Un Langage Clair donne un Cœur Entier | Thora 34 | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] 18 non pardon page 16 doncaintenant on va faire c'est c'est un Pouge c'est une explication sur la tor de 34 qui a été écrite par le Rave de donc la T 34 qui s'appelle vous serez pour moi un peuple de Kohan alors dit de s'attacher au point qui est qui est qui est le point propice pour son cœur à ce moment-l alors il dit ce que dire c'est que plus loin qu'il faut réveiller son cœur par son point personnel par auss recevoir de l'éveilinspiration du point positif du point spécial de son prochain ad et toutes ces points là de tout le HME Israël ils doivent recevoir du point général qui est le tsadq et c'est ce qui a écrit ici qu'il faut attacher son cœur avec le point qui est le point le point susceptible de de par lequel on va on va recevoir l'éveil à ce moment-là les FAM des fois c'est de soi-même c'estàdire que des fois dout qu'il faut faire le fait qu' parle entre lui et son créateur des fois c'est le point de son des fois c'est quand il parle avec son ami en général il faut attacher son cœur au point général qui est le TAD qui est le la racine de de toutes les nécou alors qu'est-ce qu'il veut dire ici le R de T qu' on voit comme ça on na pas l'impression qu'il a dit quelque chose de spécial par rapport à ce a écrit dans la Torah mais ce qu'il veut faire sortir ici c'est que maintenant il y a il y a un point qui qui auquel mon cœur il va être il va être sensible maintenant c'estàdire il y a il y a un point au quel le cœur maintenant là il peut réagir par rapport à ce point-là alors il dit que bien que maintenant on a le le point personnel qui est le dialogue avec Hashem ou le point de son ami de discuer avec de discuter avec son ami pour recevoir l'éveil de son ami mais il y a toujours le la généralité c'estàdire on peut toujours recevoir de la neclod DAT générale qui est le tadq c'est dire ça c'est tout le temps là c'est pour ça qu' il dit ça veut dire que maintenant en général il faut c'estàd qu'en général c'est là où on va avoir le plus de résultat c'est là où voir le plus de facilité parce que là c'est sûr que ça marche parce que moi-même des fois je peux je peux être en forme pour faire des fois je suis pas en forme des fois ça s'ouvre pas le dialogue il s'ouvre pas maintenant quand je parle avec mon ravert des fois ça peut passer des fois ça peut ne pas passer ça dépend mais le tsadq ça passe tout le temps parce que le tsadq lui c'est lui qui a toutes les nécouotes du homme Israël donc chez lui c'est sûr qu'il y a tout le temps une possibilité de d'éveil donc c'est celui qu'il faut le qu' faut fréquenter le plus c'est-à-dire quand on a un besoin de connexion parce qu'on se sent un petit peu dans le vie alors faut se tourner alors va expliquer il va il a ouvert beaucoup explications sur ce point sur point est point auquel je suis sensible maintenant etbas il s'est étendu dans des paroles extraordinaires qui il a présenté unu un petit peu diff différemment de ce qui a été présenté maintenant c'està dire comme ça a été présenté dans la Torah un petit peu différemment donc on va quand on va arriver là-bas on verra ça donc dans la tor la lettre re avec une point d de regarder dans dire ce qu' on voit c'est que il a voulu enlever la Laem cette parole même on voit que les la cétait qui éta parce queraham av c'est la deraham comme dit hier comme Avraham c'était le bien-aimé d' c'est normal que lui il est la Ka puisque le de de Ava c'est lien de la Ka du cohenalom c'est pour ça que aussi quand la elle était donnée à Pinas c'est écrit voilà je lui donne mon alliance de Shalom qui parce que là-bas dans on on a dit c'est làbas où C sur sur des écrits des manuscrits qui sont restésèves expqu mie parce que là-bas aussi dire dans leavraham dans lean de Pinas et dans le duad en général il y a le de Brit Shalom alors c'est c'est écrit que qu'il est né que il était Chem il était il était Maou c'està dire qu'il est né il avait déjà laama quand il est né al mal c'est pour ça que Chem il a été zoré de du du du pouvoir puisque Chem c'est malkitedek malkedek le le le roi tedek c'est c'est lui qui était c'était lui Chem donc il il a étéoré de de l'Alliance et aussi de de la maloute mal derph comment on a vu le derrière de yosphalit ça veut dire que maintenant yosf il a le pouvoir pourquoi il est le pouvoir parce que il a l'alliance c'estàd l'Alliance et le pouvoir puisque dans le dessin des sphirotes comme elles sont placé les deux dernières spirirotes en bas c'est Yessod et après malout et la spirira de Yessod elle a pas de copain avec elle elle est seule aussi c'est pas une spirhira qui a qui a des des des côtés c'est une spirhira qui est qui est seule juste avant malout elle est seule donc il a on peut pas éviter c'est si elle avait des choses sur les côtés alors on aurait pu prendre un un raccourci on aurait pu prendre un angle pour y arriver comme par exemple vous apprenez