La prière ou comment parler à D.? - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr alors tout d'abord eu la vie sauve qu'à la cave d'être lassé pardonnez moi je suis désolé pl c'est moi qui ai fait une petite bêtise avec bon ma caméra alors tout d'abord bravo naître la masse torcy moi je suis très impressionné vraiment de prendre du temps comme ça pour vous mettre à l'écouté encore d'une étude ce soir le thème que j'avais envie d'aborder avec vous et et la notion de l'adfi là la notion de la prière et c'est vrai que c'est une notion qui est évidemment extrêmement présente dans l'univers de manière générale et plus particulièrement chez nous dans l'univers du judaïsme j'aimerais réfléchir avec vous au fond sur où sont les enjeux de l'adfi la de la prière qu'est ce que ça veut dire qu'est ce que ça représente je ne pense pas qu'on y arrivera ensemble jusqu'au bout de tout ce qui se passe à l'intérieur vous savez que entre autres un maître extrêmement célèbre le neuf et chaim après me vole haut jean a longuement longuement travaillé sur l'univers de la fille la plus particulièrement dans le char belle il va parler de ce qui se passe dans la relation entre l'homme et dieu via lattea là quels sont les mots que l'on utilise quel est le sens que l'on utilise non baisser si vous voulez bien ensemble de partir du début à quel moment va-t-on arriver l'univers de la prière dans la torah à quel moment ce concept est présent et existe eh bien on voit que l'univers de l'adfi l'un arrive lorsque l'une monde et crée en effet le pas ce qu'il dit et je vais vous le dire le rôle si arras à déterminer barrette vers l'essai face à des termites smar kg il tire à chamalot cumulard es tu sois un homme à une la vedette à damas alors qu'elle est la traduction de ce verset et aucun produit de chant de ce trouble encore sur la terre aucune herbe n'avait encore pousser car la chaîne n'avait pas encore fait pleuvoir sur terre il n'y avait pas encore d'individus pour pouvoir travailler la terre alors évidemment ce verset très curieux il est en train de nous dire que c'est bien à l'univers est ainsi fait c'est que tout est là mais rien n'a émergé c'est à dire que potentiellement tout ce qui est nécessaire tout le monde végétal est présent mais dieu n'a pas encore fait pleuvoir il n'y a pas encore d'être humain qui est là la vedette à damas pour pouvoir littéralement cultiver la terre or nous savons très bien que plus tard nous allons voir arriver adam adam rabat m et que à aucun moment on va leur demander d'être des cultivateurs adam va devoir devenir cultivateurs lorsqu'il va quitter le jardin d'éden évidemment et quand la torah nous dit à propos de la dame que lorsqu'il est dans le jardin d'éden il est là bas le rwanda ou le chambre a que dieu mais là-bas le offta où le chant bras et bien nos maîtres ne disent bien qu'il ne s'agit pas de cultiver être agriculteur et de garder se charge ce jardin mais bien plus pour accomplir la volonté de dieu à travers le respect de ses commandements à nous de comprendre bien sûr de quoi il s'agit dans les détails et donc ici le texto 10/20 damas in l'abonné à damas et sur place achi nous dit est le maître nous enseigne que en effet il n'y a pas encore de adam c'est à dire d'être humain qui est la leur à québec tomates anne cheng chi minh pour reconnaître le bienfait de la pluie et pour pouvoir prier sur elle c'est à dire intéressant de voir que toute l'histoire de la vie commence par une prière la vie commence par une prière l'humanité commence par une prière et à cannes aux morts où au fond attend que l'humain arrive pour faire dans telle sorte que le monde démarre sur une prière s'intéressant c'est à dire comme si au fond il fallait que la prière soit présente dès le début de l'univers parce que sinon qu'est ce que tu cherches ici adam vient pourra découvrir par la suite la nécessité des choses que sais-je non il faut qu aux points d'entrée de l'univers il y est en effet la notion de fil à la notion de prières c'est à dire que la parole de l'humain soit présente dans la relation à dieu pour que le monde puisse véritablement prendre sa course et commencé son histoire j'aimerais m'arrêter un petit peu plus avec vous justement sur ce qui s'est joué à ce moment là et essayer de comprendre pourquoi ça se passe au niveau de ce monde végétal qui est là qui affleure qui n'a pas encore poussé et puis maintenant adam va arriver il va prendre conscience de la nécessité de l'appui il va prier la pluie arrive et l'intégralité de ce végétal émergent et le monde commence à fonctionner alors déjà on va essayer de comprendre pourquoi le point de départ de l'histoire de l'humanité commence par une prière voir qu'il faut que la prière soit présente au démarrage de l'humanité c'est très intéressant et que donc la prière serait quelque chose de nécessaire pour pouvoir commencer à faire en tête sorte une histoire existe et pourquoi l'émergence de cette prière passe à travers cette pluie que l'individu demande avec cette expression de rachid qu'il n'y avait pas encore d'êtres humains qui étaient là le hacker bottom à table chez les benjamines pour reconnaître le bienfait de la pluie et donc à partir de cela être dans la demande arrêtons nous donc sur le lieu sur lequel ses prières est en train de s'exprimer adam arrive et le texte nous dit que adam au fond quelque part c'est que il va falloir qu'il y ait de la pluie alors d'où il le sait je ne sais pas moi mais ils pressent qu'il ya quelque chose qui lui demande ici d'agir il est là dans l'ue hiver et il doit faire émerger quelque chose il y à quelque chose qui est potentiellement présents et qu'il va faire aboutir cette conscience est l'élément qui va l'amener à à dire donc il va falloir que je prie pour que quelque chose puisse