🔥החיזוק היומי 🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א ר"ח כסלו התשפ"ז

כולם היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש ל חשבן תשפז ראש חודש א' דראש חודש כסלב שיהיה חודש טוב עלינו ועל כל ישראל אחינו בכל מקום שהם >> אמן אמן >> בבריאות בשמחה בישועה >> אמן אמן אמן. >> חודש מלא שמחה, מלא ישועה, מלא אורה. >> אמן. >> אז כל האורות וכל הברכות וכל הישועות של כל החודש מתגלים עכשיו בראש חודש זה המקור לכל.

לכן יש כוח גדול לראש חודש בפרט של כסלב, כי הוא חודש התשעי. בכללות. החודש התשעי הוא כולו טוב ומלא ברכה ועת רצון גדול ובחודש הזה היה לעם ישראל נישאים ונפלאות שאין כמותם בעולם מסרת גיבורים בעד חדשים ורבים ביד מעטים ורשעים ביד צדיקים ותמאים ביד טהורים לך עשית שם גדול וקדוש בעולםך כל זה בחודש הזה תגלה אור אור גדול של התורה הקדושה. כי אתם יודעים כשבר הקדוש ברוך הוא את העולם היה האור הולך ומאיר מסוף העולם ועד סופו.

אור הגנוז מסתכל בו האדם היה בו לראות בו 36 שעות ראשונות של בריאת העולם. ראה הקדוש ברוך הוא שאינו כדאי גנז אותו לצדיקים לעתיד לבוא. איפה גנז אותו? בתורה הקדושה.

כל פעם שמגיע חודש כסלב מדליקים 36 נרות סך בכל חנוכה זה 36 שעות האלה של אור הגנוז כי דרכם מאיר לנו האור הגדול של התורה ולכן כסל וסיוון זה אותו מספר כי פה קיבלנו את התורה ופה קיבלנו את התורה פה קיבלנו תורה שבכתב פה תורה שבעל פה אז לכן זה חודש חשוב ננצל אותו, נלך בדרכי השם נראה איך אנחנו מברכים את הברכות. ברכה ראשונה, ברכה אחרונה, איך אנחנו אוכלים בקדושה ולא ללכת אחר המותרות אלא בקדושה, בטהרה. אפילו שבישיבת נהר שלום מביאים שוקולדות כל הזמן, אבל זה

לא בשבילכם, בשבילנו, זה בשביל הנכדים, בשביל הילדים. בשביל כל אחד לפי מה שהוא צריך יחלק את זה אבל לאכול רק יחשוב 10 פעמים אם כדאי לו ליגוע בזה או לא לקחת את זה יקח את זה לבית אבל זה לא בוא הרב בטת הנה שלך בוא בכבוד אז זה לא פשוט שאדם אה אה זה רק שיהיה ישות הנה עוד אחד שיהיה שרון תנוות כן >> כן תן תן לו עוד אחד שמה ועוד אחד כן השי שעות גדולות בכל בתי ישראל >> הנה ראינו מי שלא הולך בדרכי

השם איך הוא מסכן גדול איך קורה ויזעשיו את הבכורה אתם יודעים זה לא היה סתם.

אומרים רבותינו שה אותו יום שנפטר אברהם אבינו היה יעקב מבשל עדשים סעודת אבראה להביא לאבינחמו. עשו באותו יום ממש באמצע הבישולים וזה עדיין לא היה. היה כמאכל בן דרוסיי. עוד לא אפשר לאכול היה כי הוא בא מן השדה ועבר אותו יום חמש עבירות חמורות בעל נערה מורסה הרג את הנפש כפר בעיקר כפר בתחיית המתים ביזה את הבכורה חזר מן השדה היה עייף ורעב נכנס רואה את יעקב עומד מבשל עדשים אומר לו מה אתה עושה יאנקל מה אתה עושה?

כל האנשים בעולם אוכלים דברים טובים. מה? דגים, שקצים, רמזים, גמל, ארנבת, שפן. מה אתה עדשים?

