פרשת וירא תשפה השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכינו שבת לך לך מארצך ממולדתך שזה ניסיון לא פשוט פלא פלאות ואז הפרשה מסיימת במצוות המילה איך אברהם אבינו הקדוש ברוך הוא אומר לו לו שימול את עצמו ואת כל בני ביתו. אברהם אפילו לא מאסס לרגע עושה רצון השם ויודע שעד שהוא לא ימול יקרי אברהם אין השכינה שורה וזה עוד ברית ביני וביניכם. זה ידוע שעד אברהם אבינו היה בית אלפים של העולם היה נקרא שני אלפים טו אבל מאברהם אבינו זה שני ענפים של תורה אברהם אבינו ראינו ברית בין הבתרים איך שהוא מקבל שבוע שעבר בפרשת איך לך את הבשורה ממנם על הגלות ועל הגאולה איזה עבודה מיוחדת. איך אברהם אבינו קורא עם השם ברית ואומר לו אני מוכן על הכל.

רק שבניי יזכו לצאת ברכוש גדול, רכוש רוחני. והתורה הקדושה מוכן הכל הכל הכל להיות אצל בניי בכל מכל כל מוכן ש השתעבדו בהם 400 שנה אבל אחר כך הסברו ייסורים לא פשוטים אבל אחר כך יצאו בחוש גדול זה יקבלו את התורה על הר סיני המתנה הכי גדולה זה התורה אז זה היה אברהם אבינו התחיל שני אלפים של תורה איזה איזה דבר גדול והוא למעשה היה לו את מידת החסד והבה איך כתוב שמה בפסוק אברהם אוהבי למה האהבה שלו הקדוש ברוך הוא אהב אותו בגלל שאהב את הבריות ועשה איתם חסד למעשה אברהם באהבה אהבה הגדולה הזאת האיר את העולם באור אלוקי שאין כמותו. כלומר, עד אברהם אבינו היה עולם חושך מבחינה רוחנית. אין אור של תורה, אין אור של אלהותו יתברך.

הוא האיר. עד אברהם אבינו היה עולם מתנהג באפלה. כשבא אברהם אבינו התחיל להאיר את העולם. איזה ברית הוא קוראת עם הקדוש ברוך הוא ויקרא שם בשם השם אל עולם.

הגמרא אומרת אל תקרא ויקרא שם בשם השם אלא ויקריא. בפני כל עובר בשו היה מקריא שמו שמלך מלכם מלכם הקדוש ברוך הוא. כל ההכנסת אורכים וכל הפעולות הגדולות שנראה אצל אברהם אבינו. כל זה מטרה אחת לפרסם שלמו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא גדולה לגימה שמקרבת והיה מסביר להם ומודיע להם ואומר להם עד כדי כך שכתוב וירא אליו השם באלוני ממרה והוא יושב בא הקדוש ברוך הוא לבקר אותו והוא יושב פתח האוהל כח כחום היום היה ממתי מתין מאוד.

היה היום השלישי למילה. אברהם אבינו ממתין לרוחים. למה? מפת החסד הגדול לעשות לאדם לתת לו לאכול עם המטרה לקרב את הלבבות להכניס אותם תענפי השכינה.

אבל הקדוש ברוך הוא רוצה שיתרפא. מה לבקל אותו? אברהם אבינו עוזב גם את הקדוש ברוך הוא ורץ ביער ביער הוציא קרטם הוא רץ לקבל את פני האורחים איפה למד את זה אברהם האיברים שלו אברהם אבינו לא היה יודע טוב מה לעשות אבל האיברים שלו היו מלמדים אותו ברגע שהוא רואה שהקדוש ברוך הוא מדבר עמו והאיברים, הרגליים מתחילים לזוז. והוא מקבל כוחות אדירות בשביל שהוא רוצה ללכת.

והוא מרגיש אש והוא רואה, נכון השם ניצב עליו אבל הוא רואה את את ה את הזכות שהוא יכול לקרב את הלבבות. אומר בזה הקדוש ברוך הוא ישמח יותר. אני כבוד לא צריך, אני רוצה את הרוחים ואז הוא רץ לקטם. זה מלמד את האדם כמה שיהיה מתון.

אפילו שיש לו לפעמים מצוות גדולות. צריך מאוד להיזהר לכבוד הזולת. רואה אותו בא. אין דבר.

עוד קצת. תדע מה זה איך לכבד את חברך. לא סתם הקדוש ברוך הוא וירא אליו השם באלוני ממרה רבותינו אמרו למה למה באלוני ממרה בגלל ש אברהם אבינו התייעץ עם עם ממרה על המילה ממרה זה ראשי תיבות מהר מול רופעך אל הקדוש ברוך הוא ירפא אותך מה אתה דואק אבל זה לא מסתבר שאברהם אבינו ילך הקדוש ברוך הוא אומר לו לך תמון הואעץ הוא ילך תייעץ הוא ציעץ ץ איתו אם להביא תקשורת לעשות את הדבר בפרסום שכל העולם יראה למה פחד אברהם אבינו אומר לא לעבוד

עבודה זרה לא לעשות שטיסים בעבונים פתאום הוא הולך למול את עצמו זה קצת מעשה מוזר הוא שאל אותו איך לעשות את הדבר הזה זה הכל אמר לו מה אתה חושב על זה אני רוצה לעשות את מצוות השם זה אי אפשר לעשות פעמיים ברית מילה ברית מילה עושים פעם אחת ואני רוצה לעשות את זה הכי טוב שיכול להיות יש מרבותינו שאמרו לקח ממנו עצה על המילה היה אברהם אבינו הדם היה שוט ממנו היה זקן וכנראה היה דילול דם ויש שוט את הדם. הלך אצל ממרי, אמר לו,

מה אתה דואג?

יש עסב עצה כמו פיגמל. תקח את העסב הזה, זה עוצר את הדם, שים אותו שם על המקום יעצור. וככה היה. זה נתן לו עצה על המילה.

מה זה הכוונה? זה כמו שאנחנו אומרים העצק אם לא פיגמן זה תרופה עסב שנקרא עצה. זה זה דבר חזק מאוד שאדם ידע שהכל אין דבר כזה שאברהם אבינו הוא ילך שהקדוש ברוך הוא אומר לו דבר בטח שלו. אף אחד לא חושב דבר כזה.