venir et permettre à ce monde des possibles d'émerger adam donc ici comprend quelque chose qui va être capital notion que le neuf et chagrin après mythologie on va développer longuement qui est que dieu a décidé et comme le dit la balle en effet jérémy tama khamoussi mots pour une raison qui lui appartient que nous ne pouvons décrypter que l'être humain sera le vecteur qui permettra à l'univers de fonctionner de par l'action qu'il aura et qui l'amènera à faire arriver ce que dieu veut envoyer dans le monde mais qui ne peut arriver que si l'humain à un moment décide de dire d'agir et de prier c'est à dire comme le dit le neuf et chaque reim lorsque dieu a créé l'univers et bien lui-même dans son essence nous ne pouvons percevoir à chef décide que il va ya voir ses attributs qui seront présents dans l'univers et que l'être humain à travers sa démarche va permettre à ce que le riz à kadosh explique comme étant une forme de trace de lumière qui permet à toutes les énergies qui permettent au monde elle même de fonctionner de pouvoir s'inscrire dans notre réalité on va pas faire ce soir encore 2,9 et charli encor mois de cavale mais c'est à dire quoi c'est à dire que l'homme a été placé un endroit stratégique je n'y vois là on va pas rentrer dans l'histoire de tracer ses traces et pas nécessaire en tout cas pour l'instant ce niveau là j'ai décidé qu'à un moment il doit y avoir des choses qui doivent arriver dans cet univers elles sont là ça passe à travers un certain nombre de ceux firode d'athris de toutes sortes de choses mais pour que ça arrive il va falloir que toi tu fasses quelque chose non pas dans la dimension pour le mériter mais parce que c'est ainsi que le monde doit fonctionner traduit de manière différente pour que tu sois le maître du monde il faut que tu te soumettent aux maîtres du monde pour que tu sois le maître de l'univers c'est à dire celui qui prend conscience que c'est à travers ton d'action que les choses vont avancer dans l'univers il faut que d'abord tu décides de toi-même ne te soumettre aux maîtres de l'univers et ça c'est le début de l'histoire de l'humanité le début de l'histoire de l'humanité c'est le moment où h&m dit à l'homme clairement c'est toi l'huma c'est toi qui va avoir la maîtrise de l'univers ainsi j'ai construit des choses tes actions vont déclencher ce que l'on appelle le che fa c'est à dire l'abondance c'est toi qui va ouvrir les portes c'est toi qui va permettre chose d'arriver mais pour pouvoir le faire il va falloir que tu exprimes une prière c'est à dire que tu te soumettent aux maîtres de l'univers veut adam a in la vedette à damas l'univers n'a pas sa raison d'être s'il n'y a pas à l'intérieur de celui-ci quelqu'un qui vend d'avoir la maîtrise parce que justement il a su se soumettre à celui qui est à l'origine de tout voilà j'ai envie de dire le le point d'entrée de l'univers de la prière à cannes aux banques et aux fonds a décidé de créer un lien entre ce que l'on appelle et monte supérieure les membres inférieurs et à l'intersection et bien se situe l'homme dieu lui a dit voilà je te demande de prendre en mains les clés de l'univers je te demande au fond d'être capable de faire un telle sorte que cet univers fonctionne et évidemment sur la base de cela et bien on comprend un enseignement exceptionnel qui nous dit que à un moment ne pas prier ne pas bénir c'est tout simplement volé dieu est volé le peuple d'israël c'est intéressant parce que c'est une mara d'ambra roth qui nous dit que gazelle aviva immo pourquoi en quoi je vole mon père et ma mère est ici mon père c'est dieu et ma mère c'est le peuple d'israël passe cachet m'a dit la chose suivante voilà au moment où tu pris au moment où tu béni et bien à travers cela tue permet à ces choses qui doivent arriver dans le monde de pouvoir arriver ne m'empêche pas de faire arriver dans l'univers ce que je désire en n'ouvrant pas les portes dont je t'ai donné les clés n'empêche pas le peuple d'israël et l'humanité à travers cela aussi de rv de recevoir ce qu'ils doivent recevoir à travers le fait que tu n'utilises pas les clés ça veut dire quoi que l'acte de la prière est quelque chose qui va être au coeur même du fonctionnement du monde et ce pour quoi lorsque l'on parle de l'être humain dans les textes et bien il y à inverser un moment qui va dire la chose suivante je crois que ce verset pas je crois ce verset se trouve dans les psaumes et ce verset dit la chose suivante à propos de l'humain va te rassurer ou mme hatte mélo kim ce qui veut dire j'étais enlever un petit peu de cette dimension divine traduction tuer quelqu'un qui pourrait t'imagines un moment être à l'égal de dieu et à dimension de finitude est là pour te rappeler que non tout l'enjeu de l'individu c'est de réussir justement à être dans cette conscience du pouvoir qu'il peut avoir et se rappeler en même temps qu'il dépend totalement du créateur de l'univers et à ce moment là où je dis que je suis en train de dépendre totalement de lui c'est à dire le moment de ma prière c'est là où j'actionne des choses c'est à dire ces mémos qui ouvre ce n'est pas dieu je reconnais donc s'il te plaît ce soit sympa dans la construction des univers est ainsi explique le neuf et charest mais c'est ainsi que les maîtres de la kabbale à nous explique au moment où on prononce ces mots au moment où se soumet aux maîtres de l'univers c'est là où c'est nous qui faisons en telle sorte que les choses arrivent et soit présente l'homme l'humain est au coeur même de ce qui va permettre à l'univers de fonctionner à travers sa prière ce qui est très intéressant c'est de constater que les maîtres du talmud et bien vents vont nous parler de cet homme de cet être humain moment qui est au coeur de la prière de manière extrêmement intéressante à