מה זה עדשים? תעשה על האש, תעשה בשרים עדשים רומשים מה אתה תורח? מתגע לבשל כערה קערה גדולה של עדשים אמר לו אה עשו אנחנו לא עושים כמוהם הם אוכלים מאכלים אסורים ברמינן איך אתה רוצה להגיע לעולם הבא לאותו יום שבו משלם שכר טוב לצדיקים מה אתה רוצה להפסיד את הכוח נגד גליו עשו אומר לו איפה הראש שלך תגיד בכי כ יש עולם הבא אתה חולם חלומות וכי יש תחיית המתים כפר בעיקר כופר בתחיית המתים כופר בעולם הבא אמר לו יעקב אם אין עולם הבא ואין תחייה המתים אז בשביל מה אתה צריך את הבכורה טיפש אחד מה אתה צריך את הבכורה מכור לי אותה התחיל להצתולל למה הוא אומר תן לי כבר לאכול אני רעב. טוב.

אומר לך תוך שקצים רומסים. מה אתה בא לאכול? עדשים. אומר לא אני לא יכול.

זה מריח טוב. עכשיו אני רוצה קצת מרקיטוס של עדשים. זה טוב. טוב.

אומר לו, "לא, תמכור לי את הבכורה. מה אתה צריך? אתה ככה מבזזה עולם הבא ואין תריאת המתים אז תמכור לי והמאז הבכורות היו מקריבים את הקורבנות איך אמרו רבותינו יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא יותר מכל תעלגות של העולם הזה אז השאלה איך איך אין לך לקניין של דבר ענק כזה ורחני כמו בכורה תמורת נזית אנשים איך איך הוא קניין על ניזית אנשים כל הבכורה זה לא מובן בראש באמת אתה מעריך את הבכורה איך איך זה שאלה חזקה אלא היה אומר רב חיים שמואל לויץ, מפה לומדים יסוד גדול מאוד ש ערך השכר שמגיע לאדם עבור קיום מצווה זה לא יותר ממה שאדם עצמו מעריך או מחשיב את המצווה. >> איך אתה מעריך את המצווה?

ככה אתה תקבל השכר. אם אתה באמת מעריך, תקבל שכר גדול. אם אתה יודע שאין כמו המצווה הזאת ואם אפשר לקבל שכרה בעולם הזה אתה תקבל למעלה או הו אבל אם אתה לא אם אתה מעריך את זה כנזיד ואתה אתה רוצה לוותר על הכל בשביל נזיד אז זה מה ש זה המחיר שלך הוא לא העירך את זה יותר אתה מבין כערך הדבר הנערך כך זה שווה לכן הצדיקים לא שייך לשלם להם שכר מצוות כאן בעולם הזה כדי אפילו לאחוז קטן מהתענוג שראוי להיות להם לעבור המצוות למעלה כל הנאות של העולם הזה לא יגיע אפילו לאחוז הכי קטן אתה מבין של העולם הבא תענוג הרוחני מחכה לעולם הבא מה זה עין לא ראתה אלוהים זה לאדתך יעשה מחכה לו לא שייך בכלל. אתה מבין?

אתה נותן לו ל לילד צ'ק של מיליארד דולר. אתה אומר לך תקנה באיזה סוכריה. מה זה לא כל כך מעריכים את הדברים. אז לכן הקדוש ברוך הוא שומר להם את השכר עד העולם הבא.

לא שיך להתחיל לתת להם עכשיו מה תתן להם צעצועים לצדיקים מה הם צריכים את זה זה פשוט מה שתיתן להם מכונית מכונית מכסף מזהב זה צעצועים אצל הצדיקים מאבינים ערך המצוות כל הנאות של העולם הזה זה כצעצוע קטן מול בנייני הפאר והענק שמחכה להם הפרדסים והכל בעולם הבא לכן שכר מצוות בעיה מלקה הם לא מתפשרים על שום שום דבר. לכן הקדוש ברוך הוא חייב לחכות להם לעולם הבא, להתחיל לחלק להם את האוצרות. אבל כלפי הרשעים המושגים של הנאות שלהם זה שטויות. אה, אתה המושג שלך עשית מצווה, המושג שלך לקבל בניין, לקבל מכונית, לקבל שעשעון, תקבל במושגים של העולם הזה השכל שלהם.

