🔥החיזוק היומי - ויברך אלוקים את יום השביעי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א כז תשרי התשפ"ז

לעשות את זה. >> בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום חמישי בשבת קודש זכ תשרי תשפז כז בתשרי מכינים את עצמנו לקראת שבת המלכה. היום זה ערב ראש חודש מוקדם.

ראש חודש זה יוצא ביום עוצאי שבת יום ראשון ושני. מתי נעשה ערב ראש חודש תפילות ותשובה בנידר היום משעה 2 בצוריים בעזרת השם נעשה תשובה שלמה ראש חודש >> אז הנה ראינו >> פלא פלאות בראשית ברא אלוהים את השמיים השבת הזאת נקראת שבת בראשית למשל שבת נח שבת לך לך שבת לא נקרא. השבת הזאת נקראת שבת בראשית. למה שנקראת שבת בראשית?

אומרים רבותינו, האדם היה לו עד עכשיו ימים נוראים, עירורי תשובה, קבלות טובות, איזה הנהגות טובות. כל איש לפי המדרגה שלו. עכשיו שבת בראשית מכריזים לאדם מה שהיה היה כאן מתחיל סדר חדש זה עכשיו בראשית זה תחילה לקבלות טובות שאדם ידע לו אומרים לו כמו שאומרים לבן אדם היקה איפה אתה עד עכשיו היה הלו זה עד עכשיו היה ראש אה היה יום כיפור, היה ראש השנה, היה עשרת ימי תשובה, היה סוכות עכשיו כבר החלפת, תראה איך נהיית. סך הכל עבר כמה ימים פתאום אדם משתנה.

איזה דברים אמרת בראש השנה, איך תדהג, איך תעשה פתאום אדם נהיה אדם אחר. אז לכן צריך לשים לב על זה שאדם לא ילך אחרי יצר הרע אלא צריך ממש לרדוף אחר יצר הטוב אומרים לו היקה אומר שפעם בעל התניה רב שניור זלמן מלדי היה חבוש בבית האסורים בא אליו אחד השרים לחקירה בדרישה רא את האדמור כולו שקוע במחשבות בעירורים טובים כי הוא היה שקוע בתורה. אומר לו השר, אני שמעתי עליך שאתה גדול בחוכמה ובקיא אומר לו למה כתוב בתורה ויקרא השם אל האדם ויאמר לו היק? מה הוא לא יודע איפה הוא?

למה היקה? אומר לו, אומר לו הרבי, אתה יודע שהתורה היא נצחית כל רגע ישנה. אומר לו, אני מאמין בזה. אומר לו אסר, אז תשמע, אומר לו, הקדוש ברוך הוא כל זמן קורא לבן אדם, לכל אדם, אומר לו כך, איפה אתה בעולם?

אתה יודע, לכל אדם יש לו נקצבו לו שנים, כמה לחיות. כל יום, כל שנה צריך לעשות טוב עם האלוקים ואאדם תתבונן איפה אתה בעולמך. כמה שנים עברו, כמה שנים נשארו? אם אתה כבר חי עכשיו 50 שנה הטבת במעשיך, היית בסדר.

השר התפעל מאוד מהדבר הזה. אמר לו, ישר כוח. אז לכן אויקה השאלה מופנת לכל אדם ואדם שואלים אותנו מן השמיים איפה אתה בעולם האם אתה עושה את תפקידך שבאת באמת לעולם או אתה איפה אתה יושן או אתה מתקדם >> נכון נכון אומרים שהרבי ישראל מרוזן, רבי ישראל מרוז' כשהיה ילד אז סיפרו לו איזה מעשה שאחד שכח מתי שבת. הוא היה במדבר בכמה זמן והכל ולא ידע את התאריכים ו לא ידע מתי שבת אז הוא שהוא היה ילד שאלו אותו אתישראל מרוז'ין שאמרו לו את המעשה הזה