quel moment ils nous en parlent et bien dans un texte qui est a priori pas très on peut pas imaginer qu'il est celui qui parle de prière en effet c'est dans le traité de ba baca m'a vaguement est un traité qui parle des problématiques de dommages en tous genres qui peuvent être causés dans le quotidien et on va nous dire à rabat à votre musique qui me lie à quatre grands principes fondamentaux dans l'univers des dommages h arabes hors amm aveva et vert à thor leboeuf à bord le puits a mavs et vera et vert un d'entre eux c'est le feu et ma vie et ma vie et c'est quoi et à ce moment là le talent mélodies mavs et c'est quoi c'est adam c'est l'humain c'est l'être humain intéressant pourquoi tu me dis que le terme maps et désigne d'êtres humains avec une question subsidiaire quand même une question pardonnez-moi supplémentaires charles boeuf borde le puits pourrais tu n'y pas adam l'humain c'est curieux on utilise ici un terme qui est très curieux dont on ne peut même pas imaginer qu'ils signifient l'être humain et le talent muet de nous dit oui ça désir d'être humain pourquoi et on nous amène un verset 1 marche au maire apte à beaucaire him the various bayou le gardien est venue est dit le matin est arrivé imv ayoun baayou si vous voulez et prier et bien c'est le moment de prier le mot 9 et vient de la racine barré qui veut dire prier demander quelque chose ici d' extrêmement intéressant c'est à dire que comme le terme mavs et vient de la racine barré et que bahreïn c'est à dire demandé samedi repris y est donc en train de me dire que le mot mavs et qui est là pour désigner l'être humain dans sa dimension de personnes qui peut créer des dommages parce que nous pouvons toutes et tous créé des dommages et bien c'est celui qui prie et de l'anneau m nous disent mais au fond nos maîtres à travers l'utilisation les maîtres du talmud à travers l'utilisation de ce terme pour désigner adam pour désigner pardonnez-moi l'humain sont en train de nous apprendre quelque chose d' extrêmement puissant c'est quoi un être humain c'est ce que l'on appelle en hébreu masse icmi de bâle elle c'est un basique me de pale ale c'est à dire quelqu'un qui peut détruire et qui peu pris en même temps puisque dans ce texte la du talmud ont fait émerger l'humain au même titre que le boeuf et que le puits c'est à dire comme étant quelqu'un qui peut générer des dommages on parle de l'homme de l'être humain dans sa dimension d'être qui peut potentiellement créer des dommages mais pour pouvoir lui donner son nom on va chercher un terme qui est en train de nous dire c'est quoi un être humain c'est quelqu'un qui prient c'est à dire quelqu'un qui d'un côté et capable de détruire et de l'autre côté qui est capable de prier pourquoi est-ce que c'est ce terme là que l'on utilise si on avait dit adam lui monde aurait dit alors c'est l'humain voilà l'humain et l'humain quelqu'un qui peut faire du mal qui peut détruire non on est en train de me dire que cet humain qui peut détruire doit se rappeler qu'il est mis de pale ale c'est à dire de la force qui est à l'intérieur de lui et que le fait d'oublier de prier et la pire des destructions qu'il puisse mettre en place dans l'univers en rappelant au moment où on parle de cet humain qui peut détruire alors bien sûr non pas ça l'humain qui casse la voiture qui casse le vase qui fait tomber qui agressent et c'est en descendant il imite pâle elle aussi l'être humain c'est quelqu'un qui prie et en même temps il détruit ça veut dire que l'enjeu de la destruction se situe aussi dans l'univers de la prière comment dans l'absence de celle-ci dans l'oubli de la responsabilité que l'on a de prier parce que c'est à travers ces mots que l'on devient le maître ne l'univers et que l'on ouvre tout ce qui doit arriver l'univers passe comme on l'a dit tout à l'heure en se soumettant aux maîtres de l'univers le pire des dommages qu'un être humain puisse créer dans ce monde c'est d'oublier qu'il a les clés et ne pas vouloir ouvrir les et ne pas comprendre pourquoi parfois les choses ne sont pas là parce que tout simplement à travers sa prière il permet aux portes de rester ouverte et de faire un telle sorte que ce que dieu a décidé d'envoyer soit présent évidemment ça nous permet peut-être de voir le rapport à la prière de manière légèrement différente c'est à dire que si elle est devenue obligatoire c'est parce que on peut pas faire fonctionner par donnez-moi faire fonctionner le monde sans cela un monde sans prière est un monde qui ne peut pas recevoir parce que tout est là et en même temps les clés qui ont été bien de dispositions ne sont pas utilisés le le l'autre point qu'il serait intéressant de développer dans cet univers de la prière est évidemment ce sont certaines questions que l'on peut avoir par rapport à celle ci tout d'abord si nous voyons dans la prière le lieu dans lequel dieu est censée répondre à nos demandes et là je parle de prière qui seraient des prières plus personnel alors bien sûr tout le monde connaît la fameuse histoire avec je crois arabe il aimait la quizaine ce coin d'autres m quelqu'un disait mais je prie je prie et pourtant dieu ne me répond pas et se mettent de lui dire si dieu te répond bien sûr mais ta réponse c'est non dieu a décidé de te donner une réponse la réponse est non il faut sortir de ce fantasme dans lequel est bien pour nous toute demande ne peut être que rempli parce que on peut imaginer les choses autrement bien sûr ça doit être présent à l'intérieur de nous-mêmes mais la liberté de la réponse reste à dieu on va essayer de comprendre qu'est ce qui se joue au fond au moment au prix dès lors que l'on est dans une demande maintenant qu'on a essayé d'expliquer un petit peu le point d'entrée de ce qui se joue dans la prière alors essayons de réfléchir