Éducation: Nous, Nos enfants et Nos (fausses) croyances - Partie 1: Cours - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr rafter bonsoir à toutes et à tous très heureux de vous retrouver donc pour ce deuxième court sur quatre est à l'univers de l'éducation la semaine dernière on a réfléchi ensemble sur ce que voulait dire être des parents est parfait et cette semaine les biens j'ai voulu réfléchir vous devrez réfléchir avec vous sur ce que j'ai appelé node les enfants les parents et nos fausses croyances en mettant le mot fausse bien sûr entre parenthèses on va essayer de rentrer dans ce sujet à travers série d'ouvertures et j'aimerais commencer tout d'abord sur un des points d'entrée de ce qui se joue chez l'enfant lorsque celui ci arrive au monde l'enfant arrive au monde et comme nous le savons il a une particularité c'est que il est totalement dépendant un enfant est totalement dépendant pendant des mois et des mois il ne peut être vivant que dans la mesure où d'autres êtres vivants s'occupe de lui en l'occurrence et c'est vrai que ici gérer mettre quelqu'un en exergue sa mère et son père sa mère évidemment parce que c'est elle qui va le nourrir c'est elle qui va s'en occuper au quotidien elle l'a porté pendant neuf mois il ya une relation de proximité évidemment particulière et c'est normal évidemment et puis l'enfant est bien n'est pas totalement n'est puisqu'il est encore lié à elle à travers le fait que le nourrissent via son corps même si parfois elle fera notre type de choix d'ailleurs je voudrais juste faire une petite parenthèse il est intéressant de constater que les noms que l'on donne à l'enfant dans les différents stades de son évolution révèle aussi où il en est à l'intérieur de sa construction lorsque l'enfant est dans le ventre de sa mère qu'il s'appelle en hébreu ou bach ou barbe vient de la racine en aux verts qui veut dire passage il est dans un univers il va passer dans un autre univers ce qui est intéressant c'est que lorsqu'il naît est ce que l'on appelle encore le bébé on l'appelle teelock il est intéressant de voir que le terme de ti noc nous renvoie à la notion de yonex c'est à dire celui qui tête celui donc que sa maman allaite que sa maman nourris qui est encore lié à l et lorsque l'enfant par la suite et bien va être sevré à ce moment-là arrivera à l'époque dans lequel on appelle les led il est laid qui vient de la racine wade à qui veut dire véritable naissance il y aurait tout un développement à faire c'est pas le sujet de ce soir sur le fait que pour la torah naître réellement c'est le moment dans lequel il y a la première rupture le moment dans lequel est bien il y a une forme d'indépendance de l'enfant parce qu'il n'est plus nourrie par sa mère néanmoins et c'est ça un petit peu le sujet qui va nous agiter ce soir et bien l'enfant ou tout début de son existence est totalement dépendant sa maman est là il ya une place prépondérante il est intéressant de voir comment en hébreu on appelle une mère une mère ne se dit pas y mas i mas et maman la mère se dit m d'ailleurs de la même manière le père ne se dit pas abah abah c'est plus papa le père se dit av donc on à m la mer et av le père et j'ai entendu un enseignement il ya longtemps l'un des maîtres qui nous faisait remarquer la chose suivante c'est que le mot m qui veut dire la mère est la racine d'un mot fondateur dans la tradition juive puisqu'il est la racine du mot et mouna qui veut dire confiance intéressant de voir que pour la torah on va lier le concept de la maman au concept de la confiance est en effet c'est quelque chose si on réfléchit qui est du domaine de l'évidence lorsque l'enfant paraît pour reprendre le titre d'un livre bien connue de tous ceux qui ont eu le bonheur de recevoir des enfants chez eux à la maison lorsque l'enfant paraît comme on l'a vu il est totalement dépendante sa mère et donc il y a un lien particulier qui se créent et l'enfant a totalement confiance en elle pourquoi sa mère ne l'a jamais lâché quelles que soient les heures du jour et de la nuit parfois évidemment il ya un transfert de responsabilités aux pères mais ça c'est ce qui se joue dans l'économie du couple mais en tout état de cause m la mer est bien l'enfant c'est qu'elle ne lâche pas il a besoin d'elle à toute heure du jour et de la nuit elle est présente elle est là elle va réfléchir à ce que sont ses besoins et donc à partir de cela il va ressentir un sentiment de confiance profond de par l'expérience qu'il a fait lorsqu'il était tout bébé au passage on y reviendra par la suite justement dans la problématique de ce qu'on appelle les fausses croyances une des grandes difficultés que va voir l'enfant par la suite c'est si en effet celle qui a inscrit chez lui le concept de la croyance va le trahir la trahison c'est pas nécessairement quelque chose de dramatique la trahison c'est un engagement que l'on ne tient pas et surtout si on sait qu'on ne va pas le tenir une parole que l'on prononce pour se débarrasser de l'enfant c'est bon c'est bon je vais le faire alors qu'en vérité nous savons pertinemment que nous n'allons pas le faire une promesse un engagement qui n'est pas tenue parfois il n'est pas tenu car les