הילולת האר"י ותפילות עבור כלל ישראל עם מו"ר שר בית הזוהר מו"ר המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

בנן השגתו א הפה יכולה לספר הכללים שמניע חוכמות מכל שכן פרט כל מין ומין אמנם מה שראיתי בעיני דברים נפלאים ואמיתיים הם אלו ה יודע להמשיך לפניו נפש מי שתהיה או מן החיים או מן הנפטרים מן הראשונים מן האחרונים שואל מהמהם כל רצונו בידיעת העתידות וברזי התורה משמ שזה לא רק על קברו הוא יודע לדבר איתו ממשיך נפש ממשיך נפש אפ ש צא תמיד הייתי מתפלל שהרב שרבי אומר אתה יכול לדבר עם נפש הצדיק אתה לא צריך ללכת על הקבר שלו תמיד חשבתי אם עושים השתטחות

אז אתה יכול מדבר איתו אם אתה לא לא נמצא שמה מה תדבר איתו בבית שלך אתה תשב תדבר איתו ם השמע מפה כן וי ודע לקרו רבנו הארי איזה נפש א לו בוא אליי והיה מדבר איתו שואל כל השאלות שיש טיפה יותר נמוך כבוד הרב יותר נמוך קצת כ משוא מהם כל רצונו גם היה מכיר באותיות המצח בחכמת הפרצוף בורות שיש בעור גוף האדם בורות בסערות צפצופי עופות סליחת קלים ננו פחת קלים ננו פ כל האזכרות כ מדבר עמהם בורקים בכל העשבים סגולותיהם האמיתיות וכאלה רבות

לא יכי להם ספר לא ימ השומעים כי סופר להם כאשר עיני ראו ולא זר כתבתי באמת יש לך עוד אחד רמקול כן ידני תנאים כדי לזכות להשגה עניין השגת האדם החוכמה יש ארבע ים תניא הראשון הוא שתיקה ושמי דיבורו כל מה שיאכל ושלא ישיח שום שיחה בטילה וזה שאמרו זכרונם ברכה סיג לחוכמה שתיקה תנאי השני הוא שעל כל דבר ודבר בכל עניין ועניין שבתורה או שבספר הזוהר אשר לא תבין עניינם תשב ותבכה עליהם כל מה שתוכל להרבות בבכיה רבי אברהם הלוי ששמע מהרב זלכה גם עליית

נשמת האדם בלילה אחר שישקע וישן ש ש בבלי העולם הזה אלא תכף תעלה למעלה במקום הראוי לה כל זה תל בבכיה שתבכה בעת השנה ותישן מתוך הבכיה סר פה הביא רק שתי תנים לי שני לא לא לא חסר גם עלית נשמת האדם בלילה שגם שלא תשו בני העולם הזה כל זה תלוי בבכיה אזה זה ור אחד טוב נכון חשוב לך צריך ארבע תנאים בחרת לא אבל זה מה תביא אותם להביא את גביא אותם מה הבעיה גם אמר לי הרי תן לרב חבוד הרבו נצל מקרי א

בסדר אתה בסדר גם אמר לי הרב שס הגיז בשם אורי זכו לו טוב כי ה רוצה לנצל שלא ייראה קרי בחלום על מיטתו אחר שיאמר פסוק בידך הפקיד רוחי בסוף סדר קריאת שמע שעל המיתה מה אחר כך הפסוק שני של אנא בכוח והוא פסוק הבל רינת עמך גבנו תרנו נורא ויכוון בשם השני של שם בן הרמוז בראשי תיבות הנזכרים והוא שם קבל רינת עמכ גבנו תרנו נורא כולו ניקוד בשוה אם אלא יודע ניקודו אמיתי כראוי לשם זה יכוון שבשם זה יהיה קורע כוח השטן כדי שלא

יביאנו לידי קרי רבי דוד ן תענית עניין התענית עניין התענית גם בעניין התענית אין לערב תיקון אחר אין לערב תיקון אחר בחברו אחד בחברו אחד בחברו אלא כל תיקון לתיקון יהיה נפרד מחברו המשל בזה אם היו בידו לעשות ב תיקונים של שתי עבירות כל תיקון מן 40 יום לא יאמר היפה ג פעמים בית ימים רצופים שהם לחשבון ג פעמים כז שמספרם פא פ א יום לפי שמתערבים יחד בית התיקונים בבית הימים האמצעיים אמנם מתענה תחילה בית ימים רצופים והיש בידו כז ם ואחר כך התענה יג

תעניות בימים בלי לילותיה ושלמו 40 תעניות של תיקון הראשון ואחר כך יתענה 40 יום של תיקון השני בפני עצמם על דרך נזכר ממש ואם ירצה לעשות בית צופים לותם שם כז יום לא נדבר תמורת היג יום תמורת יג יום בלי לילותיה וכיוצא בזה הרשות בידו כי בכלל מנה ם טוב תודה גם טוב למי שמתענה וולא בסק שישכב בלילה על הארץ וישים אבן תחת מראשותיו ויכוון בשם הוייה שהוא בגימטריה אבן כזה גם טעם למה שנהגו להתענות בשני וחמישי בכל שבוע מפני כי הגבורה וההוד שולטים בימים אלו

והנה הם מידות הדין ולכן המתענה בהם יכוון להמתיק דיני הגבורה על ידי החסד ודיני העוד על ידי הנצח גם קרא באלו הימים משניות סדר קודשים שהם דיני הקורבנות ויחשוב כאילו קריב קורבן בזמן שבית המקדש קיים וישמור עצמו מלשון הרע וחילות וכיוצא בזה ונראה לי דעתי שהוא להרה הלבי ואינו למוריד על משה ח חיוב השמחה במצוות הנה צריך האדם בת קיומו כל מצווה ומצווה הו יתעסקו בתורה אוכ שנתפלל תפילה לה להיותו שמח וטוב לב יותר מכשר מרוויח הוא מוצא אלף אלפים דינרי זהב כמו שמצינו על החכם

ההוא הביה עליו השלום דוה קאים כמה דרבה ואהבה כבדה תובה ואמר תפיל כמנ וזה פירוש הפסוק תחת אשר לא אהב את השם אלוקיך בשמחה בטוב לבב מרוב כל פירוש תשמח יותר מכשר תרוויח רוב כל ממון שבעולם וזה מרוב כל פירוש יותר מכאר הוא רוב כל זה דבר גדול השמחה העצבות חבוד משה בר דף סד עצבות מגונה גם מידת העצבות בעצמה היא מידה מגונה מאוד בפרת הרוצה להשיג חוכמה ורוח הקודש והן דבר הגורם מניעת ההשגה אפילו אם יהיה ראוי אליה כמו שיש בו מידת של העצבות והעד

בזה מה ש מה שמש מה שאמר הכ זה מה שאמר הכתוב ואתה כחולי מנגן ויהיה ויהיה כמגן המנגן וכמה ראיות אחרות היה מקפיד בעניין הכעס גם מידת הכעס מלבד מה שמונעת ההשגה לגמרי כמו שמצינו ע הפסוק ויקצוף משה על אלזר לתמר אמרו חזל כל הכועס ם נביא נבואתו מסתלקת ממנה האמנם יותר רעה יש לו מדבר הנזכר כמו שנבאר והוא והנה מורי היה מקפיד בעניין הכס יותר משר מכל שאר העבירות אפילו כשהוא כועס בשביל מצווה עניין משה כ נזכר לאל והיה נותן טעם לזה ואומר כי עלו

כל שאר העבירות אינם פוגמים אלא כל עבירה ועבירה פוגמת עבר אחד אבל מידת הכעס פוגם את כל הנשמה כולה ומחליף אותה לגמרי וענינו כאשר התס הדם מני הנשמה הקדושה מסלקת מנו ג נכנסת במקומה הנפש מצדקה לי וזה סוד א לא מבין ר מה שאמר הכתוב טורף נפשו באפו כי ממש טורף נפשו הקדושה ועושה אותה טרפה וממ עשו ב אחרת עוד פעם צריך עוד פעם בשביל להתעלות צריך לתקן את הכל עוד הפעם יעשה התיקון זה בעיה גדולה ממצא כי בעל הכעס אין לו תקנה כלל כי תמיד

הוא ככלב שב על כיו וגם גורם איזה גדול אחר לעצמו והוא כי הנה אם עשה איזו מצווה גדולה אשר בסיבתי הייתה איזו נשמה קדושה של איזה צדיק ראשון מתעבר בו בסוד העיבור לסייעו כנודע ואתה על ידי הכס מסתלקת גם היא וזהו גם כן עניין טורף נפשו באפו באופן כי מי שהוא בעל כעס אי אפשר לו כל ימי היותו בעל מידה זו להשיג שום השגה אפילו הם יהיה צדיק בכל שר דרכיו לפי שהוא בונה וסטר כל מה שבנה בכל עת שכועס כל מה שבנה שאר העבירות אינם

טורפים עוקרים הנפש ממש אמנם נשארת דבוקה בו אלא שהיא פגומה בחינתה בבחינת אותה העבירה שעושה בלבד כאשר תקן הפגם ההוא לבדו יתוקן לגמרי אבל הכס צריך תיקונים רבים והכנות רבות לחזור להביא את נשמתו הטרפת ממנו כוי ואולי נזכר בזוהר פרשת סוה כי לפעמים כפי בחינת מציאות הכעס ההוא אין לו תקנה כלל ולא די בזה הייתי מתכס עמו על הדבר הזה גם על הדבר הזה הירני וכחני מורי במאוד מאוד כוונת עסק התורה גם מעניין עסק התורה היה אומר לי מורי זל שעיקר כוונת האדם בעסקו בתורה שימשיך

עליו השגה וקדושה עליונה תלוי בעניין זה שכל כוונתו תהיה לקשר את נפשו לחברה עם שורשה העליון על ידי התורה ותהיה כוונתו בזה כדי שעל ידי כך יושלם תיקון אדם העליון כי ז תכלית כוונתו יתברך בבריאתו את בני אדם חלית ציבוי אותם שיעסקו בתורה מידת הענווה גם עיקר כל המידות טובות הוא שיתנהג בשפלות ובענווה וביראת חט על פניו בתכלית האחרון בשלושה מידות הנזכרות וגם וגם מתרחק בתכלית האחרון מן הגאווה והכעס וההקפדה וליצנות ולשון הרע ואפילו אם יש לו סיבה גדולה להקפיד לא יקפיד אה ככ אנון שיחה

בטלה גם מתרחק מן שיחה בטלה אף על פי שאינה חמורה כמו מידות החמישה הנזכרות ולא הקפיד אפילו עם פני בתו ל אחד שבת קודש שבת קודש גם שמירת שבת בכל הפרטים ומעשה ודיבור מועיל מאוד על ההשגה בית הכנסת גם כניסת בית הכנסת ישיבתו שם בכלית ורדה במור כונה שומים לא שמים גם גם כניסת בית הכנסת ישיבתו שם בתכלית ורדה במורה וכוונה ידועה הוא תועלת גדול להשראת רוח הקודש מה זה כוונה ידו יש כוונה מיוחדת שאדם נכנס לבית הכנסת מה זה בבית אלים נך בגש יש בבוקר

מחולים בית כנסת זה שם בן עשר בן יעלה כנסת זה כס זה המקום של הוא כונס בתוכו את עב סגמה בתוך הכנסת 10 פעם בן יעלה כנסת ככה הרב אומר לא קפיד גד בכוונה בקת הנהנין גם אמר לימורי זל כי עיקר השגת האדם על רוח הקודש תלוייה בעל ידי כוונת האדם וזירו בכל ברקת הנינים לפי שעל ידם מתבטל כוח אותם הקליפות אני אחזור במאכלים החמורים דבקים החומריים ו מתדבקים בהם באדם האוכל אותם ועל ידי הברכות שעליהם נאמרות בכוונה הוא משיים ם הקליפות הם הוא מזכך החומר

החומר שלו ונעשה זח ה מוכן ל לקבל הקדושה ועזרנו מאוד בזה גם צריך לקום אחר חצות לילה ולומר מזן מזה הללו מזמור הלל מזמור הללויה וד השם בכל לבב וגומר ואחר כך יבי יכוון ושפך כמובן צנו במקומו ודבר זה מועיל מאוד להשגה זה דבר גדול זה קל לאדם בן קום מברך שיברך לאט לאט בכוונה ברכות הים ברכה ראשונה כה אחרונה לקבל עלינו את הדבר הזה ששה היה מאוד זהר על זה אמ לחלק את הברכה לשלוש יה לך בן טוב זה דבר טוב אדם יכול ה הרבה

צרות למנוע מזה עזר נו נעים לזכות לקום בחצות לילה והנה לעמוד בחצי הלילה צריך כמה תנאים ואף על פי שכתבים בתיקון חצות לילה אחזור לכותב כאן התנאי הראשון להחזיר בני אדם בתשובה התנאי השני ליתן צדקה אופן שהוא לא ידע למי נותנה מקבלה לא ידע ממי מקבלה התנאי השלישי לקרוא את הפסוקים בכל יום באהבה ויראת ותפילין והכוון להמשיך ולעורר היראה מן אות י ואהבה מן אות ה והתורה מן אות ו והתפילין שהיא מצווה מן אות ה' אחרונה התנאי הרביעי להניח תפילין בכוונה זו כי דלת פרשיות התפילין

של ראשם כג דלת אותיות הוויה וכל ד הזכרות וכא הזכרות שבהם כנגד שם הקה וד בתים שלהם כנגד ד' אותיות שם הקה והכוון כי בדלת אותיות ההוויה יש בהם ד' שמות עב סגמה ובן ואלו כולם הם מג אותיות יקו מלבד בארבעת המילואים הנזכרים זולתי ה אחרונה וד פרשות התפילין של יד כנגד ד אותיות הוויה ובהם ד' שמות יקו פשוטים בתי מילוי וכ הז ות שבהם כנגד שם קה והבית שלהם כנגד שם הדנות כ מבואר אצלנו בשאר התפילות ומקיים בכל יום התנאים הנזכרים יזכה שיעזרו להתעורר לקום