je suis là je demandé moi je vais vous poser une question toute simple mais si je pars du principe que dieu c'est tout voire même que dieu donne avec exactitude à l'individu ce dont il a besoin pour pouvoir créer ce qui doit construire dans cet univers dans ce cas-là de quel droit je me permets de lui demander tout d'abord lui demander ses s'imaginer qu'il ne sait pas mais au-delà de ça la question va plus loin si j'en avais besoin je l'aurais puisque kaka deux bords on ne peut pas attendre de moi de réaliser quelque chose qui ne me donne pas les outils nécessaires donc si je n'ai pas les houthis et que nécessairement je ne dois pas construire ce que j'ai de penser de voir construire et si vraiment je dois construire cela mais évidemment je ne peux m'imaginer que le créateur ne me la mettre à ma disposition il ay ay si au fond une question à laquelle on peut répondre de différentes manières mais j'ai envie de rester toujours sur cet axe c'est à dire que au moment où l'homme prix et bien cette prière l'aide à se rappeler de l'état de dépendance qu'il a vis-à-vis du créateur elle est là pour l'aider à pouvoir garder sa place alors qu'il sait ô combien on lui a donné cette possibilité de se sentir autonomes à travers son intelligence sa créativité et tout ce qui va autour de cela rappelons nous que ce qu'on appellerait l'allée de la prière se passe au moment de la tour de babel au moment de la tour de babel et bien la torah nous dit que ceux qui sont présents rassemblés construisent et crée ses briques pour faire cette fameuse tour vos recherches à mahelma dans l'extrémité arrive au ciel et disent nos maîtres au fond cette génération c'est celle qui a à savoir réel du divin puisque le texte ne dit que ils veulent lui faire la guerre c'est à dire il demande à dieu de rester là où ils se trouvent pourquoi parce que tout simplement les briques qu'ils ont construit qu'ils ont façonné qui vont servir à créer cette tour sont ce que l'on appellerait aujourd'hui les briques du savoir ce sont avec ses briques qui l'ont compris maintenant le mode de fonctionnement de l'univers en tout cas ils ont compris au moins le comment de cet univers et dans la compréhension qu'ils ont ni comment de l'univers et pensant avoir une maîtrise et de par le fait qu'ils ont une maîtrise ils ne veulent plus se sentir soumis à quiconque accepte l'idée qu'il y à quelque chose qui est à l'origine de tout parce qu'on ne peut pas imaginer l'univers sans cela mais ne veulent pas se sentir soumis c'est à dire veulent évacuer l'univers de la prière de l'univers il ne faut plus prier c'est à dire il ne faut plus se sentir soumis aux maîtres de l'univers c'est intéressant de voir que c'est c'est là où où se sont joués au fond tout le problème du rapport à la parole avec la tour de babel par la suite c'est à dire que maintenant nous ne pourrons plus même pas communiquer entre nous il va falloir réapprendre à communiquer parce que nous avons refusé ce vecteur de communication qui étaient présents jusqu'à ce moment là entre l'homme et dieu cette tour de babel c'est la suppression de la prière c'est le moment dans lequel l'individu à la connaissance et pense que cette connaissance lui donne une indépendance et qu'il peut se libérer de dieu parce que vivre dans cette conscience de dépendance du créateur n'est pas simple et c'est cela au fond qu'ils ont envie de faire disparaître lorsque on rentre dans le monde de la prière et bien évidemment il y à ici quelque chose de particulier qu'ils se créent c'est une relation unique en face à face entre nous et notre créateur il est intéressant de voir que la prière s'exprime avant tout par un monde que l'on appelle le monde de la brera de la bénédiction la bénédiction c'est tout sauf des louanges explique le neuf et shy'm la brassée quoi c'est le moment on dit adieu je t'en prie développe développe encore ce qui est présent mais c'est dans une relation de tutoiement à lui barrot apte à h m c'est à dire que il y a une forme de face à face entre nous et h m avec ce que j'appellerais une forme de pouvoir de négociation extrême à cannes logements route donne à l'homme cette possibilité de négocier de négocier avec tous pourquoi parce qu'il est celui qui peut tout acte iv ils font valoir que la prière de ce que l'on appelle et ça dit kim qui peuvent plus que négocier avec dieu qui peuvent transformer les choses est liée à cette soumission absolue qu'ils ont qui leur donne cette force d'aller contre dieu il ya quelque chose de complètement paradoxal mais qu on expliqué au début dieu dit vous avez les clés et vous pouvez en effet ouvrir ouvrirez et amener les choses et transformé mais ces clés que je vous ai donné eh bien elles vont devenir de plus en plus puissantes elles peuvent ouvrir de plus en plus de portes elles peuvent de plus en plus intervenir dans tous les domaines dès lors que votre prière sera de plus en plus vrai c'est à dire dès lors que vous vous sentirez encore et encore plus soumis paradoxe je me souviens radicalement à dieu je dis je ne dépend que de toi tu es là y'a sont là est dit et bien au fur et à mesure que tu le dis je te donne la possibilité d'aller et de transformer les choses même si j'ai décidé ceci cela c'est l'idée de sadik gauzère wackenbach bochum 15e le syndic des crêtes et duellas est accompli il accomplit c'est à dire il permet à ce que le syndic désir d'arriver parce que justement le syndic s'est complètement annulé et c'est dans cette annulation là qu'il trouve sa force et la capacité d'utiliser ces canaux pour faire aboutir les choses tel qu'ils le désirent tel qu'il comprend tel qu'il veut que les choses soient ce n'est pas une récompense explique joseph et shy'm ce n'est pas une récompense que dieu accorde en disant comme tu te soumets c'est