UN JUIF C'EST PAS UN SUPER GOY!!!

Kind: captions Language: fr toujours l'explication de PAP du de sur la tor 33 on est dans le dernier paragraphe le passage Guimel donc dans la T dit dans le passage 7 dans la que chaque Juif que il y a un Dieu de façon dans la généralité chaque juif il est conscient de l'existence de Dieu maintenant ce date empirique c'estàdire cette connaissance empirique elle est au-dessus des midotes c'està dire elle est au-dessus des mesures donc là-bas il y a pas tellement d'emprise du mal vokim c'est pour ça que on peut savoir qu'il y a Hashem de façon générale dans la généralité de façon empirique pas de pratique mais de façon générale c'està dire l'acceptation de de de la notion de l'existence de Dieu c'est ça ça chaque juif il peut avoir ça parce que c'est quelque chose qui est qui est au-dessus des midotes donc il y a pas de de problème de comportement le comportement il va pas agir sur ça c'està-dire quelqu'un il peut il peut très bien croire en Dieu de façon empirique et avoir un comportement qui est pas en accord avec le chanarou mais c'est ça le dérange pas tellement parce que le fait queil croit en Dieu dans sa généralité ça va pas lui poser un problème de comportement c'est uniquement quand il veut avoir une connaissance d'ashem qui est pratique qui est vécu quand il cherche un contact avec Hashem dans la réalité alors là il va avoir un problème quand il va pas être en accord avec la Torah parce que là il pourra pas arriver à un contact avec Hashem à une évidence d'ashem dans le dans la Providence dans laashgara si maintenant il a pas il a pas un travail sur les midotes c'estàd s'il rentre pas dans les midotes de la Torah et s s'il travaille pas ses midotes à lui alors il va avoir des difficultés à pouvoir avancer dans ce sens-là mais si quelqu'un il reste sur une Ouna générale empirique comme beaucoup de gens qui disent ah non moi je crois en Dieu j'ai pas de problème j'ai Dieu dans mon cœur et cetera mais d'un autre côté ils vivent complètement à côté à côté de la plaque dans leur judaïsme ça les dérange pas tellement parce ça leur fait pas une contradiction parce que ils ont pas de ils ont pas de lien entre Hashem et la réalité de leur vie donc ça le ça le pose pas de problème maintenant même dans les des jours qui sont difficiles dans ces jours là il y a aussi une présence divine et des lettres de Tor mais elle se trouve de façon elle se trouve dans une notion de coupé alors maintenant quand il y a des jours qui sont qui sont bien et des jours qui sont moins bien c'est-à-dire que quand il y a une apparence dans la journée que qui est difficile d'approche c'està dire qu'on on sait pas trop comment on va gérer cette chose là parce que on a l'impression que maintenant Hashem il est il est loin de nous parce que il y a des des des vêtements qui viennent qui empêchent de voir Hashem de de façon évidente alors par par le fait qu'on se rattache à la à la notion intrinsèque à la notion générale de laemouna ça ça va nous aider à revenir petit à petit dans les midot parce que maintenant quand quelqu'un il est il voit une situation où apparemment cette situation elle elle dépasse elle dépasse sa vision positive des choses c'estàdire il voit une situation dans laquelle il arrive pas à voir maintenant dans cette situation parce que c'est à l'envers par rapport à à au midote il voit quelque chose il voit du il voit du mensonge il voit de la violence ou il voit de de de de de de la triche ou il voit de la haine il voit des choses qui sont qui il arrive pas à voir comment il a haschem dans C dans cette chose là parce que le vêtement il est complètement à l'envers par rapport à la à la chose c'està dire la mida sous laquelle ça vient le le comportement par lequel ça se manifeste c'est quelque chose qui est incompréhensible et comment cette chose-là elle est bien c'est difficile de comprendre comment cette chose est bien alors maintenant qu'est-ce qu'il faut faire il faut sur quand on voit une situation qu'on