בחצי הלילה אז הראשון זה היה להחזיר בני אדם בתשובה ה שניתן צדקה יודע מ כיוון השלישי לקר את הפסוקים איזה פסוקים אלה שחוק ישראל אומר כן הרב ישב ני רביעי להניח בתפילין בכוונה זה יש את זה בסידור רק אתה יודע עכשיו אלה שהדפיסו את הסידור לחורבות הנה תמיד בסידור המודפס גם בסידורי הירה בכל דף למעלה יש כוונה הזאת של התפילין [מוזיקה] אה הורידו את זה ו הכוונה למה הלא טע לי אני לא יכול אין לי מקום או עכשיו אולי נחזור תרה לשנה סדר לו מקום רשנ

יש דף ףש רשו ככה אז זה היה יפה אתה יודע אתה מכווה ארבע פרשיות כנגד ארבע אותיות הווייה יש לך ארבע פרשות ח ש שמוע ארבע פרשיות ארבע בתים כנגד ארבע אותיות אקי עוד פעם אז יש לי סך הכל בתפילין ארבע פרשיות ארבע בתים מה עוד אזכרות כן א ח אותיות יה שיש בהם ארבע שמות אסג מבן נכון ואלו כולםם שלושה אותיות יעקוב רבעה מדים תי האחרונה ארב פרשות תפילין כנגד ד' יה בם ארבע שמות יעק פשוטים כנגד אדמות ‏jaul ulm זה הולך הגימטריה זה צריך

להיות עב סגמה אני זוכר סגמה לא יעקוב סגמה אבל פה מה אומר לי עסמ רבה היות ה כבל עסמ צריך לראות את זה בסידור אין פה סידור אין ש אולי אבא שלך יש לו סידור שחרית תרא רב טוין אתה זוכר את זה שרב אמר איך לא אני לא אמרתי כלום זה עולה כנגד אז מה זה פה כבן כארבע אותיות הביה יש בהם ארבע שמות אסג בן והל כולם מן שלושה אותיות יקו בלבד בארבע ידים הנן זולתי ה אחרונה יני רק תכון סגמה תבן זה עוד כוונה

שא לא מכיר יש כזה כוונה יש בסידור אבל לא מה שמחים כל רגע למעלה לא הרץ ‏do איפה הרכוש קרת אחד אם מתחייב חס ושלום בכל לילה אחת פותר כרת אחד אז מה אדם שלומד כל הלילה זה תיקון כרת אחד רגע אני רוצה לחזור על נ של התפילין הרב תין תודה רבה אז מה מה נעשה מה נעשה ככה כאילו אתה אומר לי שרבע ארבע בתים זה מה זה ארבע אותיות הביה גם ארבע פרשיות זה שם הוויה ואחר כך יש לי 21 הזכרות ויש לי בית אחד

אדנות וזה יעלה סג מה בן אבס לא לא אז רגע אז אז רגע אני אז צריך לךה ואותו דבר גם לכן רבנו תם גם יש סדר א כן גם ותם צריך טוב לבינתיים אני אדע את רשי אז עוד הפעם אז תעשה אז איך זה הלך לי ארב פרשיות יקוק 21 הזכרות זה קה ארבע בתים בראש מה זה איך אקי אקי הוויה אקי אחר כך ביד זה אותו דבר רק בית אחד זה 21 אזה ארבע פרשיות ו ויש לי 20 עשית חשבון כבוד הרב תי עש חשבון

אותו דבר לעשות ר צריך להפוך את השם הביה זה לא אותו דבר יכו צריך מכוון ביד ובראש בראש וביד ויש לו גם של ראשי גם של עבדותו ארבע פעמים 21 זה עלה פד כני מכפר במקום פד תעניות ככ הוא כותב אה הנה עכשיו הוא אומר גם צריך להיזהר להניח בכל ון תפין כסת ותם צירוף יק כו דלן המדלן השכל בידוע אז זה חודש אייר חודש אייר מכוונים כך נכון חודש ניסן זה תפילין דרשי חודש איר פינן דרבנו תם אבל עכשיו חודש אה זה הויה כו יכ

רק את זה אומרים בפה כן אני ראיתי שבספרים כתוב רק אתזה אומרים בפה אבל יש צירופי הנים לקחים חצות לי שמי ש א לא אז הוא יוכל להתעורר בחצות אם הוא ירצה יוכל להתעורר אן להם שעון קוקוריקו מצוה אין להם תרנגול אה מחר בית הכנס כן והם עושים קוקורי ששלוש וא אין להם שעות הם מבולבלים כצי יש פה משפחת בר אלי כן לך תראו פעם אז אני חושב כיוון שאין הרבה זמן אז אולי נתחיל איכוד של החברתי תזכור לתקן את זה שיהיה הבת נעים אנחנו בק

ה לפתוח דף צ ה גם זה טוב לשמוע עיקרו בראש חודש אלול עד יום הכיפורים ואמנם הוא טוב מאוד בכל עת שעה בכל השנה כולה זה טוב זה על הקצה על הקצה תשב הרב יהודה אנחנו צריכים להכין לכבודו אז עקרון ראש חודש אלול אדם העזה רב יוסף אומר נפתחים יג מכינ דרחמי ימי רחמים ברצון וז האיחוד זה להביא זה דווקא כולו הולך על יג מידות של רחמים מתמתקים ועוד טוב מאוד בכל עת ובכל שעה אבל הוא אומר עד יום כיפור שמע שבעשרת ימי תשובה גם מכוונים

את האיחוד הזה ובנם הוא טוב מאוד בכל עת ובכל שעה בכל השנה כולה רק לא בחצי הלילה הראשון מהשקיעה עד חצות לא חצות לילה ולך ביום טוב ועיקר הו בליל שבת אחר הסעודה קודם חצות לילה או בלילי חצות אחר חצות לילה כל שכן אחרי ות לה בליל שבת רק אף לילה אי אפשר לכוון קודם חצות בליל שבת אפשר גם קודם חצות או ב בליל החול אחר חצות לילה כז וא עקר את חצו הכוונה החוד זה הוא להעיר מיג חברתי דרשה חיברה מדרגה אחר מדרגה אזה לעוררו

אן הזיווג אין נוקה זה המטרה מטרה להעיר מעוד ועוד ועוד ועוד להוריד להוריד ורות 100 חברתי עד לעורר איחוד גבוע מאוד של זון זה העיקר אזה גורם שפע ושמחה בעולמות העליונים ובתחתונים ועניין זה בקיצור מופלג הוא מה שביארנו במאמר דלת רשי גלפן דגו מד מןד יש בהדרה בדרה זותה כתוב יש שלושה רשים גפן ד לגו מנדה וד לעלה מנדה נחקקים זה למעלה מזה וזה בתוך זה דהיינו יש הראש הראשון לא מדברים ב ה רב יבוא יש ראש ראשון שלא מדברים בפו זה עתיק יומי יש עלו

10 ספירות 10 ספירות זה כתר חוכמה בינה חסד גבורה תפארת חות יס הכתר הוא כולל פרצוף עתיק פרצוף אריך זה נקרא כתר בעתיק לא מדברים זה גבוע מאוד לא מדברים בו הוא בעצמו כולל הוא פרצוף שלם כ בן אדם הכל רוחני אסור לחשוב בו כחל כמו אדם אבל לא מדברים בו יש לו 10 ספירות ולת יש פה חוכמה בינה בראש יד ימין זה חסד כמו שאתה אומר פתח חסד נ נ תפלת גופה נצח ות שכים יסוד סוב גופה וד ברית קודש מלכות פה תורה שבעל פ

חוכמה מוחה אם שג בינה ליבה בעלי מבין סרות אדוני אלינו כתר עליון הוא כתר מחות בלי תמר מגיד מראשית חרית זה א ספירות אז הוא העתיק יש לו את הכל של כל ה ספירות אבל לא מדברים בו אנחנו מדברים מתחת לעתיק יש פרצוף עריך שמה אנחנו עכשיו מדברים גם פ יש לאדם חוכמה מוח ימין חוכמה מוח שמאל בינה יש לו גם דעת ואחר כך זה הולך הגוף ח גנים בכל ראש יש לו כתר חוכמה בינה כל ראש בארי בראש יש רק כתר וחוכמה בינה לא יש

בינה שלו בגרון לא בראש אז לכן זה נקרא טרן רשי כלפן דלגו דלן מנדה הכתר למעלה מן החוכמה אז יש כתר חוכמה הראש הראשון זה כתר הראש השני זה חוכמה ויש עוד בכתר יש לו בגולגולת שזה כתר יש בפנים אווירה אוויר זה גם ראש ולמטה מהאוירה יש קרומה זה נקרא קרומה ירה ואחר כך יש את החוכמה אז שש כתר אווירה שבתוך הכתר ומוח סתימאה זה החוכמה יש מעל המוכס תמאה יש קרום מפסיק אז יוצא שיש לי שלוש ראשים הקרום זה לא ראש אז יש לי שלוש

ראשים לא תשכחו את זה כתר אווירה שבתוך הכתר בתוך הגלגלת ומוכת ד לגו מידה וד מדה גמרנו זה שלוש ראשים יש בראש של אריך עכשיו נראה עכשיו הרב אומר בעניין זה בקיצור בפ תת ר פג ונו סודת רשל הנקרא עתיק יומין שלא מדברים בו יש למטה ממנו טרין רשים שניהם נקראים אריך והם כתר חוכמה שבו כך הסברנו ואלו השניים נחק כנרת רשים ככתר נחלק לשניים וה מגולגלת וירת האוויר שבתוכו ואלו נקראים טרן רשי זה אבירה מוח ג את המוח הפרטי שלו ונקרא רשע בארך רשה אחרת

דלגו מנה והי הנקראת מוחת תימ והיא חוכמה דלי אז הנה ראינו שלוש רשים כתר אווירה ומוח סמאה יצא לאמ אתה באוטובוס לא אה טוב עכשיו הבנת באופן שהם תלת רשים גולגלתא אווירה ומוחה הנה שלוש רשים והנה בכל אחד מהמהם יש יג תיקונים כי בגלגלת יש יג אורחין חברים והם לבלנית ול בלונית הכטר מתפשטת באור הגולגולת באוירה יש אחת קרומה חפיה עלי אבירה יוציא מני אוירה דרך רומה שמר קבוצות ואגודות של צערות רשטה נקראת מוחה סתימה נחלק ליג עבר המוח והנה עוד יש למטה דקנה תי קונה

דקנה יפה אז הרב עכשיו אחרי שהרב לימד אותי שיש שנת רשים שהם גול גלתה אבירה בוח סתימאה יש בהם גם כן מכל אחד יוצא יג יג כמו יש יג תיקוני דק יש יג מכיל דרחמי בכל אחד מהם יש יג בגלגלת יש יג חיברתי יג לבנוניות כמו יג שורות מקומות לבנים בגולגולת עצמה ויש המוח האווירה יש ו כף יעלי הי קרומה הקרמה הזאת עולים איזה אורות מלמטה זה נקראים נצח בו הם עולים מלמטה בשדור חוזר והם בוקעים ו בוקעים את ה את הקרום הזה והם עוברים דרך

האבירה ואן יוצאים בראש כמו אדם יש לו שערות גם בפרצוף הזה העליון בערך יוצאים לו יהיה גמין לשערי זה נקרא זה יהיה קבוצות של שערות כאלה יוצא ייה 13 קבוצות פה ארבע פה ארבע מאחור ארבע ואחד כולל את כולם ככה זה נקרא יג נימין סער אם אני אעשה בראש אני אקח אני יש הכול לבן פה הגולגולת אני אעשה לו יג קבוצות של שערות אז אני אראה יג לבנוניות יג שבילי לבנים יוצא שבגלגול יש לי יג עורכים לבנים יג חברתי זה נקרא חברתי זה לבן ויג קבוצות

של שערות 13 קפוצות של שערות שזה נקרא י גמין דשערי וב כמו חוכמה עצמה למטה יש לה ק שבירים 13 שבירים ישלה השבין האלה מתבטאים בדקה הם מאיירים דקנה דקנה יש 13 תיקוני דקנה שאתם יודעים אותם אתם אומרים אין רחו וחמו ס לפים נושאי עוון ופשע שבת חטאה מנקה ככה אדם מכוון אותם בדכ זה לא בדקן שלנו הדקה שלנו יש רק תשע תיקונים דקנה היונה של הניך יש 13 אנחנו משלימים מה העיקר אנחנו גברים עכשיו בארך ל 13 תיכוני דקנה לא רבי עוז ניקח הכיסא הזה

קרב אותו עילי ברוך הבא זה זכות גדול שכבודו הגיע א זה שמה אז הנה עכשיו ראינו אז עוד הפעם יש לי שלושה מוחים המים לת מוחים גולגלתא מוח סתימאה אווירה מוח סתימה מאין יוצאים יג יג חברתי בראש בגולגולת אחר כך יג ימין לשערי ואחר כך יש תקנ תקנה שזה בא מהמוח מהחוכמה נכון זה למדנו גם צריך אני דף קוף גם צריך ך שתדע הקדמה אחת אחרת בקיצור והוא רשע כל השלושה וא נקרא רש ד תדע וא נקרא עתיק ומים שבעה תחתונות שלו באיך בדת רש דילה

יופי עכשיו אנחנו דיברנו מקודם עוד הקדמה עד עכשיו היה לי שני הקדמות אחד תלת רישים ואחר כך שלוש פעמים יג יג חברתי יג נמי סערי ויג תיקוני דקנה עוד הקד ואז אנחנו יכולים ללכת לבטח הקדמה השלישית היא אמרנו בעתיק לא מדברים אבל אפשר לדבר השבעה תחתונות שלו חסד גבורה תפארת נצח הול יסוד מלכות של עתיק הם מתלבשים בתוך הראש של אריך בוגרה הגבורה במוח סתימאה התפארת שימו לב בקרמה דוירה לא באווירה קרומה לבירה נצח והו מתלבשים בטרין עינין בטרין ודנין למה יש שני רגליים ויש טרן

