Une lumière qui éclaire et pas un feu qui brûle

Kind: captions Language: fr [Musique] ch sur le site mon PDF. On va commencer l'écouter la sur sur la T 35 on va faire c'est dans une que quand quelqu'un il a fini sa sa prière qu'est-ce qu'il doit faire ? Il doit aller au b il doit étudier et après il doit aller travailler voir les on a déjà on a déjà parlé de ça que après la prière il faut aller étudier pour acquérir de la vie c'estàdire pour pouvoir tout ce qu'on a tout ce qu'on a fait pendant la prière qu'on a fait descendre de de l'énergie toute cette énergie il faut la concrétiser dans l'étude de la Torah et après il va faire son commerce qui parce que toute Torah qui n'est pas liée avec une activité un travail à la fin elle va être annulée elle va entraîner des des Il faut faire attention de pas être mentionné le nom d'ashem pour rien c'estd quelqu'un il doit pas juré dans son travail avec le nom d'ashem pour dire que pour par rapport à un prix ou par rapport à quelque chose qui fasse attention de pas mentionner le nom d'achem pour rien parce que après avoir prié et étudié il faut aller faire du commerce pour reposer son esprit qu'il ne se fatigue pas. dans la 35 que c'est un principe de sommeil che repos pour l'esprit la tête parce que précisément il faut reposer l'esprit contre l'esprit se fatigue pour qu'il y ait pas trop de lumière qui vont briser les récipients. Parce que quand il pense beaucoup avec son esprit, quand il utilise beaucoup son esprit et il laisse pas son esprit se reposer. à ce moment-là, son noir qui est le clit du serel, c'estàdire son esprit qui est son cerveau qui est qui est le récipient de l'esprit, il peut pas recevoir toute la lumière que il essaie de de faire descendre. C'estàdire quand la personne elle est en dekou baschem, quand elle est dans dans la ta, la tila c'est de la basem. Quand on est quand on est en train de prier, qu'est-ce qu'on fait ? On on s'attache à l'infini. Rab nous dit que quand quelqu'un il prie, il peut arriver à une telle vécoute dans Chem qui peut même quitter ce monde là avant avant le moment qui qui est prévu pour lui tellement c'est ça c'est un échamal c'est elle s'est collée à l'infini. Donc la tila c'est un c'est un moment où il y a une une écoute dans Chem c'est dire qu'on s'attache à la lumière infinie. Après, on va vers la Torah, on va étudier la Torah et ça c'est encore aussi de de la lumière, c'està-dire notre esprit, il essaie de de viser une vécouchem, de chercher son chemin, de chercher une connexion avec Hashem à travers la Torah. Tout ça, ça fatigue beaucoup l'esprit c'est dire ça demande beaucoup de de d'énergie. Mais des gens disent ouais mais c'est pas beaucoup. Quelqu'un il a prié juste 1 heure, après il a étudié une demi-heure ou 1 heure, c'est pas beaucoup mais c'est énorme ça pour quelqu'un qui est qui a pas l'habitude, qui a pas qui a pas de récipients de goucha pour lui c'est énorme. C'est c'est quand vous prenez un petit bébé, il a mangé deux ou trois cuillères de de compote de pomme. Alors ça suffit. Maintenant vous prenez un adulte, il peut manger un un pomier entier, il peut manger. C'est pas il y a pas c'est ça dépend de la de la taille de la personne. Maintenant un bébé quelqu'un qui fait tchuva bien avec toute la bonne volonté qu'il a et tout ce qu'il veut tout est bien intentionné, il veut vraiment et tout mais il faut pas qu'il oublie qu'il a pas de kelim de gdouaal parce qu'il a jamais développé chez lui la notion d'attachement à l'infini. Il sait même pas que ça existe. Lui, il était attaché avec les les boîtes de nuit ou la drogue ou les la plage ou le n'importe quoi. C'est ça qu'il cherchait. Lui, il cherchait la lumière de consommation dans ce monde. Il croyait que c'était pour ça qu'il était là. Il cherchait le raffinement dans le manger, dans ça, dans ça. Ah, c'était ça sa vie. Maintenant, quand tu lui dis non, tu sais ici les mens c'est une base pour se connecter à un autre monde. Maintenant, ça y est, tu lui as faire découvrir quelque chose qu'il connaissait pas. Mais là, mais mais là quand il commence, il a l'esprit d'un d'un bébé. C'està-dire, il a l'esprit de quelqu'un qui vient de naître. Il sait rien du tout puisque c'est un monde qui connaît pas. Donc il est en train de le découvrir. Maintenant, il faut pas voir parce que son corps il est gros, qu'il pèse 120 kg, que le bonhomme il sait quelque chose. Il sait rien du tout. Il a un tout petit esprit. Et ce petit esprit, il faut le développer tout doucement sinon il va se brûler. Donc quand il va le matin déjà il fait cette fil là s'il fait les corbanotes, il fait les psych desimrait le yzer la la mida toutoua des sidra le mism che tout ça il fait tout ça après il étudie un petit peu la parachat un peu trouche dafayomi quelque chose il étudie un petit peu et après il va travailler et quand il va travailler c'est pour aller se reposer il va se reposer de cette lumière là qu'il a qu'il a pris pendant un certain moment maintenant il a besoin de repos et ce repos là il est indispensable parce que sinon comme lesamim nous disent dans la michna que que toute toute tor qui a pas avec elle un travail sauf betela à la fin elle va s'annuler pourquoi elle va s'annuler parce que le cerveau il va se brûler c'est tout c'est si quelqu'un il fait pas mau matal sa cervelle elle va brûler donc il a besoin de s'occuper et quelqu'un qui quelqu'un qui vit en Israël il doit savoir rien que de vivre en hérit Israël ça demande un effort. Même si quelqu'un il fait rien du tout même si quelqu'un il reste allongé sur son lit toute la journée avec les yeux ouverts. Les Israël c'est de la lumière en soi. de la lumière c'est dire même si quelqu'un il fait pas d'effort pour tirer de la lumière le fait de vivre en Israël d'être là comme on a vu que il dit celui qui vit en Israël je je suis là c'estàdire il vit chez moi je ça veut dire qu'il y a une une argacha une sensation de l'existence d'achem et c'est ça toute laathem pourquoi quelqu'un il prie pourquoi quelqu'un il étudie toutes les les prières l'étude que quelqu'un il fait c'est uniquement pour se rendre compte que Haschem existe pour se connecter avec Voilà maintenant tu viens dans un pays où sans rien faire tu es déjà connecté même si tu fais rien du tout c'est oui mais tu fais rien c'est il y a trois votes dans les mvotes qu'on fait avec le gouff entier le mig la suka et re Israël ilouv Israël ilou israël oui mais le fait je veux dire que le fait d'être là sans faire sans réfléchir et commencer à à analyser des choses c'est rien le fait de d'être là-dedans, ça ça suffit ça fait il y a de la lumière lumière qui vient et cette lumière elle fatigue le cerveau. C'est pas quelque chose qui est elle prend c'estàd c'est quelque chose qui prend de l'énergie mentale parce que c'est une lumière qui te fait c'est comme si tu te trouves si tu te trouves en présence si tu tu te trouves en