🔥החיזוק היומי 🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א כא מר חשון התשפ"ז

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום אחד בשבת קודש. היום יום ראשון כאשר [נחירות בוז] תשפז. שיהיה שבוע טוב, שבוע מבורך, [כחכוח] שבוע של לימוד תורה, יראת שמיים, מידות טובות.

נתקדם בעבודת השם ובעזרת השם יהיה שלום בעולם. לא יהיה מלחמות, לא יהיה אסונות, >> לא יהיה חס ושלום גיהנם שלא יפתח. למה שמה באינדונזיה נפתח הגיהינם געש. 58 איש 58 מיליון איש מפונים מבתיהם.

איזה ניסים ונפלאות בפלורידה יש שמה מה זה צונמי של גלי גלים גלים שוטפים את את הערים עם המכוניות הכל [כחכוח] הולך בים ככה וכן עוד מקסיק >> טורקיה >> כן [כחכוח] קטר ערב הסעודית סוריה הקושי תפונות ענק כל זה בשביל שאנחנו נראה ונלמד שלא יבוא אצל עם ישראל. >> עושים תשובה, לא יבוא. כן. השגואל איתנו שיהיה לו ישועות ומזל טוב.

>> כן. אז יש לנו עכשיו היה לנו שבת מיוחדת, שבת של הרב שרעבי, כ שבת זה היה כ בחשבן. פדירת מורנו רבי מדחי שרבי הייתה שבת מיוחדת איזה יופי איזה איזה דברי תורה וקדושה גדולה ברוך השם אבל ראינו ואל בקר רץ אברהם ויקח בן בקר רך וטוב בין בקר רך וטוב שלושה פרים למה מה להכין להם שלושה לשנות בחרדל היו שלושה מלאכים [שיעול][כחכוח] יש אומרים שזה היה נשמות של אברהם יצחק ויעקב יש אומרים שזה חגת הספירות החגת היו העיקר איפה היה ישמעאל אומרים רבותינו ישמעאל נשאר

בבית לשמור על שרה פחד עליה באו אורחים ושלא יהיה איחוד אז הוא צדיק חזר בתשובה הוא פחד עליה שקרן ברמאי הוא ישמעאל לא עשה את זה מתוך רשעות כלומר אברהם כבד במקנה בכסף בזהב יש אוצרות ישמעאל הוא אומר הוא יורש את הכל את כל מה שיש ואם הביא יהיה לו בן אז יהיה אויב יהיה לו יהיה לו שותף או שהוא יקח את הכל אז הוא לא רוצה את זה [נחירות בוז] הוא פחד שלא יכנן אם הוא ילך יבוא אברהם יחשוד אותה ברוחים יקנא לה ואז חייבת

להיפקד אמר לא נעשה את זה שלא יהיה חשדות שלא ונפקדה ונזרעה זרע תזכה לבן שלא יקנא לה אז ישמעאל הוא לא רוצה כינוי וסתירה ולכן אבל אתם יודעים מה אמרו רבותינו רבות מעשבות בלב איש ועצאת השם התקו ראינו והשם פקד את שרה כאשר אמרה הנה שרה יולדת בן אבל זה ישמעאל הוא לא אומר אין דבר כזה שאני אוותר הוא היה לוקח ובה קשת ועושה בחיצים והוא רואה אותה איזשהו כאילו מתלמד על החט והיה היה לו כמו אקדוח כזה ועושה פ פר פרוצה להרוג את יצחק היא

אומרת לו, "שרה, מה אתה עושה? אתה פוגע תכף ביצחק?" אומר, "לא, אני עושה צחוק אמא, זה הכל צחוק." אומרת לו שרה, אין צחוק גרש האמה הזאת ואת בנה כי לא ירש בין האמה הזאת עם בני.