circonstances font que l'on ne peut pas le tenir et l'enfant va percevoir la différence un enfant que l'on traîne est un enfant qui perd confiance dans le parent et dans le monde adulte ne l'oublions pas la confiance se reconstruit évidemment mais ce ne sont pas des choses qui sont si simples ce qui est sûr c'est que la mère a inscrit chez l'enfant le concept de la croyance d'une croyance absolue regardez d'ailleurs ce spectacle absolument incroyable d'un enfant qui est là qui peut être debout sur une table il voit sa maman il se jette dans ses bras ça veut dire qu' il ne peut même pas imaginer que les bras de sa mère ne la trappe rompt pas pour lui c'est du domaine de l'inimaginable pourquoi parce que la relation de confiance a été construite depuis qu'ils les nourrissons je répète à nouveau la mère ne l'a pas lâché et évidemment cette confiance le met dans un système de sécurité qui est fondamental pour son épanouissement au passage et je pense que c'est pas juste au passage puisque un enfant a quand même une mère et un père évidemment cette notion de confiance que l'enfant a acquis dans cette relation première avec cette mère qui a toujours été présente et qui répond de manière systématique à ses besoins quand l'enfant est dépendant d'elle et bien cette relation de confiance l'enfant va pouvoir la voir aussi avec son père comment cela de manière très simple à travers la confiance que la mère a vis-à-vis du père l'enfant fera confiance en qui la mer fera confiance parce qu'elle est son point de référence ça sera un autre sujet en tant que tel évidemment que pour que la mère fasse confiance il faut que le père soit digne de cette confiance c'est quelque chose qui se construit quelque chose qui s'élabore mais c'est quelque chose de fondamental au passage et vous savez que j'aime beaucoup les parenthèses lorsqu une maman ne fait pas confiance au père je ne parle pas de pas faire confiance dans l'univers des trahisons ce genre de choses bas de gamme non on ne parle pas de cela lorsque la mère ne fait pas confiance mais non il n'est pas capable de changer la couche mais non il va pas lui donner le biberon comme il faut mais non il sera pas lui donner son rot mais non il sera pas là billets maintenant il va mal y mettre ses chaussettes et bien évidemment si maman ne fait pas confiance à cette autre adulte qui se trouve être le père ça va être un travail beaucoup plus complexe par la suite de faire confiance et de donner de l'importance à ce père que la mère a invalidé et si celle en qui je fais confiance me montre qu'elle ne fait pas confiance à ce tiers comment veux tu que j'y arrive je fais une parenthèse dans la parenthèse mais c'est parfois j'arrive pas à me retenir c'est un petit peu la même problématique les enfants qu'on amène chez eux dans une crèche si je ne fais pas confiance en tant que maire a la capacité qu'auront ces dames de s'occuper de mon enfant l'enfant va le percevoir et donc est dans une situation d'anxiété voire même d'incompréhension comment se fait-il que celle en qui je fais confiance me confie à des gens dont je ressens bien qu'elle ne leur fais pas confiance donc soit les folles où il ya un problème quelque part voyez comment les choses peuvent s'organiser on n'est pas encore à l'univers des croyances et des fausses croyances on va y arriver step by step étape par étape ceci est le point de départ de notre réflexion donc je récapitule la mer mmm muna et mona la notion de confiance pourquoi l'enfant ne se sent jamais trahi par sa mère parce qu'elle est présente c'est quelque chose qu'il vit et donc qui leur assure qu'il met dans une posture secure la confiance que l'enfant va avoir vis-à-vis de l'autre le premier c'est le père est liée à la confiance que la mère a dans le père et donc attention à ces paroles ou même ses ressentis dans lequel je n'y fais pas il saura pas il sera pas capable et attention le trans générationnel n'est ce pas ces mamans qui ont expliqué à leurs filles de toute façon les hommes laisse tomber ça sert à rien je veux pas leur demander ils savent pas s'occuper c'est du n'importe quoi et donc la vie qui a peu pop et il faut on est dedans trans-générationnel info valider le truc hein il faut le valider n'est ce pas attention non et c'est fondamental pour l'équilibré de l'enfant et si vous pensez vous ne pouvez pas faire confiance à votre conjoint parce qu'il n'est pas capable apprenez-lui partager avec lui notre expérience est quelque part fait le constat qu'il est totalement digne de cette confiance ce petit aparté sur l'univers des crèches important comment puis-je faire confiance et me sentir bien dans un lieu dans lequel ma mère m'a men et je ressens bien qu'elle ne leur fais pas confiance et qu elle une forme d'anxiété chez elle s'il ya anxiété c'est qu'il ya manque de confiance donc chez l'enfant non seulement crient pleurent parce qu'il ya quelque chose qui ne va pas et en dehors de ça au plus profond de lui-même incompréhension de cette maman qui semble trahir puisqu'elle ne donne dans un lot mais dans un univers alors qu'elle fait pas confiance à cet univers ya un problème ça c'est donc le point de départ à partir de cela premier point à