La Tefila: Pourquoi prier? - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr love top bon soir à toutes et à tous très heureux de vous retrouver alors on va donc être je vais être celui qui va introduire puisque ce cette merveilleuse soirée en tout cas je suis sûr qu'elle va être merveilleuse sur l'univers de la prière d'accord et c'est vrai que la question que je me suis posée elle est très simple c'est pourquoi prier pourquoi prier qu'est ce que ça veut dire prier on va en parler sûrement après travers des interventions mais pourquoi prier le point de départ de la prière on le retrouve dans la torah manière très intéressante lorsque dieu va créer l'univers il va dire à un moment le verset va dire va à dame ayin la vedette à damas ce qui veut dire il n'y avait point d'humains la volt est à damas pour pouvoir littéralement cultiver la terre c'est là c'est la meilleure traduction qu'on va pouvoir donner il n'y avait point d'être humains qui étaient là pour pouvoir cultiver la terre et sur place les commentateurs nous disent long du talus dit il n'y avait point d'être humains qui était la leur à khirbat thomas tsang chef de cabine c'est à dire pour reconnaître littéralement boutora tam les bienfaits celle que shamim des pluies est donc l'humain va arriver et quand l'humain va arriver à ce moment là à ce moment là et bien qu'il y a quelqu'un qui peut entre guillemets reconnaître la nécessité de la pluie est donc là la prière commence la prière commence c'est à dire que l'humain arrive lorsqu'il va pouvoir prix intéressant il arrive lorsque il va pouvoir prier et c'est vrai que c'est quelque chose de très très curieux une offense ça veut dire que le principe même de l'humain c'est justement d'être dans un univers de prière cette chose on le retrouve de manière très surprenante dans un texte du talmud la taxe du talmud qui en effet nous posent des questions sur quelque chose qui n'a priori rien à voir avec la prière puisque c'est un texte qui nous parle des arts ba à votre musique team c'est à dire des quatre grands principes de dommages à votre musique in c'est à dire ce sont les quatre types de dommages qui peuvent être présents dans le monde au quotidien ashar abu rahma dévalé vers tous que ce qui ressemble à l'univers de l'animal shore boeuf ou tooro tout ce qui ressemble aux dommages que peuvent générer le bord c'est-à-dire le puits mavs et et vers un cessez le feu et mavs et on dit c'est l'humain c'est à dire tout ce que l'humain peut générer comme dommage eh bien on va analyser les concepts qui ont valley développé ce qui est très intéressant c'est de comprendre pourquoi est ce que on appelle l'humain comme étant mavs et l'être humain s'appelle adam l'être humain donc on aurait très bien pu dire un short à bord à adam voici les quatre grandes catégories de dommages qui peuvent exister ceux qui sont liés au concept du shore ceux qui sont liés au concept du bord c'est à dire du puits et ceux qui sont liés à adam à l'humain or là bas on ne dit pas adam ont dit mavs et il va falloir maintenant savoir que veut dire le terme de masse végétale et coltime il se dit mais c'est quoi cette catégorie mavs et donc on s'est un petit peu le principe classique pourquoi faire simple si on peut faire compliqué et le tamedia en or je vais te dire ma vie en vérité c'est un terme que l'on a choisi pour désigner adam l'humain d'accord super et pourquoi tu as choisi ce terme en quoi le terme de mav et nous renvoie à l'humain et le talus de lui parce que ya versé et le verset nous dit la chose suivante à marchaux mais rate à beaucaire il devra hyundai hyun le gardien a dit le matin est venu il te vas hyundai ou si vous voulez prier vous voulez prier vous pouvez prier c'est à dire que ma vie et vient de la racine barré bas et ça veut dire demande prière et d'y et donc on voit bien que le mode mavs et provenant du terme bareille qui veut dire prière définit parfaitement l'humain intéressant de voir que donc le talmud lorsqu'il va s'arrêter sur la définition de ce qu'est un humain il va dire c'est quoi un être humain c'est quelqu'un qui est mis de pale ale c'est quelqu'un qui est capable de prier alors à quoi sert cette prière pourquoi il faut prier c'est à dire que tu es humain donc tu pries il y à un verset qui dit la chose suivante c'est que lorsque dieu va créer l'humain les mâles à rim les anges vont voir cet être humain qui a été créée et vont presque le confondre avec dieu qu'est ce que veut dire ce texte c'est quoi quel est le rapport et bien pour le comprendre il faut voir un autre verset qui nous dit va te passerai ou me rate mélo kim que dieu a littéralement enlever un peu à l'humain mélo kim du divin c'est à dire qu' on n'est pas loin mais entre l'humain que nous sommes et le divin a priori c'est pas qu'il ya des monde sait que c'est aucun rapport mais quand on dit aucun rapport même le terme de voka rapport veut et aucun rapport le strictement rien dire alors comme on l'a dit vue l'être humain est quand même comparé un moment à dieu on dit mieux at mélo qui montrent un peu moins quelle est l'idée évidemment qui se situe derrière c'est qu'il est capable d'être créatif mais pas créatif des créateurs d'utiliser sa créativité pour créer il a la