אברהם אבינו הוא עבד נרצע של השם יתברך. כולו אש להבת של הבת לעשות רק רצון השם. יש דבר כזה הלו כתוב וישא עיניו ביר והנה שלושה אנשים ניצבים עליו ויר וירוץ לקראת עם יש במדרש בבראשית רבה המדרש אומר אותם שלושה מלאכים שהגיעו אצל אברהם אבינו הופיעו במראה שונה זה מזה אחד הגיע כטייעה טייעה זה סוחר ישמעאלי הולך מדברות השני נראה כסוחר תבואה והשלישי כרב חובל. אז אומר המעיינה של תורה כמה שהשפעתו של אברהם אבינו הייתה על כל העולם.

לא היה תקשורת הוא ידע להשפיע על כל העולם כולו. איך כתוב? ונברכו בך כל משפחות האדמה. למה כל עיקר הלא כל עיקר בריאת העולם זה היה בזכות אברהם אלה תורדות השמיים והארץ והיא ברעם אל תקרא ביברעם אלא באברהם הל העולם עשוי שליש מדבר שליש ים ושליש יישוב לכן כיוון שהם אחראים אלה שלושה מלאכים שהם אחראים על כל המחוזות האלה על כל העולם כולו לו אחד אחראי על המדבר, אחד אחראי על הים ואחד אחראי על היישוב.

לכן נדמו לו שלושה מלאכים בשלושה הדמויות הללו. האחד נדמה לו כטייעה סוחר מדברי אחרי על כל המדברות. לכן האחד אומר לו אתה אברהם אתה נברכו בך כל העולם שלך. אז אני אחראי על ה על האזון הזה באתי לקבל ממך כוח והשלישי שני רב חובן הוא אחראי על הים והשלישי זה על היישוב לכן הוא נראה כסר תבואה שזה צריכים את זה אז אברהם אבינו כמו שאומר הזוהר איך איך כתוב בזוהר ויאמר השם שם ראינו בפרשה הקודמת אחרי אברהם אחרי הפלדות מאמו אחרי הפרדות מאמו שנעיניך הוא רואה

כל הארץ אשר אתה רואה לך אתננה וזרך אחריך יתן את הארץ שואל רב שמעון בר יוחאי כמה כל הארץ אשר אתה רואה לך אתנה כמה אדם יכול לראות 10 קילומטר 20 קילומטר מטר 30 קומטר כמה אברהם אבינו זה כבר לא כמו שהיה בזמן נח לפני נוח שהיו יכולים ללכת מסוף העולם ועד סופו אין כמה אתה יכול לראות אגיד לך 20 קימטר אה 50 קילומטר מה זה כל הארץ אשר אתה רואה אז כמה יקבלאברהם אבינו כמה יקבל אלא אומר רבי שמעון בר יוחאי, מה עשה הקדוש ברוך

הוא?

אומר לו, "תסתכל, הבא, הרים את כל ארץ ישראל למעלה. אומר, אתה רואה, תסתכל, אתה רואה, זה בית המקדש, ממנו נמשכים חוטים, מחזיקים את כל ירושלים. ממנו נמשך חוטים, ירושלים, מחזיק את כל ארץ ישראל. מארץ ישראל נמשך חוט.

מחזיק את כל העולם כולו. אתה תסתכל פה ואתה תראה מהמקום הזה איך כל ארבע רוחות העולם, את כל העולם כולו אתה רואה. כל ארבע רוחות זה נקרא כל העולם. ואז אתה רואה הנה כל המקום המקודש הזה שמפה בא המזון לכל העולם כולו.

הוא מחזיק את ירושלים. ירושלים מחזיקה את ארץ ישראל וארץ ישראל מחזיקה את כל העולם כולו. ומי מחזיק את הכל? לאברהם אבינו.

על ידי שהוא זוכה לפרסם שמו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא. בכל העולם הוא מחזיק את הכל. בזוהר הוא אמר זה רשבי. רשבי הוא ה הצדיק שבזכותו העולם עומד.

אבל כל דור בדורש. בזמן אברהם אבינו. מי זה היה הצדיק שכל העולם עומד עליו? זה אברהם אבינו.

אמר לו אתה רואה המעשים שלך? לא סתם אברהם אבינו היה מביא מזון ומחזיק כל פעם שהיה מחזיק קהילה מחזיק אנשים זה פלא פלאות איך שהקדוש ברוך הוא נותן להם את הכוח הזה את ה לכן רבותינו אמרו שלושה מלאכים שאנשים ניצבים עליו אנשים ניצבים עליו זה בדיוק גימטריה מיכאן גבריאן רבאן בדיוק פלא פלאות. זה התפקיד של המלאכים האלה. לבוא ולעזור לאברהם אבינו.

אי אפשר לדעת איך העולם מתנהל. מאיזה איך הקדוש ברוך הוא מעמיד כל דבר ודבר. זה פלא פלאות. אי אפשר להבין את זה.

וכל המעשים של אברהם וכל המעשים של האבות זה הכל זה בשבילנו ללמד אותנו ולהגן עלינו כל מה שעשה אברהם אבינו רבותינו אמרו שכל מה שעשה בש איך שאברהם אבינו רץ ומה שהוא עשה לאורכים ככה זה בזכות זה הקדוש ברוך הוא מעמיד כל העולם לא כ לא כתוב במדרש בזכות שני ריצות שרץ אברהם אברהם אבינו מסר נפשו בשביל חנסת אורחים אומר להתקשר הקדוש ברוך הוא בקשר עם ישראל ביער ביער רוצה לקראתם אחר כך כתוב ואלה בקרץ אברהם זה שתי ריצות על זה אמר בשיר לשירים מלך אסור

ברהטים הקדוש ברוך הוא קשור איתנו אסור איתנו מלך זה מלכות של עולם זה הקדוש ברוך הוא הוא קשור עם עם ישראל ברחתים בזכות שני הריצות האלה מה זה באהבה תראה לך אדם הילדים שלו אין להם לאכול אין להם כלום והבן אדם רץ באיזה מסירות נפש לעזור להם לתת להם לעשות יש דבר כזה זה הקדוש ברוך הוא שמח באברהם מחכה לזה זה פלא פלאות ומה אומר אברהם יוקחנא מעט מים ורחצו רגליכם והישענו תחת העץ. למה? אברהם אבינו אומר זה אומר לשליח לעשות אז מה מה יגיד לו

תביא מים יביא הרבה זה טריכה גדולה לכן שליח אומר כחנ מעט מים ורחצו רגליכם אומר הזוהר בהישענו תחת העץ אברהם אבינו היה לו עץ שהיה בודק דבר ראשון אתם יודעים מעט מים זה התורה והישאנו אין מים אלא תורה ברחצו רק לכם זה להשקיע עבודה ע על רחיצת ההרגלים יש הרבה הרגלים שאדם רגיל צריך להוציא את הארגנים האלה לפעמים הארגנים לא טובים צריך להוציא זה לא פשוט על ידי שהוא לומד תורה ולוקח מעט מים ואז יכול לרח חוץ רחצו רגליכם את הרגלכם את הדבר שאדם רגיל בו