travailler pour entrer dans l'univers des croyances de l'enfant c'est de bien percevoir que l'enfant très tôt va ressentir va percevoir et va construire quelque chose à l'intérieur de lui-même à travers l'environnement dans lequel ils se trouvent je nous rappelle quelque chose de fondamental que l'enfant surtout lorsqu'il est très jeune est un vrai buvard et ils absorbent il absorbe et il ressent il était capable d'absorber et de ressentir même lorsqu'elle est dans le ventre de sa mère rappelons nous que les maîtres du talmud nous apprennent que on doit être extrêmement vigilant lorsque maman porte année porte un enfant que la relation soit la plus harmonieuse possible parce que l'enfant perçoit les émotions de la mer et celle ci laisse une trace les psychanalystes vont découvrir après dolto va le découvrir caroline eliacheff va en parler les maîtres du tamis d'en parler quelques bonnes années auparavant sur ce que certains appellent aujourd'hui les traumatismes et les traumatismes intra utérin mais c'est quelque chose à intégrer ça c'est le point de départ à partir de là l'enfant va grandir l'enfant à grandir et évidemment il va se retrouver confronté à un monde dans lequel il va découvrir un certain nombre de choses avant de parler de la découverte que l'enfant va faire de cet univers et de la manière dont nous nous allons lui parler de cet univers dans lequel il ait pu lui traduire les événements auxquels il est confronté on va se rappeler d'un principe fondateur dans la tradition juive il y a en effet marqué dans le verset de cet actif pote ami terra ce qui veut dire de manière juste tu jugeras ton prochain et nos maîtres de dire et rachi sur place le rapportent nos maîtres de dire jugent de manière juste alors lorsqu'il s'agit évidemment d'un conflit qui est devant un tribunal il s'agit en effet d'être le plus juste possible au niveau du juge là dessus il ya aucune ambiguïté mais lorsqu'il s'agit de la relation à l'autre et bien là on est en train de nous dire juge l'autre de manière positive alors ça peut être un cours sur ça ce soir mais ça va être un autre élément que nous devons avoir en tête jugent de quoi parle-t-on d'une situation de vie à laquelle on est confronté sur laquelle comme dans toute situation nous pouvons avoir plusieurs lectures possibles comme dans toutes situations de vie nous pouvons avoir différentes lectures d'ailleurs rappelons nous le premier enseignement de nos sages dans le traité des maximes de nos pères que l'on appelle mac pirquet à vote le premier enseignement de nos sages c'est quoi serrez vous me to nîmes badine c'est à dire soyez circonspecte dans votre jugement plusieurs lectures et parmi ses lectures évidemment celle que je voudrais partager avec vous sachez que de toute façon dans votre vie vous allez juger ce qui se passe face à vous prenez le temps et n'allez pas dans une lecture première imaginez qu'il peut y avoir d'autres lectures des choses donc ce qui est évident c'est que nos sages nous ont alertés très tôt sur ce principe de lecture multiple que l'on peut avoir par rapport à un événement auquel on est confronté ça va même plus loin il ne s'agit pas juste d'un événement mais ça peut être aussi une parole une posture une manière d'être à quel moment nous allons donc rentrer dans l'univers de ce que l'on appelle les fausses croyances des croyances en premier lieu et puis des fausses croyances et surtout ce que cela peut générer par la suite au niveau de l' équilibre de l'enfant il y à un texte de la tradition juive qui nous dit la chose suivante on n'a pas le droit de faire peur à un enfant avec je vais traduire comme ça le masque du loup alors vous affirmez mais ça peut être très rigolo ça peut être très amusant surtout qu après midi maintenant c'était une blague c'est possible mais l'enfant ne le sait pas comme il ne le sait pas il va prendre a priori les choses au premier degré ça veut dire que nous ne pouvons pas décider de la lecture que va avoir un enfant d'une situation d'une posture ou d'une parole que nous avons et nos maîtres nous rendre vigilants sur le fait que l'enfant comprend les choses au premier degré et c'est normal chez lui la force de l'imaginaire va se développer par la suite elle est fondamentale pour développer sa créativité évidemment mais lorsqu'ils voient une chose il voit une chose et je vais vous rapporter un événement dont j'avais été témoin il y a chez nous en vieux yiddish en dia sera ya longtemps il ya très longtemps de cela je me suis retrouvé par hasard un jour chez un des maîtres et étaient présents là quelqu'un monsieur fort bien avec son petit garçon qui avait allez on va dire 5 6 ans est ce m et bien parce que ce monsieur rentrée le connaissez un moment a voulu exprimer sa satisfaction par rapport à quelque chose et lui a dit ah là là je suis vraiment content de toi et qu'est ce qu'il a fait il lui a donné 2 3 tab affectueuse comme cela c'est super ce que tu viens de faire bravo et vous avez cet enfant qui est là et cet enfant s'effondre en pleurs évidemment se mettre à comprimer instantanément ce qui s'est passé et il a pris son élève il le dit oh la la qu'est-ce que je t'aime et lui a embrassé il a enlacé