narrive pas à gérer de façon logique dans les midote alors il faut il faut remonter vers le le la grandeur d'ashem dans le côté empirique c'est-à-dire se rattacher à la Emouna dans la généralité ve dire que voilà tout ce que il fait c'est pour le bien quand on dit tout ce que Hashem il fait c'est pour le bien ça c'est une Emouna qui est générale c'estàdire c'est pas particulier maintenant même si dans cette situation que je suis en train de vivre maintenant j'ai une difficulté j'ai affaire à de la haine à de la compréhension à de la jalousie à de la à de la de la cupidité à du vol à de du mensonge tout ce que je veux tout ça ce sont des midotes qui sont à l'envers maintenant quand ces midotes elles sont à l'envers c'est sûr que maintenant le mensonge je peux pas je peux pas voir comment il achem dans du mensonge puisque c'est du mensonge bien que maintenant il y a pas de mensonge sans vérité parce que sinon ça sera le mensonge pourrais pas exister mais j'arrive pas je vois du mensonge je vois de la mauvaise foi je vois des choses qui sont difficiles à à gérer j'arrive pas alors il faut que je me rattache à laouna dans sa généralité c'est je dis tout ce qu' ch il fait c'est pour le bien ah maintenant je vois pas que c'est bien ok mais j'ai laouna que c'est pour le bien alors ça ça va m'aider à trouver dans la situation le bien M mâche dire si maintenant je je continue à chercher alors je vais trouver le bien mamâche c'està dire le bien le bien il va venir vers moi le bien qu'il y a dans la situation il va venir vers moi il va se relever pardon il va se révéler à dire maintenant le problème c'est que comme les rchaim les gens qui sont des rchaim ce sont des gens qui sont vendu à leur à leur cœur qui sont vendus à leur à leurs émotions mtenant quand les gens ils ont des mauvaises midotes et ils sont attaché à le à leur feeling leur sensation ne vivent qu'avec ça maintenant qu'est-ce qui se passe il il a des fois le cœur qui est tellement foui dans des dans des sensations qui sont négatives que il arrive pas à ramener la général d'EM dans la réalité de la situation que maintenant la solution c'est d'arriver à attacher à ce moment-là son cœur à son esprit c'està-dire de d'arriver à soumettre l'émotionnel au au à ce qui est connu à ce qui est acquis maintenant même si l'émotionnel il me dit que c'est pas bien même si l'émotionnel il vient avec une apparence négative il ma apparence de mensonge de de jalousie de haine ce que je veux je il faut que j'arrive à à dépasser le vêtement négatif de la situation en avec laemouna dans en me disant c'est pas que maintenant je dis tout ce que Hashem il fait ses bien et et c'est tout non il faut que maintenant couna là que tout ce que Hashem il fait c'est bien ça va m'aider à le trouver dans la situation si c'est comme si c'est comme si je vous jouez à cache-cache avec quelqu'un maintenant maintenant vous êtes mais maintenant vous voyez rien d'accord vous allez là je vous cherchez là vous cherchez là vous trouvez rien mais maintenant vous vous savez que que que la personne elle est là vous savez qu'elle est en train de se cacher maintenant plus vous vous avez vous êtes convaincu que la personne elle est là et qu'elle se cache et plus ça va vous motiver pour chercher jusqu'à que vous allez vous allez la trouver quand vous vous quand on voit dans le compte le premier compte de de de rabinahman la princesse disparue on voit les mass qu'on voit dans ce compte là que maintenant voilà un roi qui avait si six garçons et une fille et que cette fille l'aimait beaucoup et que il avait beaucoup de plaisir avec elle qu'un jour il a dit que le le pas bon il te prenne et elle a disparu elle a été prise BM par le pas bon maintenant quand le le second du roi il a il a il s'est rendu compte que le roi il avait beaucoup de peine parce qu'il a dit que le le second te prenne que le pas bon te prenne ça veut dire quoi maintenant que le pas bon te prenne c'est pas que maintenant le roi le roi il a dit qu'elle