là vous me donne le mail on a déjà parlé de simple plutôt ça a déjà été dit donc qu'est ce qu'il est en train de nous dire de nouveau fait toi m mais vous rappeler que plus tôt on avait déjà dit assez leurs travaux qui ne leur traverse et toi un mètre et achète toi littéralement année à travers un un compagnon d'études tomber c'est de comprendre dans quelques instants c'est quoi ce assez leur arrache ce fait tout un maître queux reprendra banda miel deuxième enseignement venise tallec mina safec et écarte toit du doute veulent tarbes et leur as her home adot et ne cherche pas à donner il ya faire les prélèvements de manière approximative alors on va ici rentrée un petit peu dans ce que rabanne gabriel va nous dire romane gabriel rappelons-nous évidemment va donner cet enseignement et il va être en phase avec les problématiques de son temps c'est à dire que rabat nga miel pour ceux qui vont étudier le talmud ou qu'ils ont déjà étudié ou qu'ils étudient et bien on le voit émerger dans énormément d'enseignements mais quand on dira banda miel au maire il dit c'était un petit peu la phrase qu'il avait l'habitude de répéter de manière récurrente c'est à dire avec cette phrase il exprimait un petit peu ce qui pour lui semblait être quelque chose d'extrêmement important à son époque c'est un petit peu son mot d'ordre son leitmotiv il donnait évidemment beaucoup deux enseignements dans plein de domaines mais disait de manière récurrente attention attention à ces le rara fêtons à m et east alex mu la safex aux ide pourquoi c'était sa préoccupation eh bien c'était l'époque dans laquelle les sadducéens l'étude ou kim ont recommencé à vouloir occuper un rôle important dans le peuple d'israël et celle du 7 est une forme de sectes qui remettait en cause danois orale qui avait une autre lecture des textes et qui donc cherché à déstabiliser la tradition et la transmission telle qu'elle était et évidemment l'enjeu était de taille les sadducéens été mus par des intérêts multiples et variés entre autres ceux qui avaient fait émerger cette école au fond derrière cela voulait mettre de côté l'autorité des ce qu'on aurait dit aujourd'hui des rabbins c'est à dire des maîtres de l'école de l'époque puisque c'étaient les maîtres qui transmettait la tradition depuis le sinaï et eux ils ont dit aux répondants c'est du n'importe quoi c'est un petit peu comme aujourd'hui certains disent c'est des inventions de ravin et à partir de ça ils vont commencer à dire mais non c'est pas comme ça qu'il faut comprendre la réalité non pas on va s'arrêter au texte puisque le passage pose un problème très important et ce qui les a menés ce qui va amener par la suite à des lectures assez folle du texte puisque si vous regardez le texte de l'acte au rap et que vous le lisez vous le traduisait sans l'interprétation des maîtres vendredi soir quand vous êtes chez vous shabbat là faut rester dans le noir et vous devez manger froid puisqu'il marque et à ta vie rouages votre jauge totale famille yama shabbat qui n'y a aucune forme de flamme quelle qu'elle soit chez vous le jour du shabbat donc si on le prend au sens premier conte comprends pas quel est l'enseignement réel qui est donnée ici à travers justement la transmission orale mais faire partie de cet univers c'est rentré dans le monde dans lequel on va tout simplement se retrouver avec un chabbat ici en l'occurrence un peu curieux etc etc donc rabanne familial est à l'époque dans lequel les sadducéens vont réémerger et le san et drine le grand tribunal de jérusalem ne sera plus à jérusalem il va y avoir une forme de déstabilisation majeure au niveau de la transmission et surtout au niveau de l'autorité des maîtres est évidemment rabanne gamiette qui était le classique était le prince il a parfaitement compris l'enjeu et ses maîtres n'étaient pas là pour chercher le pouvoir évidemment ce n'est pas le sujet ils ont les plaisirs bon mais qu'ils fassent ce qu'ils veulent moi je reste tranquille j'ai eu ma vie en tant que juif tel que je le comprends et puis tant pis pour eux non il se savait investi d'une responsabilité de transmettre et donc se sont battus et ont été confrontés à des choses très violente pourquoi pour garder intacte la transmission telle qu'elle avait été donné depuis le sinaï et donc lorsque rabat le gamliel va nous dire et bien le assez leurs graves fais toi le maître est bien prendre 30 points m et bien c'est un moment sous mais toi l'autorité du maître et d'ailleurs il y a une histoire d'ailleurs de manière très intéressante c'est qu'il y avait un roi qui s'appelait agri passe et qui était sacrément courtisé par justement les sadducéens ya gripas et bien