la la la la la sphira de la spirhira par exemple de tiferet la S la sphira de tiferette elle est tr et Gvoura au milieu il y a tiférette maintenant tiféret vous pouviez arriver par le réède et vous pouviez arriver par la Gvoura c'est sûr que que du réè et que la Goura vous pourrez pas arriver mais vous pouvez arriver vous pouvez arriver par le récède d'un le récè d'un côté c'estàdire vous pouvez arriver par exemple avec un maximum de récède et un petit peu de Goura ou un maximum de groua et et et un petit peu de réède mais vous pouvez employer des chemins qui sont des des des chemins qui sont pas chalemes mais pour arriver dans la malroute on peut pas avoir de mal si on on n pas de T abrite c'est impossible parce qu'il y a pas d'autres portes il y en a qu'une seule c'est dire il y AOD on toutes les sphiroteses arrivent dans Yod après on ouvre la porte et on rentre dans malout c'est tout c'est pas compliqué donc il y a pas d'accès quand quand quand NAD ils ont voulu amener ils ont V amener du Kor ils vont faire des avodotes il pouvait pas parce que s'il y a pas maintenant de s'il y a pas maintenant tikunabrit il y a pas de possibilité d'arriver à rentrer dans malout c'est on peut pas rentrer dans des choses si on n pas lean de tikunabit alors la maison aussi c'est la même chose quelqu'un il veut il ve être bbet c'est dire quelqu'un il va avoir le pouvoir dans sa maison comme rab dit dans la T la T sur Chav rab dit que le minimum au moins c'est queun homme il il est le pouvoir dans sa maison c'est déjà le minimum de ce que Hashem il a donné il a donné dans les structures du monde il a donné que la maison c'est c'est c'est la c'est le plus petit niveau de pouvoir dans lequel l'homme il peut exprimer son pouvoir mais encore faut faut-il qu'il est qu'il y arrive donc si quelqu'un il est pas dans sa maison il a pas le pouvoir ça veut dire que maintenant il y a un problème dans le Yod un problème dans l'alliance parce que C'est de l'alliance que qu' vient qui vient le pouvoir alors yosph lui comme il avait l'alliance s'appelle yosephad puisquil gardé l'alliance comme je vous ai dit le dit qui est-ce qui s'appelle sad celui qui garde l'alliance donc comme yph il gardait l'alliance automatiquement c'est venu chez lui le pouvoir il est devenu le le roi de de mitim il a dirigé toute l'Égypte c'est pour ça qu' il a voulu enlever laa c'est dire le fait d'être em qui était le fils de noir quia parce que là-bas il y a la lumière de la Ava dans dans la Kea c'est dire dans l' de Kea il y a la présence de laa on a déjà expliqué avant che on dit que le TAD il a Leen de Malou c'està-dire il a le du Dibour parce qu'il a le avec le parce que toute l'abondance que le SAD qui reçoit c'est parfait parce que lui il a une parole il a la force de la parole et chez lui tout tout est complet dans la parole donc la parole aussi elle dépend de tiabr puisque la mal on dit mal c'estd que maintenant le pouvoir il est dans la bouche il est dans dans la parole comme on dit on appelle dans la bouche le palais le palais parce que parce que c'est l'endroit du pouvoir c'est l'endroit de la de la royauté la bouche alors que maintenant il y a le tikunabride qui est l'alliance et il y a le la malroute qui est dans la bouche et c'est lié c'està dire quelqu'un ce qu'il a ce qu'il a dans ce qui son comportement il est dans sa bouche et et il y avait un monsieur shabbat ici avec qui j'ai parlé je lui dis quelque chose qui je lui dit des choses il était pas content c'é était pas agréable pour lui mais il m'a dit mais d'où comment d'abord vous pourmettez de dire ça d'où vous savez ça et cetera mais je lu ai pas dit je lui pas dit parce que bon on n'est pas arrivé à parler mais je lui pas dit d'où je savais mais c'était très simple parce que chacun il vous dit ce qui qui il est parce que dès quelqu'un il ouvre la bouche il dit qui il est son niveau de l'Alliance elle est dans sa bouche c'est pas compliqué parce que la bouche elle est est avec l'Alliance donc il suffit que quelqu'un il ouvre sa bouche et et c'est fini il a dit qui il était alors si quelqu'un il a pas envie qu'on voit qui il est alors il vaut mieux qu'il se taise parce que dès qu'il va ouvrir la bouche il va le faire que donner des renseignement sur ce qu'il est alors lui il a l'impression qu'il est en train de parler de de la pluie et du BE temps mais quelqu'un qui a juste un peu l'oreille musicale il va savoir tout de suite de quoi il est en train de parler parce que dans la bouche il y a tout comme lehèim il dit le docteur il vient pour voir quelqu'un il amène un petit un petit bâtonnet là et il appuie sur la langue il regarde il regarde la langue parce que sur la langue il y a tout on voit la langue on voit si quelqu'un il a mal au fois s'il a mal aux intestins s'il a mal au poumon tout se voit sur la langue tout ce que la personne elle a comme problème elle ça se voit dans sa bouche parce que la bouche c'est écritam tous les fleuves ils