présence de quelqu'un par exemple tu es dans tu es dans tu es tu es en train par exemple tu es en train de manger OK quelque part tu es seul tu es en train de manger mais là il rentre quelqu'un d'important par exemple il rentre je sais pas le président de la République il rentre il s'assoit là dans la pièce, tu peux plus manger comme tu mangeais avant. Pourquoi ? Parce que sa présence elle te pompe de l'énergie. C'està-dire que et c'est c'est tu es tu es pas tranquille. C'està-dire ça te prend ça te prend de la force. Le fait que cette personne importante, elle est là, elle te prend de l'énergie. C'està-dire que sa présence c'est une lumière. Cette lumière là, elle elle est elle est elle est prise par l'esprit. Donc elle elle fait que tu peux plus te comporter de la même manière. Donc tu vois que mais maintenant il te parle pas, il te dit rien du tout. Il rentre, il s'assoit, c'est tout à côté de toi, à quelques mètres de toi, il s'assoit, c'est tout. Et toi, tu étais en train de manger tranquillement, tu étais en train de regarder combien de ketchup tu vas mettre dans les frites ou les trucs et tout. Tu vois, cétait en train de kiffer la bière, les trucs, tu étais bien, tu vois. Maintenant, il vient, c'est c'est un trouble fait. Nul a rien fait. Il t'a rien fait mais le fait qu'il est là, ça y est, ça il y a il y a une énergie qui sort, une lumière. cette lumière, elle te prend de la de la force et tu ça va te fatiguer. Et s'il reste là plusieurs heures, il va te fatiguer. Tu vas être très fatigué. Après si tu maintenant si tu vois par exemple, tu voyages dans l'avion, tu voyages à côté du président de la République, tu vas voir que tu vas arriver à la fin du voyage, tu vas être épuisé et tu vas attendre qu'il se finisse le voyage. Mais lui, il te dit rien, il te parle pas. Mais sa présence ça pompe de l'énergie, ça pompe de de la de de ben c'est un exemple pour que tu comprennes qu'en er Israël c'est la même chose. C'està-dire la présence divine qui a en Israël ça demande un effort mental en permanence et ça uniquement c'est déjà en soi un une avoda. Nous sommes parler maintenant que tu vas prier que tu vas aller au côtel tu vas aller chr bishimon ça c'est déjà d'autres choses que tu vas étudier ça encore c'est d'autres niveaux. Mais le fait uniquement de vivre ici, ça prend de la de de de l'énergie comme on dit que que la Torah, elle est matiche chez la dame, on voit de richlakich que que qu'il était avec Rab Khanan, il a sauté, il a sauté après il voulait ressauter, il pouvait pas. Il dit pourquoi ? Parce que maintenant qu'il a pris sur lui le l'accepter la Torah, alors ça l'a tout de suite ça l'a affaibli. Pourquoi ça affaibliit ? Normalement, tu dois dire "Attends, maintenant que j'ai pris la Torah, faut que j'ai encore plus de force et cetera." Non, c'est que maintenant que tu as pris sur toi la lumière de la Torah, c'estàd tu as pris sur toi que tu vas être cayem la Torah, ça même ça va te donner ça va te prendre une énergie mentale. C'estàdire que ça fait que quand ton cerveau il voit cette lumière là d'Hem, tu t'es engagé dans la connexion avec Hashem, quand ton esprit il est en contact avec cette lumière là, ça se ça fatigue ton esprit. Donc ton esprit il a besoin de repos. C'est pour ça qu'on va travailler. C'est pour ça que la michna elle te dit si tu fais pas un travail avec ta Torah à la fin ta Torah elle va te bêter là. Pourquoi elle va bêter là ? Parce que le cerveau il va se brûler. Et après quand le cerveau il va se brûler le bonhomme il va aller voler. Qu'est-ce qu'il va faire ? il va tomber dans dans la dans laavotte. Nous, il va devenir un voleur, on va devenir un menteur, n'importe quoi, mais il va tomber dans la vérotte qui vient du ribouille or parce que il a eu trop de lumière par rapport à ses récipients. Donc, il est plus capable de traduire cette lumière en comportement normal parce qu'il a pas de récipient. Et donc l'énergie, elle se dit elle elle s'en va dans les clipotes et après il commence à faire des avodons. Ça c'est le principe de lain chelou du ribouille or. Donc il faut savoir que tout ce qui est àodatachem que soit Torahfila même mariage avoir des enfants, vivre en Israël, toutes ces choses-là ce sont des sources d'énergie. Et ces sources d'énergie, il faut avoir des accumulateurs qui sont capables de les de les gérer, de les prendre et de les gérer et de les transformer en en choses positives. Sinon, ça donne des des des monstruosités. C'est-à-dire si tu prends quelqu'un avec de la Torah sans récipient, celui qui qui tire la la lumière de la Torah et qui a pas de récipient, il va devenir pire que quelqu'un qui a pas de Torah. Parce que quelqu'un qui a pas de Torah, c'est un animal. Il vivent comme un animal, il a pas de problème. C'est quelqu'un qui va, il consomme, il s'amuse, il a prévu déjà ses vacances, il va il va aller s'éclater, il va faire son il va tous les jours jouer au basket et des trucs, il est content, il va bronzer, il a acheté sa crème, ses lunettes de soleil, son maillot, ses trucs, il y a pas de problème. Il est il vit. Mais celui qui rentre dans la Torah et qui brûle ses récipients, lui, il va devenir bien pire que ça parce que ça, il peut plus le faire lui. Là où il est maintenant, tu vas plus l'acheter avec de la crème à bronzer. C'est pas avec ça. Tu peux plus l'acheter le bonhomme. C'est fini parce que il a passé déjà des étapes et des étapes. Maintenant ça devient quelqu'un de de déjà d'avancer et qui a brûlé ses ses récipients. Alors là, il tombe dans des trucs vraiment pires bien pire que que tout ça parce qu'il a brûlé ses récipients parce qu'il y a eu du ribouille or. Donc la Torah te donne un c tu fais de fila, le matin tu fais de fila après tu vas étudier au midrache après tu vas au mat. Il dit pourquoi va il va pourquoi les gens il croient que plus en met et mieux c'est mais c'est pas comme ça. C'est pas comme ça ce qui fait marcher. Si tu prends si tu prends un moteur, tu prends un carburateur, le carburateur ça se règle. Si maintenant un carburateur c'est lui qui envoie l'essence dans le le cylindres pour pour après, il y a les bougies qui font qui font l'explosion et ça ça fait bouger les pistons, c'est comme ça que le moteur il tourne. Maintenant, quelqu'un qui qui a un carburateur qui envoie trop d'essence dans le dans le le moteur, il se noie. Ça s'appelle noyer le moteur. C'està-dire après quand les quand la la bougie elle fait une étincelle, elle peut pas exploser le l'essence parce que l'essence, elle est liquide et pour que qu'elle explose, il faut qu'elle soit un peu vaporisée l'essence. Donc s'il y en a trop, c'est liquide, ça noie les bougies, ça noie tout. Après le gars, il peut tourner sa sa clé dans pendant des heures, ça va il va vider la batterie, il y a plus rien. C'est dire que il faut pas croire que la lumière plus on en ajoute, mieux c'est la lumière. Il faut juste