כלפיהם הקדוש ברוך הוא הולך מידה כנגד מידה, שלם להם במושגים שלהם. דירה מכונית משרדי פאר זה שווה אצל זה טוב מכין אהבה לצדיקים זה לא שייך זה לא שייך פ ודבר חזק מאוד זה מוסר גדול אומר הרב שבישיבת מיר היו בחורים שלא קמו איזה יום אחד לתפילה ראה אותם רב חיים שמואל לביץ אומר להם מה קרה היום א לא קמתם לתפילה רבי קר לנו מאוד אפשר להתפלל קצת יותר מאוחל בשטיבר בבית ישראל אמר להם תשמעו ברור לי שבעולם הבא ישמעו לכם בעולם הבא כמו שמיכה עווה

יתנו לכם לא בטור עונש אלא כי זה מה זה מה זה מה שהרכתם את ה את התפילה בכדי לשון חצי שעה נוספת תחת השמיכה אתם מוכנים לוותר על תפילה טובה בישיבה זה ערך תפילה בעיניכם אז בעולם הבא תקבלו ערך תפילה כזה לפי איך שאתה מעריך כך בעולם הבא תקבל זה דבר אמיתי הדבר הזה אם אדם לא מעריך את זה אתה רואה אותו יושן לעומת זאת אם היו אומרים לו היום היו מחלקים כסף >> הוא היה ראשון ה >> כן הוא לא היה יושן היו >> היה

ראשון ראשון בא לכן צריך לשים לב על עצמנו מחילה מחילה היה אחד מהרבנים הגדולים, רבי אפריים זנמן מרגליות, אומרים אומרים שהוא זכה לשני שולחנות, גם בעולם הזה, גם בעולם הבא שני שולחנות זכה לזכויות גלות. בקשה פרים אז הוא אומר היה קבוע בכל יום היה לומד עד חצוף היום אומר לאשתו תשמעי בשום אופן לא מוכן לקום למסחר היה לו עסק של בדים יוקרתיים משהו יפה יפה מוכר נותן פעם באו אליו למכור שחורה ב הרבה כסף באו סוחרים אומרים היא אומרת להם תשמעו עכשיו הרב לומד זה הוא

לא מוכר עכשיו הוא לא עובד תשמעי אנחנו שלושה סוחרים כל אחד קונה נגיד במיליון את יודעת איזה הפסדת גורמת לבעלך הוא בטח יסרצה יכול אחר כך ללמוד הרבה אומר אומר לו, "אם אתם רוצים תחכו אחרי חצות אין באפשרות, אין דבר כזה היא אומרת אומרת תכנסי לשאול את הרב לא נכנסת יתתי שלאימות הרב יהיה שמח מה שאני עושה אני מקראה את הרב לא למה אתם קובעים את הפרנסה שלנו טוב הסוחרים אמרו אנחנו הולכים למישהו אחר את כזאת אישה אומרת אומרת כן תלכו ללכת בזה בבקשה תרוויחו ותעשו

אין לנו שום בעיה אז הם הלכו באמת למקום אחר ואחרי זה הרב יצא מהחדר ב אחרי 12 12 וח סיפרה לו הרבנית את כל המעשה אמר לו בטח שזה נכון מה שעשינו את יודעת מה זה לימוד של הדקות האלה שלא ביטלתי זה שווה עכשיו מיליונים איזה שמחה מכרת אותה במיליונים בשמיים משלמים כפי איך שאדם מעריך את הדבר. את ככה מחבבת את המצוות, את תקבלי פי פי אלף יותר, מיליונים במיליונים.