et applaudi parce que il a accepté de se soumettre de se soumettre en tant que roi d'israël à l'autorité de rahman kamiel rahman kamiel disposer d'une vraie autorité et donc c'est la raison par l'afp elle rappelle pour laquelle pardonnez-moi amalgame yale va nous dire qu'est ce qui va nous dire ah c'est le rav fais toi à m weiss tallec mina safec et écarte toit du doute c'est à dire que ici il donne une autre dimension à ce que représente le m lemaitre est là aussi pour pouvoir un moment tranché pour pouvoir t'aider à prendre une direction qui soit claire et c'est pour cela que rabanne camille elle le dit il est important encore plus à son époque d'avoir un maître et à partir de cela de sortir de l'univers du doute c'est à dire de construire une relation de confiance réelle par rapport au maître et sur la base de cette relation de confiance être à l'écouté de sa parole surtout dans le domaine de la loi juive c'est à dire que le but c'est que la loi soit clair et que tu ne sois pas ici dans la série entre les deux mon coeur balance il y a rien de pire 'ainsi mme rae las cataratas ryjkov 19 m il n'y a pas de plus grande joie comme au mans on règle un doute et le propre du rav à ce moment là c'est de savoir tranchée de savoir dire les choses est de nous exprimer ce que l'on doit faire abane gabriel qui a donc rappelé ici l'enseignement de rabiot schuman père à fria et bien va insister sur l'idée que la torah a exprimé de manière très puissante la torah va nous dire lotta sourds nicolas tu vas rima charriant bruno raya mines ousmane la torah elle-même nous donne l'ordre d'en inverser donc c'est un verset de la torah qui nous dit l'hôte à suhr tu ne t'es cartes aura pas de toutes les paroles qu'ils exprimeront à toi de qui parle-t-on des maîtres du peuple juif yamin hausse molle ni à droite ni à gauche et évidemment on se pose la question pourquoi le texte n'est pas plus simple pourquoi le texte ne te dit pas vous ne vous écarterez pas des paroles qui vous disent ou soyez à l'écouté des paroles qui nous voulons exprimer ou obéissez à ce qu'ils vous disent on nous dit le tas sourds tu ne déclarera pas de ce qu'il te diront ni à droite ni à gauche l'explication est la suivante si on n'a dit ni à droite ni à gauche c'est pour t'apprendre à philou yom roulera à liamine schmoll même si demain ces maîtres sont en train de t'expliquer que la droite est devenue la gauche va la small surya mines et qu'ils te disent que la gauche c'est la droite ne des cartes pas de leur enseignement c'est ma main droite on est bien d'accord et ils vont dire non non c'est la gauche je vous mets c'est la droite non c'est la gauche c'est à dire que pour moi est ici quelque chose qui est du domaine de l'évidence c'est pas que je ne sais pas quelque chose et que j'ai besoin d'avec les rage ils sont en train de me dire sur quelque chose sur lequel j'ai une forme de certitude absolue qui pour moi est du domaine de l'évidence et pour tout le monde que non ça c'est pas la droite ça s'appelle la gauche et la gauche ça s'appelle la droite sait pas qui disent on a créé un nouveau vocabulaire ils disent ce que tu crois être droite c'est la gauche est ce que tu que 3m gauche c'est la droite comment comprendre une chose pareille et pourquoi la torah nous dit cela de cette manière alors pour cela on va ouvrir un autre enseignement qui nous disent tu iras tu qu'anime vinyan que la destruction des anciens c'est une construction et parfois la construction des jeunes c'est ça la destruction the qu'anime les anciens chez nous ne veut pas juste dire les vieux les personnes âgées de kenny mme c l'acrostiche 2 et canards orma de celui qui a accédé à la sagesse et le hack'n peut être parfois quelqu'un qui n'est pas un vieillard mais quelqu'un qui a la sagesse et le savoir eh bien on est en train de nous dire que la force justement dû mettre la force des anciens des rats famine d'émettre des messages du peuple d'israël c'est justement d'être capable d'aller au delà de la compréhension du tout à chacun et de percevoir des choses que l'on n'arrive pas percevoir et donc de dire des choses qui pour nous à l'instant t nous semble être incompréhensible le talent mais nous dira manif mi na'vi lesage a plus d'importance que le na'vi que le prophète le prophète c'est quelqu'un à qui on envoyait une révélation il a reçu une révélation le ram c'est celui qui a accédé à quelque chose et on me dit que il a une dimension qui va bien au-delà de ce que l'on croit pour une raison très simple c'est qu'ils ne voient pas les choses de la même manière que nous parce que lui et sur le mirador et voit bien un peu plus loin que ce que nous ne voyons