vont vers la mer c'està dire que la parole elle exprime ce qu'il y a à l'intérieur de la après EXP lare avec dedans le point c'est la bouche et maintenant c'est le cœur ce que la bouche elle va exprimer c'est ça qui va aller dans le cœur devancer la BRA d'Avraham à la BR d'EM c'estd il a béni Avraham avant de vénir haschemour ça veut dire queem il a fait il a fait une erreur dans dans la parole dans l'expression de la parole il a fait une erreur c'est pour çaem il lui a enlevé la et il l'a donné à Avraham Avinou chezaram Alek al c'est pour ça que Hashem il a dit voilà toi tu vas devenir Cohen pour tout le temps parce que à cause que malitek qui était Chem il a parlé alti alti ça veut dire d'après ses paroles d'après ce qu'il a dit c'est ça qui lui a fait perdre la la laa pourquoi parce que il a honoré Avraham Avinou avant d'honorer Hashem il a pas il a parlé à Avraham il a dit il a béni Avraham et après il a béni Hashem il aurait dit d'abord bénir Hashem et et après il aurait dû bénir Avraham c'est comme ça que maintenant il aurait gardé le le pouvoir de le pouvoir de la keuna c'estàdire de la d'être un Cohen maintenant le fait que il a fait il a fait passer Avraham avant avant Hashem ça ça fait qu'il a perdu la la comme c'est écrit dans dans le DA lè aussi c'est comme Lim le DAF lève là-bas c'est écrit alorsb ça peut se décomposer enb tu as pas parler du donc le c'est Lama comme on a vu avant que la la parole elle va dire Lama et le cœur il va donner la Bina donc maintenant avant que le cœur il démarre la Bina c'est-à-dire toute possibilité de déduction alors ça va commencer par d'abord le la parole c'estàdire que maintenant la parole va donner le yououd si ce youud là il est bien alors il y a pas de problème il c'est le cœur il va commencer à prendre ce yououd et à le travailler mais ça si si dans ce youud là il y a un problème c'est-à-dire dans l'expression de de la khma il y a un problème alors ça même c'est la base de du fait que le cœur il va être dérouté parce que l'expression de la khma elle va pas être faite comme comme il faut quand maintenant Chem il a il a il a exprimé un honneur pour Avraham avant d'exprimer l'honneur d'Hashem donc il a fait une erreur cette erreur là ça fait qu'après le cœur il peut pas suivre c'est-à-dire suivre c'est dire qu'il peut pas faire des déductions qui soi Vala comme Rabou il raconte d'une fois il y a un roi qui a envoyé un ministre dans un autre pays pour le représenter alors ce ministre quand il arrivé là-bas les gens ils l'ont pris pour le roi alors ils lu ont donné l'honneur les honneur du roi et cetera lui il a rien dit mais un jour le roi le roi qui qui l'a envoyé il est venu là-bas dans ce pays alors quand le roi il est il est arrivé qu'est-ce qu'il ils vont pas lui donner l'honneur du roi parce que pour eux le roi il était déjà là donc il lu don un honneur comme un ministre ou quelqu'un d'important ils l'ont assis à côté de de l'autre qui considérait eux comme étant le roi de tel pays alors quand ils ont parlé le roi et le le roi avec le ministre alors le le le le roi le vrai roi du pays il a dit à son ministre il dit toi et moi on sait que qui c'est le vrai roi toi et moi on connaît la vérité maintenant eux eux maintenant ils t'ont pris pour le roi ok pourquoi ils t'ont pris pour le roi parce que maintenant il y a eu un problème dans la parole c'est veà dire dans ta façon de t'exprimer il y a dû avoir un problème et d'après maintenant comme tu tu tu exprimes les choses ça ça a laissé la possibilité de déduire que c'était toi le roi et toi maintenant tu as rien dit qu'il vienneent à l'encontre de ça donc tu t'es laissé faire prendre pour le roi mais maintenant voilà le vrai roi il est arrivé alors qu'est-ce que tu vas faire maintenant qui est-ce qui va donner le alors ce s'est passé avec malkit sedek malkitedek qui était le fils de noir quand il est venu Avraham après qu'il ait fait la guerre il a donné l'honneur à Avraham avant de donneré l'honneur à Hashem il a dit béni sois-tu Avraham et béni soit Hashem alors maintenant qu'il a un verset c'est qu'il a fait passer Avraham avant de pas faire passer Hashem ça ça ça fait que le cœur quand il veut déduire un peu puisque le cœur c'est le vaave qui va recevoir maintenant le youud de la khma qui est dans la bouche une fois que maintenant la bouche elle va transmettre la khma si maintenant cette RMA elle est pas exprimée comme il faut c'est-à-dire que les éléments les priorités elles sont pas exprimées comme il faut alors maintenant le cœur automatiquement il va être déjà il va être déjà faussé au départ puisquon a pas attribué les les les bons coefficient on n pas donné le bon coefficient dans l'expression on va on on a on n pas donné le coefficient qu'il fallait on dire que maintenant quand on s'exprime avec la bouche il faut faire attention qu'elle est déjà avec notre bouche quelle respect on a pour chaque chose c'està dire quel est le respect qu'on donne à chaque