הוא רוצה להרוג את יצחק. הוא לא ירש בכלל, גרש אותו. רשעים כאלה אני לא צריכה רשע זה רשע פרדם אבל תראי אומר לאברהם יצא ממנו פרי טוב רבי מאיר בעל הנס אולו סגר שרה אומרת לו תשמע אי אפשר שמאנשים כאלה יבוא דבר טוב רק מאמא ודיה יבוא יכול להיות גוי יקח יהודיה יביא את רבי מאיר בעל הנס יביא זה לא יכול להיות שיצא מכזאת שפעה לא יצא דבר טוב. תשמע מה אני אומרת לך.

אמר לו הקדוש ברוך הוא כל אשר תאמר אליך שרה שמע בכל ה ברע תגרש אותו מהבית >> הבית תגרש אותו. זה ככה היה. [כחכוח] באמת אין דבר כזה שאצל ישמעאל מישהו מתגייר. כולם תמאים, אין מה לעשות איתם.

ראית פעם איזה אח, איזה אחת התגייר, רק תדע לך אם אמא שלו יהודיה. לכן שרה אמר, גרש את העמה הזאת. אמר לו הקדוש ברוך הוא, כל אשר תאמר אליך שרה שבא בקולה, היא יודעת את האמת. לא יצא מהם כלום.

מיד אברהם לקח חמת מים ויתן לנגר ואת הילד שם על שכמה. יאללה ברה ברע. כי לא ירש בני העמה הזאת בני יצחק אגר [כחכוח] טעתה במדבר נגמרו לה המים שן נהיה חולה תראה מה זה גויה זרקה אותו תחת אחת השיחים שלא תראה במות הילד ישמעאל עצמו לא התייאש אבא לימד אותי יש מנהיג לעולם התחיל להתפלל לזעוק לקדוש ברוך הוא הנה גם התפילה של הרב הרשע הזאת של הרשע הזה התקבלה. דבר ראשון צריך לדעת אסור להיות בחברת רשעים.

אסור להג לגור ליד שכנים רשעים, גויים או אנשים לא טובים, אסור לגור על ידם, אסור להתחבר איתם. דבר שני, לא לזלזל בשום תפילה. לפעמים יש תפילה אפילו של אדם רשע בוקעת רקעים. הנה ישמעאל רשע מרושע, רוצח, רוצה לרצוח את יצחק.

אומר הקדוש ברוך הוא עכשיו עדיין הוא בסדר הוא לא עשה וישמע אלוהים את כל הנער באשר הוא שם איך שהוא באשר הוא שם שמע את תפילתו ככה אותו דבר אצל בנעם הרשע אומר חטאתי לא ידעתי כי אתה נמצא לקראתי בדרך שקרן אבל עכשיו עדיין לא עשה לכן תראה מה זה בדיוק הדבר פלא פלאות אז עכשיו מתחילים, התחלנו פרשת חיי שרה כבר במנחה ויו חיי שרה 100 שנה ו20 שנה ושבע שנים ואתה מוצרה בקריאת ארבע כאשר ראתה איך בינם מוסר עצמו ואיזה כוחות יש לו אומר רבותינו

מרוב השמחה נשמתה לכן ויו חיי שרה 100 שנה ו20 שנה ושבע שנים למה כתוב 100 כל אחד כתוב 100 שנה 20 שנה שבע שנים למה בכתוב בכל אחד שנה וב-20 כתוב שנים שבע שנים אומר רבי שמעון בר יוחאי בזוהר שרה אמנו בכוחה בהשתדלותה תקנה את השכינה, את השכינה הקדושה. השפיעה שרה אמנו על השכינה הקדושה, שפע של טהרה. נתנה כוח לשכינה, תקנה את כל 10 ספירות של השכינה. לכן זה מרומז בפסוק.