et il lui a dit et cetera il lui a donné même ce qui symboliquement pour un enfant veut dire quelque chose de très important du chocolat et l'enfant s'est calmée ce maître évidemment a tout de suite compris que l'enfant avait fait une mauvaise lecture de ce qui s'était passé face à lui sera vrai spectable dans son père lui a parlé et qui semble être quelqu'un de très important a donné une claque à mon papa il lui a donné une claque parce que l'enfant ne sais pas ce qui est une tape affectueuse et donc il a fait cette première lecture mais là on a de la chance on a de la chance c'est que l'enfant s'effondre en pleurs et comme il s'effondre en pleurs identification immédiate par ce maître extrêmement fins qui comprend tout de suite les choses qui réagit immédiatement imaginons que cet enfant ne pleure pas qu'ils voient ça qu'ils ne réagissent pas et nous nous retrouvons un beau jour à table de shabbat et on parle du ravel enfin il dit moi je n'aime pas il est méchant scandale autour de la table comment tu oses dire que laura vilain méchant contre est elle très gentils et les méchants moi je sais qu'il est méchant il est pas gentil évidemment cet enfant n'ira peut-être pas jusqu'au bout mais pour lui il y à ici ce qu'on appellerait une fausse croyance c'est à dire qu'il a été face à un événement et cet événement a été interprété de la manière basique dont un enfant pinte après un événement de ce type car de manière générale malheureusement quand les enfants voient une main se lever et aller vers une joue ce n'est pas parce qu'il y a signe d'affection de manière générale les enfants voient qu'on les en las pour les embrasse qu'on leur fait un gros bisou n'est ce pas si cet enfant ne réagit pas nous avons ici une situation qui peut l'amener par la suite à prendre de la distance par rapport à cette personne voire même par rapport à ce qu'elle symbolise traduction il représente la torah ils représentent ces valeurs suprêmes dont on me parle et pourtant il a donné une claque à mon papa qui ne méritait même pas et papa n'a rien dit parce que peut-être pape avait très peur vous ne savez pas ce qui se passe dans la tête de l'enfant parce que l'enfant au fond va voir sa lecture nos maîtres en nous disant juger positivement ne nous dise pas juste attention tu dois dans ta vie et dans une lecture positive des événements que tu es confronté la première lecture c'est qu'il ya plusieurs lectures et ça nous devons évidemment nous en rappeler au niveau de l'enfant nous devons évidemment le savoir et maintenant nous rentrons véritablement dans la problématique de l'univers des fausses croyances et nous allons essayer de réfléchir ensemble comment nous pouvons un moment les percevoir comment nous pouvons empêcher éventuellement qu'elles émergent et qu'elles impactent elles peuvent avoir bien bien plus tard dans la vie de l'individu donc cette notion du jugement cette notion du jugement qui existe cette notion de lecture qui évidemment est présente ce premier exemple qui est caractéristique et dans lequel comme je les dis et je vous prie de m'excuser je répète nous avons la chance d'avoir tout de suite identifié la lecture que l'enfant avait avait fait de l'événement est donc de faire ce qu'on appelle une rectification ça ne veut pas dire pour autant que l'enfant immédiatement sa fête ou disparaître après on va mettre en mots et on va expliquer que en effet certaines fois faire ça c'est dire c'est super je suis très content de toi parce que tout simplement certaines personnes font de cette manière comment faire pour que justement nos enfants n'est pas de fausses croyances la réponse est lgv est très simple c'est impossible c'est impossible nous voyons nous mêmes en tant qu'adulte que lorsque nous voyons un événement nous sommes dans une lecture à de cet événement et parfois nous n'arrivons pas imaginer qu'il puisse y en avoir une autre comment pouvons nous amener un enfant à ne pas fonctionner sur le même principe ce n'est pas possible alors là on va essayer de réfléchir au fond quels sont les fausses croyances qu'un enfant pourrait avoir dans une vie de famille pour pouvoir en amont accomplir ce que nos maîtres nous dise dans le talmud maximim refoud à la maca ce qui veut dire on fait précéder re fois c'est à dire la guérison la maca à la maladie c'est à dire comment fait-on pour que l'enfant lorsqu'il se confrontera des situations puisse ne pas arriver à une fausse croyance quels sont les fausses croyances qui peuvent être les plus traumatiques chez l'enfant comme on l'a vu l'enfant est face à des adultes nous sommes ses références ne l'oublions jamais nous sommes ses références adultes en point de départ l'enfant pour grandir a besoin d'être dans un univers de sécurité affective et attention je ne parle plus maintenant nécessairement du petit enfant à tous les âges les enfants ont besoin d'être dans un état de sécurité affective et pour cela l'élément secure c'est d'abord le socle de cette famille c'est à dire le couple je vous prie de m'excuser je suppose qu'il ya des personnes qui malheureusement ont été confrontées à des conflits voire même à des ruptures et évidemment ça ne doit pas être entendus de