וישענו תחת העץ כתוב היש בעץ אם יש צדיק שיגן תמיד צריך ללכת להתקשר לצדיק מורי דרך שהוא ינהיג אותנו שוליך אותנו מה המטרה שלנו אברהם אבינו כל כך אהבו אותו עד שמ מן השמיים אפילו המלאכים היו רוצים לבוא אצלו לההנות ממנו לא סתם הם ראו מה זה אברהם הם רצו לראות מה זה הכנסת אורכים כולם רוצים לבוא אצל אברהם לטעום אצלו אומר לקדוש ברוך הוא תן לנו ללכת אנחנו רוצים להיות בבית של אברהם אבל הם מפחסים להינזק אברהם אבינו אומר למלאכים בוא בואו אתם לא תנזק

אז כו אף אחד לא ינזק תבוא אצלי מה שכתוב בפסוק והקחה פת לחם ושעדו ליבכם אחר תעבורו כי על כן עברתם על עבדכם ויאמרו כן תעשה כאשר דיברת זה דבר דבר פלא פלאות קודם כל בהקחה פת לחם בהקחה לחם או פת פת לחם למה פעמיים מה זה זה שני דברים זה שני לחמים אז לא היה גם פיטא יזדי וגם פיטב וקחה פת ולחם פ זה אותו דבר וקראה פת לחם וסעדו ליבכם לא כתוב לבבכם דיבכם לב אחד ואחר כך תעבור אחר כך אתם יכולים לנכת למה

כי על כן עברתם על עבדכם זה דבר מפליל מאוד אדם הוא קורא לאורכים לבוא אתם יכולים לבוא אליי קצת להתארח אני מאוד שמח תאכלו הכנתי גונדי רוכשי זבדיזי תבואו תיכנסו יש לי צלחות לא ראיתם בעולם חד פעמים מיוחד אז תבואו תיכנסו טוב למה אני יודע בשביל מה באתם כי על כן עברתם על אתם באתם פה כי אתם רוצים לאכול כי על כן עברתם על אבדכם מי אומר כך קח לאורכים אומר אתה אתם עברתם פה בשביל להיכנס לאכול אני יודע שאתם רוצים להיכנס כאן בבית אצלי לאכול

זה יפה ככה לדבר מי מדבר ככה זה לא יפה לדבר ככה אפילו שלפעמים בן אדם עובר באמת הוא רוצה להיכנס אצל חברו לאכול אבל לא מדברים איתו כך כי על כן עברתם על עבדכם אברהם אבינו יגיד להם כי על כן אמרתם על עבדכם אלא המלאכים הם רצו באמת לבוא אצל אברהם ולהיהנות. לא תחשבו זה אוכל פשוט אצל אברהם אבינו.

זה לא מביאים את זה מאיזה בית מלון. לא. זה אוכל עם כוונות. השולחן עד היום יש כוונות ישענו תחת העץ מיוחסות לאברהם אבינו.

עד היום כוונות של האכילה עד היום הזה פתיחו סידור הרשש יש כוונות אברהם אבינו של האכילה משהו אדיר ונעור עד היום הזה איך לא עשים מה עושים מה זה הלב שיניים איך איך מתרגמים אותם מה זה בירורי הניצוצות מהנשמות שיש באוכל הם באו לקחת את הרוחניות הם לא באו בשביל לאכול אוכל ממש כמו שאדם חושב גשמי רוצה לההנות מהשולחן לא בגלל הסלטים אדם יכול ללכת לשלם כמה גרושים להיכנס למסעדה הכי יוקרטית לאכול מה שהוא רוצה מה הוא צריך ללכת לחבר שלו לאכול לא מה שהוא רוצה

יכול להזמין ואיפה שהוא רוצה יכול לאכול זה לא צריך אלא הם רצו לשבת דווקא אצל אברהם ולשבת איתו זה לא סתם אברהם אבינו בקדושה שלו היה מאיר כשאדם היה יושב על השולחן שלו זה בכלל זה לא שולחן רגיל זה הכל שמחה כזאת ואדם יושב היום אדם רוצה שיפתח לו התאבון הוא לאכל איזה חמוצים איזה דברים שיפתח לו אברהם אבינו אצלו שאדם נכנס זה ישר נפתח כל ה כל העניינים קודם כל איזה אווירה וישענו תחת העץ לא אמר לה זה היו מלאכים לא אמר להם תשבו תחת

העץ ישענו למה ישענו כי המלאכים אין להם קפיצים ברגליים אנחנו יכולים לקפל את הרגל שלנו ולשבת ישיבה מזרחית או איזה ישיבה שרוצים או על הכיסא המלאכים לא יכולים לשבת רגליהם גיל ישרה אין קיפולים עכשיו מה הם רוצים לנוח מה יעשו שענו תחת העץ תישענו כאן ו אבל מה האש פורס להם ענפים ומגדיל להם את הכל נותן לפזרחות גן עדן והם מרגישים שהם נמצאים בגן עדן המעליינות מסביב נפתחים ואיזה מים מתוקים וטובים ואדם יושב שמה תחת כנפי השכינה אין כמו זה מי שגשמי רואה את זה טוב

מבחינה גשמית מי שרוחני רואה את הרוחניות אבל הם רוצים לאכול אצל אברהם אביים לא אברהם תשמע אנחנו רוחניים אוי ואבוי אם נאכל מאכל כזה זה מזיק אנחנו אנחנו לא יכולים לאכול לחם שאתם אוכלים הלחם זה רק בני אדם יש להם זכות לאכול יש בזה ניצוצי קדושה צריך לברר אותם יש בזה כוחות שיכולים להזיק אותנו אנחנו לא יכולים לאכול את זה אמר להם אברהם אבינו אל תדאגו אני אתקן לכם את הלחם אין בזה שום בעיה מה עשה והקחה פת לחם פת פ ות זה 480 480 אומר

אני קח את הפת את ה-480 זה טריה פילוניתי ליט זה כל הכוחות הרעים הסתרה האחרונה שהתערבה בבריאה בתוך החיטים בתוך הלחם והקחה פתחם אני אקח את הכל אתם תקבלו סולת נקיה בבחינה רוחנית והכפת לכם ואז שעתו לי בכם כי אתם מלאכים אין לכם שתי לבבות ואחר תעבוב. למה? כי על כן עברתם. אתם באתם פה אתם לא יכולים ללכת מקום אחר רק אצלי אתם יכולים לבוא.