זה אמת. אדם שהוא לא מפסיק מלמודו והוא ממשיך והוא לא זה לא מתפתח שום שטויות והבלים. אתה מבין? לא אחרי הוא רואה דברים וזה הוא יודע שיש מנהיג לעולם וכל אדם מגיע לו מקבל וזה חבל על כל רגע לבטל אז הוא זוכה הוא זוכה היה בפורת יוסף היה אז ספר לנו ראש הישיבה היה שמה אחד הגבאים הגדולים היה ניסים נחום והיה גם כן עוד גבאי אחד איך קראו לו היה מוכר חוטים א יישב היה אומר לנו שהוא אה היה מה זה גבאי מסול אומר כולם היו

נוסעים היה נוסע לתל אביב למסחר וזה כולם יש להם בתיק פוליטי פוליטי היה אדון פוליטי היה להם בתיק א ח א אוכל דברים בנסיעה ברכבת הוא לא הוא יש לו חוק חוק לישראל, משניות תהילים את הלימודים שלו גמרא הוא סוכר גדול מאוד אז הוא אומר שפעם הוא נכנס לישיבת פורת יוסף בעיר העתיקה והיה רוקד אומר לו ראש הישיבה פוליטיים מה קרה לך אומר אתה יודע היום לא נתנו לי הסוחרים לעזוב ורצו לקנות ממני סחורה נקרה מאוד בהרבה הרבה כסף אבל הייתי יודע שאני מפסיד מניין א

מנחה במניין לא ביטרתי עזבתי את הכל והלכתי אז אני רוקד כבוד הרב אז הם קנו ממקום אחר אה למי זה היה לצבא הטורקי הם קצו לקנות בד לתפור לחיילים בד ירוק בשביל פור להם לצבא הטורקי אז הם באו אליו שמעו שהוא אדם ישר וטוב הזמינו רצו להזמין צת הבדל אומר לו בסוף הם קנו מישהו אחר לקחו את זה למטפרה לא טוב הבת לא טוב חזרו אליו בחזרה שילמו תווים ותקילים והביא להם אומר אם הייתי מוכר לפה מקודם הייתי לא עוד פעם לתת הנה הכל עילה תעילות

וסיבת הסיבות הקדוש ברוך הוא פותח >> ידוע אדום פוליטי אצל ראש הישיבה היה אדם מיוחד מניין של הרשיפה מניין היה חסום מתקשר שבו שאתה יכול להיות שהיה סיפר על המץ שהיה את כל הבדי ונשאר ח >> כן נכון הוא לא זוכר אותו טוב אבל הוא לא זוכר אותו טוב העיקר הוא זכה פוליטי זה כן זה דבר ידוע מה שעשה הפוליטי בהרבה דברים בהרבה דברים הוא והוא היה צם גם כן לעבודת השם היה מה זה מסור מאוד מאוד לישיבת פורת יוסף והוא זכה האמת שישיבת פורת יוסף

החכמים שיצאו ממנה אין כם אותם כולם יראה שמיים ורבנים טובים ומיוחדים מיוחדים למה הנשים שהיו עובדים כולם לשם שמיים הכל לשם שמיים גם הרבנים אתה יודע הרבנים זה לא עניין של כבוד וכל מיני שטויות אף פעם לא היה דבר כזה הם היו יכולים לבוא לכל יהודי ללכת אליו לשבת איתו לדבר איתו לאכול איתו היום לא היה עניין של כבוד ממש מדברים עם כל אחד משהו משהו חוש שישיבה רבי ד צדקא אין כמותו איזה ענווה איזה אין דבר כזה אין אותו דבר חם בסוף עדס חם בציון

>> חמד מועלם שיא הענווה זה חמד מעלם איזה איזה אנשים איזה ממש רבנים האלה באמת הם חינכו אותנו יפה יפה זכיתי להתחנך אצלהם באמת איזה היה ראש הישיבה היית מרגיש ממש מחנך זה לא סתם הוא אומר לך היה יודע איך לטפל בכל אחד ואחד.

הוא לא יוציא אותו מתחת ידו אם הוא לא יישר אותו. >> מיישר אותו. חמציון מיישר אותו בלימוד והוא מיישר אותו גם בלימוד וגם במידות. הוא מוכיח הוא מוכיח הוא לא עוזב.