chose qu'est-ce que le quel est le respect de de la Torah quel est le respect des sadikim quel est le respect du shabbat quel est le respect des vous voyez que que c'est écrit dans la que l' est desbour chez le shabbat queb chez le dire que maintenant ta façon de parler le shabbat ça doit pas être la même que la semaine pourquoi c'est qu'est-ce que ça dérange j'ai pas fait une Mela qu'est-ce que j'ai j'ai pas j'ai pas éteint la lumière j'ai pas allumé du feu j'ai pas fait un café j'ai pas j'ai parlé mais les khazal ils nous disent que le plus grand khou shabbat c'est avec la bouche c'est ça qui est le plus Grandou comment quelqu'un il transgresse le plus shabbat c'est avec sa bouche pourquoi c'est avec sa bouche pourquoi c'est avec la bouche parce que maintenant quand vous allez exprimer la façon de la façon de parler c'est ça qui montre le coefficient que vous donnez à la chose comme comme vous en parlez c'est comme ça que vous vous allez positionner la chose maintenant le cœur qu'est-ce qu'il fait lui il prend les positions que vous lui avez transmis que la bouche elle lui a transmis c'est ça qui prend le cœur le cœur quand maintenant vous lui donnez un un un un un dossier vous dites top urgent ou urgence moyenne ou pas urgent ou pas urgent du tout lui maintenant il prend cette chose-là et il va traiter ça selon l'information que vous AZ sur le dossier si vous met top urgent alors il met en place une force de déduction par rapport à du top urgent si maintenant vous mettez ça dans dans vous mettez quelque chose dans quelque chose de vous mettez un coefficient moindre avec votre parole c'estàdire une considération moindre automatiquement le cœur lui reçoit une information de de de de niveau de de coefficient qui est différent donc il va donner automatiquement une Bina qui va être qui va être différent donc le point de départ c'est c'est pas c'est c'est pas seulement la la force de déduction c'est que maintenant il faut pas tromper le cœur dans l'importance des choses il y a des choses qui sont plus importante que d'autres dans la vie donc les les coefficients que vous allez mettre et les façons dont vous allez exprimer ça alors c'est c'est c'est c'est très important je vous ai donné l'exemple des gens ils disent oh il faut il faut tout le monde se t maintenant c'est l'heure des informations c'est le le le journal de de 20h silence silence pourquoi parce que pour pour pour il y a des gens pour pour eux les informations c'est cadoch c'est très important maintenant quelqu'un qui fait ça dans sa sa maison alors qu'est-ce qu'il apprend à ses enfants quelqu'un qui fait allez tout le monde se tais maintenant on doit écouter les informations ça veut dire il présente les informations com comme étant quelque chose de de très important mais maintenant si son fils il est en train de faire Birkat Amazon il dit pas tout le monde ce-être il dit pas je taisez-vous tout le monde le petit est en train de faire békat Amazon ça il dit pas donc maintenant c'est pas tombé dans l'oreille d'un sour les gens les gens ils sont pas dupes ils sont pas bêtes donc pour quoi vous avez donné un coefficient d'un importance aux informations et un coefficient moins important bircat Amazon le petit il a compris où est-ce que où où où les choseses se passe plus dans la tête de son père c'est c'est pour lui c'est simple il y a pas besoin de de il y a pas besoin de dire oui c'est très important ou c'est pas ça dépend de uniquement comment la personne elle a exprimé la chose comment l'a exprimé comment elle parle de l'argent comment elle parle de de de de la politique comment elle parle de tout c'est la la parole c'està dire la la considération au niveau de l'expression c'est ça qui va positionner le cœur de comment mettre en marche la déduction par rapport à ça si maintenant il entend le cœur que que c'est ce c'est cette cette parole là elle est top importante lui tout de suite il va utiliser des des forces de déduction qui ont beaucoup plus avancé parce qu'il va il y a une considération importante de ça en maintenant quand mal kitedek Chem il a fauté il avec sa parole il a honoré Avraham avant d'avoir d'honorer Hashem il a fait un PAM dans le Dibour c'estàd il a abîmé la parole quand il il abîmé la parole il pouvait plus avoir la keuna parce que la keuna elle est elle elle doit elle doit transmettre si vous voulez à la Bina c'està dire le Cohen il doit transmettre au Lévi et après ils doivent transmettre au h Israël donc maintenant le Lévi qui reçoit du Cohen ça doit être parfait parce que le Lévit lui c'est un transformateur lui il sait pas ce qu'on lui a donné lui il est pas au niveau d'analyser ce qu'on lui donne lui il transforme c'est tout donc le cœur lui qui est le Lévi lui transforme lui transforme ce que la ce que la bouche va lui donner donc au niveau de la bouche il faut faire attention donc Shabat il faut faire attention à sa bouche faut faire que quand tu vas parler leabbat fais