ce que je suis capable de de prendre d'intégrer et de traduire en comportement positif. C'est ce que j'ai besoin. J'ai pas besoin de plus. Il faut pas avoir peur de refuser de faire certaines choses qui que pour d'autres ça a l'air très simple et très facile et pour moi c'est très difficile. Pourquoi ? Parce que moi je sens que mes récipients me permettent pas de prendre cette lumière là que c'est trop de lumière pour moi. J'ai besoin de repos. Eux, ils peuvent faire comme ça, c'est très bien. Tu vois, il y a pas de problème. Mais moi, je peux pas. Moi je dois me contenter de ça, de ça, je peux pas faire plus. Si je fais plus, mais mes mes récipients ils vont sauter. Donc ça c'est un grand dat. C'estàd quelqu'un déjà qui sait ça, il a déjà des allé lumières d'avance par rapport à à quelqu'un qui sait qu'il y a des mesures là-dedans, il est déjà énormément avancé par rapport à tout le monde. Mais la plupart des gens croient qu'il y a pas de mesure là-dedans. Il croient que allez, on y va. Plus il y a des plus il y a de fou, plus on rigole. Allez vas-y, on y va. C'est tout. C'est pas comme ça la Torah. C'est pas comme ça. La Torah c'est que tu ne peux pas prendre plus que ce que tu es capable de gérer et d'intégrer. Sinon c'est tu es en danger en danger de destruction. Il y aichmort des pauvres des gens qui se sont brûlés, ils ont brûlé tout leur famille tout tout. Même voilà ce qu'on est en train de voir l'incendie shabbat la l'incendie shabbat c'est la même chose que ce qui est en train de dire maintenant. Tu peux prendre rien que quelqu'un qui est rboué or il prend rien que les seodotes qu'il a besoin pour shabbat c pas prendre plus il dit mais non vas-y prends il peut plus il peut plus prendre rien du tout a brûlé il va prendre ce qu'il peut pour manger c'est tout le minimum pour manger il peut pas prendre plus pourquoi parce qu'il y a un incendie c'est dire un rebouille or peut plus rien prendre rien qu'un tout petit peu pour vivre il a plus il a pas le droit de prendre de plus que de lumière que Après le s'abîme complètement, il peut sortir de de son esprit complètement. Et c'est ça que quand que il y a pas de de travail avec la Torah, alors à la fin ça allume ça ça ça fait brûler le moir. Il y a quelqu'un, il m'a dit une fois une fois il a quelqu'un qui avait des problèmes dans la Torah et tout. Alors quelqu'un lui a dit quand tu vas aller à Oman tu vas là-bas, tu fais 20ali sans t'arrêter un derrière l'autre. Alors lui il a été il a été à Ouban il a fait comme ça 20. Après, il m'a dit quand il est revenu pendant des mois il a il pouvait même pas voir la couverture du tikunlali, il pouvait pas la voir. Alors que c'est quelqu'un qui avait l'habitude de faire tous les jours le tikunakali mais après il pouvait plus. Il pouvait plus. C'est le c'est ce qu'on fait de c'est le système de de tu sais quand les gens les gens ils aiment boire ils aiment boire ou ils aiment manger ou quelqu'un il aime boire des du whisky par exemple alors il a l'habitude il boit une demi bouteille de whisky par jour. Maintenant, tu vas lui donner à boire quatre bouteilles par jour. Mais mais au bout de 3 jours, même quand il entend le nom, il se met à vomir. Il a même pas besoin de voir. Tu lui dis le nom whisky, il va vomir tout de suite. C'est une chita pour soigner ça. C'est une chita pour soigner. Ouais, c'est une chita pour soigner par la destruction comme ça. Il y avait un enfant, il se levait la nuit puis qu' du chocolat dans le placard. Aujourd'hui, j'étais comme ça 150 che de chocolat et je me suis assis avec lui. Dime, mange mange il m plus et c'était fini. Dégoûter quand vous êtes apprenti, pâtissier, le patron dit tu manges, tu manges, mange, mange. Travailler dans la C'est ce que fais, c'est ce que faisait mon grand-père à Bamo. Mon grand-père, il était pâtissier, il faisait du nouga. Quand quelqu'un voulait travailler, il disait "Tu peux manger tout ? que tu veux. Ah oui, de manger press toucher plus rien plus de alors maintenant dans la Torah c'est ce principe là il est valable dans la Torah c'est la même chose c'està dire quelqu'un qui qui a qui a ribouillé comme on appelle c'està dire qu'il est passé par ribouille or c'est fini après tu peux plus lui parler de rien de à peine tu lui dis des mots de Torah il commence à voir des des frissons. Il a des frissons parce que ça ça lui rappelle pour lui la destruction de de ses de ses récipients. qui bat les prates bitou parce que il arrive il arrive au bitou c'està dire il arrive au bitou c'est pas ici le bitou de le bitou positif c'est le bitou betela ça veut dire bitou ça veut dire il arrive il a annulé c'estàd il a il a fermé pour pour cause de de de de que les machines sont cassées parce que les récipient ils peuvent pas recevoir trop des de d'études de la Torah pourquoi on appelle esse à Torah parce que essa veut dire tu es mit à sec avec Hem ça veut dire tu es en train d'être en contact avec Hem si maintenant tu étudies la Torah palichma si tu dis la Torah l'université et truc il y a pas de problème parce que c'est pas de la Torah qu'on qu' c'est pas du sec à Torah c'est de la c'est de laidiat à Torah c'est comme si tu apprends la géographie ou l'histoire alors tu apprends de la connaissance de Torah ça ça va pas te brûler le récipient il y a pas de problème. Mais si maintenant tu es au secah au secah ça veut dire que maintenant quand dit l'om tor lichma ça veut dire que maintenant tu es en contact avec le nom d'ashem c'estàd tu tu es en contact avec Hashem Mama c'est comme si tu répétais toutes les toute la journée you kkevafke c'est la même chose c'estàdire tu te mets maintenant tu fermes les yeux tu dis le nom de y kvafke toute la journée tu vas voir qu'après le cerveau il brûle tu peux pas faire ça mais celle-là c'est la même chose. C'est c'est pas parce que c'est écrit et ce pas parce que tu dis des des michnot ou de la gmara que c'est quelque chose qui est autre chose. C'est tout des noms d'Hashem. C'est que le nom d'Hashem. Nous dit chaque fois que tu étudies, tu appelles Hashem. C'est son nom, tu appelles Hashem. Et Hashem quand tu l'appelles, il vient. C'està dire c'est c'est tu l'appelles par son nom. Hashem il vient. Et quand il vient, il est là, il est présent. Tu peux pas supporter toute la journée. C'est impossible. Il faut il faut il faut être un un sadic d'un très grand niveau pour supporter ça. Même les Josit même les prophète quand ils avaient la prophétie tombai par terre et il se mettait à trembler de tout leur cœur de tout leur corps. Tout le corps, il avait des comme de l'épilepsie comme ça, des spasmes sans arrêt et là il parlait mais les prophètes qui restaient debout c'était que monouv c'était des kiddouim qui restaient debout mais tous les autres prophètes que vous voyez quand dès qu'il commençai à prophétiser il tombaiit tout de suite par terre et il commençai à trembler de tout leur