אומר תעשה ככה. אל תעשה אל תלך לפה אל תתעסק עם האנשים האלה והכל. גם אני כשבאתי לפתוח פה את הכולן שהרב שערב בן נפטר לא היה. אמרתי לו אם הוא מרשה לי אומר כן אבל אני הגעת לך תנאים מה צריך לעשות ואתה תצטייט לי ככה היה יום אחד הוא ראה שבאיזה תנאי לא עמדתי כתב לי מכתב אומר לו הוא שואל אותי איך עשית דבר כזה אמרתי לך אל תעשה את זה תיזהר זה יכול להרוס לנו את הכל כותב לי עד היום שמרתי את זה >> כן

גם הפנ שהוא לא פחד לכתוב לי את המכתב הזה למה זה היה על איזה בן אדם הוא לא פחד >> חותך הוא הוא היה בהיר וחותך משהו פלא פלאות ככה זה היה אז אומר רבי יעקב גדינסקי אומן פעם אמרתי אומר הוא מספר שהוא עמד בתל אביב באיזה פתח של בית הכנסת היה חצי שעה לפני השקיעה וחיפשתי איזה עשירי למנחה לא מצאתי אפילו יהודי אחד עם כיפה.

טוב, מפיל פה החלטתי לנסות בתוך החנויות. אולי אחד היהודים הסכים להיכנס לבית הכנסת. ברוך השם אומר, מצאתי חנות צמוכה, יושב יהודי בראש עם כיפה. יופי.

אמרתי לו, אולי אתה יכול רבי יהודי, אולי תשלי מניין. אתה עשירי. אומר, אבל אני כאן באמצע. אבל אתה עשירי.

מדברים מה קם מנך בסך הכל רבע שעה כבר נמצא מישהו אחר אם יבוא קונה מה יהיה הוא משאל אותה יבוא קונה אך ברחת מצווה בכל זאת אני אפצא אותך כמה אתה חושב שתפסיד על הכונה והכל שיבוא במשך חצי שעה 20 דקות שתבוא להתפלל אומר 50 ש₪ 50 דירות זה היה אז 50 דירות אומר טוב אני אשלם לך בוא נכנס התפללו מנחה כל דקה הבדתי שעדיין הוא לא בורח באמצע התפילה אומר ראיתי הכל בסדר הוא אומר אתם לא צריכים לרוץ אחריי אני לא עוזב אני בא עוד

20 דקות תרביית אני בא טוב שאתה תתן לו את הכסף קח את הכסף אני פתחתי לך אומר מה פתאום אבל סיכמנו כבוד הרב אני לא מוכר מצוות מה אכפת לך תיקח אפילו תביא לי 100 לירות 200 לירות לא החלטתי אני לא לוקח לא אמכור את המצווה אומר ראיתי אותו בשלו אז הוא בא התיישב והוא אומר שאתה לא תדאג אני מחכה לערבית. אז הרב אומר, עליתי לבמה. הוא יושב יש עוד חמש דקות. אמרתי להם אני רוצה לדבר איתכם כמה מילים.

איך זה קורה כזה דבר אצל יהודים שלפני שעושים מצווה מזלזלים אבל אחר כך כשעשו את המצווה פתאום הם משתנים.ריך >> והנה זה היהודי בסיוםם אומר לו איזה לב טהור. לפני שקיים את המצווה היה לו יצר הרע שליטה עליו. אבל עכשיו כבר הוא קפע אותו. אין כבר ליצר הרע שנשתה עליו.

כבר הוא לא נמצא יצר הרע הזה. ולכן הוא מצליח עליו. זה אמת. יצר הרע הוא חזק.

חזק. היה פה במוצא יהודי שאף פעם לא התפלל בחיים שלו. היה להם תשעה. רצו להשלים אותו.

רצו מניין. הוא יהודי הזה אף פעם לא התפלל. לא ידעו שהוא אף פעם לא התפלל. אמרו לו בוא.

אז הוא אומר אני לא התפללתי אף פעם. מה אני אומר בוא רק תשב תענה אמן. למה? אין לנו מניין.

אתה יהודי? אומר בטח אני יהודי. שמו לו כיפה ושמע את התפילה. הוא לא מתפנל אבל שמע.