כתוב בזוהר במקובדים אומרים 100 זה בחינת כתר, 20 זה חוכמה או בינה, שבע זה ספר ספירות תחתונות לכן 100 שנה זה כתר. 20 זה 10 זה חוכמה 10 זה בינה כל זה החבד שבראש. אחר כך שבע שנים זה הסבירות התחתונות יפה. החדים אתם יודעים מאות זה בכתר עשרות זה בחוכמה ובבינה החדים זה בכסר ב ב זה וק חסד גבורה תפארת נצח עוד יסוד מלכות לכן תראו דבר פלא 100 שנה תקנה את כל ספירות הכתר העליונה של המלכות 20 שנה תקנה חוכמה ובינה שבע שנים תקנה שבע

ספירות תחתנות איזה כוח היה לה לתקן את השכינה הקדושה שרה אמנו כל 10 ספירותיה שכינה מתכנת שלמה יש לה כוח גדול להשפיע על עם ישראל הכל מרומז זה הכל פלא ככה אומר רבי שמעון בר יוחאי בזוהר הקדוש רשי אומר למה חזר שני חיי שרה להגיד לך כולם שווים לטובה כל ימיה היו שווים לטובה שני חיי שרה כולם שווים לטובה איזה שמים לטובה שכך אומרנו לך לך מארצך גלות לקח אותה אבימלך ומצרים שם אותה בתוך קופסה סובלת פרעה אבימלך אין הילדים עד שמקבל את יצחקים אותו להגיד

הרבה הרבה יצרות אומר לו כולם שמים לטובה כאשר אשר אדם עובד את השם ויודע שכל התכלית שלו זה עבודת השם, המטרה זה רצון השם, הכל זורם טוב.

זה לא קשה לו. אתם יודעים, יש סיפור לרבי יוסף חיים על טוביה השופט. זה טוביה השופט היה חכם גדול מקורב למלך. כולם היו אוהבים אותו.

המלך היה מאוד אוהב אותו. אבל הגויים לא רוצים לראות אותו מקנאים ממנו היו מעלילים עליו עלילות עלילות עלילות בסוף תפס אצל המלך יום אחד אמר לו המלך אתה צריך ללכת למעשר ראה ככה אומר החליט מה הוא יעשה עכשיו יעשו אותו חתיכות עלידי סתם עלידות הוא היה שופט היה מלך אוהב אותו יהודי אומר אין מה לעשות אומר אני בורח ברח קם וברח בדרך היה צריך לעבור איזה נהר או ספינה או היה אנשים גבוהים סבלים לוקחים את הבן אדם על ה כתפיים הוא היה בעל בשר טוביה איזה

בשר בעל שמן מאוד היה היו עושים לו כבד דברים אוכל כן כבר קשה קבלת קיים >> קיבלת כזה או לא פלא פלאות היה משהו מיוחד בסוף זה בא הסבל הרים אותו אמר לו סליחה אני מאוד כבד איך אתה אומר, אתה קל כמו נוצא, כי אני אוהב אותך, אתה אהוב אצל המלך, אתה השופט שלנו ועוד מעד יש לי משפט, אז אני מעביר אותך כמו נוצא. אז מה הוא אומר לו? אומר לו, תשמע, עכשיו אני בורח.

למה >> עלילות? כשאני אחזור. אם אני אחזור, אני אדון אותך ואסדר לך את העניינים. מה?

כשהוא שמע את זה ירד ממנו כל הכוח שעכשיו הוא לא שופט ולא שום דבר ואז לא יכול לזבול אותו זרק אותו בים על זה אומר רבי יוסף חיים אם אדם סובל הכל קל כל כמו נוצר באהבת השם הכל זורם לכן אומר שני חיי שרה הכל האלה טובה >> [כחכוח] >> הרב שמנקה [כחכוח] הלך כן הרב שמנקה שמנקה שהלכה הוא הלך למגיד במידריץ' אמר לו איך אפשר לקיים את המצווהאדם חייב לברך על הרעה כמו שברך על הטובה צריך לברך על הרעה איך אפשר דבר כזה אמר אני

אשלח אותך ואתה תבין איך אפשר שלח אותו לרב זושה מאניפולי הגיע לשם והיה אצל רב זושה הוא שואל אותו אחרי זה באמצע שהוא נמצא רב ז'ושה שואל אותנקה איך אפשר לברך על הרעה כשרו מה איך אתה עושה אומר מה פירוש רעה אף פעם לא ראיתי דבר רע מהשמיים לא יורד הכל טוב לא שיך לברך בכלל. אין אין הכל טוב. תברך כל הזמן לקדוש ברוך הוא. כל מה נותן לך תברך אותו.