disparaisse il a pas dit qu' disparaisse il a dit que le le pas bon te prenne ça veut dire que maintenant tu vas être prise dans des midotes qui sont pas bonne voilà c'est ça ta galoute c'est dire tu vas être prise dans des midotes qui sont pas bonnes dire ta Nchama elle va être prise dans des situations qui sont imbriqué dans des dans des choses des des des sacs de nœud de de de de possibilité de s'en sortir soit tu t'es tu t'es mélangé avec des des des goïmes avec des gens méchants avec des gens en tout cas tu es tu es emprisonné dans des midotes rut que ça soit les tiennes ou celles des gens qui te qui te dominent qui qui qui t'enferme al quandant tu as un problème tu es pris là-dedans ton âme elle est enfermée là-dedans quand il a dit que le lotov il te prenne ça veut dire que maintenant que les les mauvaises midotes elles te prennent çaà dire que maintenant tu vas être en galoute dans les midotes alors lui qu'est-ce qu'il a fait le second du roi quand il a vu que le roi bet il avait beaucoup de peine que que sa fille était prise par par les mauvaises midotes qu'est-ce qu'il a fait il a commencé à aller la chercher il est allé la chercher dans des déserts il all a cherché dans des endroits il se dit où où est-ce qu'elle peut bien-être il il dit c'est sûr que maintenant dans une ville dans un endroit dans un endroit normal je vais pas la trouver puisque maintenant elle est dans les mauvaises midotes donc elle doit se trouver dans un endroit qui qui qui est qui est spécial doncant il a cherché il a cherché il a cherché maintenant quand il a trouvé dans un dans ce palais là dans un palais il est venu il est rentré dans ce palais il s'est allongé dans un coin et et elle est venue la reine il a vu qu' un moment on allait amener la reine et on on a amené la reine et la reine elle est venue vers lui elle lui a dit elle lui a dit tu me connais il lui a dit ouais je te connais elle a dit qui tu qui je suis dit tu es la princesse disparue maintenant c'est quoi cette cette cette cette scène là c'està dire lui il vient il se met dans un coin d'accord lui il est arrivé à cet endroit-là il se met dans un coin maintenant il la voit arriver et cetera lui il bouge pas il reste là où il est maintenant c'est elle qui vient vers lui et qu'elle lui dit est-ce que tu me connais elle voulait voir si maintenant qu'est-ce qu'il faisait ici ce ce monsieur là quelle était sa motivation il est venu faire quoi il est venu faire quoi ici elle lui dit tu me connais il dit ouais je te connais lui dit qui je suis tu es la princesse disparue alors elle lui a dit ici c'est le lotov sache que ici c'est pas bon c'est des midotes qui sont pas bonnes sache-le que je suis maintenant em prisonné dans des midotes qui sont pas bonnes alors maintenant tu veux me faire sortir tu pourras pas me faire sortir pour faire sortir il faut que tu ailles dans un endroit pendant un an et que tu te languisses que tu désires vraiment me faire sortir au bout d'un an après le dernier jour tu dois jeûer il faut pas que tu manges et et et après tu vas me faire sortir maintenant lui au bout d'un an il est arrivé le dernier jour il a fait tout pendant un an il a a il a langui il a prié pour la faire sortir et cetera il pas de problème mais le dernier jour il fallait pas manger il est pas arrivé à il a il a vu une pomme un truc ça lui a plu il a mangé et il est tombé dans le sommeil quand il est tombé dans le sommeil elle est revenue vers lui et elle lui a dit regarde je vois que de pas manger c'est difficile pour toi donc maintenant ce que je vais te demander c'est de pas boire de pas boire du vin tu vas faire la même chose pendant un an mais tu vas pas boire de vin le dernier jour tu bois pas de vin alors ok il alors il a essayé encore pendant un an il a fait la même chose c'était bon le dernier jour il voit de l'eau qui qui avait l'odeur du vin il dit mais de une source de vin ça existe pas et elle çaavait l'apparence de l'eau et ça sentait le vin mais il a bu et il est tombé encore dans