attention à ce que tu dis fais attention au mots que tu dis le shabbat c'est très important de ta façon de de t'exprimer le shabbat c'est extrêmement important parce que c'est comme ça que tu vas mettre la le la Bina en place par rapport à ta façon de t'exprimé comme tu t'es exprimé le shabbat c'est comme ça que tu as mis les valeurs les coefficients sur les éléments si maintenant le shabbat tu l'as passé à parler des bêtises alors maintenant voilà le voilà maintenant ce que tu as présenté à ton cœur sur la valeur du shabbat tu lui as présenté des paroles qui étaient pas des paroles qui étaient très reluisantes pour le shabbat donc il y a un problème après de considération de tous les éléments parce que le shabbat il était pas en place donc il a été dans LEB alors il dit le de une fois ils ont parlé avec le Reb de cette t là de cette T 34 que maintenant c'est dans la t on a parlé du point qui s'appellead que il dit ses élèves un problème non il y a un problème ici le texte il est il est il est pas à sa place alors vous passez la suite c'est le page 18 est dans la page 18 parce que je il a dit rabous que dans cette torant on peut voir tous les tadikim qu'il y a dans la génération tous les tadikim de la génération on peut les voir dans cette Tor on peut voir ce qu'il est ce qu'il est mche de quoi il est fait ce TAD là et aussi son niveau tout tout ça tous lesad de la génération on peut les voir dans cette Tor là ça a dit à ses élèves c'est sûr que nous on n pas au niveau de de de comprendre ce que ça veut dire ces chosesl mais en tout cas il a dit ça que c'était une T qui permettait de voir le niveau de tous les génération alors donc on est bien page 18 en hautom a dit qu' donne l'alliance de àinas on peut dire dans dans un peu un peu en souriant qui que quand maintenant il a tué Zimri on sait que les nécham de NAD avou ils sont ils sont rentrés à ce momentl dans Pinas au moment il a fait cet acte là c'est pour ça qu'il a eu l'alliance de la Kea pour l'éternité maintenant comment on peut comprendre ça que l'âme que les âmes de NAD et avou elles sont rentré dans Pinas qui parce que maintenant on dans Queel était le problème de c'est que ils ont pas demandé de conseil à M Aaron ils ont été faire l'en sans demander de conseil méaron qu'est-ce qu' dev faire et aussi entre ils se sont pas consult qui maintenant le eux personnel elle leur a pas suffi la preuve c'est qu'ils sont ils sont tombés donc ils n'ont pas pris de conseil ni de mon cher Abou et Aaron qui éta la Nuda du TAD ni de ni entre eux ils se sont pas les deux consultés ils ont pas essayé de discuter pour essayer de trouver la vérité entre eux ils sont basés chacun sur leur point à eux et leur point à eux il était pas assez fort pour le le éclairé la vérité donc ils sont tombés ils aurait dû au moins recevoir un de son ami ils auraient dû recevoir aussi de Moché Aaron par le fait qu'ils ont pas de prix conseil de Moché et qu'ils ont pas pris conseil un de l'autre ils ont trébuché regardez ici maintenant comment il parle le Rav de cherid déjà quand il dit de recevoir du point de l'autre déjà il parle ici de consulter l'autre pour avoir un conseil déjà il avance plus dans la dans le la façon de de considérer la chose à à dire nous on a parlé jusqu'à présent de recevoir de de son prochain de recevoir du tadq de recevoir de soi-même en parlant avec Hashem mais maintenant le RIN il avance il dit qu'est-ce que c'est ce recevoir là c'est recevoir le Conseil c'est-à-dire se trouver le conseil à Adé quoi c'est ça se recevoir trouver à ce moment-là maintenant un conseil une ça qu'est-ce que je dois faire est-ce je dois faire ça ou je dois pas le faire alors maintenant je me pose cette question alors j'ai j'ai trois solutions je fais be des doutes je parle avec mon mon ami et je je je je parle avec le TAD je prends chez le SAD pour avoir le Conseil qui est qui est adéquat donc maintenant eux leuroun ça a été Pinas parce que il n'a pris de conseil de personne qui même il a oublié quand il lui a demandé la de de il a vu Zim ce qu'il était en train de faire il a demandé la à mabenou que c'est écrit lui il a entendu cette al de mon entendu que que des gens qui viennent défendre l'amour d'EM le tuer quelqu'un qui fait ça mais il voulait pas se baser sur ça alors il a demandé à monou mon il a dit j'ai oublié me rappelle pas la qui qui parce qu'à ce momentl le c'est dire il y avait tellement de problèmes dans ler que même chez le TAD y a une Astara du TAD c'estd qu'onarrivait pas à voir le conseil du sad de façon claire mé et maintenant lui lui avec son point à lui il a fait passer aussi la neekuda de merabenou c'estàd il a fait il a fait éveiller le point de Moché de par lui-même c'estàdire que quand il a demandé demandé à Moché de façon explicite Moché lui a dit je sais pas j'ai oublié mais lui il avait entendu laa de mAb donc lui il a ravivé ce qu'il avait reçu de mon il a dit voilà moi j'ai reçu de ça de toi de qui j'ai