manière culpabilisante il ya des réalités de vie qui ont été là et sur lesquels on peut travailler par la suite là j'essaye de proposer ce qu'on appellerait dans le langage talmudique une lecture leur fratrie là c'est à dire une lecture a priori comment a priori nous devrions essayer de faire et comment même si nous avons dysfonctionné un moment eh bien nous pouvons construire une session de septembre à l'intérieur de notre démarche éducative l'enfant doit savoir que le couple des parents est solide ça veut dire que nous devons de manière extrêmement concrète leur assurer là dessus et ne pas attendre qu'il soit dans l'interprétation éventuelle de certaines postures de certains gestes de certains mots pour faire des déductions qu' il doit l'entendre il doit être capable d'entendre ô combien papa tient à un moment et le contraire comme on est content d'être mariés ensemble il doit voir que même après un conflit on se sourit même si c'est pas nécessairement dans le quart d'heure d'après il d'avoir qu'il ya une complicité qui lie à un lien lorsque l'enfant le voit le vie leur sang la fausse lecture qui pourra faire des mamans qui arrive par la suite pour a peu de chances d'être présente pourquoi parce que tout simplement il a un point de sécurité qui est là que nous lui avons exprimé de manière claire et le reste ce ne sont que des événements que l'on peut interpréter dans un sens mais quelque part comme très rapidement après il revient à cette dimension de sécurité de par la posture que l'on alain vis-à-vis de l'autre alors il ne se construit pas de fausses croyances j'avais donné à des années une conférence sur nos parents divorcent beaucoup de personnes s'imaginer que cette thématique touché la problématique du divorce problématique était aussi évoquée mais pas dans le cas de cette conférence nos parents divorcent c'était au fond tout le problème de ces enfants qui n'arrive pas à imaginer que leurs parents vont bien parce qu'il ne leur donne pas des signes forts de la relation qui existe entre eux et donc sur la base de sa construisent de fausses croyances qui les met dans des états d'insécurité et quand l'enfant se sont dans un état d'insécurité évidemment il va essayer d'appeler au secours et les appels au secours des enfants comme des adolescents sont multiples et variées et pour ça on prendrait deux heures pour que je vous fasse le descriptif de la totalité quand j deux hommes évidemment c'est une image va pas raconter des bêtises mais le descriptif de toutes les manières vous savez que par exemple lorsque des enfants sont persuadés que ça ne va pas dans le couple parfois ils vont chercher à réunir le couple à travers le fait que font des bêtises c'est à dire je faire tellement bêtises que la papa et maman vont se retrouver ensemble contre moi mais au moins ils sont ensemble c'est une des possibilités il y en a d'autres donc premier travail à faire ce n'est pas de leur dire non tu as mal compris parce que souvent ne le saura pas c'est de se dire il y a des points dans la construction d'un enfant qui doivent être présents de manière forte la première c'est cette sécurité qu'il ressent à l'intérieur donc on va construire une vraie croyance à travers une posture volontaire dans laquelle on lui montre clairement que il peut compter sur nous et surtout que le couple est solide même si de temps à autre ils passent par ces sinusoïdale d'existence au passage on est en train de lui apprendre que même s'il ya des moments de hauts et des bas ça ne veut pas dire que plus rien n'existe puisqu'il l'a vu donc c'est quelque chose en plus qui l'a inscrit à l'intérieur de lui et lorsqu'il se retrouvera confronté par la suite dans sa propre histoire de couple à quelque chose voilà à son premier conflit il ne travaille il ne traduira pas le conflit comme étant ça veut dire qu'il ya plus rien pourquoi parce que c'est quelque chose qu'il a compris lorsqu'ils étaient dans l'univers de sa famille ça ça va être donc un premier point il y a par la suite évidemment l'installation à travers le verbe de ce qui permettra à lui de ne pas être dans la construction d'une fausse croyance de par l'imaginaire qu'il a je vous donner un exemple tout simple c'est pas vraiment le monde des fausses croyances mais on flirte avec une maman a le bonheur de porter un enfant elle va accoucher d'une manière générale une maman accouche à l'hôpital à la clinique c'est relativement rare ça peut arriver parfois d'accoucher à la maison c'est relativement rare mais cet enfant voit donc que maman il partie les enfants voient que maman est partie elle est partie apprennent qu'il ya eu un bébé ils sont super contents et c'est maman revient au bout de quelques jours suivants les pays ce ne sont pas le même nombre de jours et là elle arrive et c'est quoi le problème de l'enfant de tous les enfants c'est est ce qui va me prendre ma place et la première place qu'il peut prendre c'est dans le coeur de maman et si moment arrive en portant le bébé dans ses bras y a pas de drame si ça peut se passer comme ça tout ira bien je vous rassure mais l'enfant se dit tiens maman rentre j'ai qu'une envie c'est de sauter dans ses bras je peux pas le faire il ya