כי פה אני יכול לתת לכם לטעום מהגן עדן של העולם הזה. במקום אחר אתם לא יכולים. אני יודע להוציא לכם את כל הכוחות המזיקות, כל הסתר אחרה מהלחם המגושם ואתם לא תנזקו ואתם תאכלו אצלי ואל הבקר רץ אברהם גם הם רוצים לאכול בקר תדאגו בקר ואז שהוא רץ לזה גם נתגלה לו לאברהם המקום שלמערת המכפלה ולבקר אותיות הקבר רץ אברהם באלה פלאות ואז הם ישבו שם והם נהנו מזיב השכינה לא האמינו שאדם יכול להגיע בעולם הזה למדרגות רוחניות לומר מה זה מדרגות רוחניות המלאכים הם קטנים

ליד בני אדם אם בני אדם יודעים באמת להוציא את ניצוצי הקדושה, לתקן בכל דבר את מה שצריך לעשות, אז אז הך לטבל את הלחם במלח ויש בזה סוד וכל דבר ודבר, הוא מתעלה, הוא עומד בניסיונות לא פשוטים ואז הוא מתעלה מאוד והוא יכול להגיע להשגות נפלאות זה פעם מלאכים המלאכים הם לא יכולים להגיע לזה הבני אדם יכולים להגיע לעוד יותר הרבה הנשמות של עם ישראל חצובים מעולם הבריאה יכולים להגיע לעולם גבוה מאוד מאוד מאוד מאוד שאי אפשר להבין את העולם הגבוה הזה איפה ראינו את זה

אצל רבנו הקדוש הגמרא אומרת מעולם לא היה חסר בשולחנו של רבנו הקדוש לא צד ולא חזרת לא במות החמה ולא במות הגשמים מה זה לא חסר צנון וחזרת לא במות החמה ולא במות הגשמים למה למה אצלכם חסר בבית אני יכול לבוא אצלכם כל יום יש צנון יש חזרת יש מה שאתה רוצה אתה מקבל היום ברוך השם יש שפע גדול אתה הולך לגדי אתה מקבל את כל המה שאתה רוצה צנונות חז הכל אתה מקבל מה מה הבעיה אין בעיה בזה מה זה ברוך חסר בעצם שולחנו הגמרא

אומרת כי הצנון למה הוא טוב הוא מחתך את המאכל והחזרת מהפך את המאכל אז רבותינו הסבירו יש בשמיים כשאדם אוכל מברר נוצי הקדושה מהאור אוכן ויש בשמיים אחד שנקרא אם קול ויש היכל המלאכים האם קול זה למעלה מהמלאכים ההיכל הזה לכן הוא אומר הניצוצי הקדושה שצריך לתקן כי החזרת מחתך הצלון מחתך את המאכל תחתוך אותיות מאכל לשניים יהיה אותיות אם מעלים את הניצוצי הקדושה. אדם שאוכל בקדושה, מוציא את כל ניצוצי הקדושה מהאוכל, מעלה אותו לאחד שנקרא אם מה יש שמה?

שמה זה מקום הכי גבוה. שמה יש נשמות קדושות של עם ישראל אז הוא מתקן אותם, מביא אותם לעולם הזה, ביטרו נשמות, ילדים ויש היכל המלאכים. החזרת מהפכת את המאכל. תהפוך אותיות מאכל.

יהיה אותיות מלאך למה זהו לעולם המלאכים המקום הכי גבוה זה היכן הנשמות של עם ישראל זה המקום הכי גבוה יש אחר כך עולם נמוך מזה משמה באים נשבות המלאכים רואים באכילה בכלל שאדם זה אחד הדברים הקטנים לכן כשאדם רוצה כוח גדול האכילה זה עולם אדיר שאין כמותו אדם חושב זה איזה דבר גשמי, אבל ברגע שאדם מביא אורחים והבית שלו עם אורחים מתקן הרבה הרבה לבד עצם העובדה שיושבים לאורחים על השולחן הקדוש ברוך הוא שמח בזה אומרים הבן איש חי לא היה יום לא אוכל אוכל בצהריים

ככה סיפר לנו רבי יהושע שלבני אומר אני הייתי עומד מאחורי החלונות של רבי יוסף חיים בגדד והייתי שמה רואה איך רבי יוסף חיים נותן לכל העניים של השכונות על ידו כל צהריים הם כולם באים לשם מסדר להם איזה טבית איזה מאכלים טובים אני סתם אומר טבית כן אבל מסדר להם מאכל טוב לצהריים רבי יוסף חיים לומר להם חידושים כל מה שהיו מתגלה לו בגמרא זה מדרשים. זה פירושים על הגמרא שיש בבניהו או בבן יוע שמה על הגמרא שלימד בבוקר אומר להם חידושים הם אוכלים אומר תאכלו

תאכלו והוא רק מדבר דברי תורה אומר ואני הייתי רוצה אומר לך ישועה הייתי רוצה לשמוע דברי תורה אני הייתי מתבייש תכנס לבית של הרב ואני הייתי רוצה לשמוע את החידושים של הרב על הגמרא הזה אתה לא תשמע באף מקום תה עומד מאחורי החלונות אבל כל צהריים אומר איך יאכל רבי יוסף חיים הוא יאכל אוכל יש צדיקים שהם לא אוכלים רק אוכל של שבת כל השבוע היה לנו היה מורנו רבי יוסף עדס עליו השלום רעייתו הייתה עושה לחם לשבת כל השבוע היה אוכל הלחם הזה וגם הייתי

בא הייתי רואה אותו אוכל אוכל של שבת תראה היה מסביר לי על המחשי ועל הזה מאיזה יום היה יום רביעי זה אוכל של שבת מה אוכל כיצד אומר לי זה רק שבת למה הוא לא רוצה לאכול אוכל רגיל הוא היה גדולי עולם היה חב שני בגיל היה כל הזמן רק אוכל אוכל של שבת אם אין אוכל שבת לא אם לא תעשה עשה לו סיום מסכת אז הוא יאכל איתך ככה אין לאכול סתם אם זה לא של אוכל קדושה הם לא אוכלים פה היה באול רחם היה

מורנו חכם סלמן מוצפי אנחנו היינו פה בנער השלום היינו הולכים לראות אותו הוא היה מתפרנס לא רוצה להתפרנס במתנות רק מגיע כפו אז הוא היה השמש שלא לרחץ. זה רב רבנן צדיק שאין כמותו הוא היה השמש. אנו הולכים לראות איך הוא עושה את השמשות שלו.