appris ça de toi moner c'est pour ça que ils ont été réparés grâce à donc de que ils sont mors parce qu'ils ont pas pris de et parce qu'ils sont pas consultés ils ont é réparé par à ce momentl c'est c'est écrit que Tarou l'ARAM traduit que étai en train de pleurer dans leur tente ple il pleur le schéma c'est comme ça maintenant les pourquoi ils étaient en train de pleurer parce qu'ils ont vu que maintenant le point qu'il fallait à ce momentl de de le point qui donnait le conseil il était caché donc il sont mis à pleurer il sont dit au moins on va se renforcer de la qui nous a donné qui nous a donné qui est générale de tout Israël c'est la parce que de yaov tout le monde est sortir is écoute Israël notre père c'est il s'adress à yaobem con queem c'est notre Dieu il est unique c'est pour ça que le schéma vient après la de dit le et après on dit le mot parce que de il est lié avecvec donc ça ça réveillé le point de pin le point spécial spécifique dein donc il a pris les 240 qu'est-ce que ça veut dire il a pris une lance il a pris les 248 mots qu'il y a dans le schéma dans dans schéma il y a 248 mots donc il a pris remar ça veut dire il a pris les 248 mots du schéma c'est ça la lance qu'il a pris et il dit on va voir dans la Torah 36 Lab il aé révélé sur ce sur cette cet araméen là des secrets extraordinaires donc ça on le verra dans dans son temps alors ce qu'il a expliqué ici c'est que voilà Pinas lui lui maintenant il vient il voit qu'il a personne avec qui se se se prendre conseil s'il demande à quelqu'un ils vont lui dire pourquoi tu pour qui tu te prends toi regarde tout le monde reste tranquille toi aussi tu as qu'à faire comme tout le monde il demande à monerabenou monerabenou lui dit je j'ai oublié et lui il sait qu' qu'il a entendu ça de Moser Rabenou lui il le sait très bien bien qu'il a il a entendu donc lui qu'est-ce qu'il a fait il a foncé tout seul c'est-à-dire qu'il a utilisé sa écoua à lui dire il a eu confiance en lui et il a été tout seul il a été faire ce qu'il avait à faire il a été faire il était sûr de lui il avait il avait un qui était clair par rapport à ce qu'il fallait faire à ce moment-là dire il savait exactement ce qu'il fallait faire donc il a été il a fait la il a fait la la la cette mitva là de de tuer de tuer Zimri ben Salou et grâce à ça il a été zé de la keunaou lu il lui a dit voilà puisque tu as fait ça donc je vais te donner le le nian d'être un Cohen je le la kuna je vais te le donner pour l'éternité parce qu'il a été zoré par ce massé là ce massé là de de avathem dire Khem la jalousie d'ashem c'est ça Ava d'ashem il a fait ça parce que par une telle Avava d'ashem mais il s'est il s'est trouvé tout seul il avait personne avec qui prendre conseil tout le monde a tout le monde était dans l'obscurité même mabenou il avait perdu la connaissance de cette ala donc ça ça a été son mérite donc Hashem il a dit voilà je te donne Brit pourquoi parce que pourquoi il lui a donné je lui donne je donne verity Shalom ça veut dire je donne la keuna pour toujours parce que le or on a dit du rè il se trouve dans yes deilout donc maintenant quand lui il a été méinem c'estàdireem il a reçu automatiquement le le ticoun du Yessod parce que pour arriver à réparer l'alliance il n'y a que l'amour d'Hashem qui répare l'alliance plus quelqu'un il aime Hashem et plus il va il va réparer l'alliance c'estàdire il va se lier avec Hashem et uniquement avec Hashem donc maintenant on va commencer page 19 on va commencer l'é coutter à la r donc ici la page 17 il faut pas la considérer il faut il faut il faut faire 16 et 18 directement il faut pas la page 17 elle est en double c'est c'est la page la page 16 deux fois doncainant on passe page 19 dans le bas de la première colonne c'est on va parler des des pardon desin regarder de Rabi Nathan d'après de cette Tor là d'après la tor 34 qui est vous serez pour moi un peuple deanim et un peuple saint va voir bien là-bas toute la T c'est ce qu'on a fait que maintenant grâce à la lumière de l'amour d'EM qui s'appelle qui qui se trouve dans la de dans le principe de la de qui é clair et qui se révèle grâce à bouche écrit ma bouche elle va dire de sagesse maintenant par ça elle est claire que maintenant ce point qui la lumière de Laem l'énergie si vous voulez l'amourem vient et elle va éclairer les les les les passions qui sont qui sont fausses qui se trouvent dans le cœur parce qu'elles vont venir rattraper le le le potentiel du cœur c'estàdire elles vont rattraper le le le potentiel qui a d'Aimé qui se trouve dans le cœur elles vont le récupérer de là où il a été il a été détourné parce que le cœur comme il était cassé comme la Bina elle est elle est elle est cassée alors elle est allée aimer des choses qui sont pas des choses àim ce sont pas des choses aimables il faut pas les aimer ces choseslà alors maintenant comment quelqu'un est tombé dans dans aimer ça c'est parce que maintenant il a pas le il a pas il a pas