le sommeil quand il est tombé dans le sommeil elle est revenu et vers lui et lui il dormait elle a essayé de le réveiller arrivait pas elle arrivait pas à le réveiller elle a écrit sur son foulard avec des larmes voilà je me trouve maintenant dans le château de pierre précieuse sur la montagne en Nord et elle lui a laissé son foulard et elle est partie après lui il s'est réveillé et cetera il a lu il a vu qu'il avait dormi des années et des années il a mis le foulard il contre le soleil en face du soleil il a lu qu'elle était là-bas et il a commencé à chercher et tout celui qui rencontrait il lui disait mais non ça existe pas et cetera maintenant si vous voyez dans le massé à chaque fois c'est elle qui vient vers lui c'est-à-dire que maintenant lui il cherche lui il se met en recherche c'estàdire lui il se met sur la route lui se met dans ça sur la route de la recherche c'est dire lui il fait ce qu'il peut pour la chercher qu'est-ce qu'il a fait pour pour la chercher il est sorti de chez lui il a été dans les déserts dans là dans là il la cherche mais maintenant c'est elle qui se manifeste à lui c'est pas c'est pas lui c'est pas lui qui l' qui qui qui va vers elle lui il la cherche mais qui est-ce qui vient lui dire quoi faire pour la faire sortir c'est elle qui lui donne ça c'est pas lui lui la seule chose qu'il doit faire c'est attacher son son son esprit avec son cœur c'est-à-dire mettre son esprit et son cœur au service de la recherche de son âme au service de la recherche de la cherina dead voilà où il doit mettre son son esprit et son cœur maintenant quand il fait ça eux-mêmes ils vont venir vers lui ils vont lui donner les clés comment il va faire pour y arriver c'est pas maintenant à lui de faire c'est c'est c'est ce qu'on ce qu'on avait vu avant c'estàdire que maintenant quand dans une situation on voit que c'est l'otov c'està direire on voit une une chose qui est l'otov on voit on a affaire à de l'injustice on a affaire à du mensonge on a faire de la haine tout ce que de la violence que vous voulez on a affaire à quelque chose qui est l'otov ça s'appelle pas bon d'accord maintenant quand on a lesemouna de de que que Hashem il est bon ça veut dire que maintenant dans cette situation de lotov on sait que c'est la princesse disparue qui est là seulement maintenant elle est en galoute dans le loto dire maintenant elle est elle est partie dans la galoute du lotov c'est dire elle se trouve elle elle se trouve en exil dans le lotov c'està dire son apparence c'est qu'elle vient par le lotov mais maintenant il faut pas il faut pas tomber dans le dans l'apparence il faut il faut rester attaché à l'essence de l'amour d' en disant non Hashem il est bon Hashem il veut mon bien Hashem il veut que le bien pour moi maintenant ça se présente comme ça je sais pas pourquoi mais maintenant moi je suis sûr que Hashem c'est que pour mon bien qui fait ça quand maintenant j'arrive à rester attaché mon esprit à mon cœur que je rentre pas maintenant dans des dans des luttes de midote parce que si maintenant je me dis l'autre il est méchant je vais le frapper je vais lui faire si je ça y est j'ai perdu pourquoi parce que je suis rentré dans l' midotes mais j'ai lâché laemouna j'ai lâché les les les la conscience d'ashem je suis rentré dans des midotes comme un benadam normal c'estàdire que un benadam de ce monde qui a que les midotes de ce monde alors je dis attends tu vas voir il était violent avec moi ben moi aussi je vais le frapper moi aussi je vais lui faire il m'a volé moi aussi je vais lui voler il a été injuste moi aussi je vais lui faire et cetera dès que je rentre dans ce langage là ça veut dire que j'ai été dans shout libi c'estàdire j'ai été dans le feeling j'ai été dans l'émotionnel donc dans l'émotionnel je vais réagir comme lui ce que lui il fait al moi aussi je vais faire la même chose mais moi je peux pas faire ça parce que moi maintenant j'ai pas le droit de faire ça parce que moi je dois me dire si maintenant lui il s'est