בעין מתשים בטרן עיינין טרן ודנין יסוד במצח מלכות בחוטם הנה עוד הקדמה לא לשכוח את זה שני הקדמות למדנו עכשיו זה הגדמה השניה ה שלישית עוד הפעם החסד של עתיק בגולגולת גבורה במוח סתימאה תפארת בקרמה דבירה אז פעם שאלתי את רבי יוסף אז מה התלבש באוירה אז אמר לי יותר גבוה הדעת התלבש באוירה טוב אחר כך מה יש לי נצר ווד זה ר מתלבש בטרן עדני יסוד פה במצע ומלכות בחוטם אז הנה זה כתוב גם ש שתדע הקדמה אחרת בקיצור והוא עניין רש לאה על כל

אלו השלושה הוא נקרא רש הוא נקרא עתיק יומי וא מתלבש שבעה תחתונות שבו בארך ר זה סדרם חסד בכתר נקרא תה גבורה במה צפרת בעבירה צעו בטרמין שמאל לכן הדרך זה בתרי ימין שמאל יסוד במצח ד שמה דעת ברשה במצח דלך כי שמה דעת ברשה דל איזה דעת זה א זה דעת של מוכה סתימה איך כתוב פירוש דעת ד מוכה סתימה דלי כן ברש דרך רק חוכמה מאיפה יבוא דעת אד מוכ סמה אם אני אומר לך הבינה בגרון מאיפה יבא הדעת הלו 44 הם יורדים כזה

למטה הם מכסים את המצע את החוטם את העיניים הם לא נותנים לאור לרדת למטה העבודה שלנו ב לקחת את השערות האלה להזיז אותם שלא ייחסו את הפנים להזיז אותם לצדדים והם יהיו צמודים לפה איפה דקנה ככה ואז כל הפנים התגלו יגרום לאיחוד גבוה מאוד זה יעיר וזה יגרום אנחנו זה העבודה שאלנו עכשיו לקחת את ה שערות האלה להזיז אותם זה שהרב אומר והנה אלו היה גמין לשערי נמשכים מנצח עוד של עתיק הנ ממשים בארך אזה אמרנו שזה עולה מנצח ועוד הם עולים חוזר והנה אלו היה

גמין הם מכסים על המצע ועל הפנים דריך כי שם הוא סיום השבעה האחרונות דעתיק יומין כי המלכות שלו היא מתלבשת בחוטם דריך כ התיקונים של התיק חוסים כבר בשערות הקוקו אבל המצח והעיניים והחום דך שם מתלבשים ים דעתי כל אלו הם חסים על הפנים ואני רוצה עכשיו להזיז אותם אז כמה הקדמות למדתי למדתי תלת אשים שזה גולגלתו מוחה ו כני שמרתי לך מקום בוא בוא הרב ה אפל אני שמרתי לך את המקום נתתי לי אחד לשבט אמרתי עד שבוא הרב בוא בוא פה פה עליד רבי

יוסף שמרת לך את המקום כן לא תגיד הרב סר שלום אני לא נתתי לו אמרתי לו שכבודו יבואו זה מה שאתה רוצה אתה תעשה בסדר בסדר זיז קצת את השולחן לרבי יוסף לרבי שרשנ הזיז לו קצת שולחן אה אני אביא לו סטנדר יש עוד סטנדר כן כן תן לרב שלום לו נחת יופי לא לא לא בסדר לא לא לא עזוב את זה עזוב זה עזור לי אם תמצא סטנדר יותר גבוה תביא לרב מסו או או או כן כן בסדר יו אפריים מסתדר אפריים להסתדר להסתדר הגיע

הרב שמעון לא מגיע הכול פה אז למדנו מה למדנו ראשונה שלושה ראשים וקלטה אחר כך למדנו קדמין יג חיברתי יג דמין יג תיקוני דקנה אחר כך למדנו שהזעיק משתבשים ב ב בגולגולת וכולי אחר כך למדנו השערות צריך להזיז אותם בסדר עד פה עכשיו בוא נמשיך אחר שהקדמנו ואחר שהקדמנו לך שתי הקדמות אלו נתחיל לבאר אנחו וזה אידע כ דתה יש שלושה שמות של הביה ש מילוי דעה בדודי דע כי ביג חברתי גולגלתי שלושה שמות של הויה ש כי בשלושה הביות פשוטו יש יב אותיות בהם בחינת

יב חברתי חברתי דה כולל את כולם בינינו היה בודין ש בשלושה הביות הם נמשכים בסוד בנימין דשערי מן או היה בנימין שדו נמשכו בסוד בנימין דערי כין ועוד אחרות מנו היב יודין נסתמת הי גם כן יב יודין אלו אחרות כ כל ה יודין א לא לדבר פה גם יש ג' הוויות הנזכר גוגלת תש ון ג ו בכל הוויה ידן ויורדים ונמשכים בג ו בהוויה אחת ורש ברה ואז תקבל משם אקד דין י אחרת ואחר כך עוד ארבע ון עם ו ועוד ארבע ון עם ו בסדר

עכשיו זה מתחיל הנה אזש הרב אומר קודם כל דן לך בחברתי בחברתי יש יש לי בחברתי יש שלושה הביות שהם מלאות בידים זה עב שלושה עבים למה כי יש לי יב חברתי ואחד י את כולם אז אני רוצה שיהיה שמה יש באות הווייה בשכל הויה יש ארבע אותיות פשוטות ות כו כ אז זה ארבע חברתיים ארבע חברתים ארבע רכבי שלושה הוויות הפשוט אבל צריך לכוון אותם שיש שלוש הוויות מלאות בידין יוד הי ויו הי זה 10 אותיות אז הרב אומר לך החברתי כאילו זה שלושה הוויות

הפשוטות שבתוך העב עכשיו יש לי שם ארבע יהודים בכל עב תעשה י ו ד ז אח הי אן י שנייה ויו י י שלישי הי ירבי ארבע יהודים אז יש לך ארבע יודים בעב אחד ויש לי ארבע בעם שני וארבע יהודים בעם שלישי ישיק חברתי יש ארבע יהודים זה ארבע הביות שלוש הביות מלאות בידים אז כמה יש לך ידן הנה ארבע וארבע וארבע הם נמשכים ליג נימין דשערי הנימן דשערי הםם ידן כלומר יש לי יודן שהן אנימי של שערי ואתה מושך אור מהדין שבחברת מה-2 יהודין

שבחברת ל1 יודין שבנימין סערי אתה מושך מהמהם עוד ל1 יהודין הללו אחר כך זה אחד לא לשכוח את זה אחר כך יש לי יש לי גם כן בבין בכל עב יש שלוש וים י וד הי אין פעם ו יו עוד שלוש וים זהו יוצא שלוש וים וע אתה לוקח שלוש שבים עב ראשון יש לו ליבוש של אקה באקה יש לי א' כ יכ יש לו ו הו הוא כבר נמצא בדנה אני מוריד שלוש ים מחבר אותו עם הו שנמצא בתקנה ואז יש לי בתקנה ארבע ון

ועוד פעם שלוש ון באמו ועוד פעם שלוש ון ם עבר הרי נהייה לי יג תיקוני דקנה כלומר אני המשכתי חיברתי אור שלוש אבים שיש להם 12 יודים ל-12 הנימן סערי ויש לה גם זה לא אמרתי יש לה נימה הכוללת יודין האלה שמשכתי למטה של הנימן לשערי אני ממשיך מהם נימה אחת היג שהיא קורנת גם יג ידן כאילו תראו י יש לו יג ין קטנים אצלו ואחר כך מה את הבן אני לוקח מה מהאב הראשונה השלוש ן מחבר אותה עם ו של אקה רק בדרך הזאת עוד

הפעם שלוש ן עם האקה עוד הפעם שלוש ים עם האקה זה נעשה יג תיקוני דקנה ונימה היג הכנה היג אני לוקח משלוש שבבים ם עכשיו למעשה פה התחלנו את האיחוד כשאני אמרתי לכם רואים חיברתי רואים שלוש עבים ואז אתה רואה אתה רואה שלוש עבים אתה ממשיך את הידין שלהם י חיברתי גמן דשערי חברתי זה הח זה היחוד ואחר כך אני לוקח את הן ממשיך אותם לדקה עכשיו אני צריך לנקד את הידן ואת הבן את הידין אני מנקה עדי אות ד' לוקח אות ד' של האבא הראשון

יש לו י י הד שלו מנקד עושה ארבע נקודות לנמן לשערי הראשונות לארבע נמין הראשונות ודלת השנייה של האבא שני עושה עושה גם כן ניקוד יש לכם את זה הכל בספר וא ואת הדלת האחרונה השלישית גם עושה דלטין עצמם אני אעשה נימת היג גם כן נקודות י כל פעם הנקודות משתנות ארבע אלה אחר ארבע אלה אחר כן אחר כך מהין יש לי פעמיים ה של העם אז אני אעשה נקודות לתיקוני דקנה לוים מהה הראשונה אני עושה מהה ראשונה לארבע ראשונות מהשנייה לארבע שניות מהשלישית לארבע שניות

ואחר כך מהה השנייה לוקחים את הה השנייה עושה נקודות לתיקון היג של תיקוני דקנה א מה שסופי א דקנה יש כוללת כל הבים עוד פעם בסדר עכשיו אותו דבר אני לוקח דלטין עושה טעמים נותן להם כוח ל לאותיות האלה לנימי מכוון את השערות האלה להזיז אותם והם מהירים הידן מהירים בבן בדקה אני מזיז עליזה ידין מצי ז אותם מהירים בבן ככה זה הולך וכן הלאה ואז עוד פעם אני רואה אותם עם נקודות אני רואה אותם עם טעמים והם מתחברים ביחד אתה רואה אותם יו יו אני

מחבר אותם לבד מחבר אותם עם עם הנקודות מחבר אותם טעמים וזהו למעשה פה גמרנו גומרים את האיחוד ממשיכים אור גדול מהמצח מלמעלה מהתיק וזה מתחיל לרדת וזה מאיר וזה מאיר כל האורות האלה מאיירים עד שאני מגיע לזון זה דבר כן ואני מייחד אותו עשיתי את זה באופן זה הייחוד מי ש רוצה להבין אותו יותר טוב אז יקח לו את הספר הזה איתו וילמד את כל זה טוב טוב עם הביאור למטה ואז הוא ידע לעשות אותו כן ל הרב סר שלום אני אותו זה כרה אז הוא

הוא מכוון אותו ברגע אם אתם רוצים לראות את זה ה זה הייחוד הוא נמצא בדף כסט הייתי מנ שלושה עבים היהודים בולטים ירים לי נימין ואחר כך אנימה הי כל ממשיך אותם מהיהודים עצמם שיראו למטה אחר כך תשע בבים אתה לוקח שלוש ון וו אתה רואה נהיה לך הו הרביעית רואים אותה עוד פעם שלוש ון ו שלוש ן ו היג מבין עצמם אחר כך אתה רואה ד ראית ד' עושה נקודות זה צריך כל דבר לקרוא למה אם אדם לא קורא מבפנים יכול להתבלבל פלו שהוא בקי

גדול בכל זאת כדאי לקרוא את זה ככה זה הולך רואים את הכל זה ראייתם זה גמרנו עכשיו זה מתחבר בדף קעב הם מתחברים כבר אתה רואה קודם כל את הידים ים חבר אחר כך זה יהודים עם ובים בנקודות אחר כך זה עם הטעמים זהו בזה נגמר אתה אומר יהי רצון זהו זה קל זה קל מאוד אז זהו זכות רבנו הארי בעזרת השם יגן על כולם בעזרת השם כל הקהל הקדוש אז עכשיו הסדר יהיה שנעשה קדיש אחרי הקדיש נעשה וידוי נעשה תיקון נעשה תיקון רחל כזה לחיות

על החורבן ואחרי זה נעשה מנחה ונעשה פדיון נפש עשו עבודה ואחרי המנחה נראת לציון אחרי הציון אז הולכים ל ל סעודה לכבוד הרע איפה זה הסעודה ארמונות האור אננות אור ארמונות אור או מקום לפני שנה איפה שהיה שנה שעברה אז כדאי שאנחנו נוהגים למכור את הקדיש למכור את הקדיש איפה הוא יש לו נר שנדליק עכשיו נר לכבוד הבעלי איפה הוא איפה מרדכי שביא לי נר קדיש קדיש סיום לימוד אה יופי השאלה אם המסכים הגב ר אפשר לש יש גם כמה אני לא יודע אם זה אם

זה יחזיק י מאחורה גם קבוע תמ זה בנוי לזה י לא קבוע אז הנה אז זה נר לכבוד רבנו יצחק דורי האשכנזי בן רבי שלמה 1000 שק אחרי זה אה קודם קדיש קדיש סליחה ית רוצה לש משפט מעורבי אולם קדיש 1000 ש 1000 שקל קדיש 1000 2000 2000 נר לכבוד קדיש קדיש סליחה קדיש 2001 כן זה כבוד רבנו העליי אני מכוון גם ש שבת מורבי כל זה פתוח אפשר מי שרוצה אפשר לקנות אדרבה הוא יזכה 21 2 3000 3 וחצי 3 וחצי אל אחד אפשר לקנות

3 ח אח לא לא לא כל מי שרוצה ש של וחצי שניים אתה יכול לקנות מה הבעיה הוא יעלה עוד אם אתה ציף יעלה אה ארבע ארב אח ארב ש ארב א זה עכשיו הבת לי ארבע נרות ח ארבע זכה מי שבנ רבותינו הקדושים ך השם הטוב ירון סיבוני שיהיה רפואה שלמה לבת שלו זכות רבנו הרי רפואה שלמה לבת שלו רבקה בת רחל ג רבקה בת רחל גילה רחל גילה אין פ שש נר יש לי ארבע נירות אני לא יודע למה אבל יאלה אבל מהר נ

ראשון קודם כל השמן שלא יהיה בעיות 1000 אל1 2001 2002 2000 זכה מ שברך אבותינו הקדושים אך ראובן בן רבקה ברך ששמר וחיו אורך ימים בריות שמחה ושעה גדולה נר עוד אחד מספיק זהו נר שלישי אבל איפה תשים לי אותם תדליק תשים נר שלישי צריך לפה סולם נר שלישי 1000 1000 2000 2001 3000 3,000 3,000 זכה מי שבח אבותינו א צחק אה לא לא הלך שהיה להם ישועות דולות ונחת נר רביעי 1000 30001 32 3000 זכר שרך אבותינו הקדושים ברך משה לוי משה בין ציפורה כן