la raison pour laquelle je veux bien accéder non c'est que on a presque envie de dire que dieu à ce moment là est un puissant parce que tout simplement au fur et à mesure de l'annulation de cet individu face à dieu il récupère de plus en plus cette force cachet m'a envoyé dans le monde et peut l'orienter comme il le désire et quelque part transformer la réalité telle qu'il veut ca c c'est vrai que cette force là on la retrouve dans des textes incroyable laghman rapporte l'histoire d'un homme qui s'appelait ravira nina bentos à ravir à niamey noda était un maître et on dit que le timing ne rapporte l'histoire suivante c'est qu'il y avait pas loin de chez lui un nid de vipères entrée y avait une vipère qui étaient là où je peux si j'étais une vipère un serpent pas très sympathique et légendes avait très peur et on dit que ravir à nina bengo sa repères l'endroit dans lequel elle se taire il vient là bas y pose son pied dessus bien sûr la halle le serpent d' est dérangé épique et le serpent moeurs et ce texte de l'ags maradan marotte daf lamadji mène évidemment pose une problématique de quel droit tu te mets en danger et dans le talmud et roches amis ont répondu non il n'était pas en danger pourquoi parce qu'au moment où il arrivait là bas ils priaient et quelque part le principe de l'aide sans prime à la messe on ne se base pas sur un miracle n'était pas présent parce qu'un niveau pareil et bien le fait que sa prière fasse aboutir les choses c'est un miracle c'est normal il le savait c'est pas je vais prier h m fait - miracle buzz rattache m et c'est comme mon avis tout à l'heure c'est comme une forme de mécanique que du organisé dans le monde les choses ne peuvent pas à ce moment là se passer autrement et c'est la raison pour laquelle les quelque chose de bouleversant dans me guy la terreur dans ses textes dans lequel on parle de la destruction du temple gamme qui est zac le hsv a stop fils at il dit même quand tu écriras vers moi l'eau h à v à je ne t'ai coûterait plus ça te fies latine la prière est bloqué c'est à dire que dieu à un moment a décidé de changer la règle la prière ne peut plus alter venir pourquoi parce que si la prière peut encore s'élever elle peut tout transformer dieu bloque la prière je me permets de vous raconter une histoire je ne sais pas si la lecture que l'on en fait et la bonne ou pas je ne sais pas je vous la raconte telles que je les entends du telles que je les comprise c'est une histoire qui est vieux il ya quelques années en israël j'ai pas si vous rappelle il y avait quelques soldats qui s'étaient fait capturer par des terroristes et puis eh bien il ya une énorme défi là qui s'organise et que tu es là m'a ravi au kotel pour leur libération et au même moment où sept fils avaient lieu les gens ne savaient pas mais il y avait un commando de l'armée israélienne qui avait repéré où ces terroristes s'était cachée avec les soldats et ont lancé l'assaut qui s'est soldée par un échec pour des raisons très curieuse problème d'explosifs mal choisi que celles et ceux qui s'en rappellent et bien pourront vous raconter que au moment où cette prière commençait qu'elles commencent à s'élever vers le ciel de tout le monde avec toute l'équipe tous les chapeaux du monde peuple juif on est tous ensemble à des moments pareils est ce qu'il faudrait c'est qu'on le soit à chaque moment bien il s'est passé a fait très très très surprenant il y à un serpent qui est tombée des pierres du kotel et évidemment quand il est tombé au sol vous comprenez aisément que les premières personnes qui étaient devant le kotel ont pris peur il y a eu un moment un mouvement de panique et brusquement pendant je ne sais pas trop combien de temps et bien cette prière s'est éteinte elle s'est arrêtée alors l'histoire dit que c'était au moment où l'assaut était mené ça je ne peux pas le verrouiller mais c'est très intéressant c'est à dire que à ce moment là et bien là prière ne pouvait dieu ne veut pas que cette prière arrive on le voit on le voit avec mon cher à beynost va être annan et la chaîne va être annan va être pale ale et j'ai prié ses 515 pilote hm dit stop halte au cev ne rajoute pas parce que parce que tu est en train d'accéder à quelque chose de tellement colossal que la règle que j'ai mis dans le monde fonctionne et donc à ce moment là je n'aurai pas le choix il faut que tu arrives en israël c'est pas que brusquement je vais être attendri par tes mots comme on l'a vu les mots de l'adfi la agissent ils ouvrent ils transforment ils renforcent encore plus ils permettent comme l'a dit le neuf et charme de ferran telle sorte que ses portes du che fa s'ouvre de plus en plus c'est que ce chef a carry soldes plus en plus intense parce que c'est ainsi que du bureau a décidé de construire le système de l'univers il ya qu'à deux joueurs où ne veut pas à ce moment là que ça aille jusqu'au bout il est moche et je t'ordonne de t'arrêter parce que si tu continues je sais très bien que ça va marcher ça ne peut pas être autrement et là je te demande une chose arrête pourquoi ai-je fait me demander de lui demande d'arrêter je fais m je vous cette parenthèse parce que si moche et ramé nous arrive en israël il construit le pet à 1000 dh s'il construit le britannique dave le temple de jérusalem le temps de jérusalem que moshe rabais nous construit sera indestructible s'il est indestructible il ne pourra pas jouer son rôle de fusible au moment où le peuple d'israël va faute et parce que rappelons nous que le bêta mille dh avec le fusible du peuple juif parce que comme le dit david hamelech la villa mais leur dit que hello kim dieu me gohi mbao mme nahra l'auteur a misé mort d'assaf champ pour assaf et loki dieu game benard a noté rats les nations du monde sont venus dans ton héritage team latéral