possibilité de créer et surtout de mettre en place un système d'indépendance c'est à dire qu'au fond la puissance de l'humain c'est quoi c'est la possibilité qu'il a de se passer de dieu parce qu'à un moment il va pouvoir comprendre non pas le pourquoi du monde mais le comment de celui ci aidez le moment il va comprendre le comment de l'univers il va commencer à en avoir une maîtrise et des moments il en aurait une maîtrise ils penseraient qu'il peut mettre dieu de côté ses c'est toute l'histoire de la tour de babel disent nos maîtres les briques de la tour de babel sont les briques du savoir les briques de la connaissance du comment et quand l'individu c'est comment fonctionnent les choses alors il n'a plus besoin de se référer au divin et c'est là où justement le talent mais il arrive et comme on vient de le voir manière très surprenante dans ces quatre à votre musique kim c'est à dire dans ces quatre grandes catégories de dommages il appelle l'humain mavs et au lieu de l'appeler adam parce que barré par ce qu'il peut prier on dirait justement tout l'enjeu c'est d'un côté le fait que ton indépendance te permet de te passer de dieu et malgré tout tu vas devoir prier pour pouvoir te rappeler que tu es totalement de lui tu es totalement pardonnez-moi dépendant de lui ya un mot qui m'échappe et j'ai totalement dépendants de lui et au passage à quelque chose qui va encore plus loin c'est que là on est en train de parler de quoi dans ce texte du talmud babha kama on est en train de parler de quatre catégories de dommages c'est à dire d'être qu'ils peuvent construire des dommages le boeuf le taureau le puits qui hélas inerte mais dans lequel on peut tomber le feu qui va se déplacer l'autre qui est équivalent à qui consommés dans sa consommation détruit et adam adams est un basique c'est quelqu'un qui détruit alors à vos albums dans une phrase merveilleuse dit au fond c'est quoi l'humain c'est magique mythe pale ale c'est quelqu'un qui détruit est pris en même temps tellement les choses en même temps mais quelqu'un qui au fond peut détruire tout il a la capacité de faire ce qu'il veut dans le monde et on voit cette puissance à la création de la malterie qu'enfin c'est quelque chose d'énorme donc en deux mois il peut exploser l'univers donc il a une force il une puissance il a c'est énorme mais en même temps il n'imite pas là les prix ça veut dire que c'est parce qu'il est magique qu'il doit être mis plein c'est parce que juste dans sa capacité de détruire il al'impression de son indépendance regardez d'ailleurs les plus grands destructeurs même s'il voulait pas fois agir au nom de dieu parce que c'était au fond la libye qui leur permettaient d'entre eux n'ait d'autre avec eux mais il était vraiment au-dessus de ça il était au dessus de tous au dessus de toute morale au dessus de toute éthique pourquoi parce que justement ils voient leurs forces s'ils voient leur puissance jeu peut détruire ce que je veux pourquoi prier parce que justement on est magique pourquoi on appris en premier lieu bien sûr ya beaucoup d'autres raisons le talent mis dans le traité bref fois que me donnent beaucoup d'autres évidemment je ne veux pas limiter le pourquoi à ce que je suis en train de dire sinon ça serait indécent de ma part mais en point d'entrée la prière c'est donc l'élément qui me permet de contrer la conséquence de mon indépendance la conséquence de mon indépendance c'est la capacité moment de mettre totalement dieu de côté et donc à ce moment-là de n'obéir qu'à mes propres désirs donc de devenir quelqu'un qui est potentiellement destructeur au moment où je prie je me donne les moyens de garder à l'intérieur de moi cette conscience de la dépendance de la dépendance totale que j'ai vis-à-vis de dieu d'ailleurs c'est intéressant parce que vous savez que le talent mais nous expliquez nous dit il ya une grande discussion dans le tas minutes pour savoir qu'est ce que adam a consommé c'était quoi l'arbre de la connaissance du bien et du mal et plusieurs versions elles sont toutes complémentaires parce que le problème ce n'est pas de savoir ce qu'il a réellement manger c'est de savoir qu'est ce qui s'est passé réellement qu'est ce qui s'est joué à ce moment là et dans une version de tamié dans le x et hérita c'était du blé ce qui au passage si c'est du blessé que c'est pas vraiment un arbre comme on peut l'imaginer mais malgré tout ça s'appelle rita du blé est le maître nous disent pourquoi parce que il ya plusieurs explications une des explications c'est parce que l'enfant ne commence à parler que quand il commença à consommer des céréales ça demande un développement en tant que tels que je ne ferais pas maintenant ça serait trop long mais merveilleux et en même temps parce qu'avec du mhb ladies knotek sts ont fait du pain avec du pain on je mange et on est rassasié conte et rassasiant n'a plus besoin de dieu et c'est là où le tamis nous dit 'ah irin doha kempen & free n'a que les gens riches ont cette possibilité bien sûr grâce à dieu très souvent ils ne le font pas mais peuvent le faire d'autres hakim peu nationalité allemand d'écraser les pieds et de repousser les les pieds de la présence divine c'est à dire que la richesse ici est considéré comme étant