השם יתן ל ישועות גדולות ונחת בשמחה כל וס כן ציפורה זה נגמר יאללה בחרו תביא תדליק את זה אין לי זמן א נעשה קדיש מה אבא שלי היה עושה בכונות אה בגלל ה אנשים מישהו קק עוד שמה שמה לא שמהו מי קנה את הנר הראשון בוא בוא בוא רנו הצלחת התורים מי עוד שאני אעשה תביא לי אתי אתה יכול בסדר אמה שני אחר כך לא ישכח לרוצים קי עוד מי לקח נר רב שיר תדליק בהצלחת משה נבי משה בן ציפור של אישות היה עוד אחד באמצע

מי זה היה בוא בוא בוא כן הנן לרב דוד ן שים את זה בצד השני שיש שיווי משקל זה אומן הה הבחור הזה השם ישמרו גם זה נכנס לשמה הנו גם שמה זה כ שאת רציתי שרבי דוד י חנניה בן הקשה אומר אה יש כוונות תבי כנ קדי לני רבית פ לא צריך לא צרחני בקש אומר צ הקדוש ברוך הוא זקות את ישראל ם תורה מצות שנאמר חפץ ע צדקו ג תורה ודיר אומרים קדיש בכוונות אז אפשר להגיד ביחד אבל לאט לאט רק ההתחלה זה תגדל

ויתקדש שמי רבה אמן בעלמה דברה כרעותה וימליך מלכותה וצמח פוקנה ויקרב משיח אמן בחייכן ובמכון ובחי כל בית ישראל בערלה בזמן קרים אימרו [מחיאות כפיים] אמן רבה מברך עלם עד מעד מי יתברך וישתבח ויתפאר תומה דר תעלה תלה שמה דקדשה ברכו אמן אמן על ישראל ועל רבנן ועל תלמידו ועל כל תלמידי תלמיד עש כלר ת ינו כ חינה חז ורחמים ודם הר ש עה ומרו אמן שמרן שמיה חיים ושו נעשה וידוי ונעשה נ א אנו נו תבוא לפניך תפילתנו לחנת אן אנחנו צדיקים אנחנו לא חטאנו

ל חטאנו אנוב שתנו גנו זנו בלשון הרע ה נו זנו חרבנו ני חמנו חנו נו ענו נו נו מנו נו הנומת עשית אנחנו נוס ונ מ ‏k שם ישבנו גם בכינו דוחנו את סיו על ערבי תוך תלינו כנו כי שם שלנו שובנו דברי שיר תוללינו שמחה שירו לנו נשיר את שיר אדוני דלך אם קח ירושלים תשכח תדב נס חיקי אם לא אזכרכי אם לא עלי ירושלים ל שמחתי זכו לנדו את יום ירושלים האומרים ע ע יסו ב בודה אשר ששלם לך את גמו ג שאוחז נפס

את עולליך אל הסל זמור לאסף אלוהים ב גויים בנחלתך טימאו את אכל קודשך שמו את ירושליים נעים נתנו את נבלת עבדך מאכל לעוף השמיים וש חסידך לחתו שפכו דמם כמים סביבות ירושלים ואין קוב היינו חרפה לשכנינו נער וקלס סביבנו עד מה אדוני תאנף לנצח תמר כמו אשש קנאת שפו חמתך אל הגויים אשר לא ידעוך ועל ממלכות אשר בשמך לא קרו כי אכל את יעקב נבו השמו אל תזכור לנו עוונות יקדמונו רחמיך כ דלונו מאוד עזרנו אלו אשנו על דבר כבוד שמך והצילנו וכפר על חות למען

שמך למה יאמרו הגוים לו ודע בגויים לעינינו נקמ אדם עבדך שפו תבוא לפני אכת הסיר כרד זרועך הר בני ושם אשר חרוך אדוני ואנחנו עמך וצו עתך נוד לך לעולם לדור ודור נספר תהילתך י ביתו את חרפתנו נחלתנו לזרים בתנו לכים יתומים הנו ב אמנו כאמנות ממנו בכסף צנו חיבו על צברנו נפנו היגענו ולא נחלנו מצרים נתנו יד אשור לבוע לחם אבותינו חטאו נם ואנחנו עוונות סבנו עבדים משלו בנו פור כדם ונפשנו נבי רחמנו מפני חב המדבר הורנו כתנור נכמ מפני זלעפות נשים בסיון ענו בטול

בער יהודה רים בידם צלו זכים נדרו בחורים תחו נסה [‏צחוק] בעץ כשלו זקנים ישה שבתו בחו לגילת שבת מצות פנו אוי ננו כי חתנו אפך לב מחול נפלת ראשנו אונ לנו כי חתנו על זה הדוה לבנו על אלה חשכו אלינו על הר ציון ששמם שועלים חובו אתה אדוני לעולם תשה כי שכר לטוב הדו למה צ תשכחנו תענו לאורך ימים השבנו אדוני אליך נשוב חדש ימנו כקדם כי מאו מסת קצפת עלינו ד מאוד הש ותך רחמיך אלי פקו כי אתה אבינו כינו וישראל לא יקרנו אתה אדוני

אבינו גולינו מעולם שמך למה תטענו אדוני מדרכך תקשי ליבנו רתך שוב למען עבדך שב נחלתך למצער ירשום קודשך צרנו בוססו מקדשך ואתה הבינו אתה אנחנו אחב ואתה יוצרנו מעשה ידך כולנו אל תקצוף אדוני הד מאוד ועל תזכור עוון הן בתנ מכולנו הרי קודשך הו מדבר ציון מדבר הת ירושלים ש קודשנו תפלתנו שלוך אבותינו היה לשרפת בכל מחמד היה לחובה העלת פק תחננו עד מאוד לי כ חישבתי ימים הייתי גברת ביד עתרת ועת אני שחור טבעתי בבו ממ היחידה ז התי כבו אני ואתה לתחתיות יתי ד

ור יחד יודעי בתו ו בנעמי כי רבח כיד מרושלת מו מ שלחש בעצמות רדנה י בולה בדת כאלמנה וגת יהודה התי ק בתוך ן משחתי לחוץ כעני בון צ כני כ חו מחזיק בברית בחו הלכו בשי ה כל א ורש לשחר עמים הרים רש י אמר לא תכני עוד אשי כי נפלתי לפני רחשו לסין מ ראה ב והבית הזה יהודים חו עליך אבכ יומם ולילה ו תפארת ציון עיר מוללה בכי תמיד לחורבן פעמיים ארץ אבי רבי ירושלים ועל עמה אשר הלך בגולה פרתי שם אויב לשם

הושיבני יות ושמה עזא אבק תמיד בכל ללה ספי תורה מיום שנחרת על זאת סכינה הה והעולה חזקו מר בני דרכם נקם על בי שש שבכם תוכך לי אשכון כבתחילה כי מציון תצא תור חילה כת ו אז יאמרו בגויים אד לעשות זורים בדע משזר בוא יבוא בנ אלומותיו צדיקים אוז ח זו כם ח תקדש בית ישראל בזמן קר ו אמן ברל ב אמן ר חיים ובע נחמה שז פח וש לנוכל עמו ישראל רו אמן ששלום ב מה עש שלום עלינו כל עמו ישראל ומרו אמן 11 רוצים

עשות קב שמים רואים את זה אלפי אנשים הם פ הם עושים איזה כתבה שבצפת חיבתי תחזיק את הל ‏ja ‏u נעשה קבלת עול מלכות שמיים ונתפלל על כל עם ישראל בכל מקום שהם ועל כל החיילי בכל מקום שהם אמן בפרט על השבויים שהקדוש ברוך הוא יוציא אותם מאפלה לאורה משעבוד לגאולה אמן א אשת בעגלה ובזמן קרים ונאמר אמן אמן שמ ישראל אלוהי אדוני אחד הוא אלוהים אדוני האלוהים אדוני אלוהים אדוני הוא מלך אדוניו לעם ע אדוני ימלוך לעולם ועד ‏na הושיענה אנה הצליח נ נ אד

הצליח קראתי בכל נני חוקיך אצו קרתי בכל ענני חוקיך אצורה השיבנו אדוני אליך ונשובה כקדם אד בוב ד השיבנו ונשובה חדש ימינו כקד הש ו ליך בן השוב שמנו ככ ‏he אחנו כל בית ישראל הנתונים בצרה בשביה בין באוויר בין בים בין ביבשה המקום ירחם עליהם יוציאם מאפלה לאורה שעיבוד גולה צרה נרחה השתה בעגלה ובזמן קריב ונאמר אמן אמן זקו לת מחה יק שח ובג ד חסד יש מלכות פ אלנו לגפ פ צדב קם רבי שמעון קם רבי שמעון פמר לך אג גור תפרת נצ רץ

פ צד ש נמל קוה כל זנ בגלר שו שכ כ ח ס ב עלינו כ בני בתנו כנוכל ישראל ל מזונה פרנסה תה בצר תה מזלה דכל מזו בת לין זן מישה מחרב למלאך המל ג חז חיר מקד אמן כן יהי רצון שואל את רוצה תפילין מכתב כוונת הכוונת לא רוצה חנניה בן הקשה אומר הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל ם מצוות שנאמר אדוני חפץ ע צדקו יגדיל תורה וי תגדל ויתקדש ש רבה אמ ל מלכ צפור ר משח ישראל בזמן קמרו אמן אמן ל ו

אמן על ישראל על רבנן רו שז רבח והצלה לנו כל עמו ישראל ירו אמן שלום ב חמה יעשה שלום עלינו על כל עמו ישראל וימרו אמן רל אחר זה לא יפ של שתקן יחנו לעשות מעשנו מז שר אדם סיל ות ור ילו מח לוים בציון אד אלוהים צ פנו אלו ני כיטוב וב כי שמשכו אד א דבר אדוני משצ בני ישראל ואמרת עם את קורבני לחמי לישי תמ רת א קב כב שנה שים תכב תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בל סיני ר בו הכב השני

תשם ומר א ממששת אות הור שחקת ממנה ונתת ממנה לפני הד שקדש קדש כנאמר ק עלי קר עלי ארון כצ בבקר בבוקר ארן את הנרות בן פם תנ פו ור צ 368 35 בו שם מכניס כן גדול הכיפורים הכצ מ מ ותך יושיע מלך יענינו קורנו ערה אד מחת ושלים כ מעולם וכשנים קדמוניות ה חזך אדוני עלינו כאשר החלנו לך ש בבתך ונו דוד א המלך ום אדך ומ א ך פותח את ידיך כל חי רצון צדיק אדוני בכל דרכ חסי בכל מעד עולם הללו תפילתי

כתורת לפניך מסת כפיים מנחת ערב הקשיב לכל שבעי מרכיב לך אתפלל הגדל שמ רב על מה דיברה קרעות ואמך מלכות וצמח פורקנה קרב בחייכן ויומן ובחי דכל בית ישראל בער ליו בזמן קרב רו אמן י שמ רבה מברק לעלם לעל מעל יתברך וישתבח תפר וב ס ויתהדר תעל תד שמ דקדשה בריו אמן מכל ברכת ירתה תשבחת נחמת דירן בעלמה ואמרו אמן אמן ‏m ‏k ‏ja ‏h ‏ah ‏k ‏h ‏ja ‏ov ov ‏k ‏h ‏m ‏h ‏ur ‏b ‏a ‏k ‏k ‏e אדוני פתי תפתח פי יגיד

תהילתך ‏o ו אלוהינו ואלוהי אבותינו אברהם אלוהי יצחק ואלו יעקב ה הגדול הגיבו והנורה אומ סד ק וזו כר חזה אבו ומביא גואן לבני בניה שמו באהבה ‏ah עוזר ומושיע ומר מרן אברהם מן אתה גיבור לעולם אדוני מחיבת אתה רב להושיע מוריד הטן מכלכל חיים חסד מחייה מתים ברחמים רבים סומך נופלים ורופא חולים ומתיר אסורים ומקיים אמונת שני עפר מכוך בעל גבורות מידו מלך מל ממית ומחייה ומצמיח ישועה נאמן נתן להחיות מתים ברוך אתה מחיה המתים איש סה וששי דושה תו קרא זה אן אמר ד

קדו קדוש קדוש אדוני צבאו מל כל הארץ כבודו לעומת את משבחי ואומר כבד אדוני ממקו קודשך כתוב למו לעולם אלוהי צי דור וד אתה קדוש ושמך קדוש וקדושים בכל יום יללו חסנה ברוך אתה אדוני הן הקדוש תחונה לאדם דעת ומלמד אנוש בינה חונו מתך חוכמה בינה ודעת ברוך אתה אדוני חונן הדע אמ שבנו אבינו לתורתך וקרבנו לגנו לעבודתך וחזרנו בתשובה שלמה לפניך ברוך אתה אדוני הרוצה בתשובה אמ שלח לנו אבינו כח חו לנו מקנו כש כטוב וצלח אתה ברוך אתה אדוני חנון מרבה לסלוח אמ נה

בעונו ונו גאולה שלמה למען שמך כן גואה חזק אתה ברוך אתה אדוני כן רפאנו רפ הושיענו ובש כנוכל מנוכל מנו כן רופ רחמן חו ישראל אמ ברכנו אדני אלוהינו כל מעשה נונו צ חריתה חיים ושבע ושלום וב כי אל טוב ומטיב אתה ומברך שנים ברוך אתה אדוני ברך השני אמ תקע בשופר גדול ח נו סנס לקבץ ותנו קצנו יחד מרבע כנפות הארץ לארצנו בברוך אתה מקבץ נדחי עמו ישראל אמן ש שפטנו כראשונה יעצנו כח ר ממנו ך עלינו מהרה אתה אדוני לבדך בחסד וברחמים בצדק ומשפ

ברוך אתה אדוני ברוך את מלך אוהב צדקה ומשפ לך מים במהרה בימנו ברוך אתה אדוני שר אוייבים ומכניע זדים על הצדיקים ועל החסידים ולל עלפ ב סצ עלינו אמונה רחמיך אד אלנו ותן שכר טוב לכלבים בשמך באמת חנו עם ולעולם לא נבוש כי בך בטחנו ועל חסדך הגדול באמת נשע ברוך אתה אדוני משען ומבטח לצדיקים אמן תשכון בתוך ירושלים עך כאשר דיברת וכיסה דוד עבדך מהרה בתוכ תכין ובנה אותה בניין עולם ומהרה באמ ברוך אתה אדוני בונ ירושלים אמ את צמח דוד עבדך מהרת תצליח וקרנות