quelqu'un d'autre évidemment si moment est rentré en journée que les enfants rentrent le soir c'est plus simple ou si papa est parti chercher moment ce qui souvent quand même se passe j'ose espérer papa à bébé dans les bras ce qui fait que maman arrive il y avait les bras ouverts on travaille en amont évidemment si maman avait le bébé dans les bras tout ira bien je vous rassure c'est à dire on n'est pas ici dans à grasse et une catastrophe mon nom mais ce que l'enfant aurait tendance à s'imaginer on l'aide à ne pas se l'imaginer en créant à priori une situation qui nous rassure et ça ça passe à travers des mots l'enfant a besoin d'être rassurée en permanence sur la place qu'ils occupent il suffit que un moment dans un moment de x y z j'ai donné puisse à l'un qu'à l'autre quelque chose immédiatement ils se disent ça veut dire que mon pape et le préfère ça veut dire que ceux ci ça veut dire que cela parfois il le verbalise et c'est très bien ouais tu le préfère t pas gentil et là on a des informations et on essaie de voir qu'est ce qui peut être à l'origine de cette parole et dans un second temps on peut lui dire j'entends ce que tu me dis et regarder la réponse qu'il faut le dire qu'il faut lui donner c'est la même réponse que je donnerais quand quelqu'un me dit ouais en vérité je suis sûr que si vous faites ça c'est pour cela d'accord qu'est ce que je peux lui dire je peux pas le dire grand chose puisque il a décidé de penser à ma place d'accord la seule chose que je peux le dire c'est faux pourquoi tu n'es pas dans ma tête eh bien c'est la même chose en fait oui je sais très bien qu en vérité donc l'enfant a décidé de rentrer dans ma tête n'est ce pas je peux dire j'entends ce que tu dis toujours on reçoit la parole de l'autre mais ce que tu dis est inexact oui mais je te dis qu'est-ce qui te laisse penser qu est ce qui te t'amène à dire une chose pareille oui mais parce que tu as raison c'est vrai mais c'est pas parce que ça veut dire que et c'est là où en effet c'est très intéressant c'est à dire quand on commence à amener l'enfant à découvrir que ce qu'il a vu ne veut pas dire nécessairement les conclusions qu'il a pu avoir et c'est vrai que c'est génial si il arrive une fois un événement pareil faut s'en saisir comme un cadeau parce que l'enfant va nous dire oui ça veut dire que et pour nous c'est une occasion en or ra de lui dire sachent que ce n'est pas parce que que ça veut dire que et c'est inexact donc on déconstruit chez lui ce rapport de cause à effet qu'il veut faire souvent évidemment comme on a tous enfin pas tous mais beaucoup tendance à faire pour se voir victimes les autres pas moi les autres pas moi les autres pas moi d autres pas moi on a tous tendance à faire certains beaucoup plus que d'autres et évidemment et c'est là où j'ai envie d'attirer notre attention à tous c'est que si à un moment on n'a pas décrypter l'enfant n'a pas dit voir l'enfant n'a pas manifesté mais à l'intérieur de lui il construit cette conviction qu'est ce qui va se passer chaque événement qu'il vivra l'amènera à renforcer ses croyances c'est à dire maman dira qu est ce que vous préférez glace à la fraise grâce au chocolat intégral grâce au chocolat moi je dirais glace à la fraise et 10 rebonds alors aujourd'hui on fait glace au chocolat elle aurait pu dire le contraire mais bon avec un mythe la glace au chocolat elle préférait la sortie aujourd'hui du stock pour une raison qui lui appartient je dis rien ouais d'accord c'est je confirme on préfère les autres à moi bon c'est pas grave je prends sur moi j'assume mais ça veut dire bon ça va mais ça qu'est ce qu'il va se passer par la suite cette personne va grandir et ça va avoir une incidence pendant toute sa vie c'est que chaque fois que dans sa vie elle verra une situation qui ira dans le sens de cette croyance qu'elle a construit lorsqu'elle était enfant cette personne ça renforcera sa croyance est évidemment ça générera surtout chez elle une souffrance peut-être que ça n'aura pas d'incidence dans le monde de ses relations je n'en sais rien je pense que souvent ça aurait une incidence mais le problème c'est pas l'incidence que ça va avoir c'est sa souffrance imaginez une personne qui toute sa vie est persuadé qu'au fond les autres passent avant elle c'est dur et doux ça s'est construit d'une situation d'une situation dans laquelle il y à une lecture et cette lecture là s'est renforcée nous avons chacun et chacune d'entre nous dans notre vie ces fausses croyances je ne pense pas qu'il y à une personne au monde qui n'a pas a eu un moment de fausses croyances et qui les a alimenté au fur et à mesure persuadé que si on fait ceci alors il va se passer cela persuadé que papa m'aime pas persuadé que moment elle préfère persuadé que les autres persuadé que le prof et c est le problème c'est que on en fait un concept est qu à partir de cela on avance dans l'existence regardez on l'a vu tellement dans l'univers de la religion combien de personnes ont pris de distance par rapport à leurs traditions sur la base de fausses croyances qui parfois même ont été véhiculées par leurs propres parents qui ont été confrontés à des situations et qui par la suite ont été