corps parce que le fait que que la shrina parlait dans leur bouche ça faisait c'est c'est un ça fait des un truc dans le corps terrible. C'est pas qui est-ce qui peut recevoir des une lumière comme ça. En nous, c'est la même chose. Il faut il faut savoir qu'on qu'on traite des des choses qui sont de la mage de la nistroglycérine. C'est pas des des choses qui sont on m'a demandé quelqu'un m'a dit pourquoi on fait le khouach on fait pas avec il m'a demandé pourquoi on fait pas avec le le khouach la paracha avec brelève avec l'écoute à la en même temps dit mais je peux pas faire ça ça parce qu'après ça va venir que tout ce qu'on étudie ça va être que que de la de la de la rassidoute pendant de ou 3 heures et c'est trop on peut pas c'està dire ça fait beaucoup parce que c'est des c'est des éléments vous voyez quand on commence à rentrer là-dedans ça ouvre tout de suite la conscience les choses c'est trop fort après quelqu'un il il peut pas il peut pas vivre avec ça. Après le gars il va chez lui, il sort dans la rue, il commence à regarder les les les autobus, les trucs, il comprend pas pourquoi le monde existe, qu'est-ce que qu'est-ce qu'il font les gens ? Ou bien il voit des nchammentes partout, il voit des des trucs, il commence à délirer parce que c'est trop, c'est c'est il arrive pas à intégrer ça dans une machine qui tourne normalement. Alors ça qui dit bitou, il arrive à être batt comment on peut soigner ça hein ? Comment on peut soigner le ribou or ? C'est vrai que ça peut arriver à tout le monde. C'est pas le rébou or c'est vrai que de travailler le dormir travailler c'est tout. Et le nigler c'est avec ça que tu soignes le ribou. Tu étudies du rachi avec de la michna et bartenoa. Tu fais du kitour, tu vas travailler et tu dors normalement 7 8h parit et tout et tu fais la sieste si tu as besoin. C'est avec ça que tu sois un ribouill ou que tu te tu te préviens de pas tomber dans le rbou. Quand quelqu'un il voit qu'il commence à être allumé, c'est ça qu'il faut qu'il fasse. Il faut éteindre plus de fil et tout et pourtant ils étaient euh tu sais prénateuration quoi. C'est un prénatation. Non mais c'est que c'est mais c'est que c'est très attirant. Tu sais que c'est c'est très très attirant le c'est l'histoire des deux fils que les gens pardon c'est l'histoire des deux fils de Aaron. Ouais c'est ça. Ouais. Le fils d'Aaron même Aaron lui-même quandem il lui a dit ne rentre pas là-bas ne viens pas tout le temps parce que sinon tu vas mourir. Rachi dit il dit si tu rentre là-bas un autre moment tu vas mourir. Ça veut dire que c'est une présence très forte. Il y a dans les il y a beaucoup de témoignages de gens qui quemor ils ont eu des morts cliniques ou des choses comme ça les gens qui sont montés dans le il dit que c'était il y en a beaucoup que c'était très difficile pour eux de revenir même qu'ils avaient des familles et tout et c'était difficile pour eux de dire qu'on leur dit tu veux redescendre et cetera il dit que c'est très difficile pour dire de dire je veux je vais redescendre dans ce monde. C'est difficile parce que quelqu'un qui voit ce qu'il y a là-bas, il a plus envie de revenir ici. C'est très difficile. Maintenant, la lumière de la Torah, c'est la même chose. La lumière de la Torah, elle te fait montrer le monde futur. Elle te fait montrer, te fait montrer l'origine de ce monde là. C'est que de la lumière. Qui est-ce qui va qui va aller rentrer dans de la dans de la boue de ce monde alors qu'il peut rentrer dans de la lumière ? C'est très attirant. C'est très attirant. Puis il y a il y a aussi que c'est un peu quand il dit ici que c'est bitou çaamène bitou c'estàd c'est un peu suicidaire aussi il y a dans la personne c'est une façon aussi de se suicider c'estàdire qu' il y a quelque chose qui attire dans cette lumière là et qui dit bon allez je rentre là-bas c'est tout et je termine. C'està dire je c'est ça y est je passe dans une autre vie c'est fini je laisse toute la 4 minutes notes de ce monde. C'est c'est pas c'est pas c'est pas question pour toi. Non mais c'est ça si tu veux quand quelqu'un quand quelqu'un il a pas les récipients et il veut rentrer là-dedans, c'est aussi un instinct de destruction qu'il y a dans la personne. Elle est attirée par ça. Mais tu vois qu'après comme tu dis des fois les gens après ils mettent plus les filet les trucs parce qu'il peut plus, il a brûlé complètement ses ses récipients. Après tu lui parles rien d'un d'un mot de Torah ou de tila et tout, il commence à il est pas bien. Il est pas bien. Il est pas mais il faut pas si quelqu'un il est arrivé à ça, il faut pas s'inquiéter. Il faut pas se c'est pas c'est pas grave. C'est comme quelqu'un qui est tombé malade qu'est-ce qu'il doit faire ? Il doit faire le minimum que que quelqu'un il doit faire. Mais cette filine il fait schéma, il garde shabbat comme il y a des gens qui gardent shabbat, il reste au lit tout le shabbat. Il se lèvera pour les repas, c'est tout. Après il retourne au lit. Alors il fait ça, il dort tout le shabbat pour pas faire d'aimer la pas à la synagogue, il fait rien. Tu vois qu'il dort, c'est tout. Il mange il dort, c'est tout. Et en attendant de de reprendre petit à petit qu'il cérise un petit peu ses ses récipients que que ça se ça il remonte petit à petit jusqu'à qu'il retrouve la joie la joie de la Torah il reprend petit à petit mais vraiment doucement doucement mais il faut savoir que rien de vivre en hér Israël c'est déjà une avodatem très grande rien de vivre ici sans même quelqu'un qui fait pas des choses le fait qu'il vit ici ça ça prend déjà une grande partie des récipients. C'est passé une grande lumière de vivre ici. Regardez, il y a des gens, ils sont attirés plus. Il va chez chez Rabichimon le truc. Il y a un jeune, il m'a appelé à quelques temps, il m'a dit "Je suis chez Rabichimon, ça y est, je reste là, je veux plus rentrer dans laiva, je veux plus, c'est là, je sens que c'est ici ma vie la je dis tu vas te brûler complètement mon ami. Reviens tout de suite. Reviens tout de suite dans une yeshiva. Rentre dans une yeshiva, tu peux pas rester là-bas. Tu vas te brûler le cerveau complètement. Après le bonhomme, il devient clochard. Ça y est, c'est il quitte complètement la les le côté social. Il peut plus s'intégrer, il peut pas se marier, il peut rien faire. Après, c'est fini. Il a il a tout brûlé. Tous les récipients se sont brûlés. Faut faire attention. La Torah c'est très puissant. C'est pas quelque chose de c'est pas un jeu. C'est pas un jeu intellectuel. Seulement là où souvent on se trompe, c'est qu'on a affaire à des gens qui ont une approche de la Torah où ils ont pas mis leur cœur. Donc eux c'est des étudiants en Torah. C'estàdire c'est comme des universitaires. C'est gars le gars au lieu au lieu d'all de d'être à Harvard, il est dans une yeshiva, c'est tout. Mais il apprend il apprend la la science de la Torah. Mais