הו בישועתך כי ישועתך כפינו כל היום ברוך אתה אדוני מצליח קרן ישועה אמן שמע כולנו אדוני אלוהינו א רחמן רחם עלינו קבד ברחמים צוני תפילתנו כ שומע תפילות חונים אתם ולפניך מכנו ם תשיבנו חוננו רענו שמע תפילתנו כי אתה שומע תפילת כל פה ברוך אתה תפי צ אד אמך ישראל תפילתם ששו תפילתם מהרה באהב ך ואתה ורחמך רבים תחפוץ בנו רצנו תחז עינינו בשוך יון ורחמים ברוך אתה אדוני זיר שכינתו לסיון ת דו אלוקינו לו אנוול צורנו צור חינו מנו על חינו הוב כ חמך המרח

וכולנו ול כל החיים דונו את שמך הגדול באמת עולם כיטוב שועתנו זנו אדוני טוב שמך אך נאה להודות אמן שים שלום ברכה חיים חן ח ורחמים עלינו ועל קמך ברכנו כלנו פניך כי פניך נתת לנו אלנו תורה וחיים אהבה וחסד צדקה ורחמים ורכה ושלום טוב בעיניך ברכנו ונברך את כל עמך ישראל ברעות ושלום ברוך אתה אדוני המברך את עמו שלום רצון פי ון בפניך אדוני צורי וגולי אבינו מלכנו דנו לפניך רחם עלינו אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה נו מלכנו עמנו למען שמך נו מלכנו

חדש עלינו שנה טובה נו מלכנו בטל מעלינו כל גזרות קשות ורעות אמן מלנו בט מחשבות ונאנו אמן מנופר עצתנו אמנו מנו וצן מעלינו אנונו ד פה יצר הרע חים רעים מבני בריתך אמנו מנו רפוא שלמה לכל חו עמך אמ פה מחלתך אמ נו זכ כפרנו מלכנו מחל לכל עוונותינו אמ נו כרע רוע גזר דיננו אמן מקנו מחוק ברחמיך הרבים כל שטרי חובותינו אמן נו מלכנו מענו מנרת עיניך אמן נו מלכנו זכרנו זכן טוב מלפניך אמן נו מלכנו צמח לנו ישועה קרוב אמן נו מלכנו הרם קרן

ישראל עמך אמן נו מלכנו רם קרן משיחך אמן קנו חוננו ועננו קנו חזרנו בתשובה שלמה לפניך אמן מלכנו שמענו חו ורחם עלינו אמן נו מלכנו קבל ברחמים נו רם מלפניך בעדנו תבוא לפניך תפילתנו ואל תתעלה מלכנו מתחתנו ש אנחנו עזה פנים כשעורך אד אונו נו צדיקים אנחנו חנו אבל אנונו בגזל בר זנו חמסנו נו ש כז צצ ענו נו צנו עור נונו אתה צדיק על כל העלינו כפית ואנחנו אין ארך הפים רחמים גדולת רחמיך ך תזכו היום מזע ידידך שדת עלי מקדם כ כתוב אדוני בענן

ויצב ממו שם ויקרא בשם אדוני ושם נאמר ויעבור אדוני על פניו ויקרא רחו ארך הפ ורב חסד נו חסד נפ נושא וון פשע חאה ונקה חינו חתנו לפניך ‏da עזרנו אשנו ד כ שך והצילנו וכפר ל חותנו למען שמך שמ רב אמ עלמה דברה קרעות וימליך מלכות וצפ קר משח בחן ויומן ובחי דכל בית ישראל בערלה בזמן קריו נ ע דקדשה בריו אמן לה מכל כתה שירתת מחמתה ן בעלמה ומרו אמ צות ם צ כ בת ישראל ודם ו אמן שח ח ס לנו כל עמ

ישראל רו שלום במ חמ עשה שלום ע ל כל אמצ פמ אר כ אלים אלים כנו אלוהים ותו כל אפסי ארץ תגדל תקדש שרבה מכ צ משי חיכ יוכ חי כל בית ישראל בער בזמן קר רו אמן שמי רב מברך עלם לעמ על יתברך וישתבח תפר רומה ס תהדר תעלה תהלל שמ קודש בר עמרו אמן אמר נחמה שז פ פח לנו ע ישראל ו אמן אמן שלום ברומה רחמה יעשה שלום עלינו כלמו ישראל ומרו אמן עלינו לשב עול ויה אדך כל הארץ אחד שמו אחד אן

מלך יושב על כיסא רחמים עונ תנו למ מידות 13 ורנו הם כמו שהודעת לעניו מקדם וכן כתוב בתורתך וירד אדוני בענן ויישב עמו שם ויקרא בשם אדומ ושם נאמר ויבו ע פער אדני ארפ חסל עבו פשע חטאה נק כי תבוא מלחמה בארצכם הנצר הצורר אתכם והרותם חצות ות נזכרתם לפני אד אלוהיכם לא שעתם מ אויבכם שיו השו עבד ן את המיקרופון באים בוח עשפ נו לנו לחומה ומס לחשה כוחנית ו ז חדמ אבונו אבנו וליחות פרצ פינ רופ שלו שנינוש חמים חסידו ויום י ש כמו

שדת לנ מקד וכן כתוב בטו דדנ ויצר ושם וי בשם מה חך ב ורם חסד ואמת צר חסד לפים עוון פשע חטאה ונקה תבואו מלחמה בארצכם צב מלחמה בארצכם צ חצות ק פני אד אלוהיכם אנו שתם אויבכם שומר ישראל שמוש ישראל ו ום ישראל שמ שיש ור שר עשה פדון נפש איפה השמות טוב אני רואה רפואת ראובן מיתה זה רובן דש ריסמני בן רבקה חילה ן לי עוד מישהו שיגיד את השמות רב יוסף אבל התנו ו ש אתה סופר לי את הספר פ את תוציא את

זה מפה ספור לי את ה לא לא לא תשים לי בצד שים לי בצד שאני יכול לעשות אתה יכול להוציא לי את המפה הזאת רגע רגע הכל כן כן תוציא את זה יותר קל ליקר שים בצב ככה אתה רואה תסדר לי ככה בשולה מי שרוצה שמות שיגידו אה לא בת יהודי איך אלי לא בלאה בת יהודי נוע בת שיר נוע בת שיר טובת מרים שרה טוב בת מרים שרה נל בן ארל י תנל בן ארל יפ לת מר בת מורל בת יהלומה בת יורן פג' בן

פ מורל בת עומרי בן יונ טובה בת גילה טובה בת גילה שמעון יוחי בלה שנית בצמח לבנת בת היילה עופר בן טובה עופר בן טובה בניה בת בת רבקה לבנת בתתי בני ישכר בן טוב בתחנה סתר בת חנה נית בת שמחה נית בת שמרה בן תמר בן גיני בניה בן מסעודה אור אורה בצר בניהו ישכר בן סרה שה בת ע שרה בת נעומי רבי מאיר בן אור שפר חס בת ע שיפרה חסיה בת נעומי גבריאל יוסף בן יהודית משה בן ריקה משה בן ריקה ך יאיר

בן פלורה יאיר בן פלורה שמעון בן חננ ש בן חנה פנחס בן קציע בתן מורי ב במדה שי בן רות דוד בן אסתר משה בן ציפור גבריאל בן אסתר משה בן ציפור הוזיאל בן אסתר ן בן בלה בנה בת קרולינה אלעזר בן ינת אשתך אשתך רוזי בת אלגרה ב פ דן מרים בת מחלי בת חלי בתני דן מרים בת רב משה בן מסעודה רבי משה צדקה בן פהימה שח בן שנ ד יצחק בן נעומי נעומי בת בת שב נתן ב אם בן רבקה רבקה ב חגיד

בת אביגן ובן בן רב יונתן בן לריס יונתן בן ן רב בן שני בן שני בת טוב דן מרים בת וב ר בת ר ש ש צריך רו ר משה בן שרה בן ציון בן נעומי אסנת בת שרה שלמה בן נעומי יצחק יונה בן אוסנת רבי שלמה בן ר בן אריאל בן גאולה ינה בת אסתר שמעון פלי שמעון פטלי גדה בן סוב בן שה שלה וורי בני מתה יודית בת מיכ יהודית בת מיכה נתה בת אליזה יעקב בן יפה שרה בת מר שרה בת מרים יוסף

חיים בן שני יוסף חיים בן שנית ישי בן רונית מיכל בת מוריה מיכל בת מוריה בת מוריה בזר חנניה שלום בן ף שלום בן אסתר בת מעיין עדן מרים בת מעיין וציק רבקה בת האוס חים צבי בן שולמי צבי בן שולמי נה בת אסתר ב גי נה בת גיט אליהו אלטר בלטר בן שולמית מי מנח מנדל הנד הכ בן אסתר אמיר בן פרידה בן רי קרן בת מר נחמן בן רינת חמן ב בן רינת בת מרים הנת בת מי בן דיה צריך לשלם מרדכי בן דינה

השם ישמרנו ויחיה אלו ישועות בת מרים בטל בת לילין ביטל בת לליין ישועה גדולה זרים הרבה לישיבה השם רב יוסף ידע בן נעומי ציפורה בת שרה זהבה יוסף בניהו יסכר בן ציפורה זיו גו שילו בן רחל שילו בן רחל ואשתו מוריה בשג מוריה בשג מוריה בת אילנית כבודו אנון בן רחל ואשתך איך אסתר בת אביג יואב בן נעומי גדעון בן סלמה יוג בן מרקה בת אוסנ בתנת בת מרים בופר שלמה שלמה עליז צמח בן מרים אליהו בן ד נתנאל בן חנה אומר זה בת ספרים לי

טוב את הע מעיין בת תמר חים שלום בן מזל חים שלום בן מזל בליו פריבר נעומי בת ענבל מטל בתקווה דוד יקוטיאל בן נעומי מטל בתקווה מטל בת תקווה ון בן מזל מיכל בת וחמה תמר דוד בפנינה אברהם מרדכי בן נעומי ו אדס בתנו טוב ציפורה בת טובה בבו טובה טובה ד בן איך איך יהודית יהבית בתרצה מרדכי בן דיה שון שניו בן ילה ברכה טובה בת ליג ילה ברכה טובה חנה בת ריב שאול בן רו שאול בן כל שם זה בחינם בת חנה בת רבקה

חנה בת רבקה ורי שמעון בן ארסי שמעון בן איריס חקל חנן בן רב חקל חנן רב משה ארון מש אן חיים בן יעקב נחים בן יעקב הלה בת שולמית הלה בת שולמית יואב בן לאה יואב ב יואב בן חנה י בן חנה יהודית בת ב בתיה בת מגי שעו שון בן שרון בן לארים בן גנ פג הנה יהודית בת מח יודית מרים בת שושן הר ציורן בתור ורלי בת רב שרה בת מרים מורן בתור למצוות מרן בת אורלי ורלי בת רבק ב רבור בת נ יואל

בן אסתר יואל בן דוד ישכר בן אושנם חי בן פרח חי בן פרח ב ר אליצי בן מרקה נעמי בון בן ולג מה השם של איך יצחק י יוסף יצחק אר חנם עמוס בן שרה עמוס בן שרה עמוס בן שרה חק בן ק בן כ מור פנינה בטוב ישראל בן רוזי אז טוב אנחנו עושים את זה אליהו יעקב מיר בן רוזי סאל מאיר בן רוזי במ בלמ ר שים לב אני עושה עכשיו נפש ש לך ישועה פה אצל הארי השם ישמך אז קוראים לך קוראים לך

אליהו בן שרס שמח בכל מחס חיים בן חנה בגנ שירלי בק אני אומר ד אח זה של הישיבה יש בחור בן של נכנס צ יונתן בן ס בניהו הסחר בן ק אושר בןר זה דין אחל ת חיה דרורה בזהב חיה דרורה בזה עדן בת לינדה יונה זה נגמר עכשיו נגמר הלו אני חג כידוני מו ארץ ורשמיים כז תנג על אד ות הארץ כן ואמרת עליהם כ אדני אלוהים הנה אניפ כבודכם תם כי אני א כם כם עי עמי שעי בן רות איפה הוא אין כמוך נושא

עפפ צלחת שי בן רוד דוד בן אסתר ששם ישמור אותם רבנו הארי יגן עליהם באלף המגן וגם הצלחתו של שן אליהו בן שר סלמה ואליהו בן אין כמוך נושא ראובן בן רבקה שמעון יוחי בן נעומי ור כל עוזרים תומכים של הישיבה לישות דוות חיים טובים וגם של בת ים שלום חיים בן מזל שלום חיים בן מזל חמ נחמן בן רינה איך יצחק חיים בן שלום שילו בן רחם ח ק אשכנזי נשמתם מדם גחש אחר פתרתם חדים כשר סותם בחיים בסדר בסדר פה זה כבר כ בנ

עוד בה רבנו הארי רבי חיים בטל בשם רבנו יצחק ורי אשכנזי ומעין כטון תעשה לו צדיק נפטר מן העולם הנפש הנשמה שבו מצד עולם האצילות וים בעולם האצילות נשמה שלו מצד הברא עול גן עדן העליון צ עולם הצ ו בגן עדן הארץ רת בככל זמן שהבשר קיים עצמות אז גם הנפש עולה בגן העדן והו קר הבלה גרמ נשאר תמיד ב גרמ תר ובבר בור נשנו כינ כל תעשה אפילו ונשמה יחידה כולם נקראים נפש בכללות ש שלום עליך אדוננו שלום לך בן יצחק אשכנזי שלום עשך הקדושה