alimentées regardez mon prof à l'école n'a pas voulu m'écouter il m'a insulté alors ça c'est des réalités concrètes et donc sur la base de s'empaler très loin mais là on est face à des réalités ultra concrètes négative mais parfois il ya d'autres situations et c'est situation nous amène aller plus loin donc revient sur notre sujet pour pouvoir aider l'enfant à ne pas tomber dans les fausses croyances donc comme on a vu d'abord créer des croyances positive à travers le verbe à travers le mot c'est à dire qu'ils sachent qu'ils l'entendent et qu'on traduise les choses lorsqu'on a cette chance que l'enfant disent oui mais en vérité je crois que tout de suite lui dire qu'on entend mais que ce qu'il dit est inexact et au contraire on lui dit ce que sont les choses en vrai et que ceci ne veut pas dire cela évidemment le troisième point pour pouvoir aider un enfant à ne pas tomber dans l'univers des fausses croyances c'est être capable dans notre vécu à nous d'installer ce concept des hypothèses multiples c'est quelque chose que j'affectionne particulièrement parce que je crois que c'est fondamental et c'est quelque chose sur lequel faut s'entraîner c'est à dire créer d'autres hypothèses de lecture sur un événement alors pour ceux qui ont l'habitude et qui se sont confrontés à l'étude talmudiques vous savez que dans le talmud c'est très intéressant parce que quand on est face à une situation il ya un mètre à qui dit non mais moi je pense que ça et puis un maître milan pas du tout on peut comprendre les choses autrement il ya m c qui dit mais pas du tout pourquoi vous ai compris comme ça alors qu'on aurait pu comprendre comme cela tac tac tac tac tac ça discute ça discute ça discute ça apporte des preuves d contre-preuve conclusion c'est le maître a qui a raison mazal tov alors que très sympa parle moi juste de sa conclusion qu'est ce que tu as besoin de me raconter que à penser b à penser autrement c'est penser différemment que à expliquer pourquoi mais bannis mais je t'explique pourquoi moi je pensais comme ça et sedin a mérité je vais t'expliquer pour arriver à une conclusion ce qui nous intéresse c'est la conclusion il ya beaucoup de raisons pour laquelle on nous rapporte tout mais une des choses que l'on peut apprendre c'est que on pouvait comprendre autrement les choses on pouvait les interpréter autrement et donc à partir de cela évidemment évidemment on crée cette ouverture dans l'esprit ont créé cette ouverture vous allez voir que des gens qui ne sont pas prêts à accepter notre lecture qu'ils ont des choses et bien c'est parce que ça les obligerait à s'extraire d'un système dans lequel ils se sont installés et vous ne pourrez jamais les juger parce que souvent c'est c'est un monde qui s'est construit au fur et à mesure et au passage il y un texte absolument incroyable dans la torah un texte de la tradition juive qui nous montre jusqu'à où va le problème de ne pas envisager notre lecture c'est joseph et ses frères quand joseph raconte à ses frais c'est ces fameux rêve et que ses rêves amène ses frères à dire ouh la la joseph nous montre qu'il veut prendre à la royauté et donc ils désorganise le peuple juste totalement dans sa structure parce que ce n'est pas ce qui est prévu et donc ils disent à joseph exit qu'il se rend compte qu en vérité un jour ils se sont prosternés devant joseph vice roi d'égypte et pas d'israël ils sont bouleversés pourquoi parce qu'ils se rendent compte qu'ils ont construit toute une histoire sur la base d'une lecture qui était inexacte la seconde hypothèse ne les avaient pas effleuré on peut se prosterner mais peut-être devant quelqu'un qui n'est pas roi pour d'autres raisons ils ont dit que lorsque joseph le redis je suis joseph ils sont bouleversés bouleversé évidemment de la rencontre mais bouleversée de voir que la seconde hypothèse l'éventualité d'une autre lecture ne les avaient pas effleuré comme si au fond sans rentrer dans le psy et profil psychologique des frères de joseph parce que ce sont les chiffres des cas les enfants de jacob donc c'est ça nous dépasse radicalement mais l'enseignement qu'on peut prendre je ne suis pas en train de dire qu'il fonctionnait comme ça surtout pas mais quel est l'enseignement que l'on peut prendre c'est qu'au début ils ont compris l'amour du père par rapport à lui comme une forme de préférence et donc après ceci veut dire cela ceci veut dire cela et je vous avais bien dit je vous avais bien dit je vous ai bien dit quand il va leur rendre visite et que c'est là où ils l'attrapent oui regardez celui là qu'est ce qu'il est venu faire chez nous encore fausse croyance qu'on soit bien clair et frère de joseph l'histoire de joseph et ses frères c'est bien plus élevé que cela il ya d'autres dimensions je parle ici de l'enseignement que nous devons prendre de ce que ce texte nous dit lorsque l'enfant vit dans une atmosphère dans laquelle ils voient que chez ses parents on est prêt à créer d'autres lecture des évènements et surtout quand ce sont quand ce sont pardonnez-moi des événements qui touchent l'enfant c'est à dire quand l'enfant à faire quelque chose et ça commence très tôt ça commence très tôt mais je pense pas que tu as fait exprès