אז הוא אז הוא אמר אני לא מבין איך בכלל אפשר אומר בשבת כל השמיים משתנים העולם אחר נראה בשבת איך חו לאדם מתי שבת רואים העולם אחר זה אמת בשבת כל העולם זה אחרת יש עלייה לעולמות והכל זה אחרת אי אפשרות כל עוד שבת זה שבת זה משהו אחר הוא חוזר לעם אחר אז הוא אומר לו איך אבל היה מעשה חכם אחד גדול שבאמת הוא היה כמה שנים ב בבית תאסולים והכל והוא כשיצא הוא קבע לו ששבת הוא חשב את זה ביום שישי היה עושה שבת

ביום שישי והוא טעם בתאריך שלו הם לא ידעו מה לעשות איתו הוא היו הוא היו המשפחה שלו כולם היו עושים איתו שבת שהוא לא יקלל אותם שלא יפריע הוא לא יכול אומר אתם מחלילי שבת אומר כל העולם טועה אמר לו אבל כולם עושים שבת לא כולם טועים עכשיו שבת והיה צועק לא ידעו מה לעשות בא אחד הרבנים הגדולים סיפרו לו את הכל אמר לו אין בעיה אני אטפל בזה בא אצלו אומר תראה אמר אתה צודק היום זה שבת יום חמישי עשו לי יום שישי ערב שבת

עשה איתו קבלת שבת וזה כאילו כן היו שמחים.

ישב איתו לסעודה, הביא יין מיוחד, שם בפנים גם איזה חומר והוא שתה את היין הזה על על השולחן. הוא נרדם עד מחר. >> כן. מחר בערב מארץ אומרת צריך ברכת מזון.

איזה >> ברכת מזון. בחורתו הלך בית הכנסת. רואה כולם עכשיו מאמינים לו שזה עכשיו השבת. היה שמח.

כולם מסכימים איתו. עכשיו שבת פיקח הרב הזה. מה יעשה בני פלאות? ויברך [נחירות בוז] אלוהים את יום השביעי ויקדש אותו >> כבו שבת מכל מלאכתו >> כן הם מספרים על הצר הרוסי שהיה הולך לפעמים מתחפש ומסתובב במדינה מדבר מתערב עם הציבור יום אחד הוא ישב באיזה מקום והשמה איזה מלמד יהודי מלמד דרדקה ודיבר איתו.

הוא שואל את המלמד אה ממה אתה מתפרנס? אומר אני מלמד תינוקות. ההורים משלמים משכר לימוד. אמר לו אצר או השאינפרנוסזה אין לי פרנסה טובה.

שעיין פרנוסה זה פרנסה טובה. אז הוא שואל אותו והתעמים מהד מתפרנס? הוא לא ידע שזה הצר הרוסי. אמר לו, אני אגיד לך את האמת.

אני הקסר של רוסיה. אני מתפרנס מהמיסים מוסקבה, אוקראינה, כל הם משלמים לי מיסים. [נחירות בוז] כל הבנקים במדינה שלי, כל החנויות, כל בארות הגז, כל אוצרות המדינה, הכל שלי. המלמד היה תמים מתומם.

אומר לו או גם זה שאני פה נושא אתה מבין אומר לו אתה מבין איפה השכל שלו זה השעה לא עושה אז שמע את זה החתם סופר הוא אומר זה בדיוק כמו שאנחנו חיים בשבת אתה ח שכל השבוע אתה עובד שמגיע שבת שבת מנוחה אתה אומר ב אתה אומר בשפה ורכה נו שבת היא מקור הברכה אנחנו אומרים בן אחד דודי כי מקור הברכה >> כי מקור הברכהנו אומרים נו גם אנחנו אותו דבר אומרים השפורנו זה שבת טובה אבל אתה לא עושה כבוד לשבת אומר השבת היא בעלת