זה היה דבר לא רגיל. לא רגיל. זה כל הזמן נגד עיניי. הוא היה בבית הכנסת היה אסור להרים את הכל.

זה רק עם כאלה מודרנים טובים. עכשיו אתה לא יכול להגיד פתיחה היכן תצעק שכל הבית הכנס תשמע לא הוא היה צריך להסתובב ב בין הספסלים ככה פתיחת האיכל נעש עכשיו הוא מסתכל עובר יש מי שמוסיף יעני עכשיו אליו מוסיפים לו אז הוא אומר זיד הוא לא אמור לזיד תוסיף השם ישיב לך חיים מסתובב בין ה בין השדים אי אפשר לצעוק בכל הולך איזה דברים זה היה עכשיו הוא כל היום היה שם וגם ביום חול אשתו אשתה שהולכת לו שם אוכל עכשיו הוא אין לו זמן לאכול

למה צריך לאכול בכוונות אתה יודע כמה זמן זה לאכול בכוונות את האוכל המוצלילח מן הארץ לאכול את האוכל הכל זה כוונות עכשיו זה רק לכוון אדם אומר לא צריך לאכול איפה הזמן זמן אתה יודע מה זה לאכול את זה עם כוונות זה צריך זה עולם הום לא לפני כן אומרים לו לפני שהוא יאכל קודם כל ככה אומר הרב קודם כל אדם צריך חייב ללכת קודם כל להתפנות להוציא את כל מה שיש בבטן להתפנות אחר כך יושב לאכול אומר רבנו הארי מפני שאדם יכל יושב לאכול להתפלל

עם מזונו שהשם יתן לו פרנסה פלל בזונו וגם כן אומר לפני שאוכל יעשה תשובה צריך לעשות וידוי עשה תשובה ויתן צדקה לבדוק את כל ניצוצי הקדושה שבאכילה ואז עכשיו גם הוא היה יושב מברך שהכל נהיה בדברו ביום חול למה יהיה לו בפנים מה איזה מאכלות א רוצה לשתות מים איך הוא ישתה מים בתוך הסעודה זה בעיה פותר לא פותר כן פותר היה שותה מים מעט לפני כן אחרי שהכין את הכל וכל זה מסודר עושה נטילת ידיים נטילת ידיים זה גם כבנות וברך על נטילת ידיים להרים

את ברוך אתה אשר קדשנו במצוותה מצווה על נצאת ידיים אחר כך הוא יושב עכשיו מברך מוציא לחם ואז הוא כן זה לא דבר פשוט, זה עבודה אבל עבודה רוחנית זה עבודה אדם אני אגיד לכם אדם יגיד אני לא רוצה לא רוצה עכשיו לא תחשבו בשבת לא בשבת גם צריך לכוון הכל עכשיו אדם מה יעשה בשבת חייב לאכול שלוש סעודות ואז אתה צריך לך איזה סעודות אלה זה טוב זה לא קשה כל כך למה הוא נותן לילדים לשיר הם שראים ובינתיים הוא יש היום גם צדיקים הם

עושים את זה הם עושים יש על זה הישיבה פה הוציאה סידור מיוחד רק בשביל כוונות האוכל הלא אדם איזה ניסיון הזה שיש לו לאכול העיקר שאדם יאכל בקדושה בטהרה ויביא עורכים אבל זה לא גם לא פשוט היום אדם לא מכיר את האנשים יכול להכניס אותם לבית אפשר לקלקל יש לו בנות יש לו בבית משפחה אם הוא לא מכיר אותם מי אלה מה זה לא להכניס סתם לבית הם רוצים לאכול ניתן להם איזה מקום לאכול זה לא דבר זה לא דבר פשוט להכניס לבית שלו אם הוא

לא מכיר ולא יודע ולא זה לא להביא אותם זה לא דבר פשוט זה זכות גדולה אבל לא כל אחד לא בגלל מה אני אומר את זה שעשה שוק עכשיו יבוא אדם יביא לבית שלו אורחים תגיד לו אשתו מה קרה היום אבל תשמע זה אדם מפוקפק הבאת לי פה מסתכל פה מסתכל שם הולך לפה גיד הרב בני זה הוא אמר ואני אעשה אחר כך אז לכן זה צריך לחשוב לפני שזה טובים זה דבר גדול גם אם האישה יכולה אם היא לא יכולה לא וגם שזה לא יזיק

לילדים שלו וזה יהיה טוב זה צריך הרבה הרבה לא כולנו אברהם אבינו אברהם אבינו היה לו את התנאים שיכול להביא מי היה לו עוד יצחק לא היה הוא בשרה הפוך זה מגאר את האנשים זאת מגרת את האנשים מכניסים אותם תחת גש שכינה השונמית איך היא זרחתה בהכנסת הולכים איך היא נזרה בזה כתוב בזוהר בשם אישה גדולה אומר הזוהר הקדוש גדולה בהכנסת אורחים גדולה על כל נשי עלמה שאר נשע עלמה כתחמן שפיזה בבית מצערן בדחקן ב למה מה אנחנו נוציא עליו כסף עיני הצרה באורחים היא השונמית

פותחת להם רק תבואו אתה קשה לך לתת בעני אני אתן את הכסף אני אשפונשה יעבוד בביא את הכסף היא רוצה רוכר כתוב והיא היום ויבוא אלישע אל שונם כתוב הגמרא אומרת זה סליחה זה ילקות שמעוני. רבי יהושע בן גרוחה אומר מכור הצדקה אמתים עתידין לאחיות. מאיפה לומדים את זה?

מאלישע בן שפת. היא לא יכלה להסתכל על הפנים שלו. פחדה שהיא תמות. היה הולך מהר להרמקום למקום.

הגיע לשונם שם. קיבלה אותה הבישג השונמית. היא אמא של עידו הנביא. אמרה אישה לבעלה, יש איש קדוש עובר עלינו תמיד אני לא יכולה להסתכל בתביתו מפחדת שאני לא ימות בוא תעשה לו עליית קריך קטנה כל פעם שהוא עובר ישור שמה ו ואז ישור ילך ל לשונם יבוא לפה ישכב בעליין יסתדר לו מיטה כיסא ושולחן ומנורה וישב טוב וככה עשתה בנו לו חדר עד היום הסטייפרר היה שולח לשם מי שאישה לא נפקדת בהריון היה שולח לכפר שונים זה היה את חיפה שולח לכפר שונים היה את המקום

הזה את החדר של השונמים נכנסים בפנים מתפללים באים בנים ככה היה עושה הסתפר אני כמה פעמים לפני 20 30 שנה הייתי לוקח את הקהל לקברי הצדיקים איתם בישיבה אז הייתי מכניס אותם לישונים זה מעשה נורא איך עשתה לו עלית כך קטנה איזה בית יפה אומרת לו אתה תשב פה בכל מה שאתה צריך אני אכין את הכל אתה מכינה לו אוכל עם כבנות כנראה הרב היה אוכל שמח ויושן ויש לו מיטה שמח שם זכות.