comme le gars il met pas son cœur, alors il est pas en danger de ses récipients. Ces récipients, il ils sont pas ils sont pas tout le temps sollicités parce que le gars, il met pas son cœur, donc il tire pas de la lumière d'infini. Lui, il est dans un système comme si quelqu'un il apprend un métier, comme si quelqu'un il apprend médecine ou avocat. n'importe quoi, il apprend plein de livres et trucs pour connaître pour connaître le métier. Donc alors quand toi tu vois des gens comme ça, si toi tu as du cœur, il faut que tu fasses attention parce que eux ils sont pas du tout, ils tournent pas dans la même vitesse que toi du tout. C'est-à-dire que si toi tu étudies le cè de ce que étudient, tu brûles parce que toi tu mets ton cœur dedans. Donc tu ouvres tu ouvres les vannes. Tu comprends ? C'est comme les trucs à les les entraînements à balles fictives et à vraies balles. C'est pas la même chose. Il faut faire attention. Quand c'est des ballon caoutchou, c'est pas comme des vraies balles. Les ballons caoutchou, ça fait du mal que dans la tête ou truc. Peut-être quelqu'un il prend une balle en caoutchou dans dans dans le ventre. Bon, ça lui fait un truc mais c'est pas mais s'il prend une vraie balle, il est mort le bonhomme. C'est c'est fini. C'est c'est pas la même chose. Alors quand des gens ils ont une approche intellectuelle de la Torah alors ça fait que ils apprennent des des ils sont sur le côté le côté intellectuel, ils apprennent des choses et tout, ça fait pas de mal. C'est c'est une science comme une autre. Mais si quelqu'un il rentre dans la Torah avec son cœur, mais chaque mot il est en train de tirer de la du du contact avec Hachem. chaque mot c'est aussi intér quand je je reviens à moi-même et je tombe et c'est ça qui qui casse la personne quand on revient d'un coup on croit qu'on est dans un certain niveau parce qu'on utilise la Torah comme pour faire le matin faut se comporter comme ça et la femme se sont mis moi tout ça et on revient on a et on revient à la maison d'un coup il se fait qu'on tombe qu'on revient à nous-même comme qui on est c'est ça qui casse le plus mais c'est qu'il y a des gens qui nous font étudier la tor c'est pas question c'est que eux ils ont pas ces cassures qu' reviennent à euxmêm quand ils reviennent à eux c'est de façon c'est pas que ils reviennent pas eux-mêmes c'est que c'est même pas ça le but de leur étude c'est pas de pourevenenir à eux-même ou pas eux-mêmes ils étudient pour apprendre des choses pour savoir pour faire un métier c'est Quelqu'un qui apprend qui apprend la médecine ou qui apprend avocat, il est pas obligé de passer pas parce que c'est un médecin qu'il est obligé de de respecter sa femme. Ça a pas de rapport. Le gars, il peut être un très grand médecin, un grand chirurgienne et cetera et sa femme il la respecte pas. Ça a pas de rapport. Mais quelqu'un qui qui rentre dans la Torah avec son cœur, il peut pas apprendre la Torah, il pas respecter sa femme. Ça me dérange hein. Quand tu dis que ça me dérange parce que je reviens à moi-même. Pourquoi ? parce que tu utilises la Toré avec ton cœur, donc tu veux des applications, tu veux que ça change ta vie, c'est ça que tu veux. C'est pour ça que ça te dérange. Mais quelqu'un qui cherche pas ça, ça le dérange pas. Il a il a son métier et d'un autre côté, il a sa vie, c'est tout. Ça a pas de rapport, tu comprends ? Il a pas tu vas tu vas tu vas voir, il connaît très bien la Torah et tout, il va aller au bedding, il va mentir pour gagner 10000 dollars ou 20000, ça le dérange pas parce ça a pas de rapport. C'està dire ça c'est de la connaissance et ça c'est sa vie. Ça ça a aucun rapport. Alors celui qui étudie comme ça que pour de la connaissance lui tu vas voir il peut étudier beaucoup parce que c'est un métier qu'il apprend. Ça pas du tout de rapport avec ça. Mais il y a des gens il commencent à étudier une michna il est il est plein déjà il est plein de lumière déjà avec une michna il s'est rempli déjà beaucoup avec beaucoup de lumière parce que chaque mot il met son cœur dedans. Donc ça ça l' ça l'a nourrit ça lui a ça lui a rempli sa nchama. Donc il faut qu'il aille doucement. C'est pas il peut vivre en Israël. S'il vit en Israël et qu'il le fait pas avec son cœur et que c'est une maison alors il peut vivre en Israël, il sera pas touché par sera pas connecté. Ouais. Aussi des fois quand il faisait la debour qui était cherbour il s'était évanoui pour le pour la moussaf. Pour le moussaf. Ouais. quand il annonçait ou quoi quand il fa il s'évanouissait parce que c'est c'est c'était il prenait la lumière c'était ça on a parlé de ça enfant raenou par exemple jamais il fait le chari d'accord même quand c'était le de sa mère il faisait pas chari faisait les kadishim les kadishim qui sont obligatoires quand c'était le jour de la de la de laoua de de sa mère mais même chacibour il faisait pas tout ce qui était faisait pas jamais lisait dans la Torah faisait cré tout ce qui est des choses de faisait pas les qu'on peut faire pour les rap des choses et ça aussi c'est une de bien sûr ça aussi c'estouillant c'est on dirait pas mais bien sûr bien sûr faut faire attention il faut respecter beaucoup ce que Rabenou a dit l'a dit de faire avec la parole c'est tout pas avec les les choses Comme ça la parole, tu peux tout tu peux tout arranger. Quand il y a trop de lumière, le récipient il se casse et après le le il sort du c'estàd il sort de la contraction et après c'est battel complètement c'estàd le bonhomme il devient fa il a perdu toute toutes les notions de de contraction à ce momentl son son son cerveau s'abîme et il tombe complètement Parce que maintenant tout le maintien de l'esprit c'est quand tu peux recevoir dedans de la compréhension et de la contracter à l'intérieur. C'est ça qui c'est ça qui qui le maintient. C'est-à-dire quand maintenant quelqu'un il apprend quelque chose, maintenant ça rentre dans son esprit, ça prend la forme de ce que lui il est, c'est-à-dire de son niveau à lui et ça devient une application. il vit la chose. Ça c'est le ça c'est le normal, c'est la norme. Mais si quelqu'un maintenant il rentre trop de lumière par rapport à ce que ces récipients ils peuvent recevoir, ces récipients, ils peuvent plus traduire cette lumière en quelque chose de réel, dans une application quelconque. Donc qu'est-ce qu'ils font ces récipients ? Il ils craquent. Et quand il craque, il ça y est, c'est fini. Son esprit c'est détruit. Fini. C'est un peu désespérant de se dire c'est fini. Il y a pas de réflir possible. Il y a pourquoi c'est désespérant ? C'est pas désespérant. Il te dit ce qu'il faut faire. Dès le matin, tu fais ta prière, tu étudies, tu vas travailler, c'est tout. Mais la personne qui s'est déjà brûlé, c'est ben je t'ai dit celui qui a pas brûlé, il faut qu' qu'il achète un bon coussin parce qu'il va passer pas mal d'heures dans le dans dans le lit. Il