הבית על כל השפע בעולם שבת בפרת שבת בראשית היא לא כל שבת זה בעלת הבית על שפע לעולם שבת בראשית היא בעלת הבית בית על כל השפע של כל השבתות משהו על הכל אז כל הנערות של השפע כל הברכות כל הכל זה יוצא משבת אז אם אדם באמת מה היה צריך לשאו שם זה מקור הברכה לא לדעת שבת אין כמותה כמו אריה צריך להתנתק מכל השטויות באמת שבת זה לקח את המקום אה >> טוב לאט לאט קח לך קודם כל את זה שיהיה לך כוח לטפל

איך איך תטפל אתה קיבלת היום א צ'וקולד בסדר כן אז זה מקור ההוכחה שהיפרנוזה לכן צריך ב בשבת קודש הזאת כל אדם יגיד לעצמו יהיה כה איפה אנילא עד אתה היה חודש תשרי עשרת ימי תשובה יום הכיפורים סוכות שמיני עצרת כר חביבי איפה תעורר זה כמו אחד מצא היה שחו לו איזה אישה וזה חיקה הרבה זמן התחתן מה זה עשה עשה חתונה של פאר ועדר שאין כמו איזה גן מיוחד כל מנה 2000 ש₪ משהו לא רגיל הזמין חבורות של כלי זמר מנעימים מה לא עשה הביא

קנטריק של הנתל. אין כמו זה בעולם. איך זה נקרא? >> מעדני המזרח.

>> בטח. איזה קנטרינג. העיקר אחרי כל קלות השמחה עזב את הכלה הלך לבית שלו פורצת בבחי. מה?

תראה מה נהיה פה. אמר להם אמרו לו מה עשית אומר מה יש העיקר זה החתונה אתה יודע חתונה יפה העיקר זה החתונה טיפש אחד זה רק הקדמה לבניין עכשיו מה העיקר אז ש אומר עברו ענינו כאלה חגים חזק עם תשובה עם מעשים טובים כל זה הקדמה עכשיו אתה הולך עכשיו לכל המעשים שלך הרגילים עד עכשיו עשינו הקדמה לכל השנה עכשיו אתה לא יכול לעזוב >> [נחירות בוז] >> אז זה אומרים אתה יודע בדרך הקדוש אומר לעם ישראל בארץ שמיני חג עצרת קשה עליי פרידתכם אומר אומר

להם עכשיו אתם הולכים לדרך שלכם הרגילה הקשה עליי הפרידה שאתם עוזבים אותי לא תעזבו אותי תלכבו לי דרככם זה אמת מת אבל אתה יודע ש ויאמר האדם הקדוש ברוך הוא אומר לו למה עשית דבר כזה איך עשית [כחכוח] אומרת אומר לו האישה אשר נתת עמדי נתנני מן רבנו בעל התורים כותב שאדם הראשון התנצל לקדוש ברוך הוא על שכן מפי עץ הדעת ואומר אומר למה מגילת שחווה הקיטה אותו בעץ נתן לו מכות היה לה ביד אדם מקל גדול ונתנה לו מכות אז החפץ חיים אומר מדייק מפה

מדכתיב היא נתנה לי מן העץ לא כתוב פרי העץ מן העץ הל בדרך כלל אם זכה אדם אשתו עוזרה אם לא זכה >> מנגדהו אז זה שאומר אומר לו טוב אומר לאישה למה את אומר הנחש ישאני ואוכל יש בן איש חי כותב מה זה ישיענימור הם פגמו בשני שמות יש שם אדנות א' די ויש שם שדי הם פגמו אומר לה תראי מה עשיתם היא אומרת לו הנחשעני מה פירוש הם הוציאו את האות ד' מהדנות מה נשאר >> אני הוציאו את אות ד' משדי נשאר שי אותיות

אישי אני >> שי אני אומר הוא על זה אומר שלמה המלך רומז אשרי אדם שומע לי לשכוט על דלדותיי יום יום דלדותיי זה אותיות ד שני דלתין דותיי שתי אותיות ד' לסוק בתורה אתקן את הדלתין אז החזיר את הד' לאני ולשדיאי יהיה למעשה באמת נחת זה גימטרי משיח בזמן שימות הנחש >> אז יהיה משיח כן לעתיד לבוא אתה יודע שכתוב במדרש שקיצציצו ל רבי יעקב סליחה סליחה כשקיצציצו ל לנחש את הה פיזן אוי לא שמתי לב כשקיצציצצו לו את הידיים ואת הרגליים על היה גדול כמו