הוא קרא גם את התפילה אבל הוא ישב. אחרי שגמר התפילה הוא הלך. באותו יום הוא נפטר. הוא בא הוא בא אליהם בחלום אומר אתם לא יודעים מה גרמתם לי איך הצלת לי את הנשמה אף פעם לא אני תאמן אף פעם לא התפלנתי ראו את זה בשמיים פתחו לי כל השערים ויש שם הדין ויש דיין ויש הכל על כל הדברים אמרו לי מה עשיתי אבל אתה זיכת לי את הנשמה אומר לה הגבאי באת תראה מה עשית הפכת לי את העולם כן לפעמים אדם לא יודע מה קורה

>> מצווה אחת >> איזה דבר זהמו בשעה אחת כן יש לפעמים אתה יודע יש לאדם איזה ייסורים איזה בעיות שלא עד תבינו לא לידי ניסיון ולא לידי ביזיון ייסורים זה לא לא צריך יש אחד למשל כל מן זורקים עליו קוקוס זה קשה לו אבל לא לא לידי ניסיון לא לידי ביזיון אומר הגמרא אומרת אמר רבי יצחק מה היו אבותינו עקורים אומר הקדוש ברוך הוא מתאווה לתפילתם של צדיקים כותב רבנו בחיה מכאן תלמד כוח התפילה כמה היא גדולה אפילו לשנות את הטבע.

לפעמים הקדוש ברוך הוא רוצה לתת לבן אדם משהו גדול אז השידור איזה שידוך טוב איזה ילד טוב או פרנסה טובה והוא מתפלל הרבה הקדוש ברוך הוא שמח בתפילה שלו כל עוד תפילה אומר אני אוסיף לו עוד זה אתן לו משהו טוב טוב זה מקשוא מתאווה לתפילה הזאת כל זמן שמתעכב אדם לא ידאג לפעמים זה ניסיון, אבל לא להתאש בוא לו נראה שכבר התפלל. אומר, אני כבר התפללתי מיליונים תפילות. מה? לא בא לי ילדים.

אחד אומר, לא בא לי אישה. יבוא לך הכי טוב, ימשיך להעתיר. אמר רב חמ בר חנינא, אם רואה אדם שהתפלל ולא נענה, יחזור והתפלל. שנאמר כבוה אל השם.

כל טוב מאר קבל השם חזק בציבך >> לקבל השם חודש טוב חודש טוב נסיעת טובה חודש טוב >> הוא מחכה לך בחוץ א >> אברהם בכוננות >> ראית איך קראתי אותכם אבל תאמין לי תגיד לו שאני אמרתי טוב מאוד אפילו באים לשעה >> זה טוב >> באנו קצת לבית המדרש זה טוב בוא לא לא לעזוב השם יברך אכם תודה שבאתם תחזו >> כל הכבוד >> לא הוא בא הוא בא מחר רגיל >> כן כן ים המלחי תראה בלקות שמעוני כתוב כבוד הרב רבי יוחנן בשם רבי

חיא והיה כי הרבתה להתפלל מכאן שכל המרבד בתפילה נענה לפעמים התפילה לא מועילה לא מעילה לו מועילה לזרעו תמיד אצל גדולי הדור באו לבקש מה הם אומרים להמשיך להתפלל אומר הרב רב שטינמן היה אומר מביא ראיה לכל זה כתוב אחד מןשי הל הנביאים התפללה 264 פעמים ולא נהנתה אבל ב-265 נהנתה בזכות ובזכות זה התעשרה גם אני אומר כי לעתים צריכים להרבות בתפילה בשביל להראות את לראות את הישועה אין עצה ואין תבונה רק להתפלל מה קרה לך אתה תגיד אני יודע שהכל זה הפוך. עוד צריך אמונה.

אמונה חזקה. החפץ חיים כותב, תראה את הלשון שלו.