faut que s'achète un coussin qui pas des torticolis, c'est tout. Il faut qu'il travaille beaucoup, qu'il trouve un travail qui l'intéresse pour qu'il il s'oublie bien dans son travail et qu'il travaille au moins 8h par jour. minimum si c'est pas 10h et que et que il étudie que du pchat de la Torah je dire richna des choses très simples dans le et et qui dorment et qui mangent qui dorment normalement c'est tout avec ça il va se soigner ça ça va le soigner s'il est déjà passé par là et s'il est pas encore passé par là ça ça va lui éviter de d'en arriver là c'est Ce qui est écrit que que à la fin la Torah elle s'annule, elle entraîne parce que quand maintenant le cerveau l'esprit il est parti de la personne à cause de du bitou, c'estàdire qu'il y a plus comprend plus rien puisque le système il a sauté parce que son récipient s'est cassé qu'il y avait trop de lumière. C'est ça l'existence même la création des clipotes. C'est ça. Quelqu'un il veut fabriquer des clipotes. C'est comme ça la méthode de fabriquer de la clipot. C'estàdire quelqu'un qui rentre dans la Torah et qui rentre dans le ribou or, c'est un fabricant de clipot. C'est lui qui fabrique les clipotes. Tu rends compte ce que ça veut dire ? C'estàdire, c'est lui qui fabrique des gens qui vont faire tomber les les le monde. C'est un fabricant de clipot. De la même manière que Hashem quand il a créé le monde, il y avait du ribouil or. Et c'est ce ribouil or qui a créé les clipotes. La même chose quand quelqu'un il s'approche de la Torah d'une façon trop de de d'une façon où il y a un un trop plein, c'estàd que ses récipients ils éclatent. Après toute la lumière qu'il a mis, c'est d'autres qui vont en profiter. C'estàdire les clipotes on dire c'est c'est un fabricant de clipot. marche. Alors les gens des fois ils sont ils ont fait tuva pour justement sortir de la clipa. Quelqu'un il a quitté la clipa, il rentre dans la gdoucha, il veut plus il veut plus alimenter les clipotes. Mais maintenant s'il rentre dans ribouille or, il redevient encore un fabricant de clipot. C'estàdire avant c'est c'est pire parce qu'avant c'était pas un fabricant de clipot. Avant, c'était un homme qui était un homme qui a été qui a été pris par les clipotes. Il devient exploité par les clipes. Mais maintenant, il peut devenir lui-même un fabricant de clipot. Il a dit sur quelqu'un, il il a dit sur sur un rave que que il est arrivé que tous ces tous ces élèves, ils se lèveront pas à triating. Il est arrivé un tel niveau de destruction que tous ces élèves pourront pas se lever la résurrection des morts. Il y a il y a pas une plus grande destruction que ça dans le monde. Regarde à quelqu'un où il peut arriver, où il peut amener les gens. Si quelqu'un il a pas de il a pas une méthode qui qui qui vient d'adikim s'il commence à faire n'importe quoi avec la Torah peut aller dans des choses incroyables. Ça ça veut de clipot. Tu vois regarde des gens qui rentrent dans la Torah et il commence à à inventer des choses. Il commence à inventer des des façons de de prier ou des façons d'étudier ou des façons de s'habiller ou des façons de de parler ou des façons de se comporter qui n'ont rien à voir avec la Torah. C'est des inventions totales mais ces inventions c'est même acheté des créations de clipot c'est tout c'estd le benadam il est rentré dans ribouille or après il a commencer à créer des clipotes. Je va pas rentrer dans des exemples des détails trop trop précis mais mais chez chacun il réfléchit, il va il va trouver il va il va comprendre de quoi on est en train de parler. C'està-dire que Mamche il devient fabricant de clipotte le bonhomme hein. Parce que trop de lumière ce qui déborde c'est ça la c'est ça la il crée des clipants. C'estàd quand quelqu'un elle se nourrit il met de la lumière il met de la lumière sur le marché et que cette lumière elle a pas de récipient. C'est-à-dire qu'elle a pas eu elle a pas été elle ait pas été transformée en énergie d'application. Cette lumière là ça devient de la clipa c'estàd ça devient des des du super plaisir. C'est ça ce que ça devient. Fabrique des machines à plaisir. Ça clip ça qu'elle entraîne les caméras. Et ça il dit c'est quelque chose que on peut se rendre compte physiquement de ça. Chacun il peut voir ça qu' a des exemples qui qui physiques de ça parce que quand le cerveau il se fatigue beaucoup et il ne lui donne aucun repos alors son cerveau il peut s'arracher, s'abîmer complètement. avec ce il peut entraîneralomot avec ces chosesl cette lumière là elle peut entraîner après des c'est ça qu'ils ont dit quand tu vas aller travailler fais attention de pas mentionner le nom d'emm pour rien Pourquoi maintenant ils ont été dans le il vient amener ce isour là ? Pourquoi dans chou il te dit pas dans le mass mat il te dit pas un autre isou il vient parler attention quand tu vas faire du commerce ne mentionne pas le nom d'ashem les vatala c'estd pour rien du tout qui sala parce que de mentionner le nom d'em pour rien c'est le même principe que le parce que maintenant quand On mentionne le nom d'achem. Ça veut dire c'est comme si on appelle àou c'estàd leim on l'appelle devenir. Qu'est-ce que tu l'appelles maintenant de venir dans dans une situation comme ça ? Et ça va te brûler si tu l'amènes dans une situation comme ça. Qu'est-ce que tu amènes ? Tu appelles Hashem dans le massain au matam. Pourquoi tu es en train d'appeler Haschem maintenant dans ton mass au matam ? C'est pas le moment. C'est pas c'est pas le moment où il faut que tu appelles has chemis maintenant on t'a dit d'aller travailler pour que DFK tu rentres dans le sommeil. Qu'est-ce que tu es en train maintenant de de créer des des systèmes pour même dans le sommeil là-bas créer un éveil dans le sommeil ? On peut demander son aide pour réaliser sa par ça par ça ça c'est pas de prier il y a pas de problème. Ici c'est maskir les les les chemchem les vatala c'estàdire que ça veut dire que quelqu'un il va utiliser maintenant quand quelqu'un il jure par exemple dans le travail il veut jurer que que l'argent il veut jurer que que qu'il connaissait pas cette personne ou qu' savait pas qu'il y avait un problème et cetera il veut jurer pour prouver cette chose là qu'est-ce qu'il fait il il va jurer sur le nom d'ashem c'estàdire il va faire descendre Hashem dans cette situation là mais ça aussi c'est un ribouille qu'est-ce que tu fais descendre Maintenant pour prouver que ton ton action elle était valable, qu'est-ce que tu fais descendre maintenant le nom d'achem ? Maintenant si tu pries c'est c'est autre chose que tu as prié avant pour faire ton matin et tout ça c'est de lail c'est pas la même chose c'est une chevo c'est pas ouais là c'est fait une chevo je dirais il est on vacher un sans faire de prière on fait baiser tachem pas de problème ici c'est quelque chose de précis c'estàdire que tu utilises le nom d'achem comme si tu veux