אין רע. אומר אף פעם לא ראיתי רע. רק טוב הוא רואה. אתה מבין?

אין רע. אתה יודע פעם היה איזה צדיק ורשע שכנים היו נפטר נפטרו שניהם עולים לבית דין של מעלה בא צדיק דנים אותו הוא שומע למדת תורה עשית זה זה דנים אותו טוב קמן מל אומרו לו גם הוא שומע [כחכוח] ביום שבת אחת לשעתיים קבל על זה כמו למדת אחר כך יום טוב אחת היה סיום מסכת איזה מעדנים הביאו כל זה אתה מקבל זה זה אתה מקבל על הכל מקבל למה בגלל שהוא היה לומד כל הזמן אז גם הזמן ה שהוא אוכל גם מקבל הרשע הזה שמע

את זה אומר אני מסודר אני כל הזמן במסעדות מקבלים כסף גם על אוכל אז מה הבעיה שלי אתה מקבל גן עדן על אוכל הלך לבית דין של מעלה אומרים לו כל רגע מגיע לך מכות גיהני גיהינמות אומר מה זה מה זה איפה הצדק ראיתי את הקודם קיבל אומר טיפש הצדיק דק המטרה שלו זה לא אוכל המטרה שלו זה לימוד תורה אבל מה יעשה צריך לאכול יש לו שבת יש לו אבל המטרה שלך זה רק אוכל זה רק סוסים ועבולים לכן אומר שרה אמנו כל המטרה שלה

זה רוחניות לכן כולם שווים לטובה גם מה שהיא אוכלת ושותה והכל הכל שווה לטובה מקבלת על הכל על הכל היא מקבלת שכר אין דבר כזה שהיא לא מקבלת. זה הכל שווה לטובה. אבל שיהיה חיי שרה 100 שנה ו20 שנה ושבע שנים.

רש"י אומר למה כתוב שנה בכל אחד להגיד לך בת 100 שנה כבת 20 לחטא בת 20 כבת שבע ליופי אבל לכאורה מה יותר יפה בחורה בגיל 20 או בגיל שבע ילדה בגיל שבע בגיל 20 זה יותר אלא בת שבע ליופי. איזה יופי. [כחכוח] הרי ילדה קטנה, אתם יודעים, היא משחקת בת שבע, היא משחקת בחול. עושה בונה בחול.

>> בובות. >> כן, בובות. אלא אומר הבן איש חי, רבי יוסף חיים אומר, כמו שילדה בגיל שבע היא לא דואגת ליופי שלה. אותו דבר שרה אמנו כשהייתה בגיל 20 לא דואגת ליופי הייתה יפה כמו כאילו היא משחק אין היא לא הייתה מתאפרת כמו ידע בגישה בראית אותה מתאפרת לא אומר אותו דבר שרה היופי שלה זה מהשמיים >> העיקר היה רוחניות בת 20 כבת שבע ליופי כמו שידה בגיל שבע היא לא הולכת להת התייפות גם שרה אמנו כשהייתה בגיל 20 שדרך העולם זה מעלות גדולות כן אחר

כך בת 20 כבת 100 יש מעלות טובות לימי הזקנה יש מעלות טובות לצעירה למה זקנה יש לה ישובה דעת קרירות אין לה תאוות עכשיו אבל הצעירה יש לה התלהבות מרד זריזות חשק אומר צרה אמנו בצעירות היה לה מעלות של זקנה בזק כל אומר גם מעלות של זקנה בזקנותה היה גם מעלות של צעירה הייתה אש לאבד של עבד בעבודת השם כמו כאילו היא צעירה פלא פלאות ואז ויבוא אברהם לבכות לשרה ולבכותה מה הספיד אותה כתוב במדרש אשת חיל אמר עליה אשת חיל מאמצא כן זה הספיד אותה