ואז הוא שאל הוא שאל את הנער שלו, תגיד לי מה עם האישה הזאת? מה היא צריכה? עמדה לשוןמית, עמדתה, פחדה להסתכל אמר לה, שמעתי אין לך ילדים עוד אמר לה למועד הזה, את חובקת בן. אמרה לו, אדוני זקן מאוד וחדל ממני אני אור אורח כנשים אל תחז בשבחתך.

אומרת לו אומר אבל ככה היה הרתה וילדה בן גידלה את את הנער יצאה לראות בקוצרים כח הוא עשות במת שלחה אתל אביב בוא מהר הלכו אל הרקרמן שמה היה אלישע לקח את המשענת שלו, נתן לג חזי, אמר לו, "אל תדבר בפיך מאומה רע אותו, תלך תיתן את המשענת על פני הנער ו והוא יחיה." זה הגרחזה הזה לא האמין אומר מה אני אשים לו את את ה את המטה והוא יחיה? אמר היה בדרך עבר היה איזה איזה איזה כ לב מת כלב שוכב מת אומר בוא ננסה שם את זה עליו חי אומר טוב עכשיו אני אלך זה איש קדוש אלישע אמר לי תראה איזה טיפש זה פלא פלאות וככה היה הלך הבא איפה זה לא? למה הוא פע בזה כבר? עד שבא הוא בעצמו אלישע ענביא נתן פיו את פיו.

התחיל להתפלל לפני הקדוש ברוך הוא ריבון העולמים כמו שעשית ניסים על ידי אדוני אליהו והחייה את המת כן החייה הנער והבקח עיניו. רבותינו אמרו איך ידיש קדוש? אומרת לא ראתה שום ריח בסדינו מציע לו את המיטה יושן שמה קם הולך יושן זה הכל היה מבריק ונעים ואין אמרה זה איש קדוש ריח גן עדן הייתה מריכה על השדין מפה איזה זכות הייתה לה והוא החיה אותו ככה זה הכוח של הכנסת אורחים הזאת שאדם זוכה אבל מה הוא עיקר הכנסת אורחים שאדם יכניס את חברו תחת כנפי השכינה

מביא אותו לאכול אל תפריע לו תן לו מכל טוב העולם תגיד לו תשמע תבוא אלי עוד הפעם מחכה לך עוד הפעם תבוא לא יודע פעם עוד הפעם תלך איתו בדרך מפה לפה הוא התחיל להתקדם עצם העובדה שנתנו לאכול אוכל כשר, שתנו לאכול אוכל מעוסר ואתה מתפלל לקדוש ברוך הוא שהוא יאכל את האוכל שיהיה לו טוב, שהוא יתקרב לקדוש ברוך הוא, תראה זה פלא פלאות הבן אדם מתחיל להשתנות. עצם העובדה שהוא אוכל בשולחן בבית ואז אתה תדבר דברי תורה לילדים שלך.

ולא רק זה, גם כשאדם מדבר בדברי תורה לילדים, לא יגיד להם איזה פלפולים או איזה חידושים עמוקים, אלה ראו את זה ואין להם כוח לשבת בשולחן כזה. הוא צריך לספר להם איזה הלכה ואיזה סיפור, איזה מעשה, איזה דברים המושכים הלב של הילדים וגם יעשה להם אוכל טעים שהם אוהבים. לא תמיד הילדים אוהבים אוכל שאתה אוהב. לפעמים תוותר, תן מה שהם אוהבים שאתה יודע, אתה בהתחלה תרגיל אותם למאכלים.

שאתה רוצה למשל יש לך חרג אוכלים דבר כזה יש כל אחד יש לו את המנהגים שלו שהם אוכלים בחגים תדריך אותם בזה אבל אם זה לא הולך תן להם מה שהם מביאים העיקר תמשוך אותם תמשוך תמשוך את הלבבות וגם בדברי תורה שהם אוהבים לא סתם תגיד להם איזה דברים תבחר אותם לפני כן תכין את עצמך ם איזה מעשיות יפות וגם האורכים כך אם לאט לאט לאט לאט תדע מה הם צריכים פק אתה מושך אותו אחר כך כל כך הוא שמח אתה תדבר איתו אתה תראה אתה

היה מעשה נורא עם החפץ חיים היה ראש ראש המועצה של זכרו יעקב לפני 70 שנה היה חילוני מה זה אנטי דתי שםסנו אבל מה היו היו מתפלאים נגד דת, נגד דת, שונא דתיים, אבל היה עוזר לישיבות. מה זה תקציבים נותן להם? כנסת חזקיהו, כל מה שהיה שם, מרביץ להם כסף בלי בלי הפסקות. היו התפלאו מאוד.

איך זה יכול להיות? יום אחד אחד אמר לו, תגיד, מה זה? מה העניין הזה? אומר, אני אספר לך מה העניין הזה.

אומר, אני למדתי בחדין אצל חפץ חיים. היינו שמה המשגיח קרא לו רב נופסולי. הוא היה חייב לזרוק אותי מהישיבה. אומר, אני נמשכתי להשכלה פיקורסות.

הייתי והביאי ספרים לא טובים. והייתי הולך אחרי השכלה חזק, חשבתי את עצמי חוכמלוג והוא כשראה את זה לא היה ברירה ביום אחד זה היה אחרי צהריים היה קר אמר לי אפשר שתהיה פה תראה אתה מקלקל את הבחורים אומר לו זה נכון אומר לכן אשתי הוראה תצא מהישיבה לאיפה אני הולך? מלך הביתה. אבל כפוד הרבה, עכשיו זה לילה.

אומר, אני לא אחראי, אני לא יכול להשאיר אותך פה יותר אתה בכותלי ישיבה לא תישן פה. ראה אותו החפץ חיים, אומר לך, קח אותו, נשק אותו, חיבק אותו. אמר לו, "בוא תישן אצלי בבית." אומר לו, "אני רואה תישון אצל הרב." אומר לו, "לא תשאן אצלי." התחיל לדבר איתו החפץ חיים, אומר, "נקעת למצב קשה? אתה בבעיה אבל אתה יהודי מתוק, אתה אין כמוך, אני אוהב אותך." והיה קר בלילה, הוציא החפץ חיים את המיל פרווה שלו, חיסה אותו וכל הלילה היה מנתף אותו, מחמם אותו ומנשק אותו.