comme dernière parole dans le dans le de vérité Donc maintenant, on peut mentionner le nom d'em que quand on étudie la T on prie ce moment des récipients et des mesures pour recevoir la vie. Bien que le nom d'em lui-même c'est des mesures afin malgré ça c'est connu chaque il a des et chaque contraction elle-même elle a des contractions ce qui est considéré comme un récipient dans un niveau élevé c'est encore dans un niveau en dessous de la lumière sans aucun récipient. Il faut faire un autre une autre contraction, un autre récipient pour recevoir ça. Maintenant, ce qu'il explique ici, c'est ce qu'on on a dit avant. C'estàd tu vas voir quelqu'un quelqu'un qui est religieux de depuis qui sa naissance et cetera, tu vas voir qu'il fait une certaine avodatem, il a une façon de faire des choses, de faire le shabbat ou de faire ce qu'il fait comme comme il le fait. Maintenant, il faut savoir que même l'avoda de l'autre que tu vois que c'est de la prière ou de l'étude de la Torah, pour toi, c'est pas une avoda avec des récipients. Pour toi, c'est de la lumière. C'est comme si tu voyais un faisceau de lumière infini. ce que lui il fait qui est qui est simple, c'est-à-dire que lui il peut il peut par exemple rester dans la mida pendant 2 heures et après il rentre chez lui, il s'occupe de ses enfants et il change les couches à son fils, il fait des trucs, il y a pas de problème avec ça. Toi si tu restes 2 heures dans la mida, c'est fini. Tu veux même pas faire la seoua, tu peux plus rien faire du tout parce que tu peux plus redescendre. C'est quelque chose qui te fait sortir complètement de tes récipients. Donc il dit que même dans le système des kelim, il y a des kelimes au kelim au kelim. C'est-à-dire que il faut tout tout keli or avant de venir de devenir un kell. C'està dire que il y a des kellim que eux-mêmes c'est des lumières. Tu prends une machine par exemple, il y a des machines que quand quand tu l'expliques à quelqu'un pour lui c'est c'est une lumière cette machine là. Mais pour l'autre c'est une machine. C'estàdire lui il a dépassé ce stade là. Il a fait il a fait un récipient, une machine qui fait qui fabrique et cetera. Pour un autre, si tu lui expliques la théorie comment elle marche cette machine, c'est que de la lumière pour lui. D'autre fois, on a fait un un office un vendredi soir, c'est des mécubaniques qui ont voulu diriger l'office. Tout le monde s'est sauvé de la il restit pendant 1 heure et et les gens n'en pouvaient plus. Peuvent pas, peuvent pas. C'est quoi caban ? Je sais pas qu'est-ce que c'est. Mais bien sûr, les gens sont sauvés. il étaient même pas mign ici ici à Brelev avant avant quand je suis venu il y a 20 ans c'était la spirata om c'était 3/4 d'heure 1 heure tous les soirs après on commençait sirata omer c'està dire c'est comment tu commences àan mais c'està dire complètement unan c'est pas vite c'està dire tu commences surataomer c'est 1 heure c'est tout mais aujourd'hui c'est un quart d'heure ils peuvent mais alors qu'il y a des gens là que eux ils restent une heure Mais ils le font en en freelance, tu prends c'est individuel mais tu peux pas mteindre si bour ta mer une heure, ils vont sauver les gens parce qu'ils peuvent pas. C'est pas qu'ils veulent pas, c'est qu' peuvent pas. C'est tu vas le Et s'ils le font, tu vas leur brûler la tête. S'il y a des gens, ils ont honte de partir, ils ont dit non s'ils font une heure, moi j'ai honte, je veux pas partir. Et le gars il reste là-bas, ben il brûle, c'est tout. Alors que lui, il est pas fait pour ça. C'est pas son niveau. Peut-être qu'il arrivera après à faire même 3 heatomèéresse pas çaéresse pas. Il est c'est il a pas le niveau, c'est tout. Il il a pas le niveau pour comprendre qu'est-ce que c'est cette chose-là, pour vivre cette choselà dans de faire de la sirata à Omer àan où pendant 1 heure il est en train de répéter des mots qui c'est pas tout le monde qui peut faire ça. Tu peux instaurer un bour même c'est tous des briselèves et tout ce que tu veux c'est pas tout le monde qui a ce niveau-là. Mais c'est pourtant tout toute la Torah c'est comme ça. Il dit que chacun il y a des kim au kelim chacun il doit trouver sa place. C'est pour ça que le nom d'hem, on peut pas mentionner comme ça dire le nom d'hem que quand on fait de la Torah et de la tuila. C'estàd que pardon Nassie les cabell que les autres les autres lettres elles deviennent des récipients pour recevoir la lumière. C'estàd que les lettres de Torah, les lettres deil se devient des récipients pour pouvoir recevoir cette lumière. Quand quelqu'un dit le nom, c'est comme si a trop de d'huile que ce trop d'huile il va faire éteindre la bougie. lesala c'est plus grave de dire le nom d'ashem pour rien que de faire une braha pour rien. Dans la bra, il y a le nom, il a le nom d'achem quand tu fais une Ouais, mais il y a mais le nom, il est avec d'autres, il est dans un unar. C'estàd quand tu disem, c'est il est à l'intérieur d'un contexte. Tandis que quand la personne elle dit le nom d'ashem comme ça sans rien stam le nom d'ashem c'est pas la même chose il va dire pourquoi mais donc c'est ça que quand quelqu'un quand quelqu'un il va il va il va il va s'il étudie la Torah il prie sans travailler sans faire de mass matan à la fin c'estàd son le chem qui dit c'est les vatala ça veut dire que toute la lumière c'est c'est mes vatel c'estàd ça donne plus de de comportement Ça fait ça donne plus de de de ça fait plus avancer la personne, rien du tout. C'est quelque chose qui fait que détruire, c'est tout. C'est de la lumière, c'est le nom d'em, il fait que détruire. banal c'est dire qu'il il il entraîne l'annulation c'estàd la destruction desim pour ça que les ont dit tout endroit où il y a le nom d'achem qu'on trouve là-bas que les gens ils disent le nom d'ashem comme ça pour un oui pour un non il faut savoir que la mort se trouve là-bas aussi parce que c'est le contraire que d'appeler que de d'appeler la vie et de et la longévité. La vie ça veut dire de lumière dans des récipients. La la mort ça veut dire lumière sans récipient. Comme tu as dit tout à l'heure aux enfants d'Aaron ou Aaron même il lui dit ne viens pas dans le codajim ne viens pas quand tu veux. Ici c'est une fois par anhomme qui pour c'est tout. Tu rentres pas tu rentres jamais ici personne ne rentre ici parce que c'est trop il y a une présence qui est trop forte et une lumière qui est trop forte. parce que ça ça se fait précisément avec les midotes et lesquelib qui se font par le Torah c'est dire quand maintenant la personne elle étudie la Torah elle dit des mots de Torah ces mots de Torah c'est des récipients pour recevoir le nom d'ashem dedans mais si quelqu'un il mentionne directement le nom d'ashem sans aucun récipient si quelqu'un toute la journée il dit le nom d'ashem il dit vaf comme ça il répète le nom d'ashem comme ça mais il se brûle le nom d'hem il le brûle il