manifesté comme ça maintenant il y a une situation hasem il se manifeste par de de l'injustice d'incompréhension de la violence qu'on veut maintenant qui est-ce qui se manifeste comme ça c'est Hashem c'est pas lui c'est pas cette personne là ou ce peuple là ou cette situation c'est Hashem qui se manifeste comme ça maintenant je vais avoir une lutte entre le l'émotionnel qui est de descendre dans la situation et avoir un comportement qui est un comportement deidote de réaction qui est qui est émotionnel ou bien non je m'attache au datat de d'Hashem je dis que c'est Moodo que dans le monde il y a que Hashem et que maintenant je je je vais prier pour pouvoir découvrir Hashem dans cette situation là et c'est ça qui va être l'adoucissement même de la situation quand je vais trouver haschem dans la situation alors j'ai adouci la situation mais la première chose c'est de rester attaché au Daat de pas tomber dans le dans dans l'émotionnel il faut faire attention c'est difficile c'est très difficile mais il faut faire attention parce que si je tombe dans l'émotionnel j'ai plus de solution parce que même si je gagne j'ai rien gagné j'ai perdu pardon j'ai perdu quand même même si je gagne j'ai perdu pourquoi parce que j'ai gagné dans les midotes mais nous maintenant c'est pas dans les midot qu'on veut gagner mais on veut gagner dans le D d'ashem c'est là qu'on veut gagner on veut gagner en révélant Hashem si vous voulez les le H Israël qu'est-ce qu'il a fait du moment il a mis le H Israël en galout il a mis le am Israël il a dit voilà maintenant vous allez être en galout je vais vous envoyer dans dans les 70 nations vous allez partir en exil maintenant qu'est-ce qu'il a fait le l' Israël la plupart des Juifs qu'est-ce qu'ils ont fait au lieu de rester attaché àadb dans la galoute et de rester attaché au DAAD d'ashem ils sont rentrés dans la galoute et ils sont rentrés dans les midotes de la galoute et ils ont essayé de construire leur vie de réussir dans la galoute c'està dire de réussir de se faire une place au soleil dans la galoute dire voilà et ben voyez on a réussi voilà nous aussi parmi nous et ben il y a les meilleurs artistes il y a les plus grands PDG d'entreprise il y a les plus grandes fortunes il y a les plus grands écrivains il y a les plus grands les prix Nobel il y a les plus grands scientifiques et cetera mais ça ça'appelle pas de la réussite ça c'est un échec parce que ça ça veut dire qu'il est rentré dans l'émotionnel l'émotionnel c'est quoi c'est qu'il est descendu dans les midotes du pays dans lequel il a vécu et là-bas il s'est il s'est calqué sur ce qui s'appelle la réussite dans cet endroit-là maintenant dans cet endroit-là la réussite c'est quoi c'est d'être un prix Nobel dit ok a pas de problème on va travailler voilà va devenir un prix Nobel elle dit maintenant la réussite là c'est quoi c'est d'être chef de département de de de de de de de radio de radio de de de de cardiologie et ben voilà on je vais réussir là-dedans mais ça ça s'appelle par une réussite c'est un échec puisqu'il est rentré dans l'émotionnelémotionnel ça veut dire quoi il est rentré dans la notion de temps dans la rute dans la réussite du temps maintenant dans cette époque làà puisqueil se trouve en galout dans un pays où la réussite c'est telle chose ou telle chose alors il rentre dans le la mode du moment et il va réussir dans la mode du moment mais un juif c'est pas ça un juif c'est quelqu'un il rentre pas dans il rentre pas du tout dans l'émotionnel parce qu'il sait que l'émotionnel il va passer il s émotionnel il va passer lui reste attaché au Daat il dit moi c'est avec Hashem que je veux rester moi ça c'est pas ça qui m'intéresse moi ce qui m'intéresseou moi je veux rester attaché aux valeurs de la Torah c'est ça ma vie même si maintenant je suis en exil je vais faire tout ce que je peux pour garder la tor en exil et toute chose qui viendra déranger un temps soit peu mon mon application de la Torah je vais l'éliminer de ma vie moi je vais