אשריך שזכית ללך בדרכך בדרכי יוצרך עשית מצוות מעשים טובים ל כן צ דו צדיקים לפניך קדושים כן רצון לפניך צדיק נו עשינו החודים דות הקדושות צ רוח דושה צדיק הזה רבנו כנזי מתפלל עלינו בעדנו מתפלל על ישיבת נהר שלום על המקובלים כולם בעזרת השם שומים שים ים שמחים כל לומד כו בריים ושמחים שפע גדול לישיבה להחזיק כל הלומדים לתת משכורות טובות להחזיק כל לומדי הקבלה ונזכה בלימוד הזה לה שכינת פ כמו שהיית רוצה טוב ריבונו שלעולם זכן לטובה ברכ חיים טובים זכות הצדיק רבנו צדיק הזה

מה זה וזין בן אסתר לא יכול לבוא וגם עופר אפ הכהן בפלי וגם ן אליזר בן נ כולם השעות גם כן דוד בן ש רחל אחי רבי שמואל בן חל השם שלך ד בן ידת מרים דוארה בת נמצא בורים הגולים שברך ישיבות הרב ‏vol מש שיו בן ציפורה בן ציפורה ודו בניים ינן בן רחל ‏pr כ תפילה לביטול הגיוס אין מך יוש כס רחמים חל עוונות עמו רון וחי חטאים שצד ורתם ה3 כמו שהודעת לעני בתורתך ירד אדוני ענן ויתייצב עמו שם ויקרא בשם ושם נאמר

ויעבור אדוני על פלה ויקרא אדוני ס נאמר מ אין כמוך נו עב יש לך תוצרות כיתבו מלחמה בארצכם צרכם ותם בחצות נזכרתם לפניכם עתם מכם ונאמר מ אין כמוך נוס עוון ו פשע חלתו לא החזיק עפו כי חס נותנו ם ק ח אהם שבעת ותנו אחנו כל בת ישראל בצה המקום ירחם עליהם יפ ת בעגלה ר ומר אמן מבקשים שלום עליך אדונינו רבי יצחק האשכנזי בן רבי שלמה שלום לך שלום אשכך הקדושה והטהורה אשריך שזכית צך לעובדו ראה אותו אין כמו המעשים של כבודו יעמוד בתפילה

עלינו ועל כל ישראל אחנו ששם הציד אותנו בכל צרה וצוקה כל נגע ומחלה תן בריאות תנה לכל עם ישראל בעזרת השם מבטל כל המלחמות כל הבעיות ושלח הקדוש ברוך הוא משיח צדקנו בקרוב מה שצריך תחוף כבוד הרב עכשיו עם ישראל נתונים בני התורה נתונים בצרה גדולה למה כי יש עלי עלינו גזרת הגיוס כל הילדים רוצים לקחת אותם לטמיון הגיוס זה סתרה אחרה גדול בעוונות הרבים הכל עוקר את התורה כל מה שיש שמה נגד תורה לכן מבקשים מנשמתו הטהורה של מורנו ורבנו יעמוד בתפילה לפני מי שאמר

והיה עולם יעורר שמה כל רחמי שמיים על אמו ישראל בפרט על גזרת הגיוס שהקדוש ברוך הוא יעזור שכל הבנים כל הבחורים יכלו להמשיך ללמוד בנחת לא יעונה להם כל רע לא יהיה גיוס צבה לבחורי התורה ללומדי התורה ללומדי הישיבות וגם מי שלא רוצה להתגייס שלא יצטרך להתגיס תצטרכו את החיילים צרך כולם ללכת ללמוד תורה בעזרת השם ולהוציא משיח צדקנו בקרו ויהיה בכל רחוב גריפס לא יהיה טומאה לא יהיה בעיות נוכל ללכת לישיבה ללמוד בנחל ורוצים גאולה בקרוב ובנחת ובשמחה ושועה גדולה כמו שעמדת פה בתפילה על

עמו ישראל כן הלימוד שלך כשית כזה שמקרב את הגאונה נזכה כבר קמה שכינתא מעפ לכן הי רצון למר אמן נפשו בטובת נפשו תהיה צורה בצור החיים חיים טובים ח שיהיה לכל בית ישראל וכן רצון למר אמ מי שבך רבותינו מברכת רבי משה ב רבי משה בן שרה שנו רפואה שלמה בש גדולה אשתו דבור בתז ז אירן רפוא ש גו תבטל כל הגזרות מישיבת חזון מרדכי והרצליה ישועה גדולה לרבי מאיר דוד בן שולמית רחל שמואל בן שלמת רחל נו ישועה גדולה ה רבי רחמי משה שעיו בן

ציפורה היה לו ישועה בכל מה שצריך נחת שמחה הוא החז שלנו כבוד הרב הוא מעלה כל התפילות כות של כבודו שיהיה לו ישועות דולות ובריאות ושמחה ושועה ח כל יוצ חלצו א לו שפע וברכה ע בלידי גם מברך משמור מצ יוסף ידה בן נעומי שהוא משתדל הרבה הרבה בשביל המובנים משתדל לישיבה שם תנו כוח בריאות תשע דנה גם רבי דוד קות בן ומי שמשתדל עבור בת ים בכל המקומות שמש אותו ישועה גדולה גם העמודה היומית הרב רבי שלמה בן נעומי גם כן שמשתדל עבור לעמודה היומית

הגאון הגדול מקובל הנקי רבי סר שלום ישראל בן ומי גם כן שעו דונו בישיבה לו הצרחה גדולה וגם יסדר לנו כל הכוונות עם סימנים עם ישועות דנות לכן יי רצון למר אמן מ שנו הקדושים ורים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרון שלמה הוא יברור ורבנו נו שת רחל מל דל זכות רבנו הארי הקדוש רבנו יצחק לור ב רבי שלמה יעמוד לו כל זרו כל בני ביתו כבוד מורנו רבנו רבנו בן משתדל בשביל כבוד תורת הקבלה להפיץ תורת רבנו הארי בכל העולם כולו לזכות את עם ישראל שיבינו

טוב את הלימוד ש של רבנו הארי זכו רבנו הארי גן בעדו עד כל הישיבה הקדושה ישיבת נהר שלום שהקדוש ברוך הוא יעמוד יתן שפע גדול לישיבה והשם יתן בריאות נהור משנות חיים וכבוד מורנו רבנו יזכה לנהג את עם ישראל לחזק אותם ולעודד אותם עד בת גול צדק במרה בימינו אמן כל מה שיגיד תקיים ברגע תקיים איפה איפה הובת יוסף ארגיל כל שנה מורד ל מפה מפה ירידה מפה להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם זה תן לי אתזה הנר לא נדלק אנישם אותו פ מה שאתה רוצה תד

אותו פה קח תביא או לך עם אבא אתה תשחרר את העניינים תשחרר בשו כבוד ה רבנים הגאונים המקובלים הגדולים המקובל האלקי מורנו ורבנו רבי רחמים משה שעייה השם ישמרו ויחיהו אמן בבריאות נתנה נורא מעליה אמן המקובל האנקי רבי עופר אפל הכהן שם יריח בתו ש במים ורנו ורבנו ראש הקולן ירושלים גאון הגדול רבי יוסף ד השם ישמר ויחיהו ורנו הגאון הגדול הרב רבי דוד קוטין השם ישמר רש כולת בת ים אמ ידידנו אור אינינו הגבאי והרב ה רבי רבי שלמה חדד השם יח בתו שם נאמים

בבריאות הוא נורא מענין הגאון הגדול המקובל הרב רבי שלומו שם ישמרו חיפ ס שלום ראש ישיבה בן יחי השם ישמרו והרב היקר והחביב הכהן הגדול רבי אלעזר בן נד השם יתן לנו בריאות נתנה אמן ידיד נפשי אמן אהוב ליבנו הגאון רבי יצחק פויזן השם יישמרו ויחי ובות תנה נורא מעליה כל הידידים והחביבים והשם על שם עליהם מחיו רבי יעקב נענה אבד של דוד המלך שמשמר חיינו בבריאות אורך ימים רבי עוזיאל רבי רפאל אמן שם שמריהם חייהם כל היקרים לנו החביבים שעושים את מלכת הקודש שם יתן

להם בריאות לטנה ישועה הוא נורא מעליה כל העוזרים והתומכים רבי יצחק יונה ש בשהם ישבתם ישם חיים טובים זה זכינו הרב ציון הניע כן בטח זכינו גם השנה ברוך השם ונזכה בעזרת השם אופר שלמ בן עליזה השם ישמר בדוד שקים גם כן השם ישמרם חייהם כל החביבים והיקרים כולם פה חביבים כולם הרב אינן הנה הוא יושב שם בצד הרב אינ טון הגאון הרב דוד טהרני הגאון הרב רבי יוסף פנירי הגאון רבי יעקב חזקיה את רה כל המזרח זה שם אני רואה עש השם ישמרם לחייהם בריאות

נתנה נורא מעליה אז הנה ראינו שמשה רבנו וא אומר לעם ישראל שולח לאדום תנו לי לעבור אני רק רוצה לעבור אני לא עושה כלום לא מלחמה לא בעיות תנו לי לעבור בגבולם אמר לו את דום אל תעבור בי פה בחרב צה לקראתך לא נתן לעבור למה אומרים רבותינו אם היה עובר משה רבנו רק עובר לא נלחם לא עושה שום פעולה ברגע שהוא רק היה עובר באדום כל אדום היייתה נופלת אדום זה סטרה אחרה שאיין כמותה ברגע שמשה רבנו עם עם ישראל ה עוברים דרך אדום הוא

ידע אדום כל הקליפה לא יהיה לו כוח למלוך עכשיו אנחנו בגנות אדום לא היה לו כוח שום כוח לא היה לו לאדום לכן אמר בשום אופן תיזהר לא תצא לקרתי אל תפד בערב צדקתך אל תעבור בי לא רוצה שתעבור בי בשום אופן לא תעב ברבי אותו דבר תראו לכם כותב השם מ שמואל רבנו הארי כשהוא רצה לבוא הוא בא לארץ ישראל רצה לבוא לירושלים אמר לו הסמ דר ברק אל תעבור פה ברגע שתעבור פה יכוף על חריך עד חורמה אל תעבור לפה מה יעשה רבנו הארי

אומר מה אני עכשיו אתחיל סטר אחר יש לנו עבודה גדולה עזר לא עבר דרך שם למה ירושלים זה הפלי הקליפה מסובבת אותה ברגע שהיה עובר רבנו הארי בא נכנס לירושלים היה מחליש כל כוח הקליפה זה היה כל הקליפה אבל אחר כך בא רבנו הרשש והיה מחליש כוח ע כליפה ועד היום ברוך השם החכמים משתדלים להחליש כוח הקלי פ פה בירושלים אז תראו דבר פלה פלאות ואיך מה עשה סמ כתוב שעש רגל שלו אחק על אבן שתיה רגל אחד על קותל המערבי ואומר אני אלחם בכל כמו

שהוא לחם באור החיים הקדוש כל מי שנרצה פה אומרים שר יוחי הפיל אותו אבל את הנקבה לא הצליח עלי לכן העניין הגדול על ידי לימוד הזוהר על ידי לימוד הקבלה של רב ההרים מחשים כוח הקליפה דוכים את הסטרה אחר לבחוץ זה הכוח הרגיל ותראו דבר כנ אולת רשבי א יש נו אנית למון שמית השמי כל עיקר ליד משה רבנו למלון זהב הנביא תורת השבי מי זה שבי שמעון בר יוחאי מתי נפטר רבי שמעון בר יוחאי בהוד שבהוד הוד שבהוד זה שבוע החמישי של ספירת העומר ביום

החמישי בספירה ששרים חמש שבועות ביום החמישי זה וד שב רבנו הארי שהוא גם שבי יצחק בן שלמה מתי נפטר גם וד שב בחודש החמיש זה חודש ניר סיבה תמוז אב חודש החמישי ביום החמישי בה' זה גם כן הוד שבעוד רבנו הרשש שזה השבי גם הוא וד שבהוד הוא בחודש החמישי בשבט תשרה חשבן כסל טבה שבע חודש החמישי בעשירי לחודש למה עשירי ויש 10ה חסדים רה גבורות חמישה חסדים חמישה גבורות גבורה החמישית שזה בבות שמה נפטר הרשש כי ה הקליפה עכשיו יותר אין צליח הם כבר מדקו

אותה כבר בא רב הרשש עשה לה חסדים ם גבו מתק את הכל אבל מה אנחנו עכשיו צריכים להשתדל בכל כוחנו רצנו ולמעשה זה העבודה של ישיבת נהר שלום להפיץ סך שלום תעלה למעלה בוא אליי בוא אלי לא ראיתי את כבודו יעלה למעלה לא לא יעלה יעלה יש מקום העבודה שלנו זה להפיץ בכל כוחב את תורת הרב ה הרשה תורת הרים הזוהר הקדוש להפיץ בכל המובנים אם זה בכתב אם זה בעל פה ובזה הפקו גנות רחמי עכשיו בדיוק התחלנו ספר דברים אתם יודעים מה שאומר הסבא מקלם

ספר דברים זה המוסר שב מוסרים אומר כמו ככל המגילות קודש שרשים קודש קודשים כל הספרים קודש אב ספר זה בנו זה המוסר שב מוסרים הוא ו תחכה של משה רבנו חוזר על כל התורה מוכיח מלמד את עם ישראל זה אש משה רבנו זה אש אתם יודעים מה שאמר החפץ חיים פעם חפץ חיים הלך לב היה שמה הבלן איך ה היה מחמם את המקווה היה קר ואשכנז קר מאוד איך היה מחמם להם את המקווה לוקח דוד של מים חם פותח שם אותו בפנים המים מצנן אותו כלומר

מפשר אותו קצת אפשר להיכנס שואל אותו החפץ חיים אתבל כבודו הצליח כבר תושר אומר כן אומר כ קר מאוד היום אומר כן צ אז הוא בא להכנס לחפץ רים רואה מה זה שלג אומר לו הוא הלך לבדוק את ה את המים שבד הוא רואה המים וחמים ה פושר אז הוא אומר לבנן אתה צודק ששמת והכל חיממת אבל לא תחמם למה אם אם בוא לפה בוא לפה בוא לפה שבת פה לא צ אם המים הם חמים הם יכולים לחמם את המקווה אם המ פושל לא יחמם את