l'amour d'ashem il a pas la lumière d'amour d'ashem mais pourquoi il a pas la lumière d'Hashem parce qu'il est pas il est il est pas Gou dans le Brit parce que dans l'alliance ça marche pas chez lui donc maintenant tout le lien du sadq c'est de donner la réparation de l'Alliance à partir de la réparation de l'Alliance il va ouvrir l'accès au véritable amour qui est l'amour d'ashem et à ce moment-là automatiquement le cœur il va se reconnecter vers là où il faut se connecter et il va aimer ce qui est aimable par ce qui est pas ce qui est pas aimable il va le laisser le cœur parce que il va il va être uniquement inspiré par la Ava que par laa de doucha par l'amour saint alors c'est ce que ce que je vous ai dit avant dans le dans le dans le unan du Dibour c'est-à-dire que maintenant le cœur lui comme il est en morceau comme comme comme le le prince du cœur c'est une chira c'està dire il il y a eu là-bas une cassure donc il a il y a pas d'évidence pour lui de quoi que ce soit donc il a besoin de lui de recevoir une lumière très claire et très très très pure et et intègre il faut que la tor elle soit claire claire la tor du sadq faut qu'elle soit très très claire sinon le cœur il a pas où aller c'estàdire il sait pas comment attraper les choses alors maintenant qu-ce qu'elle elle vient la la Ava l'amour d'ashem c'est dire ce point d'amour d'ashem il va venir éclairer le cœur quand maintenant il va éclairer le cœur le cœur il va laisser tomber tout comme Rabenou il dit rapporte dans une Torat il dit quand un petit enfant il est en train de jouer dès qu'il voit sa maman alors il jette il jette tous ses jouets il va vers sa maman il dit aime la Bina aime la Bina la maman c'est la Bina donc maintenant il faut que que que maintenant on voit la véritable Bina à ce moment-là on jette les les les les passion négative de ce monde parce que pourquoi on s'est mis à aimer des choses qui sont pas aimables c'est parce que on a pas la lumière de l'amour qui vient de tikunabrit si maintenant on avait la lumière de l'amour qui vient de tikunabrit alors on aurait on serait automatiquement inspirer à à aimer les choses qu'il faut aimer sur terre et à ne pas à ne pas aimer comme c'est écrit dans le TIM av Hashem sinoura c'est écrit dans dans dans le Thim que ceux qui aiment Hashem c'est des gens qui détestent le mal parce que c'est c'est lié c'estàdire quand je j'ai j'aime has Chem automatiquement je vais détester le mal et maintenant si malheureusement j'aime des choses qui sont males alors ça veut dire que mon cœur il est il a pas vu la lumière de la Avava qui se trouve dans yo dans tikunabriit donc j'ai vraiment besoin d'aller chez le sadq et vraiment de m'inspirer de du tadq pour recevoir cet amour là qui va me me remettre en place toutes les tout le potentiel d'aimer qu'il y a dans mon cœur le potentiel d'aimer il va servir que à aimer Hashem et pas aimer d'autres choses pourquoi j'aime d'autres choses c'est parce que j'ai perdu le le contact avec l'Alliance ce contact là de l'Alliance il a fait que maintenant le cœur il sait plus qu'est-ce qu'il faut aimer qu'est-ce qu'il faut pas aimer mais tant que l'alliance elle est elle est elle est elle est forte alors il y a aucun problème le cœur il est maîtrisé c'estàd le cœur il est inspiré dans ce qui doit être inspiré Val la donc grâce à ce point là de de de l'amour qui se trouve dans e alors on on revient et on refait un lien avec la la kdoucha c'estàdire on se relie à la kdoua comment des gens ils se fâchent avec ladoucha c'estàd qu ça veut dire se fâcher avec ladoucha comment les gens ils étudient plus la Torah ils vont plus à la synagogue il fréquente plus la communauté il s'éloigne de de de de de de la Torah que ça soit individuellement ou que ça soit socialement de s'éloigner de la synagogue C qu'est-ce qui fait ça ça ça vient du cœur qui est en morceau quand comm le cœur il est en morceau petit à petit il se met à aimer des choses qui sont pas aimables donc comme il aime des choses qui sont pas aimables il se trouve qu' s'éloigne de de ce qui est aimable maintenant quand cette nkuda là c'est ce point qui le point de de de Avava qui se trouve dans yesessod il est clair alors tout de suite il va inspirer le cœur pour s'attacher à des valeurs qui sont les véritables valeurs et à laisser tomber des bêtises de ce monde et maintenant ce point-là on doit le recevoir de trois angles min de de soi-même à travers soi-même par le fait qu'on parle avec créateur comm on a dit dans la chacun il doit recevoir de son prochain chacun reçoit de lui de l'inspiration parce que il y a chaque Juif un point positif qu' a pas dans son prochain ça c'est le point où son ami est par rapport à par rapport lui et il doit recevoir de ce point là de son ami individu recevoir de point général qui est le TAD qui est la encl tout le Isra va bien tout ça c'est le résuméan d'cord un petit résumé de la il dit va bien voir là-bas et point là il s'appelle m qui est