גמל גדול כיצצו לו אז הוא צעק כתוב שקולו היה הולך מסוף העולם ועד סופו שזה אומר יונתן בן וזיאן כן. למה הטעם שנתן הקדוש ברוך הוא מופת שיתהפך מטה משה לנחש? למה הוא רוצה אומר אתה בן סיאן לרמוז לפרעה שכמו שנשמע איפה אתה הולך?

בוא לפה השם ישמר חיים טובים הוא >> אומר שכמו אומר אומר למה התהפך ממטה לנחש רומז לפרעה כמו שנשמע כל צעקת הנחש מסוף העולם ועד סופו [נחירות בוז] כך היא שמע כל צעקת תם של פרעה והמצרים הם הם יעשו צרות לעם ישראל מסוף העולם ועד סופו פלא יפה ויאמר לו היקה איפה ילמד כ דק >> בןשחי שהיה ילד שאל אותו רבי מה זה הקדוש ברוך הוא אומר לו היקר אמר אני יודע כל הנסתלות זה דבר ידוע אומר הגמרא אומרת תני רבי יוסי אומר ביומה בוא רואה

שלא כמידת הקדוש ברוך הוא מידת בשר בדם מידת בשר בדם מקליט את חברו יעקב אדם מקליט את חברו יורד עמו לחייו מכשיט את חברו יורד עמו לחייו אבל הקדוש ברוך הוא כמה עשה לו צרות הנחש והכל אומר הקדוש ברוך הוא לא ככה קילל את הנחש עולה לגג יש לו מזונות יורד למטה מזונותיו עפר לחמו מסודר לכל החיים >> אז איזה קללה זאת >> נתן לו לאכול עפר איפהשהו והוא אוהב את זה מאוד זה כמו גלידה ואיך כן אז איזה קללה זאת אלא אומר רבי בוני מפשיסך

היה אומר כתוב עיני כולליך יסברו כל הנבראים בעולם לקדוש ברוך הוא הנחש מנותק מהקדוש ברוך הוא לא מרגיש שהוא צריך את הקדוש ברוך הוא הוא לא צריך כלום אומר להמשל למה הדבר דוה מלך >> היה לו אחד הבנים שלו שרח זה לא יפה אמר לו הבנים שלו כל יום נכנסים אלא אבא אוכלים איתו שותים נהנים שמחים הבן הזה אומר לו אתה לא התנהגת יפה אבל כמה זמן לך ואיך תאכל אני אתן לך הכל אתה כל המסעדות ככ כטיס ויזה מה אתה רוצה תקנה הכל תעשה אתה

לא צריך אותי קח תבזבז יהיה לך אבל אליי אל תבוא אתה מבין אדם הקשור לא נתן פעם ביום אוכל לא נתן לבן אדם א פעם בשנה פרנסה אומר כל יום תבוא אני רוצה לתת לך כל יום ביומו למה אדם הקדוש ברוך הוא רוצה אותנו לכן כל יום אתה מבין מי שהקדוש ברוך הוא לא בוחר בו אומר לו טוב קר לך פעם בשנה פרנסה ותלך אל תבוא אליי זה לא שווה צריך אדם כל יום לז לזעוק את הקדוש ברוך הוא שיהיה לו פרנסה כל יום הקדוש ברוך

הוא מחכה לנו שנבקש ממנו את הפרנסה שנבקש ממנו רפואה אתה מבין עם ישראל שהיה במדבר ירד להם מן במה מקרר לא היה להם כלום המקרר היה ריק לא ילדים לא שום דבר למה יורד להם אוכל דבר יום ביומות טרי טרי [נחירות בוז] כל יום, כל היום הם נהנים בזה. עכשיו הילד רוצה גרידה, זה גרידה. רוצה הכל. אומר ש ה היה באדם אחד הלך לשדה היה לו ביד שלו קט של חלב פגש בו איזה נחש, היה צמע הנחש הזה.