coachera ils ont rendu un pur énorme est de dire quoi tu étais en train de parler de la destruction du temple et unis misent marchand champ mais comment est-ce possible mise voire le staff non c'est un chant qui n'allait assaf qui n'a c'est quoi ces complaintes élégie moment de tristesse et nos maîtres de dire non c'est un champ il se liera maintenant à l'etivaz vanim boulot et les bassins madame car dieu a jeté sa colère sur et simba vanim sur des bois et sur des pierres vélo al bassar madame et pas sur un être de chair et de sang c'est à dire que le peuple d'israël est préservée si mon cher à bennoo construit le temple celui ci ne peut pas être détruit il est indestructible alors malheureusement si le peuple d'israël faute et bien le fusil n'étant pas là le résultat peut être beau plus dramatique je ferme cette parenthèse mais nous voyons ici que cette fille là elle a une forme de puissance qui va au delà de ce que l'on peut imaginer elle construit elle transforme alors évidemment lorsque nous allons maintenant prier intéressant de voir que la prière et quelque part devenu quelque chose d'un petit peu uniforme c'est à dire que il y a des mots qui ont été choisis et bien rappelons-nous d'où cela vient cela vient d'où dehaene chez knesset ac delà des hommes de la grande assemblée ils sont 120 parmi eux un certain nombre de prophètes et ils vont maintenant alors que le temple est détruit créé cet etf il a créé cette prière qui va nous accompagner pendant toute l'histoire et nos m en vérité nous disent qu'au moment où ils construisent cette prière eh bien ils ne réussissent quelque chose de colossal il arrive à choisir les mots qui seront porteurs des énergies les plus puissantes qui soit pour pouvoir atteindre le but qui est le leur nous savons que l'hébreu et la langue avec laquelle achève a créé l'univers que les lettres de l'alphabet soit un petit peu l'adn du monde et que les combinaisons entre les lettres forment des mots qui sont prononcés d'une certaine manière qui lorsqu'ils sont prononcés évidemment ou un impact qui vont au delà de tout ce que l'on et c'est la raison pour laquelle lorsque l'on rentre en prière on doit savoir que on attend de nous une chose c'est de prononcer les mots on attend de nous en premier lieu que l'on prononce les mots et comme le dit le coeur ni vilna de réussir à faire en tête sorte de prier comme un enfant vous savez quand un enfant pris c'est un enfant qui lie un enfant qu'il y est totalement concentré sur ce qu'il dit il n'a rien d'autre en tête et évidemment à partir de cela on peut bien comprendre que le monde de la prière c'est de faire preuve de cavanac habana ça veut dire quoi souvent les gens traduisent le mot kavanagh par concentration c'est pas la bonne traduction n'est pas inexact le mot kavanagh vient de la racine qui von qui vous ne savent dire une direction c'est quoi la direction c'est vouloir faire en telle sorte que les mots que l'on prononce dont on connaît le sens puissent pouvoir arriver là où ils doivent arriver pour jouer le rôle qu'ils doivent jouer c'est à dire se rappeler que dieu a mis à notre disposition la possibilité de dire des mots qui si on comprend ce qu'ils veulent dire au premier degré déjà vont avoir un impact et transforme l'univers et font aboutir les choses ça c'est le début de la kavanagh évidemment par la suite on va essayer de rentrer plus en profondeur dans le sens du mot que l'on prononce mais deal garonne au fond la cabanasse et se dire voilà à ta remen la dame date qui donne à l'individu la hat l'esprit de discernement au moment où ne prononçant ces mots et nous demandons à chaîne rené nous de nous donner c'est à dire au pluriel pour tout le peuple juif pour tout le monde ces choses là si on les dit et que l'on est complètement dans le mot que l'on prononce ce mot qui est prononcé un impact qui va au delà de ce que l'on et c'est de cela dont on parle quand on commence à parler de prière alors évidemment évidemment il y a dans l'univers de l'adfi là aussi le monde de nos requêtes personnels qui sont bien présentes c'est vrai est une des raisons pour laquelle on nous propose d'avoir des requêtes personnel dans la villa va peut-être vous faire sourire mais si il réfléchit elle est passionnante ont pris est ce qu'on pense à ce que l'on dit pas toujours on est d'accord pas toujours réussir à penser à tout ce que l'on est censé penser au moment où l'on prie et complexe allez on veut pas se la raconter alors il ya quelque chose de très intéressant qui a rapporté entre eux par la lara qui dit faut que tu saches que si dans toute la prière que tu as fait et on parle surtout ici maintenant de la shdm ont extrait de ses 18 bénédiction nous sommes dans des demandes tu as eu un moment une cabane à c'est à dire sur une bénédiction voire même une fraction de bénédiction tu as été pleinement dans les mots que tu prônes ans on considère qu' il en est de même pour tout le reste évidemment l'intensité du reste n'est pas du même type n'en dit c'est bon il a pris pourquoi parce que le fait que tu étais capable de fournir un effort sur une des bénédictions révèle qu'au fond tu as envie de s'inscrire dans cette dimension là mes études en appel la capacité que tu n'as pas réussi et donc on ne va pas invalidé ce qui est l'expression de ton désir même si concrètement tu n'as pas réussi à aboutir jusqu'au bout surtout si c'est dans une chose positive rappelons nous de ce principe que l'on vrai dans le talmud qui nous dit que lorsque quelqu'un une volonté de faire quelque chose de bien mais qu il a ce qu'on appelle un cas de force majeure n'est ce pas est arrivé dans son esprit le mariage de sa fille les prochaines vacances que sais-je il ya plein de choses qui se sont invités il n'a pas réussi mais au fond ils