nous à notre niveau et ça c'est sa force il voit sur 10 en 20 30 ans 40 ans 50 ans 60 ans je me rappelle encore de ce maître qui disait après la guerre des six jours que il avait très peur qu'un jour malheureusement nos problème viendrait de ces territoires que l'on raconte qu'il ne leur remettait pas en cause évidemment mais il voyait il voyait que malheureusement il et j'ai bien peur qu'un jour ces ces deux là on va voir tous nos endettements alors évidemment c'est pas la prophétie stargaard qui est sous tendue par un savoir une connaissance une compréhension fine et surtout d'un esprit qui était nourri profondément de tora il ne s'agit pas ici d'une parole magique il ne s'agit absolument pas ici d'une parole de gourou il s'agit ici d'un mettrie te dit c'est vrai que tu as raison ça semblerait être la droite non méritée sache que c'est la gauche c'est à dire que ce que tu crois pas faut être bien ne l'est pas nécessairement est ce que tu crois être mal ne l'est pas nécessairement ce que tu pense devoir faire c'est dans ta logique mais il ya d'autres choses qui sont présentes dans l'univers est un des exemples les plus flagrants c'est justement dans une histoire que tout le monde connaît c'est l'histoire de pourim dans l'histoire de pourim et dit un homme qui s'appelle mordre à y dresser le m tout le monde est invité au festin du roi assuérus même les juifs et c'est génial parce que la suée russe a même fait un stand cacher vin casher nourriture casher c'est top donc on y va on est invité et mordre ready on n'y va pas évidemment tout le monde prendrait pour un fou quelqu'un qui n'a pas de sens politique en grèce est très bien que dans ce festin on va sortir un moment les ustensiles du temple et que personne n'aura le courage de se lever et de partir en voyant que les ustensiles du temple sont montrés ans d'exposition voire même utilisé pour le festin andrey sait très bien qu'à la fin du festin l'orgie va commencer il n'y a aucune certitude que ceux qui sont là auront la force de ce lever et de s'extraire de cette chose il sait quelles peuvent être les conséquences au niveau spirituel et tout ce qu'ils valent et derrière il ya partir de ce lundi ne faut pas y aller parce que le désappointement du roi ok par contre le regard que dieu peut porter sur cette situation peut être beaucoup plus problématique tout le monde se moque de moreuil tout le monde le regarde comme étant l'imbécile de service qui n'a rien compris à autre chose alors que tout le monde les présidents n'est ce pas ont tout compris et donc ils vont et dit le talmud il s'installe au festin c'est à ce moment là où le décret divin pas ce qui va se passer se met en place et si ce n'est cette intervention de leicester qui ramène le peuple d'israël à faire un retour profond à dieu et bien l'histoire où était légèrement plus complexe c'est un des exemples parmi tant d'autres de ce que veut dire assez leur sharav évidemment et nous verrons par la suite et on va même l'évoquer très rapidement ici nos maîtres disent que si ton grave est à l'image d'un ange de dieu prend le comme racine on ne le prend pas vous à dire mais un ange c'est quelqu'un qui n'a pas de corps c'est quelqu'un de parfait l'europe ne peut pas l'être c'est vrai il ne peut pas l'être mi temps 7 vers cette perfection mais où se situe entre autres la comparaison le malheur h m l'enjeu n'est là que pour remplir sa fonction ce qui l'intéresse c'est tout simplement de faire ce que dieu lui a demandé et pour lui il n'ya rien d'autre qui compte dans l'existence ce maître vers lequel tu vas devoir te tourner et bien un des éléments qui te permettront de déterminer le fait que tu vas être à l'écouté de sa parole c'est le fait que tu te rends compte qu'il n'est qu'au service de ses responsabilités il n'est là que pour pouvoir remplir son rôle il ne cherche pas s'approprier quoi que ce soit son but ultime c'est de remplir la mission qui est la sienne et quelque part son histoire n'a de sens qu'à travers cette mission on lui a demandé d'assumer et qu'ils cherchent à assumer le mieux possible évidemment il y aurait d'autres choses à dire mais c'est juste une ouverture pour un pays où un petit peu mieux comprendre ce concept des stratagèmes on se retrouvera demain pour la suite et je vous attend pour un autre court maintenant qui va avoir lieu sur un autre lien sur la notion de la relation à l'autre dans la tradition juive je vous dis là il a tort je réalise que j'ai pris trois minutes de trop j'en suis désolé pour la personne qui prend la suite vraiment toutes mes excuses et qu'elle trouve à tout le monde là il a tough connaît de très bonnes nouvelles les uns des autres