אשת חיל הספיד אותה רחוק מביני נמך באה תחבא לב בעלה בשנה לא יחס אומר אני אמרתי אחותי לא פחדתי ממנה בטחתי בה דרשת צמ ובישתים >> ושמה גם רואים שבאבר מספות דשרה ודבקותה רואים שהכף כותה קטנה למה כף קטנה כי בכה מעט >> למה בכה מעט אומרים רבותינו נפתחו השמיים והוא רואה את המעלות איזה כבוד עושים לה בשמיים לשרה אמנו איך מכבדים אותה, איזה כבוד עושים לה.

אז היה מאוד מאוד שמח. בוא לפה, בוא לפה. מאוד מאוד היה שמח במעלתה. היה מאוד שמח.

אז הוא אומר, רואה, אומר, למה הצטער עליה? רואה מה זה למעלה כבוד כזה גדול שמחים איתה רוקדים איתה איזה נשמה קדושה איזה נפש נקיה וצדיקה לכן על מה הוא יבכה [‏צחוק] היא אשתו היא המאושרת שבעולם והוא המאושר שבעולם העיקר זה עולם הבא רואים מה זה עולם הבא יש לה איזה איזה זכות לכן הוא בכלל הוא לא צריך לבכות אבל בכל זאת בחה קצת למה שלא יגידו אנשים לא מבינים הם לא רואים שלא יגידו מה זה הוא לא בוכה כי זה אישה הייתה לו הוא לא בוכה עליה אז לכן הספיד אותה בכה קצת אבל צריך מיד עכשיו ללכת לקבור אותה במערת המכפלה זה כבר אל הבקר [כחכוח] רץ אברהם הבקר אותיות ות הקבר הוא כבר ידע שזה המקום לקבורה. ראה שם את אדם הראשון ואת אשתו. אמר זה המקום.

זה המקום הטוב ביותר. >> [נחירות בוז] >> בטח זה צריך עכשיו לכן הוא ידע שיש פה מערה רואה שזה פתח גן עדן רק מהשמיים הסתירו את זה מהם הם חשבו הם היו נכנסים בפנים אוי ואבוי היו רואים חושך ועפלה מזיקים באים להזיק אותם היה מפחד, לא רוצה את המקום הזה בכלל. אז לכן כשבא אברהם אבינו לקנות מעפרון, לכן רק עכשיו הוא יכל לקנות את זה מהתחלה, אבל הוא לא רצה שיחשבו מי יודע מה. עכשיו הוא בא לקנות את זה.

בפרקי רבי אליעזר כתוב שהקדוש ברוך הוא חפר את המערה הזאת. הזוהר הקדוש אומר היה בא אור גדול בנר דולק אבל השך כותב שאפור נכנס למערה היה בשד שרוצה להרוג אותו כתוב אלפרים בן צוחר צוחר גימטריה שד לכן היה במערה הזאת שד שרוצה להראות חבלים כמו יש שמה מחבלים מפחד אבל זה הזוהר הקדוש אומר שהיה שמה אור גדול ונר דולק [נחירות בוז] ולכן כתוב בשת חיל זה ממה שדה ותקחהו זה השדה הזה שרה רצתה לקחת את המערה צדה המכפלה אברהם הולך נותן כסף 400 שק כסף עובר

לסוחר וישכול אברהם לאפרון את הכסף אשר דיבר אומר נתן לך את זה בחינם מה בני 400 שק כסף ביני ובינך למה אפרון באמצע יש רש אברהם באמצע יש רש רש ורש ביני וביניך מה היא כשאומרים אפרון בלי בלי ו באותו רגע קיבל את הכסף הב באותו רגע רבותינו אמרו תראה פנה >> באותו רגע שהוא קיבל את הכסף אומרים רבותינו אפרון מת חושב חושב [‏צחוק] כן כן, ככה אמרו רבותינו. הלך לגיהיני גיהינם, חושב לההנות מהכסף וזה, אבל אין דבר כזה. אותו רגע הוא חושב, אומרים כתוב בזוהר

שכל בוקר ובוקר היה אברהם הולך למקום הזה, מתפלל משמה היה מתחבר להשם יתברך פלא פלאות.