אומר, החממות הזאת, המעיל הזה עד היום לא עוזב אותי. מה עשה לי הרב? באיזה אהבה? אומר, היו מוכרחים להוציא אותי, אני מבין.

אומר הרב עזב אותי אומר לי אתה לא תזיק בבית שלי אין אין פה ילדים אין אף אחד אני לבד באותישן והפוך אתה רק עוזר לי אני א יש לי זכות בחוץ שלג עטף אותו חיסה אותו ובירך אותו אומר אני את החסד הזה לא אשכח אף פעם ולכן מה זה אהבה שנתן החפץ חיים זה אהבה שאין כמותה בעולם ואת האהבה הזאת אני לא שוכח ואני יעזור זה לומדי תורה זה לומדי תורה כל מה אני יכול אני אעזור ללומדי תורה תראה המרשה אומרים הבית שלו היה פתח לברכה

כל עובר כל זה היה נותן לו לאכול היה על המשקוף של המרשה חרות פסוק בחוץ לא ילין גר דלתי לאורח אפתח זה היה שלט מתנוסס על הבית של מרשה עד שנת תרמט שהיה נשרף שמה כל המקום אבל זה היה שלט מתנצ רבי עקיבא איגל היה כל כך אוהב רוחים מכניס אותם. יום אחד היה ליל שבת מסכן אחד האורכים הוא מילה לו יין ממלאכים יין מלאה כי זה היה משקה טוב היין והיה קר מה שלא יהיה היין טוב להם הם אוהבים יין אז היה נותן לכל אחד

בקידוש דבר ראשון יין לפתוח את כל העניינים אז הוא זה אין לפני הקידוש כאילו נשפח לו היין אחד ממש הסמיק מה עשה רבי עקיבא איגר עשה תנועה בזה שפח עוד כמה כוסות את שלו ועוד כוסות אומר שולחן הזה אני כבר אמרתי כמה פעמים ווע צריך להחליף את השולחן למה כל זה בשביל שודי שהורח הרגיש טוב. ככה זה היה. ככה זה היה.

אני הייתי מתפען ממורנו ראש הישיבה. רבי יהודה צדקה היה מחרתיים זה הפטירה שלו. שבוע הייתי מתפעל ממנו. מה התפעלו?

אף פעם לא היה רושם. שראש הישיבה מכניס אורחים לא היה נראה עליו הוא אדם סגור ושקט הוא לא יעשה שום רושם שהוא מכניס אורחים אבל כל שבת לא רוצה להגיד לכם כל המשוגעים כל הקשיום נגיד צורות משונות ומשונות אתם לא תכניס סו אותם לבית שלכם עם נעליים מלאבות עם עניבה בצד שני זה זקן משנת טרפפו שהעניבה שלו בצד השני והוא הולך ככה וככה וגם הם היו מתפלקים עליו אנחנו לא נבוא אנחנו לא נעלה את המדרגות שאל היה זה אני יודע ממש מבירור אני פעם נכנסתי לבית

של הרב היה צריך איזה משהו אני רואה איזה אחד שאני מכיר אותו מבוגר מסכן באמת אין לו איפה להיות הוא יושן על המיטה של ראש הישיבה עם הנעליים שלו והכל מלא בוץ אז אני באתי לתת לו איזה הייתה על הרגל להגיד את כל מפה אתה ישן לו חושש אומר מה אתה עושה בשום או מופן תגעו מה אכפת מה אכפת אני שמח אני רוצה אותו פה. לא ידעתי לא אף פעם לא ידעתי שמה אחר כך ביררתי שכל שבת ופסח וכל וזה כל החבורה הזאת היה אחד קוראים

לו נקר אחד א הג א הג אגסי היה אחד היה ששע היה אתה יודע איזה דברים אה אני כולם היו יושבים סביבו וכל אחד ושלוש סיפורי סבתא כולם נותן לאכול שמח איתם וראש הישיבה אין לו כסף. אין כסף.

אשתו עושה 10 סיבובים ב בשוק של 100 שערים עד שהיא תשיג תצליח לקנות איזה דבר שהיא רוצה. אין כסף. ככה היה העיקר. זהים זה הכנסת אורחים ב בנועם שיח זה לא זה לא דבר פשוט זה של היום של ימינו אני הייתי רואה את זה הייתי מתפעל וכהנה וכהנה יש צדיקים שהם יותים את העבודה אבל שם העורכים הם לא הזיקו על על אנשים כאלה מי יסתכל עליהם אז היה שבוע פטירת מורן ראש הישיבה וגם הייתי רואה אותו היה לו הנהגה כל יום חמישי אחרי צהריים היה כל פעם אומר למישהו אחר אתמע זה יש לי פה כסף אני רוצה שפלוני יקנה באיזה שני עופות לכבוד שבת כל יום חמישי הוא בא אחרי צהריים כל פעם הוא משחק, הוא נותן למישהו אחר שיקנה עופות לכבוד שבת.

תעביר לו את זה. שיקנה עופות לכבוד שבת. ואני רוצה שיקנה עופות. ככה היה.

ככה אין להם חוכמת חיים שאין כמותה. היו מנסים לעשות הכל שיהיה לאנשים אוכל לשבת. איך איך לסדר להם שיהיה להם היה מורך בציון נושא זה בישיבה כל יום שישי הפרנסה הייתה זומה המשכורת של אברכים שם ה יאכלו לשבת אין אוכל לשבת היה אומר להם מביא אותם ללמוד מ-10 עד 123 אחר כך נותן סכום שאפשר ללכת לשוק לקנות עופות דגים אה א פירות ירקות וגם איזה איזה איזה איזה בפלים או משהו כזה טעים לשבת ככה היינו קונים אנחנו לוקחים הכסף הזה וזה היינו קונים ביום שישי אמנם

אבל ביום שישי אין סדר בישיבה היה נותן לך אומר תלמד בינתיים הוא גם מרוויח שילמדו ביום שישי שאין מקומות מספיק שלא לומדים ונותן אוכל לשמה אתה כל יום מה אתה רוצה אתה מביא מדי פעם היה מתנות זה פלא פלאות איך שהם ידעו אפילו לא יכול להביא אותך לבעים אבל הוא מסתדר עכשיו נבוא אתם יודעים מחר בלילה זה פטירת רחל עמנו עוד לא אמרתי לכם כלום על ראש הישיבה. ראש הישיבה זה היה דבר פלא פלאות.