l'expression d'une forme d'indépendance et cette indépendance m'amène à avoir tendance à reléguer dieu à certains cadres et à certaines choses je lui donne moi une place parce que je pense que je peux me passer de lui de par cette indépendance que l'on a prié c'est donc être conscients de ce danger et vouloir réinscrire au quotidien cette relation de dépendance vis-à-vis du créateur parce que l'on connaît le danger de l'illusion de l'indépendance on en connaît le danger ca c j'ai envie de dire le premier point le premier point donc savoir que nous sommes dépendants il ya travers seul à être capable d'être créateur totalement parce que la prière et le cadre qui nous rappellent où se situe le créateur par excellence dans la prière il y avait dit évidemment autre chose qui se joue c'est que le point de départ de la prière c'est le moment dans lequel l'individu se trouvait face à dieu est là pour lui rappeler qu'il ya un lien qui existe et que dieu au fond veut et dans le désir de ce lien mais au delà de ça ce lien là à travers la prière va bien plus loin que ce que l'on peut imaginer après nivologie nuls en effet sharim dans certains dans son enseignement pas nous expliquer la chose suivante c'est que les mondes supérieur sont activés par nos paroles de prière alors je vais pas rentrer dans le développement qu'il fait il serait trop long mais l'idée c'est qu'il ya trois choses qui sont là pour pouvoir assurer la continuité de l'univers tout d'abord l'actorat et son étude qui est l'élément qui permet à cet univers de se maintenir il ya près l'univers des mythes soit des commandements et de lettres fila de la prière qui permette l'ouverture de ces canaux de bénédictions que nous pouvons actionner pour nous et pour l'univers tout entier c'est à dire que au moment où l'on prie on est dans un acte de reconnaissance que tout provient du divin et donc dans ce cas là évidemment ce que nous allons recevoir sera quelque chose de positif non pas juste parce qu'on leur a mais parce qu'on y verra la présence du divin il n'y a rien de pire que de recevoir sans avoir demandé parce que si je reçois sans avoir demandé je pense que c'est normal si je pense que c'est normal je ne me connecte pas à celui qui est au dessus de moi c'est à dire le créateur la prière est donc ici un moyen d'ouvrir les portes de l'abondance mais surtout celles qui me permet de me rappeler en permanence de ce lien que je me dois d'avoir avec le créateur il existe évidemment encore une autre dimension dans la prière que je vais essayer de développer en quelques instants avant de passer la main à ceux qui vont prendre la parole par la suite c'est qu au moment où je prie on a vu que je suis à la fois dans un rapport de face à face avec le créateur de l'univers et donc je prends conscience du désir qui là que je sois en lien avec lui ça c'est un point qui est fondamentale mais la prière à quelque chose de passionnant c'est que elle commence d'abord par là de la reconnaissance pour ceux qui connaissent la prière juive elle commence par quoi d'abord par un arrêt dans lequel on dit d'abord modeler merci dieu de m'avoir donné la ville a redonné depuis le tout début de la prière c'est intéressant ce ne sont pas juste des louanges c'est s'asseoir et dire béni soit tu éternelle qui m'a ouvert les yeux qui fait que je puisse marcher que j'ai des chaussures à mes pieds c'est à dire que elle est là aussi pour nous aider en premier lieu avant d'être dans la demande à reconnaître et à voir tout ce que l'on a et nous nourrir de cet état de conscience pour pouvoir dans un second temps être dans une demande qui peut être entendu si la prière qui serait demande n'était pas précédée d'un acte de reconnaissance elles nous amèneraient à une vision très égoïste et très égocentré de l'existence est ce que tu es d'accord en premier lieu de reconnaître tout ce que tu as et dieu nous aide à prendre conscience de cela à travers le fait que dans à travers le fait que dans la construction la structure de la prière eh bien on voit au combien il nous apporte et dans un second temps nous allons pouvoir maintenant de tourner vers l'univers de la demande est ici ne sont fondamentales que l'on doit essayer d'inscrire à l'intérieur de nous évidemment prier c'est quelque chose qui s'apprend et j'ai juste envie de citer le cas onemi vilna le guen evina maître par mm qui disait qu'au fond la plus belle prière c'est la prière de l'enfant pourquoi parce que lorsque l'enfant pris et qu'il démarre son apprentissage de la prière il est totalement concentré sur ce qu'il est en train de dire pourquoi parce qu'il a besoin de décrypter ces lettres et d'en faire des mots est donc cette concentration ce n'est pas être dans les sphères mystique c'est être pleinement dans les mots que l'on prononce cette prière là c'est le lieu du lien réel avec notre créateur dans lequel on se tourne pleinement et totalement vers lui et c'est en cela ou cette prière au moment où elle est prononcée peu nous élever réellement au delà même de la réponse que dieu fera voilà quelques mots d'ouverture sur cette thématique je suis sûr que nous allons découvrir de merveilleux choses à travers les autres enseignements je vous remercie beaucoup pour votre écoute