voulaient la preuve c'est qu'il a réussi à le faire donc quelque part il veut hm dit quelque part c'est comme si tu l'avais fait c'est à dire que la puissance qui est présente dans les mots eh bien je considère que c'est bon il s'est passé quelque chose eh bien ça va plus loin qui me garantit comment nous allons prier nous allons ne serait ce que sur une bénédiction réussir à voir cette cave and are here est bien sûr une manière d'y accéder cette manière d'y accéder elle est très simple c'est tout simplement d'avoir des demandes qui nous concerne personnellement je vous garantis que lorsque je demande à dieu des choses qui me concerne je pense énormément à ce que je dis je suis pleinement dans mes demandes et cela sans aucune ambiguïté et donc en faisant cela et bien on se retrouve dans quelque chose d'assez intéressant c'est que en nous proposant d'avoir des demandes personnelles à l'intérieur de cette prière on s'assure que au moins à un moment on a pensé à ce que l'on disait réellement et que donc cela puisse valider le reste sur lequel nous n'avons pas pu nécessairement être là où nous aurions dû être ça c'est ce qui se joue à l'intérieur donc de ces moments de prière évidemment rahman alibaba est dispo m ce que dieu demande célibat le coeur et rappelons nous ce top hat de kavanagh mehr bibelots kavanagh ce qui est marqué entre dans la lah rhin que tu préfères peu de choses et dans lesquels on essaye d'être pleinement dans les mots que l'on prononce plutôt qu'une succession de mots que l'on va dire sur lesquels on ne fera pas cet effort mais comme on l'a vu par rapport à la prière imposée celle qu'on nous demande de faire trois fois par jour et bien sûr cela les choses sont présentes quand les prononcent et dès lors que l'on arrive à voir cette direction ne serait ce que sur la salle ouvre sur le reste rahman alibabuy mais néanmoins dieu demande le cas et je vais vous rapporter un enseignement que j'ai entendu il ya très très longtemps de cela d'un mètre qui n'est plus de ce monde qui s'appelait leur avis de séquelles rabbit ci qu'elle était un syndic exceptionnelle qui habitait anvers il était celui le beau-père d'un certain fabien de kehl peut-être certains prévenus avaient déjà été rappelées biche et c'était enfin voilà tout habituel était un quelqu'un de hors norme hors norme mon père a eu le privilège de le servir lorsque celui ci venait que les baleines chiva pour se reposer il me racontait des histoires hallucinante vraiment le syndic qui est gauzère le syndic qui qui décide et puis voilà les choses se passent suivant sa volonté sur des situations absolument incroyable et comme c'est mon père qui m'a racontait ses histoires alors évidemment là dessus je n'ai aucun problème à y croit parce que ce sont des histoires qu'il a vécu lui-même je ne vais pas raconter ses histoires maintenant c'est pas le sujet mais je crois que c'est mon père qui m'a dit qu'un jour il a demandé où on a demandé sur ça je ne me rappelle plus exactement rabbit si calme et la prière des femmes les femmes ont l'obligation prier comme elles font entre les enfants et le reste et il a donné cette réponse il a dit mais lorsqu'une femme le matin dit dieu je t'en prie donne une bonne journée elle a pris et qu'est ce qu'il voulait dire bien sûr puis une femme doit prier et quand elle en a le temps de prier avec la cheminée serait comme il se doit c'est sûr est ce qu'il voulait dire c'est que ce que dieu attend c'est cette parole dans lesquels on s'adresse à lui aussi et au moment où on dit ces mots on devient les maîtres de l'univers parce qu'on s'est soumis aux maîtres de l'univers et je crois que c'est c'est ça un petit peu l'élément avec lesquels on doit ressortir et suivant une très très belle expression qui se trouvent dans l'introduction d'un très beau livre qui s'appelle h monnaies seraient sûrs a fait hier il dit que la prière au fond c'est ce pinceau avec lequel on va brosser le tableau de notre existence et c'est avec ces mots que j'ai envie de conclure parce que je les ai trouvés merveilleux ils sont tellement vrai et à nous de savoir peut-être ré apprendre à prier surtout actuellement et pour cela je voudrais partager avec vous un enseignement que j'ai entendu très très récemment d'un mètre vous avez peut-être entendu parler qui s'appelle le rav achard weiss pour les ashkénazes rameau coacher weiss qui est un des plus grands posthuma des plus grands décisionnaires de notre génération quelqu'un qui a incroyable connaissance fabuleuse une compréhension de l'humain une ouverture une sensibilité au fond 1 m bouchard vice et bien justement dans un dans une fraction d'un de ses courts disait la chose suivante lisait et ça peut être été repris par ailleurs je ne sais pas en tout cas je n'ai entendu dans son chiffre en éverite il disait voilà jusqu'à présent eh bien nous étions en train de prier dans les synagogues et nous savons que la dfi lan du tibre la fila de la communauté évidemment elle a une force incroyable parce que dieu ne nous regarde pas et quelques parents on passe avec tout le monde il a comparé cette prière avec la communauté à une maquette la nac et là c'est quoi c'est c'est une chorale une chorale et dans une chorale toutes les voix se confondent et une chorale c'est extrêmement beau et puis peut-être qu'à un moment la chorale n'existe plus et à ce moment là nous nous rappelons de se verser dans les cantique des cantiques dans lequel dieu dit achim il n' y est colère qui choléra rêve oumar et n'avaient d'yeux et derrière le mur haut mais d'art à côte les nous comme dit le texte là bas il est derrière le mur et il nous dit à chemillé n'ya de colère fais-moi écoutait avoir à toi qui colère à rêves tu avoues est tellement agréable dieu nous demande un moment aussi d'être chacun un