המקווה אף פעם אומר לי מה אתה הוותי מוסר אם הרב הוא חם הוא אש יכול לחמם אתת המינים אם הרב הוא קר האבא קר איך הוא רוצה ללמד לחמם את התלמידים בתורה ביראת שמיים איך ומשה רבנו לקח ספר דברים חימן את עם ישראל ועכשיו אנחנו צריכים את העזרה של כולם שכל אחד יקח אליו דבר ראשון הום למדנו איך לברך את הברחות לברך בכוונה לברך בנחת אח ראשונה אחרונה אם זה ברכת המזון מכוונה גדולה כל הזמן יעשה לו תזכורת לברך טוב את הברחות לא לדלג עליהם גם

יוכל בנחת אז זה דבר ראשון דבר שני אתם יודעים איך שהיה רבנו הארי אחד הדברים להזהר בברכת הליינים זה תיקון גדול אז עכשיו בלי נדר אולי נזכה ככה להשתדל על זה לעשות את התיקון הגדול הזה והעיקר הגדול להפיץ זוהר להפיץ סודות התורה ותדעו לכם כשאתם תומכים בישיבה אז אנחנו יכולים הישיבה אני אגיד לכם דבר אני לא שוקטת השמעה ברוך השם יש מאורות גדולים יש טורבו רבי יוסף זה אש השם יערי לך מם בטוב א שנתו נאמים אני יושן אבל הוא מסדר את העניינים בעזרת השם בכל

המובנים השם יתן לו כוח ובריאות לתנ וא נורה מעיה בעזרת השם ובעזרת השם ככה תזכה לוקמה שכינתא מהפרה ולעשות בענים גדולים בשביל התורה שלנו הקדושה שנזכה וק משחיטה עפה ולכן אני רוצה לפני שידבר הרב שיו למקורם שת לות ואת התמונה ואחר כך ידבר ש ידבר רבי יוסף והוא ם כור כנמ למה הוא יש לו כוח למכור את המראות או מה יהיה פה אז בעזרת השם ישיר לכבודו נרן כמה ני רוא זה התמונה זה קודם נכון אבל לא רואים אותה איך יראו אותה תביא את התמונה לפה

כמה זה שווה התמונה כבוד כמה נמכור אותה ה 20 אל דולר או שקל שקל טוב 20 אל שק לישיבה זה הולך חינם נכון א זה תרומה של אלעזר כל שנה ואני לא הלכתי השנה היום היה להם כנס בבת ים ואמרתי שאני אבוא ולא הלכתי אבל דיברתי בלבין 500 500 נשים שהרב הקדוש ברוך הוא יברך רוזי בת גן שהלה ישועה גדולה חיים טובים בנחת אז איך זה הולך זה עם נ או בלי נר תמונה קודם כל דליק נר חפ הר י כמה אתה רוצה על הנר דבר

1000 דולר מי נותן 1000 דולר נר לכבוד זה טוב לישיבה 1000 דולר נר לכבוד י 4000 שק מי יכול להגיד אני קח את זה מי יש לו א מי זה מי שבח 2000 2000 דולר יפה 2000 דולר אחד אה 2500 דולר 2500 דולר 1 2500 דולר 2 500 אני אתן לשניהם 2 500 דולר לקח 2000 דולר לקח מי זה 2000 דולר שי יפה לקח מי שבירך אבותינו הקדושים אברהם צ ויעקב מש ערון ברך בשמור מנצו איך ו נשמת רפאלה איך שלי בת ינה יאנה רוח השם

תחנ בגן עדן כן רצון ח ק תן לו להדק אותו מי שבל מברך שי בן רות השם ישמ שפע כה עדד כל הש נ כליח רח כן יהי רצון ולומר אמן מה אתה חושב זה עוד חכה רבי וסף תביא את המתנה איפה המתנה עכשיו זה ממונה ואני ישב יופי המתנה זה תמונה מאוד יפה יפה מאוד אתם רואים אותה 20,000 לא אבל אנשים אלהם 20 יכולים בתשלומים קונים את התשלומים מי יש לו כוח לקחת את התמונה ביוקר ביוקר עמנ יאללה עם נר תמונה ונר יצח תמונה נ

5000 ונה ב שווה 5000 50001 מה תן לי עוד משהו נה ב אל כבר לקח 2000 דולר המספר חמ ונה בנר 2500 251 סיועים סיועים 100 100 סיוע בוא בוא אתה יכול לסוב לי את הסיוע בוא תסו אני 200 דולר סיו 200 שק סליחה לא דולר הנה כן עוד 100 סיוה עוד עוד סיורים סיור אפשר גם בגדים 2 דו 2 2500 מה סיועים סיועים מי יכול עוד סיועים זה זכות זה זכות מי יכול עוד סיועים קונ יופי מ יכול להות סיועים סיועים סיועים 2500 דולר אחד

2502 2500 נר עם התמונה 2500 זכה ותנו הדשים בר איך גנית בת ריטה ריה רינה רפואה שלמה בשה גדולה כן רצות ומר אמן עכשיו נשמע דברים מלהיבים הפיא מורנו ורבנו הגאון הגדול הרב רבי רחמים משה שעל ות נו נו ר מלכ ר הדו ודרו שר בית הזוהר גאון הקבלה מנהי דו רבנו בהו שמואלי השם ישמרו אורך ימים יוחן למו רשות כל הרבנים העומדים לידו בניו היקרים הגאון הגדול רבי יוסף הגאון רבי דוד אקוטל הגאון מסר שלום רבי שלמה רבי יהודה רבי יצחק רבי שמעון כולם זהר

ברך השם אם אנחנו רואים את האורות הגדולים האלו אנחנו יודעים מאיפה האש הגדולה של מאיפה מאיפה מתחממים מה זה מי מחמם אותם אשרינו שזכינו שמנו ורבנו נמצא בתוכנו ומחמם לנו את הלבבות ומאיר את דרכנו בתורת הקבלה ובכל הדרכים בכל ההנהגות השם ריך אמר בטוב רשות כל הרבנים קהל קדוש נכבד כתוב בזוהר הקדוש פרשת בלק יש פסוק בשיר השירים אחד תראה אחד תרביץ בצהריים כתוב פעמיים אך אחד תראה אחד תרץ בצהריים מסביר הזוהר הקדוש שזה הולך על חורבן בית המקדש כל מקום שכתוב אך זה מרמז על

חורבן בית המקדש אחד תראה זה כנגד חורבן בית ראשון אחד רת בצהריים זה כנגד חורבן בית שני חורבן בית ראשון זה היה 70 שנה אזה לשון תראה לשון ראי אבל החורבן בית שני זה אחד תרביץ רובץ הגנות ובצת ואנחנו לא מצליחים לצאת מהגלות בפרשת השבוע כתוב אמר משה רבנו אחה לבדי תוככם משכם וריבכם מה זה השלושה דברים האלה תוככם סכם וריבכם אפשר להסביר את זה על כנגד שלוש עבירות החמורות תוככם כנגד גילוי עריות כמו שאמרו רבותינו זכר לברכה שאדם עושה ערה הוא מטריח קדוש ברוך הוא

להוליד בנים לא צדיקים משא הכם זה כנגד עבודה זרה שכן אמרו רבותינו זכרנו ברכה מני לעבודה זרה שמטמא כמסע שמטמא במסע אז זה כנגד עבודה זרה שזה נקרא מסע הכם רבכם זה כנגד שפיחות דמים כאשר אנשים רבים אין בעיניהם שלום אין בעיניהם עגבות כנגד זה נאמר רבכם על ידי זה נהיה שיכות דמים חורבן בית המקדש הראשון הוא נחרב על שלוש עבירות אמרים רבותינו זונן מברכה שבית ראשון נחרב על עבודה זרה גילוי ריות ושפיכות דמים אבל בית שני שהיה שם שו עסקו בתורה למה הוא כרב אומרים

חזל בגלל שלא נהגו כבוד זה בזה בגלל שנאת חינם מחב בית השני מלמד ששנאת חינם חמור כנגד שלוש עבות עבודה זרה כילוי עריות ושיחות דמים עם ישראל נמצא בגלות וקשה לו מאוד זה 2000 שנה אנחנו נמצאים בגלות אבל הקדוש ברוך הוא שלח לנו במשך הגלות כמה צדיקים שארו את דרכנו שארו לנו את העיניים בחושך של הגלות בתחילה הוא שלח לנו את קב שמעון בר יוחי שייתן לנו את ספר הזוהר אחר כך הוא שלח לנו את רבנו הארי שיסביר לנו את כל ההקדמות ואחר כך את הרשע

שסדר לנו את הסידור כל אלו הם היו מאורות בגלות להעיר את בני ישראל שם ישראל לא יפול לגמרי בגלות להעיר את אינינו שלא נפו לגמרי חס ושלום שעם ישראל לא יאבד רבנו הארי מתחיל בשר הכוונות מצווה ראשונה הוא אומר ובתה לחה כמוך יש לנו מצווה לאהוב את כל אחד ואחד מבני ישראל בפרט החברים העוסקים בתורה להרגיש כל אחד ואחד כאילו עבר מהשני זה מצוות אהבת עם ישראל שזה מלמד אותנו רבנו הארי שזה מה שיאיר אותנו בגלות שזה מה שיבנה לנו את בית המקדש כאשר יש אחדות

בעם ישראל יש אהבה ואחווה אז נזכה בעזרת השם שעם ישראל יגאל רבי שמעון בר יוחאי נפטר בלק בעומר עושים לולה גדולה שמחים כולם שמחים ורדים לך בעומר הרשש גם כן עושים לולה גדולה י שבט מי שבא לישיבת נהר שלום רואה איזה אורות עליונים יש שלוש קומות כולם לאים מפה לפה בעוסקים בתורה הכל בשמחה עם נראות דורכים אבל רבנו הארי ביום שלו כולם עצבים עושים דיגום חצות למה זה לא זכינו שרבנו הארי גם כן נעשה לו אלולה גדולה עם חגיגות ושמחות אלא העניין הוא שרבנו הארי הסתלק

לפני זמנו בעבור שלו היה אהבת החברים אם היו כולם באחדות אחת אז היה ממשיך רבנו הארי להעיר לנו את הדרך ולגאול את עם ישראל אבל לא זכינו לזה והוא נפטר לפני זמנו אבל בעזרת השם כאשר תהיה הגאולה הקדוש ברוך הוא יהפוך את המים האלה לסות ולשמחה ונזכה בעזרת השם לעשות ולה גדולה גם כן ביום הב לכבוד רבנו הארי שאז נראה כמה נצוצות דושה תבררו בזכות רבנו הארי ואז יגרום לעם ישראל אור גדול זכינו שהקדוש ברוך הוא של לנו בדור האחרון את כבוד ורנו ורבנו שעיר דרכנו

ב תורתם של כל הגדולים האלו סדר לנו את הסידור ת כל הכנות וינהג את עם ישראל חזק אותם וידריך אותם איך ללמוד כבלה איך לכוון כנות איך לאחד ייחודים זכות רבנו הארי יגן בדורנו ורבנו בעל כל הקל הקדוש ונזכה לדולה שלר במנו אמן חזק ברוך חזק ברוך דברים הנלהבים של הרב השם ישמר ויחיהו ברות תנה נורא מעליה שמע הדברים הנלהבים פי מורנו ורבנו ראש הכולל הגאון הגדול יוסף ד רשו מורנו ורבנו ראש הישיבה מורבי הקדוש ברוך הוא יחמ הטוב ושנותיו הנעימים תן לו כוח ובריאות להמשיך

להדריך אותנו לקרב אותנו עד ב צדק ר בימינו אמן אמ רשות כל הרבנים כל אחד ואחד לפי כבודו מעלתו הקהל הקדוש שטרחו ובאו לכבוד הילולת רבנו הארי לומר ענין קטן אנחנו ראינו היום בלימוד אצל רבנו הארי שרבנו הארי שאל אותו מארחו למה הוא זכה לכל המדרגה הגדולה הזאת שכל כך הרי כל תורת הקבלה היא נשענת על רבנו הארי אין דבר אחר יש את הזוהר הקדוש אבל הכל היה סתום עד שבא רבנו הארי ופירש את זה קיבל מפי אליהו י זכור לטוב כל תורת הקבלה זה מושתת

על רבנו הארי לפני כן הכל היה ממש סתום ולא ידעו את כל הסדר של הפרצופים של העולמות עד שזכה רבנו הארי לגלות את זה שאל אותו למה אתה זכית יותר מכל בני דורך יותר מכל החכמים אז הוא אמר לו בגלל שטרחתי הרבה על הלימוד אז הוא אמר לו הרבה טרחו אמרנו נכון שהרבה טרחו אבל לא טרחו כמוני לא יגעו בתורה כמו רבנו הארי אנחנו רואים מכאן יסוד אחד גדול מאוד שהגיעה של התורה זה דבר עצום שאדם הוא יגע בתורה והוא עמל בתורה אז יש אחד שהוא

בסטנדרט אז הוא לומד כולם לומדים הוא גם בא הוא גם לומד הוא גם משתדל לקיים את המצוות אבל אדם שהוא מתחיל כבר להגיע למעבר לסטנדרט ה הוא כבר מתחיל להתעלות אז זה לא זה לא שהוא גדל בטיפה כל טיפה שהוא גדל זה בעצם יוצר מכפלה גדולה כי הטיפה הזאת זה טיפה על כל מה שיש לו אז זה יוצר מכפלה גדולה של כוח רוחני שאדם מקבל ואז האדם הזה הוא זוכה כמה שהוא טורח יותר הוא זוכה להתעלות יותר אנחנו בעצם מצפים ל לגאולה אז הרבה פעמים אדם

חושב אולי באמת צריך לא זה אולי וודאי שצריך לקרר כל אחד ואחד בעם ישראל כל אותם הרחוקים שלצערנו הם לא מבינים ולא יודעים מה זה תורה ומה זה מצוות וכמה תענוג יש בתורה וכמה מתיקות יש בקיום המצוות אז ודאי שמותר עלינו לקרב אותם ולהסביר להם אבל גם אם אדם ידע על עצמו כמה כוח יש בכל שלמות ושלמות של מצווה שהוא מתחיל להתגבר ולעשות את המצווה בשלמות ומתערה ובמחשבה נכונה אם אדם היה יודע כמה ערך יש לזה אז הרבה פעמים הערך של זה זה יותר מאחד שאפילו