איך אברהם אבינו מצא את זה? אמרתי לכם למה? כשהוא רדף אחרי הפר אז הפר זה פראל. [כחכוח] רפאל התחפש לפר והוא היה רץ בשביל שימצא את המקום הזה אברהם אבינו.

אז כל יום היה מתפלל שמה, היה מריח שמה ריח גן עדן, הוא ראה שם את ה את א את אדם הראשון ואלה פלאות. עכשיו היה קרום השנה היה לו קמעה מיוחדת. הוא קם עד עכשיו הוא היה ביד אנשים פשוטים עכשיו עכשיו ה בהתחלה קמו אדם וחווה הם לא רצו אמרו לו אברהם אל תבוא לפה תקרא לך מקום אחר אמר למה מה קרה לכם אני לא ראוי אומר לא הפוך אם אתה תקבר פה איזה עוונות אנחנו עשינו אתה צדיק אין לך שום עוונות. כל יום שלך מלא בעבודת השם שרה רחבה מתביישת משרה.

אומרת צדיקים אלה תולדות השמיים והארץ בהי בראם. אל תקרא בהי בראם. באברהם שזכותו התקיימו תולדות שמיים וארץ. מי זה תולדות שמיים וארץ?

תולדות של השמיים ותולדות של הארץ זה אדם וחווה. מאיפה באו הנשמות האלה? מהשמיים והארץ. זה כמר זה קודש בריך הוא שכינתה הם זה התולדות שלהם.

איך התקיימו? בזכות אברהם באברהם הוא אמר להם אני אעשה לכם תיקון ואין לכם עוונות יותר אתם תהיו נקיים לגמרי. אדם לכן אומר אל תפחד אומר אומר לו אברהם אני אעשה כל מה שצריך ואתה ושרה תוכלו ביחד ואין לכם מה שום בעיה לחיות וככה עשה להם אברהם פלל הקדוש ברוך הוא שם חלהם לגמרי לגמרי שהוא חלקים שיוכלו לקבור שם וככה היה שאם יכלו להקבר אם לא איפה היו יכולים אבל יש מדרש שאומר, כשמת שרה התחיל אדם הראשון לדבר תרגום. למה?

מה העניין? מה הפירוש? התחיל האדם הראשון לדבר תרגום. יש כתוב שכל אדם כשמת, דבר ראשון, הולך לאדם הראשון, אומר לו, "תראה מה גרמת.

יש ילדים, יש נכדים, יש עולם שלם. גרמת מיטה שהוא ימות. אתה העוונות שלך אומר לו, ואתה מה? אתה לא עשית עוונות מכף רגל עד ראש אין בו מתום.

אני עוון אחד עשיתי. אתה כולך מלא. אבל כשמת שרה אומר לו ואת לא עשית עוונות? אומרת לו, "לא.

התורה מעידה עליי בת 100 שנה 20 שנה רש"י אומר בת 100ה למה כתוב שנה שנה בתאה כבת 20 לחטא אין לי חטאים עד גיל 20 לא מענישים בדין של מעלה אז לכןאדם הראשון אומר לא לא התרגום לא אומר בת 100 שנה ו20 שנה בתרגום כתוב בת 127 שני אז אי אפשר לדרוץ את הדרשה שלך לכן התחיל אדם הראשון לדבר תרגום אומר רבי פה לא מדברים עברית דבר תרגום פלא פלאות זה הכל עילה תעילות וסיבת הסיבות טוב השם מיזכנו לאט לאט שנעשה רצונו כרצונו עוד פושע ‏Ja. Č.