צועק. אמר לו, "מה אתה צועק?" אמר לו, "אני שמא." אמר לו, "מה בידך?" אמר לו, "חלב." אמר, "תן לי את החלב לשתות." אומר, "מה תיתן לי?" אומר, "בוא אני אראה לך ממון גדול איך תתעשר." נתן לו, שתה. ששתה אמר לו בוא תראה לי את הממון אמר לו בוא אחריי [נחירות בוז] הלך עד שהגיע לאיזה אבן גדולה אמר לו תחת האבן הזאת זה הממון לקח ולקח את הממון אמר לו בוא איתי עכשיו לבית לקח אותו הביאו לביתו מה עשה קפץ הנחש השתלשל על צברו אמר לו אמר

מה זה אמר הוא ימיט אותו אמר לו למה לקחת את כל ממוני אמר אבל ככה יקננו בינינו אמר לו בוא לבית דינו שלמה המלך הלכו לבית דין של שלמה עוד הנחש עליו צועק האיש לפני המלך אמר לו המלך מה תבקש אמר לו אני רוצה להורגו שרי כתוב ואתה תשופנו עקב אמר לו הורד מעד צברו אין נכון שתהיה מוחזק בו יותר ממני ובית דין אתם נמצאים ירד מעל צברו אמר לו המלך אתה אמור דבריך התחיל לדבר הרגנו אתה תשבנו עקב אמר לו המלך ולך ציווה השם השם

ציווה אותך אתה שופנו ראש >> מיד קפץ עליו רצץ אצמחו >> כן >> קפץ עליו בבן אדם אמר זה טוב שבנחי שבנחש הוא ישבך ראש אתה תשפנו עכשומה זה לא סתם להיזהר כן ככה זה הנחה שהיצר הרע מתחברים ביחד והם נלחמים בבן אדם לא לעבוד את השם ממש יצר הרע הזה כל יום מפתא אותנו בצורה אחרת >> זה לא פשוט היה שתי מדינות, מסופר על שתי מדינות שהיו נלחמים יחד. כל הזמן יהיה ביניהם מלחמות.

אמר המלך, מי שיעשה קץ לסוף המלחמות האלה בינינו, עשה שלום, אני אתן עצה, אני אעשאיר אותו עושר גדול. יכנס אצלי לאוצר שעה שעתיים, יקח מה הוא רוצה. חצי חצי הם אתה חצי אבא חצי פה חצי וחצי. נכון בשביל אז היה ביניהם אז באמת הוא הציע אחד מהאנשים נתן עצה והעצה שלו התקדמה יפה מאוד המלך אמר עכשיו מה נעשה?

נכניס אותו לאוצר אמר ליועצים מה נעשה? אמר לו יצים יש רעיון. הוא אוהב מוזיקה ואוהב לאכול חורשי סבזית של הספון. אומר נעשה לו כזה מאכלים טובים >> וזה הוא יהיה עסוק בזה >> כן בכל מיני בתזמורות >> כן באמת זה פטע אותו לפה זה פיטע אותו לפה והוא אתה מבין אומר בסוף יצא מדוכתך אומר מה עשינו אמרתי עכשיו הייתי יכול להיות מיליונר מה אני שם לב עכשיו הייתי יכול לקנות אלף פעמים כל הדברים האלה אומר זה בדיוק >> אנחנו כך אדם יבוא אחרי 120 שנה ימי

ש אומר כל היצר הרע מכיר טוב את האושר הגדול יכול לנחוט לעצמו אתה יודע מנגינות ערבות כל מיני שטוסים ועבולים כל מיני אפיון כל מיני סינימה וזה מי שיש לו שכל עוזב את הכל הכל הולך לעבוד את השם בדף יומי לומד רציני אומר בראתי יצר הרע בראתי לו תורת תבלין צריך להיות בתורה