כל הצרות הבאות עלינו שאיננו נצלים מהם ומשום שאין אנו צועקים ומרבין בתפילה עליהם כי לא התפלנו ושפחנו שיח לפני הקדוש ברוך הוא כאילו התפללנו ושפח בוודאי לא ישובו תפילתנו בחשתנו רקם ולא יסתפק אדם ממש שתפלל 18 שלושה פעמים ביום אלא מלבד זאת צריך צריך כמה וכמה פעמים לשפוך תפילות בקשות בינו לבין עצמו כשהוא בבית צריך שיהיה מעומקה דליבה כי בינו לבין עצמו הוא יחשוב על מצבו הכלכלי בטרדותיו הרבים ואז הוא ממלא מתפל בתחנונים תפילה כזאת אומר חפש חיים לא תשוב קם אתה יודע אני הייתי רואה היה איזה תקופה אבא של הרב בצר יוסף בצרי אתה זוכר אותו >> כן בטח הוא היה תלמיד חכם. הייתי לפעמים רואה אותו. הוא היה הולך פה ב איזה תקופה היה הולך כל בוקר במקום הזה ב בשמתאות פה. הייתי הולך אחריו.

מזדמן לי ללכת אחריו. אני שומע איך שהוא מתפלל להשם יתברך. כל הדרך. איזה מזמורים, איזה בקשות, איזה תחינות.

איזה תחינות הייתי אומר מה זה היום מחר עוד פעם אחרתם עוד פעם עוד הפעם עוד הפעם משהו לא רגיל בעולם אז יום אחד אמרתי לו אומר לא לא כמה שאני אתפל הלוואי שהשם ישמע איזה משהו קטן ממני ככה לא היה פשוט היה בעל ייסורים הוא גדל אה בלי אבא ועם אמא ורצפו אחריו כי היו רוצים לתפוס אותו להסגיר אותו לטורקיה אבא שלו אמא שלו ה לא ברכה מטורקיה באה לפה רבי יוסף חיים אמר לה תחזירי אמרה לוז אמרה לבעלה אז טוב אתה רוצה שאני אחזור אני

רוצה פה ילד בארץ ישראל אז אז הביאו פה ילד נכנסה פה לר ריון אמרה לו עכשיו בוא לטורקיה כמו שאומר רבי יוסף חיים ירדו לטורקיה ואז נפטר רבי יוסף חיים אומרת מה אני ילד פה בטורקיה חס ושלום לא ברחה לפה ילדה את יוסף בטרי אבא של רבי דריז בצרי ילדה אותו פה ואחר כך הוא הביא עם משטרות עם כוחות מטורקיה לקחת את הבן שלו ואת אשתו אומרת מה יהיה יעלו שמיים לא באה לא רוצה לו תבדיל את הבן שלי לא חיבה אותו איפה אצל הרב יצחק

ניסים >> הרב הראשי >> הרב הראשי הוא עוד לא היה הרב הראשי >> כן אז חיבה אותו שם ולא מסאו אותו זהו ככה הוא גדל לבד עם ראש הישיבה הוא היה הוא בגיל ראש הישיבה רבי יהודה צדיק בני דודים ככה גדל ונמד בישיבת פולת יוסף והיה בחור היה והתחתן עם הנכד של רבי יהודה טיה נכדה של רבי יהודה תיה זה לא זה כמו בת שלו הבת שלו הייתה צעירה ילדה אותה ילדה את הבת הזאת ונפטרה מי גידל אותה רבי יהודה הפתיה את הנחד הוא גידל אותה

וזה כמו הבת שלו הוא התחתן איתה בצלי ואפילו סיפר לי רבי דוד בצלי רגע סיפר לי רבי דוד בצלי שרבי יהודה הרים אותו בידיים כאילו הוא סיפר לי >> לא יודע מה היה הסנדק שלו הוא אמר לי שרים אותו בידיים וגם נתן לו ספר מתנה כתב לו אמר לי שיהיה גדול של קבלה הוא לא היה צרות חיים או משהו אמר כשהיה גדול ילמד בזה הוא סיפר לי בעצמו הוא לא אמר לי שהוא היה הסנדק שלו יכולים אבל זה אני לא גם עם כל האחים בצרי גו

גדלו בייסורים גדולים לא פשוט תראה אדם זוכה הכל עובר בסוף רק שאדם ימד תורה ‏Ah.