y a pas de récipient du tout de que la personne elle rentre dans le mat pour justement protéger sesim rentrer dans la pour pas que ses récipients il s'abî il faut faire attention à ce moment là de pas mentionner le nom d'ashem pour rien parce que ça s'appelle détruire ses kim donc quelqu'un dans le mass mat c'est pas là-bas qu'il faut être masqu le chem che on peut être masqu à l'intérieur du du limou et de la tila il y a pas de problème parce que il y a des lettres qui servent de récipient mais stam le nom d'ashem comme ça au milieu en plein milieu de masso matam ça n'a rien à faire là-bas ça va uniquement faire du bitou c'estàd des kilim encore plus de bitou et ça b met c'est toute tout le derrière de de la vie c'est celui-là c'estàdire normalement normalement quelqu'un quand il commence il fait tch tuva il doit rove dusm il faut qu'il travaille le ro d'usman de sa journée il faut maintenant qu'il connaît la tor qui sait que ça se trouve dans la tor alors le ro d'uzman il doit être en train de travailler il fait cette fila après cette fila là il va étudier un petit peu un petit peu même dafayomi il peut étudier ou fait la parachat ou quelque chose comme ça après la journée il finit son travail il fait un petit peu téléim il fait un petit quelque chose choses et c'est tout c'est tout c'est tout il lu faut surtout pas plus que ça il a pas besoin de plus que ça et petit à petit il va grandir petit à petit mais s'il commence avec nonstop avec toute la journée mais tu tu garantis que que il va brûler c'est c'est sûr qu'il va brûler c'est pas unma tu peux lui dire à quelqu'un que tu peux lui annoncer tout de suite dès le départ qu'il va brûler tu pas besoin d'avoir pour ça parce que c'est pas ch quelqu'un qui se jette dans le feu Tu c'est pas besoin d' rakodesche pour savoir qu'il va brûler. Quelqu'un qui se met directement qui commence à tirer de la lumière alors qu'il a aucun récipient encore, c'est sûr qu'il va brûler. Et alors maintenant des il y a des systèmes où on pousse les gens dès qu'ils font chouva à étudier toute la journée. Alors ces systèmes là ils sont faits s soit par des gens qui ont pas de cœur et là il y a pas de problème. Le fait qu'ils ont pas de cœur, ils sont protégés. Ils vont jamais brûler parce qu'il y a pas de lumière. C'est que de l'intellect la Torah. Donc il y a pas de problème. Mais celui qui a du cœur, c'est un danger pour lui. C'est un danger. Il doit faire très attention parce que pour lui 2 3 heures d'étude c'est de la lumière, c'est pas rien du tout. C'est c'est de la lumière. Et cette lumière après lui il a mis tout son cœur donc il a pris de la des de la lumière c'estàdire il s'est mis en contact avec Hasem. Maintenant quand il sort de là il faut qu'il ait des applications que c'est adéquates par rapport à ça. Sinon comment ? Mais le bonhomme tu vas faire un schizophrène. Qu'est-ce que tu vas faire ? Un fou. Un fou complet. Un fou complet. tu vas l'obliger à être à être un double individu. C'est-à-dire en même temps il a un rachat, en même temps il étudie la Torah. Celui qui est capable de vivre cette schizophrénie, ah encore il y a pas de problème. Ça c'est un schizo, il y a pas de problème. Mais mais quelqu'un qui arrive pas à vivre ça, il va se brûler. Mais quand le gars il est schizophrène, il est pas émette, il y a pas de problème. Il y a des il y a des gens, ils étudient toute la journée, le soir ils vont ils vont ils vont dans un casino, vont dans des boîtes de nuit ou n'importe quoi. Bah ce gars-là, il a pas de problème parce que parce que il est protégé. Il est protégé. Pourquoi ? Parce qu'il est pas émettre dans ce qu'il fait, tu comprends ? Mais si le gars il est il est à fond dans son truc, il va se brûler. Tu as pas besoin de pour ça. Tu peux le dire directement à quelqu'un. Donc la la Torah, elle te dit que maintenant quand quand tu veux étudier la Torah, voilà comment il faut faire. Tu vas faire ta fil là, après tu vas étudier et après tu vas au mass mat. Et dans ton massin matin là-bas, tu vas te reposer, tu vas prendre tu vas tu vas un petit peu retaper tes récipients. Tu vas un petit peu prendre le temps de de voir un petit peu ce qui se passe avec toi, un petit peu de ta de ta famille. Tu vois, un petit peu faire les commissions, supermarché, tu vois les trucs, tu vois. Doucement doucement va doucement va doucement. Rabenous il a dit doucement doucement parce que Rabenou il sait que les gens qui vont venir maintenant à la fin des temps c'est des gens qui vont tellement affamé qui vont se jeter sur le manger ils vont il ils vont ils vont manger 10 fois plus que ce que leur estomac il peut il peut contenu il le sait ça il a vu ça et Raben a dit doucement doucement va doucement va doucement quelqu'un il hab il habite en Israël il met cette filine il fait qu'il douche le shabbat il garde shabbat c'est énorme. C'est énorme. Il peut travailler 10h par jour, il y a pas de problème. Il y a aucun problème. Au contraire, il vaut mieux qu'il travaille 10h par jour parce que avec ça au moins il va avancer doucement. Mais si quelqu'un il vient en Israël, la Torah d'ê Israël déjà c'est une autre Torah par rapport à c'est une lumière beaucoup plus forte. En plus il y a la présence divine permanente qu'ici tu peux même pas complètement dormir. C'estàd ici il y a pas de sommeil total. C'est-à-dire même quand tu fais du commerce en Israël, tu vas voir que la présence d'achem, elle est omniprésente. C'estàd tu vois toujours quelqu'un qui va qui va dire "Oui, Bzatchem, j'arrive et tu vois et Hasem Azor regarde, j'ai eu un c'estàdire toujours tu vas voir que même dans le massa au matan, il y a une présence divine alors que h reste les gens ils ils rentrent dans le mass mat. Il y a pas des gens qui rappellent tout le temps la présence d'achem mais en arrête même le mass matan il est déjà dans un niveau de deodatem tout est dans le niveau d'avodatachem c'est déjà quelque chose d'élevé donc il faut aller doucement faut aller doucement et celui qui va doucement ben il peut arriver très très haut peut arriver à niveau très très haut il a besoin d'aller doucement et la plupart des gens que qui ont été vite vous voyez vous-même vous avez des exemples autour de vous avez chacun sa ce que ce que ça veut dire le résultat que ça donne le contrôle Ouais, il y a plus de il y a bit, c'est tout. Ça marche plus il marche plus, il y a plus rien qui marche. Faut aller doucement. Ici, on voit que il amène ici des des desodotes de duan de faire attention d'aller que quand on va dans t fila, il faut savoir que on rentre dans un domaine où il y a de la lumière, où il y a beaucoup de lumière. La lumière d'achem c'est de vécouthem. C'est de vécout baschem. C'est l'attachement à Hashem. Cet attachement à hashem, il faut arriver à le vivre. C'est pas c'est pas tout le monde qui peut commencer à un tel niveau. Allez doucement les hâte doucement. Hazır.