je pense pas que tu as voulu faire une bêtise je suis sûr que t'as pas fait ça pour nous embêter tiens vous aviez une lecture possible il fait des bêtises pour nous embêter fait que l'enfant voit même que les parents parlent ensemble et que il entend qu'un parent propose à l'autre une autre lecture et bien l'éclair et l'amène à voir vous savez d'ailleurs les petites oreilles qui traînent un vous connaissez ça les petites oreilles des enfants qui traînent enfants enfants préadolescents adolescents post adolescence ça traîne le fait qu'ils entendent dans une conversation parental va pas dire à maman maman dira pas non mais tu sais je suis peut-être pas sûr qu'il a fait ça pour ça peut-être qu'en vérité d'abord un sale rassure et deuxièmement on introduit chez lui cette notion là on introduit chez lui cette notion là pour éviter au maximum ces fausses croyances qu'il pourra par la suite alimenté voire même et là je rentre dans une dimension un petit peu plus psychologique les maîtres du talus de lasbordes aussi c'est très intéressant comment il aborde de construire inconsciemment des situations pour renforcer ces fausses c'est à dire que l'enfant dit je sais très bien qu en vérité pour je ne compte pas et il crée une situation de crise dans le but inconscient de bien vérifier ce à quoi ils croient et évidemment évidemment il ya de fortes chances que l'on réagisse comme ils l'attendent et qu'ils disent dont acte c'est bien ce que je pensais il va créer inconsciemment et parfois on est dans l'inconscient qui flirte avec le conscient des situations vous savez c'est un petit peu comme comme l'ado qui a envie d'aller partir avec ses copains il faire les 400 coups et qui crée la crise à la maison pour que papa craquer dit mais j'en ai marre une façon j'ai très bien que mes parents même pas je m'en vais donc ça c'est le grand classique évidemment même si là dessus au fond il n'a pas la croyance mais on peut aller là dedans pour renforcer ces fausses voilà un petit peu quelques pistes de réflexion sur cette thématique comme je les dis et on va arriver aux questions évidemment dans quelques instants comme je l'avais dit dans le cours précédent eh bien il est très important de tout d'abord ne pas se sentir d'une quelconque manière coupable si on fait le constat qu'à un moment on s'est retrouvé dans ce modèle c'est pas grave elle met pas de l'image avare en prie pas sur le passé et la notion culpabilité ne fait pas avancer et ne soyons pas dans ce système dans lequel on va se dire ah là là mais j'ai tout faux etc etc etc ça sert à rien comme je voulais dit les sessions de septembre existe même beaucoup plus tard elle existe il ne faut pas avoir peur de s'en saisir et d'avancer là dedans on peut très bien même quand l'enfant a grandi lui dire en tant que parent tu sais quand tu faisais ça j'étais persuadé que tu faisais ça pour ça et au fond c'est ridicule parce que je ne crois pas que c'était pour cela pour apprendre à l'enfant que même plus tard on cherche à s'extirper nous parents des fausses croyances qu'on a pu avoir vis-à-vis de nos enfants d'accord c'est important pour eux de voir quatre adultes c'est savoir un moment repenser ce que l'on a été vis-à-vis de l'enfant particulièrement et voire peut-être une lecture différente des choses sur seille faut être extrêmement clair la culpabilité à mettre de côté le travail je pense qu'on a vu quelques pistes ensemble qui nous permettent de savoir comment avancer travailler énormément sur cette notion du hymne de la confiance c'est fondamental un environnement secure un environnement dans lequel on ne travaille pas et si à un moment on n'a pas réussi à assumer ce que l'on a dit revenir vers l'enfant et lui dire je te le dis et je n'aurais peut-être pas dû le dire parce que je n'étais pas sûr que je pourrai j'en suis désolé d'accord on est non pas de s'excuser et sur le reste et bien savoir que nous sommes en permanence dans des zones de progression dans des zones de construction essayant de réfléchir aussi aux fausses croyances que nous avons dans la relation à l'autre dans la relation à la communauté dans la relation à ceux qui nous sont proches etc etc essayons d'identifier par rapport à nous même si on n'est pas sans arrêt en train de renforcer des fausses croyances dans un sens comme dans un autre est-ce que parfois ça ne nous arrange pas est-ce que parfois ça ne nous intéresse pas tout ça c'est ce que j'appellerais remer le marché va c'est à dire un matériel pour prendre le temps de réfléchir je vous remercie beaucoup de votre présence de votre écoute et de la possibilité que vous me donnez de pouvoir partager avec vous ces quelques paroles comme je vous l'aï dit tout à l'heure nous allons maintenant conclure avec une partie qui va être réservé exclusivement aux questions l'animateur va reprendre la main il va vous donner le micro et vous pourrez soit poser vos questions en direct soit l'élu envoyé par écrit et je m'efforcerai autant que faire se peut d'y répondre et quant à nous pour ce cours sur l'éducation nous retrouverons les rattache m la semaine prochaine même jour même heure est maintenant à vous les questions là ils attendent à tout le monde