הוא היה מורו ורבו של חכם עובדיה. מורו ורבו של כל גדולי עולם שהיו שהיו בדוא האחרון שלנו חכם עובדיה והלאה. כולם מכביצים בשאול כולם למדו אצלו. הוא המורה והוא הרבי הוא הכל משהו פלאות פלאות.

איזה מיתות, איזה דברים זכותו יגן עלינו ועליכם אבל גולת הכותלן זה רחל ממנו מה מרחל אומרים לה איך השאיר לנו הקדוש ברוך הוא המצבה של רחל אמנו שכולנו יכולים איך אמר שמואל לשאול בצאתו לחפש את האתונות בלכתך היום מעמדי ומצאת שני אנשים עם קבורת רחל בגבול בנימין מן והם יאמרו לך איפה נמצאו האתונות עוד שמואל הנביא אומר לו איפה קבורת רחן שמה יגיד לו לך שמה ידוע יעקב אמר לרחן תדע לך לא קברתי השם אלא הקדוש ברוך הוא אמר לי את תקפיד למה אני לא קברתי

אותה אני רציתי ללכת לקבור אותה במערת המכפנה אבל הקדוש ברוך הוא והקברי השם מה הוא שם על פי הדיבור ולמה כי גלוי וצפוי לפניו שסוף בית המקדש להיחרב בניו עתיד לצאת בגולה והם הולכים אצל אבות ומבקשים מהם ואינם מועילים להם כיוון שהם הולכים בדרך באים מחבקים קבורת החן היא עומדת מבקשת רחמים ואומרת את ריבונו של עולם שמה בכלי רחם על בני באות תיתן לי את מה שאני עונתי את את אחותי מיד הקדוש ברוך הוא שומע על כל תפילתה איך כתוב רחם בכי תמרורים רחם מבקע על

בניה יש תקווה לאחריתך ושב ובנים לגבולם וזה כתוב שזה מקובל שזה היה יא במחשבן 2208 בריאת העולם הפטירה צעירה מאוד עוד קודם יש אומרים שרחל התחתנה שהי הייתה בגיל 22 יש אומרים בגיל 14 וכי נפטרה בגיל 36 ויש אומרים היא ניסאת בגיל 12 ונפטרה בגיל 26. כמה זה לא פשוט ואז כתוב ויצב יעקב מצבה איך כתוב שמה אין עושים איזה מצבה זה לא סתם המצבה הזאת יש בה סודות שיבואו שם ויתפללו אבל יש ותעמות שם רחל בתרך הפרט מה ראה יעקב אבינו כות רחל צפה יעקב

שעתידים הגלויות אז איך הוא כותב שמה מה עניין המצבה אומר יש 11 אבנים ועל 11 אבנים יש אבן גדולה וזה יעקב אבינו שם אותה והרבה שהיו רוצים לקחת את האמנה הזאת היו באים לוקחים אותה הייתה חוזרת לבד היה להם פלא אפשר זה חייבת להיות בדרך איפה שעוברים ושווים וחייב להיות מקום גילוי למה בזה רבנו הארי כותב בשאר כוונות שהמצבה של רחל חייב להיות מקום גלוי כי ככה זה הולך לפי העולמות העליונים בזוהר הקדוש כתוב שהראו לרב בנונה בחלום שתפילה אצל רחל גדולה אפילו מאצל קברי האבות

ואומר ואומר רב המנונה שהחזיעו לו הראו לו דעתי ככה כתוב הסוהר עבד התרח דקמה פרשת אורחין בכל זמנן דצטריך עלמה מכולו ורזה דמילה ארון וכפורת קרובים בחולקה דבנימין דלילית בארוחה ושכינתה על קולה אומר שמה יש שמה השראת השכינה הגדולה ביותר כמו שכותב הגרא הוא אומר שהמלכות נקראת דרך על ידי הדרך אז הוא אומר קברת רחל בדרך אומר עיקר הנמשך דוד בבית לחם כי שם הוא קבורת רחן ושם עיקר השראת השכינה. כך מביא הגמרא. למה?

רחל היא המכוונת כנגד השכינה. ויש הרבה על זה איך יוסיף הצדיק שהוא לקחו אותו למצרים הוא לא עבר דרך קבורת רחל. איזה בחירות. ורחל דיברה איתו אחרי שהוא בחה כל כך.

והיה שמה הוא שומע את הקוד של אמא. יוסף יוסף אל תפחד. תרדמצרים זה הכל לטובת עם ישראל גם אתה תעלה משם אבא יבוא אבא יראה אותך רד אני אני ראה את הדמעות שלך את הצעקות שלך קב אל השם אל תרא השם יציד אותך מכל צרה כו בני ירד מצרים אל תרא יוסף הצדיק פלה מאוד זה ניחם אותו שומע כל אמא וכולי יש עלזה מה לא היו עושים שם מצבת רחל חמדפתיה כל גדולי עולם היו הולכים אצל רחל אמנו מתפללים והיו יודעים שהם עם ישראל מנצח בכל דבר רק ירחן היא אחראית על הכל לכן זה טוב ללכת מדי פעם שאדם מזדמן על מצבת רחן ולבכות ולהתחנן שם. השם מזכה אותנו אולי היום מחר יהיה עמוס מאוד.

אולי היום נראה אולי נעשה שם תיקון חצות אם אפשר נראה איך שיזדמן מן השמיים. זה זכות מאנחנו מהחיינו אבל תפילת תמיד צריך לבכות לאמא. צריך זה זכות עם ישראל במצב לא פשוט ולכן מה אדם צריך לעשות עכשיו התחלנו את החורף ללמוד טוב את פרשת השבוע עם ראשי לעשות כל לילה תיקון חצות להתפלל יפה נעמוד בניסיונות במטלות שצנו לעצמנו השם יתברך יהיה בעזרנו השם יברך כל המאזינים עם זה הדרך הלויין דרך רדיו כל ברמה רדיושת בערוץ 2000 ורדיו הדרום וכל המאזינים בכל דרך שם תמלא עליכם ברחמים

אמן סוכל אמנו תגל עליכם אמן זאת מורנו ראש הישיבה גם ביום ביום ביום יג יב זה גם פטירת רבי בציון חזן שהיה אחד מהגבאים הגדולים של פרת יוסף, היה תלמידו של רבי יוסף חיים, היה חזן של רבי יוסף חיים גם בטירת בנו של רבי יוסף חיים רבי יעקב חיים ימים קדושים זכות הצדיקים הגן בעדכם בעד כל קהל ישראל לכן י רצון ולאמר אמן אמן ‏Yeah.