soliste c'est à dire cette dynamique que crée la prière en communauté qui nous emporte qui nous transporte et qui parfois nous amène aussi à rêver parce que pris dans le mouvement nous sommes ailleurs et nous oublions le sens des mots que nous prononçons est bien là dans les situations que nous vivons actuellement nous ne sommes plus dans ces chorales c'était dynamique de groupe n'est plus présente et donc là maintenant on est presque face à une demande d'âge m qui est de dire à cheminer niet colère que chacun soit un soliste bien soliste c'est qu'il a une voix particulière et unique et que cette voie là elle apporte des choses extrêmement belle à l'univers à nous de savoir replonger dans la prière à nous de savoir reprendre le temps d'essayer de comprendre les mots de celle ci à nous de savoir aussi inspiré nos enfants à l'univers de la prière et l'inspiration de l'enfant l'univers de la prière c'est surtout ne pas là n'est trop tôt à la synagogue pour que la prière nous deviennent pas juste pour lui une succession de mots que l'on prononcé que l'on chante mais qu'ils nous voient dans des moments de prière qui pourrait être le pire katana zone le moment dans lequel est bien on dit cette prière à h m qui est une prière que la torah nous demande de faire n'oubliez pas que le pire est amazon c'est une miss fait assez un commandement positif de la torah qu'il voit le sérieux avec lequel nous prenons sont les mots qu'ils comprennent à travers cela que nous nous adressons à quelqu'un qui s'appelle le créateur de l'univers la prière de sa maman au moment où l allumer les bougies vous savez un enfant prend conscience qu'il y ait un créateur de l'univers au moment où ils voient que sa mère est en train non point de parler aux bougies mais de parler à quelque chose qui semble être extrêmement important vu la concentration qui est la sienne et l'enfant comprend à ce moment là qu'il ya dans le monde quelque chose que l'on peut pas voir mais ce n'est pas parce que l'on n'arrive pas à le voir avec nos yeux qu'il n'existe pas et cette notion là commence à s'inscrire à l'intérieur de lui comme le disait le staple heures pour rentrer seul à l'intérieur de l'enfant et de nous-mêmes habituant nous aussi à dire parfois habitués on nous a dit relais b diction à voix haute pour qu'elle soit entendue que l'enfant perçoivent que ce ne sont pas juste des mots qui s'écoule évidemment évidemment nous n'avons pas toutes et tous réussit toujours à prix est de cette manière c'est ça tout l'enjeu c'est sa toute la difficulté c'est sa toute la beauté de cette chose cherche à mi-chemin de villate et nos quinquas noces d'or ou écoutent notre prière et rappelons nous de cette histoire merveilleuse cette histoire de cette synagogue avec un grand m arabi rassis dit qu'on va dire qui est là et qui est totalement concentré qui est très élevé et la communauté sans que c'est une bataille ce qui pour ces whaou et puis à un moment transformation on sent on ressent que la prière du tzadik n'est plus la même et toute la communauté est dans une dynamique nouvelle merveilleux à la fin de kippour et bien se mettre à raconte l'histoire il dit voilà je vais vous dire ce qui s'est passé ce sont des personnes qui voient qu'ils comprennent qu'ils ressentent qu'ils savent au milieu de cette prière de kippour est arrivé un jeune homme un adolescent on aurait dit si tu rends une bourgade de pologne alors que voulez-vous pas tous les adolescents d'aller à l'école celui ci était on va dire garder les animaux que sais-je mais il va arriver lui aussi à la synagogue le jour de kippour il rentre à l'intérieur de celle-ci voit tout le monde qui prit mais lui n'était pas le meilleur élève et n'a jamais réussi vraiment apprendre à lire aujourd'hui on aurait dit qu'ils les dix ce que vous voulez ce lexique ou autres mais par contre qu'il a retenu ces les lettres de l'alphabet et à ce moment là et bien cet adolescent qui encore un peu dans l'enfance est là et parle à dieu et 10 h m tu sais j'aimerais tellement te prier mais je ne sais pas lire alors je vais dire les mots non je ne peux pas les dire je ne sais pas les lire mais par contre je sais dire les lettres alors je vais dire chaque lettre il y avait toutes ses lettres que je vais répéter encore et encore fait les mots d'une prière pour le peuple d'israël et se mettre de dire c'est à ce moment là où tout s'éclaire parce que dans ses lèvres qu'il prononce il ya une pureté il ya une authenticité il y a un désir que les choses aboutissent sachons nous inspirer et savoir nous battre au quotidien pour faire en telle sorte que nos prières puisse aboutir de la plus belle manière qu'elle soit comme le dit le garonne à l'image de la villa d'un enfant je cherchais muma l'école michalos liben où le taux va amène va mène merci beaucoup pour votre église merci beaucoup pour votre présence merci beaucoup pour la possibilité que vous m'avez donné de pouvoir partager avec vous ces moments là et si je peux me permettre et bien je vous recommande très fortement un livre qui moi m'a beaucoup inspiré qui s'appelle le ch monnaies entre le chemin né serait-ce c'est pas livre que je vois je me dis tout de suite mais bon quand on découvre quelque chose de bien eh bien on a envie de partager le partage et d'un rave qui s'appelle rav avraham rahim feuillère ffe eu le r le chemin n'est serait tout simplement c'est un livre absolument remarquable pour retrouver dans l'introduction évidemment un certain nombre de concepts que j'évoquais ce soit avec vous et bien plus que cela encore et surtout un descriptif merveilleux des cheminots il serait parfois des 18 qui sont 19 bénédiction avec de superbes commentaires qui nous permette de vivre la ville a de manière totalement leila tom shabbat shalom à tout le monde