le principe de et ça c'est le principe ouvre ta bouche et je vais la remplir et ça ça vient s sous plusieurs angles c'est représenté par la lettre et la lettre c'est le leant moi par rapport à mon mon ami c'est le yououd et moi je suis le V maintenant par rapport à Hashem quand je quand je parle avec Hashem lui c'est le you et moi je suis le vave donc moi je suis toujours vave par rapport à Hashem par rapport au tadq par rapport à mon ami moi je suis toujours dans la position de vave c'est une position où je vais recevoir mais je peux aussi me trouver moi-même dans une position de you c'est pas quand je moi aussi je vais inspirer mon ami d'AB je d'abord je vais recevoir de lui et moi aussi je vais lui transmettre maintenant quand je parle ma bouche c'est le et mon cœur c'est le V o je parle ma bouche elle prend elle prend la place de et mon cœur il est comme un V qui va essayer de de déduire de la parole ce qu' doit ce qu'il doit faire c'est pour ça qu'on met lesin du bras on les met face au cœur les qu'est-ce qu'on dit dans le avant de mettre lesin on dit je mets lesin pour soumettre les passions de mon cœur et les pensées de mon cœur qu'elles soi toutes soumises à d'annuler tous les les amours et les passions qui étai pas les amours les passions qu'il fallait avoir tout ça grâce à la lumière des parce que la lumière des elle s'appelle elle s'appelle le point de qui se trouve dans bralom dans de l'Alliance parce que ça s'appelle SIG comme un signe sur votre bras dans le BR dans l'alliance c'est là-bas où il y a le point pour ça qu'on att les les att on atte la lumière de la sur son bras gauche est contre le cœurant pourquo le BR gauche par que GAE c'est la rigueur que tout tout le côté négatif il se constru sur la rigueur comme je vous l'ai expliqué beaucoup de fois qu'est-ce que c'est maintenant la c'est les amours les passions qui sont négatives et toutes les choses dans le le cœur il s'est enfoui et qui sont pas les choses de pardon maintenant tout le problème que pourquoi il a eu des cassures pourquoi ces cassures c'est parce que il y avait trop de rigueur quand on utilise trop la rigueur alors ça casse même quand hasem il a créé le monde il a utilisé trop de rigueur alors ça a cassé et chacun ils doivent s'éloigner de la rigueur comme il s'éloigne de de de de la mort parce que c'est une mida qui est extrêmement dangereuse et qui fait énormément de mal à soi-même et autour de soi c'est une mida de destruction la rigueur il faut pas être rigoureux il faut casser la rigueur si quelqu'un il est né rigoureux il a un nom rigoureux il a offi il est comme ça rigoureux combien il doit aller pleurer pour casser cette rigueur là par cette rigueur ça amène beaucoup de malheur pour lui-même et pour sa famille pour son entourage la rigueur c'est pas bon la rigueur c'est pas quelque chose qui est bon les gens ils utilisent la rigueur parce qu'ils ont l'impression que ça va aller plus vite mais il faut mais ils doivent savoir que ça a des séquelles que des fois on narrive pas les à les réparer les séquelles de la rigueur maintenant le fait qu'on on ramène c'est c'est c'est c'est k cassé à cause de la rigueur on le ramène vers le point de de l'amour là-bas il se répare donc maintenant lesilines qui sont sur le bras gauche on va les attacher avec la main droite parce que le droit c'est le c'est Avram AVI c'est le côté droit donc le côté droit c'est lui qui va attacher le tfiline au cœur donc on voit que dans ce dans dans le le le fait de mettre les tfilines ça schématise exactement ça ça on voit exactement le le schéma de la Torah comment il il se fait il y a le la Hava qui est le côté droit qui va attacher les thfiline pour que les thfiline il puissent transmettre le le point de laankoua au cœur et le cœur et par par là même il va se se soumettre à à l'amour d'ashem c'estàdire pas grâce à l'amour il va se soumettre à Hachem mais une soumission par l'amour pas une soumission par la rigueur soumission par l'amour parce que je vous l'ai dit plusieurs fois toute toute soumission qui est soumission par la rigueur elle finira tôt au tard par entraîner la révolte c'est comme dans les pays tous les pays qui ont été des petits de dictateur un dictateur le jour où il s'assoit sur son siège il sait déjà qu'un jour il va sauter c'est uniquement combien de temps il va rester mais qui va sauter c'est sûr parce que la rigueur ça tient pas la rigueur elle a pas de finalité la rigueur c'est un moyen et c'est un moyen qui a déconseillé énormément surtout dans dans nos générations alors qu'est-ce qu'on fait on attache les tfiline avec la main droite sur le bras gauche parce que le le côté gauche c'est la rigueur et on fait toucher les tfiline avec le le cœur de manière à ce que maintenant cet amour là qui a été pris par la main droite il vient être transmis à travers lesfiline au côté gauche du cœur et qui puisse faire que le cor le cœur il soit dans la Ava et dans le récède et pas dans la