לקרב אותו כי בעצם שהוא מתחיל להיות אדם אחר הוא מתחיל יות כבר בגדר של שלמות אז זה לא מחייב שהוא יהיה בכל אבל נגיד בדבר אחד הוא מתחיל בכל אופן אנחנו רואים כאן את המעלה הזאת של עמל מעלה של שלמות שאדם מתחיל להשיג שלמות במצווה מסוימת בסדר מסוים בסדר לימוד נגיד שיש לו תשעד אחד הוא שואב להגיע לשלמות בסדר הזה שבאמת יהיה ארבע שעות מתוך ארבע שעות זה לא דבר קל בסטנדרט אז בוא נגיד כולם באים לומדים או אם זה לא אברכים אנשים שלומדים דף יומי

כולם באים ברוך השם כולם באים לדף יומי יושבים אצל הרב שעתיים יש אחד שיושב שעתיים טלפון שלו מצלצל באמצע הוא יוצא כמה פעמים או שהוא עונה כמה פעמים באמצע יש אחד שהטלפון שלו בכלל לא מצלצל יש אחד שגם אם הטלפון לא מצלצל אבל הוא הוא עף לבד מה נעשה אדם הוא אדם מחשבה שלו בורחת אז יוצא שבסך הכל זה לא מלא אז כמה שאדם הוא במה שהוא עושה הוא ישאף יותר לשלמות הוא יגיע באמת יתחיל להגיע לנקודות של שלמות בדברים מסוימים אז כמו שאמרנו זה בכלל

לא דומה הוא יכול לשבת ליד אדם שלידו שהוא גם כן לומד בדף יומי או שהוא גם לומד בכולל אבל וא יהיה בכלל אדם אחר רבנו הארי בדור שלו היו הרבה מקובלים הרבה אנשים גדולים אבל העמל הגדול שהוא עמל יותר מכל בני דורו זה הביא אותו לגדלות עצומה בתורה זה הביא אותו לגילוי סודות התורה ולהשפעה לדורות עד הדורות שלנו שאנחנו הולכים לאורו של רבנו הארי אפילו נגד מרנה בית יוסף אנחנו הולכים כמו רבנו הארי בכל סדר התפילה שלנו אנחנו הולכים לפי רבנו הארי רואים שבכל עם ישראל

לקחו את הכוח של רבנו הארי והולכים על פי יהי רצון שבאמת נזכה בימים האלה שאנחנו בעצם מצפים לבניין בית המקדש אנחנו מצפים לשלמות העולם שהעולם יבוא על תיקונו נשתדל בעזרת השם לתפוס איזה מצוות איזה נקודות איזה זמנים שאנחנו יכולים להשתדל להגיע בהם לשלמות לא לעשות אותם כמצוות אנשים מלומדה בכוח הזה יהי רצון שבאמת נזכה לגאולה השלמה ומרה בימינו אמן זק ברוך השם יחך בטוב יושב איתנו הרב יצחק ב נשמע ממנו כמה דברים ואחר כך נשמע את הגאון הרב רבי דוד חבוד הרב בזכות הרב בזכות כל

הציבור הגדול והקדוש כולנו אהובים כולנו ברורים מה שרב עושה בדור שלנו אין עוד רב כזה בכל העולם כולו אומר גגם מונה באבן שלימה כולנו יודעים חו הבית רשון נחב בפני חובת רשון ח בפ שלושה רותו ב בית שני בבני שינת חינם אומר הגום תשמע מה שומ הגום מבו והזכירו את זה קודם כאין זה בשם רבנו אריזו הרי למדו תורה הגמרא אומרת במסכת נדרים איזה ברכה מברכים למה מה קרה שמה הרי למדו תורה אומר גו מוונדה מי שלומד תורה ויש לו שנת חינם התורה זה לא תורה

אם אנחנו רוצים שהתורה הי תורת לשמה חייב להיות ואהבת לכך כמוך באחדות כשרב נמצא איתנו וכל אחד יש לו בחינת בן כולנו אהובים כולנו ברורים כולם קדושים אני ישב בשיעור של הרב ברוך השם כל אחד לפי מעלתו לא משנה מי הוא מה הוא כולנו נכנסים אל הרב מדבר כל אחד באיזה חביבות באיזה אהבה באיזה שמחה אם אנחנו רוצים שהקדוש ברוך הוא יבנ בית את הבית הגדול קדוש חייבים ללמוד שלום חייבים לעזור לנר שלום חייבים לעודד לדחו ולעזור כל אחד כפי מה שהוא אין עוד רב כזה

בכל עולם כולו אין עוד משפחה כזה אני אומר לכם אין עוד משפחה כזאת כמו של הרב כולם אהובים כל הבנים כל החתנים כולם אהובים כולם ברורים ממש איזה שמחה איזה אהבה מקב כל אחד באיזה קדושה באיזה רכה בבוקר בצהרים בערב במנח כל אחד מסתכל על השני באיזה הרכה באיזה קדושה מאיפה זהא אל הפנים זה מגי מאבא זה מג מהרב שהרב ושה לשות לכל אחד ואחד הרב מתבלה הרב בוכה הרב ובד כולנו את האשרות חי מאף ר זה רב ובוודאי השכינה הגולה שלימה יגי בזכות הרב וברכה

שלי אל הרב להמשיך הלא בכל הכוח בכל השמחה בכל הקדושה וכל האהבה וכולנו נזכה לראות בבנין בית המקדש ב ימנו אמן ואמ כולם אהובים כולם בורים כולם קדושים תראה איזה אהבה יש לו אפילו שאני אני יודע אתם יודעים כוכ יפה אני איפה ו אבל יש לו אהבה גדולה אלי אז הוא אז הוא אומר את כל הדורים האלה אבל א הלוואי הלוואי שאני יהיה עכשיו קיבלתם אנו אבל ברכה וככה זה יהיה שנזכה תתור פי אל מהשמיים ישועות ות בחיים טובים דברים צים פי הר רבי דוד השם

ישמרנו וחיינו ואנחנו רוצים לסיים מאוד אני מבקש מחיה הגאון הרב ארבי אלעזר רבנים ד ר כ מבקש חילה תן לרבי דוד הוא יהיה החתן המסיים ששמר יום ככ בדברים יבים אשרנו מתור חלקנו שזכינו כן כן הה דבר לעניין לעניין כ יכול לדבר לא לעניינים אפשר לעניין ע כל פנים ודאי שזה זכות עצומה מדי פעם לעשות רעינו לחיים אצל אבא אין להיכנס לשגרה אף פעם אף פעם אין שגרה זה לא להתעורר תמיד יש התקרבות להש להתעורר יום של תפילה פה יום של תפילה פה תמיד להיות באש

לשם יתברך וזה הזכות הגדולה אכ ש זכות עצומה שיש לישיבה הקדושה ישיבת המקובלים שהיא ממשיכה את הדרך הקדושה של רבנו מרדכי שרעבי עליו השלום שממשיך בקודש למעלה דור אחר דור עד רבנו הרשש ורבנו הארי הקדוש בוודאי ש הזכות הגדולה של רבנו ההרי הקדוש כמו שדיבר אחינו הגדול רבי יוסף על העמל של התורה באמת כמו שהוא אמר צריך להתבונן בדרכיו של רבנו הארי השמחה כתוב שרבנו הארי השמחה שלו בלימוד שמחה ממה היא נובעת בן אדם שהוא שמח תמיד תדע שהוא חי באמונה אם בן אדם הוא יש

לו שמחה תמידית זה מכוח האמונה שלו בשם יתברך ורבנו הארי הקדוש היה לו שמחה בלימוד ואהבה ודבקות זה הכל נובע בחוקוק וידן ל אחת הכל נובע מתוקף האמונה שבן אדם מאמין בן אדם שמאמין בשם יתברך מחזה כל יום כל יום מדבר עם השם יתברך מחזק את האמונה אין כמו אמונתנו הסודות הקדושים שרבנו הארי גילה דברים בלתי נתפסים בשכל רבי שמעון בר יוחאי גילה דברים בתורה איך מסתדרים כל הגימטרי כל הדברים מסתדרים אחד אחרי השני כל הכוח של התורה של הקדושה העליון שהיו פה בצפת מרן בית

יוסף שכולם קיבלו מגידים עליונים שיתגלו להם השמות אין אמונה כאמונה כ אמונת התורה של עם ישראל אנחנו העם היחידי שבקרוב בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יאיר יאיר את קרנם של ישראל העם היחידי כמה זמן לפני דוד המלך ושמואל הנביא עליו השלום נכנס ו לארץ לארץ לא לארץ ישראל סח הכל פחות מ-400 שנה זה שום דבר בדורות והיו אנשים עוד שחיו עם ישראל חי וקיים לנצח רואים איך הקדוש ברוך הוא מוביל כל דבר הוא נותן בכל דור עונותיה עונותיה קדושי עליון שרוממות בלי רבנו האריזל לא היה

את תורת החסידות ו רבים רבים לא היו יכולים לעמוד בעבודת השם בלי רבנו הארי לא היה את האור הגדול של תורת הקבלה להבין את התורה לעומקה וזה הזכות הגדולה שבא כמו שאמר אחי הגדול רבי יוסף בא מבן אדם אחד שעמל וביקש את השם יתברך ולא היה אכפת לו כלום שום דבר שום מחשבה ברגע שבן אדם חי באמונה לא אכפת לו כבוד לא אכפת לו שיפגעו בו לא אכפת לו כלום אם הוא חי באמונה אמיתית ולא דמיונית לא אכפת לו כלום שום דבר ברגע שהוא חי ככה

הוא דבוק בשם יתברך הוא כולו בחד כתרה מכתר עם השם יתברך וזה הזכות הגדולה ואנחנו רואים זאת אצל עתרת ראשנו מור אבינו השם ירך מה בטוב הוא יכול לדבר איתנו ולצחוק איתנו והכל ואחרי רגע כולנו יודעים אם הוא ביחוד חוטם פה או בייחוד אבן או בדברים אחרים וזה הזכות שלו הזכות של לתר את ראשנו אבא השם חמו בטוב בשנותיו בנעימים שזה מבחינת סולם מוצב ארצה וראשו מגיע שמימה לא החוכמה בן אדם פעם אבא טר את ראשנו אמר לנו דבר עצום הוא אמר שהוא היה ברבי שמעון

בר יוחאי עם עם החברים תלמידי עם רבנו בן ציון אבא שאול שהיה גאון המקובלים וגאון התורה כולה קדוש השם חכם בן ציון ראה את אבא מתפלל בדבקות או אמר לו חכם בן ציון אה עכשיו אתה חושב את עצמך מלאך אבא אבא אמר לנו תראו תראו מה זה חכם ב איזה חוכמה הייתה ו אתה לפעמים בן אדם יכול להגיע למחשבות לעוף על עצמו מכוח המצוות שהוא עושה בר מינן אם אין לו נקיות בתוך המצוות הוא יכול להגיע לדברים לא מקומות לא לא נכונים תהיה סולה מוצב ארצה

רד למטה תצחק עם כולם אל תהיה פתאום למה אתה פתאום לא מוכן לצחוק עם כולם אה אתה מרגיש את עצמך שיש לך איזה אתה נכון צריך להיזהר לא ד לא לרדת לדבר על פתאום נהיה יותר מדי ידיד לאנשים שמתעסקים בדברים לא טובים יכול לטעות אבל כל עוד שזה לא בתחום הזה חלילה אז ודאי שבן אדם צריך וזה דרכה של תורה יושרה של תורה שאנחנו לומדים יהי רצון שנזכה בעזרת השם יתברך לגאולה השלמה ונזכה ללכת בדרכי השם כמו שכתוב ברמבם מה היא תפילת הצדיקים הורני אדוני דרכך

אלך באמתך הקדוש ברוך הוא כולנו ללמוד את התורה בדיוק מה שצריך ללמוד ולעבות את השם בדיוק כמו שהשם רוצה שנזכה לטהרת לבבותינו בפנים פנימה באמיתות וביושר לשם יתברך ונזכה לגאולה שלמה וכן יהי רצון ונמר אמן ברכת המזון ברכת המזון לבקשת רבי מרדכי פרץ עוד נר אחד רבותי עוד נר אח ישיבת המקובלים נעל שלום שלא יהיה נגיעות שיהיה לכבוד ישיבת המקובלים נעל שלום שלם לו את הנ 1800 1800 מה ולים דרך הלן להתקשר כן יכולים ך לבין להתקשר זה זכות תדעו לכם משהו אחד אחי הגדול רבי

יוסף הוא אדם צדיק וגדוש שהוא מנהל את הישיבה זה לא דבר פשוט זה הכל מי שתורם לישיבה אין אין אין הרבה מקומות אתם רואים הישיבה היא כל הזמן עושה וכל הזמן עכשיו ה רבי יוסף דחף את העניין של הדף היומי בלימוד של רבנו הארי של העץ חיים רבותיי הוא עומד מאחורי מפעל עצום הוא עשה את זה כמובן ביחד עם אחי רבי שלמה הוא בכלל לא בתמונה כביכול וזה הכל השקעה עצומה של הישיבה הדפסות וזה ווזה וזה וזה ממש עלויות עצומות של כסף עלויות עצומות להפיץ את

תורת ההרי בכל העולם כולו וזה באמת זכות עצומה כל מי שתומך בישיבה אז זה זכות גדולה אנחנו אם אפשר 300 ב1000 שק מי יכול נר ב1 שק 1800 כבר חכה חכה רגע מי יכול נר ב1000 שק 300 יעלו עלי 00 בסדר 1800 1801 1802 גע מישהו יעלה יש משה 1800 1800 כ זכה ש איך רון סבוני רון סיבוני צלחת הבת שלו אדי רבקה בת רחל גילה אדי רבקה ב ח גילה גיב ובות קחד תגיד 1800 יקח ק הוא יקח צדיק עד כאן עד כאן ר אין

איין איפה הגון הרבי יוס כ של אני רואה חברים שיודעים ז ל יש אנשים ש אלש לא לא לא רי את היד לא שנראה הם לא המצב שלהם לא פש כותב ש לקחת איזה גמרה שהייתה ב הראשון א השני זה לא בלמעלה ברך כל בשר שצו עול ב