rester attaché que à des notions dans les midotes qui sont des applications de la Torah tout ce qui est pas application de la Torah ça m'intéresse pas ça veut pas dire que quelqu'un il doit pas travailler il doit pas faire un métier il peut faire un métier mais ce métier là il est entièrement géré par la Torah c'est pas un métier qui fait sortir la personne de la Torah c'est une personne c'est c'est un métier qui le laisse entièrement dans la Torah alors il y a pas de problème il est dans la mettre tête mchotte dans 39 travaux mais 39 travaux du Michkan c'est les 39 travaux du du tabernacle il pas dans 39 travaux pour réussir dans ce monde il est 39 travaux pour construire un palais pour la shrina pour construire une maison pour la shrina c'est ça qui l'intéresse il va garder shabbat il va faire attention à être honnête dans son travail il va faire attention à travailler dans tes des conditions cachè un travail cachè de l'argent cachè des conditions des des des dans un endroit cacher et cetera tout ça c'est ça qui va chercher parce que maintenant lui il va pas se laisser prendre par l'émotionnel maintenant celui qui tombe dans le jeu de du moment alors il est tombé dans l'émotionnel alors maintenant ce qu'il dit ici c'est que maintenant si quelqu'un il est il il a pas Libo birchuto c'estàdire si quelqu'un il maîtrise pas ses émotions alors ça y est il va se faire attraper par le par les les les fluctuation du temps et il est tombé dans le temps maintenant s'il tombe dans le temps c'est sûr qu'il va oublier qu'il homme dire même si si maintenant il reste un juif de Yom Kip pour ou un juif même qui fait shabbat et tout mais c'est tellement loin loin loin de de du vécu chez lui tellement l'attachement haschem il est loin de son vécu que c'est très difficile c'est très très difficile parce que il est déconnecté c'està dire dans les midotes il est dans les midotes il vit dans un comme un Go maintenant dans la dans laemouna dans laemouna empirique il est il est juif il est mamine dans Chem mais dans l' midote il vit comme un goy si maintenant quelqu'un dans l' midot il vit comme un goy alors c'est un Go c'est tout c'est pas un juif il est juif empiriquement mais les mass il est mass c'est un Go c'est tout c'està dire c'est c'est il a des midotes de GO c'estàd les mesures qu'il a dans sa vie l'émotionnel c'est des missionnailes de goy donc ça s'appelle un goy il s'ppelle pas un juif et les Juifs il est il est juif quelque part c'estàdire théoriquement il est juif mais pratiquement il est pas juif par son comportement il est pas juif juif ses midotes elles sont pas juives ils croi pas dans ils croi dans dans le feeling il vit pas dans dans dans émotionnels juifs il vit dans d'émotionnel goille il vit l'émotionnel du moment donc c'est sûr que que que c'est pas un juif alors il dit ici que qu'est-ce que c'est un juif c'est quelqu'un qui a son cœur qui maîtrise son cœur dire son cœur il lui dit maintenant la réussite c'est d'être un c'est d'être un drefus ou la réusite c'est c'est de réussir dans la dans dans dans dans la les sciences ou dans la philosophie ou dans n'importe quoi et lui il dit non la réussite c'est la réussite de découvrir Hashem dans ma vie moi je veux rester toujours avec Hashem proche de moi je veux toujours voir Hashem dans ma vie comment je vais voir Hashem tout le temps dans ma vie quand j'attache mon cœur à au à la conscience d'ashem quand j'arrive à être conscient de la présence d'ashem dans l'endroit où je me trouve si maintenant l'endroit où je me trouve je n'arrive pas à faire descendre la présence d'ashem j'arrive pas à dévoiler Hashem alors il faut que je sache que j'ai un travail de midote à faire j'ai un travail de recherche à dire maintenant lui le second du roi il vient il cherche la batmelire il cherche la la princesse disparue il sait qu'il est en train de chercher la prinin disparu et quand il vient il la trouve dans un palais où il y a toute chos de de qui son toutes sortes de bonnes choses il y a de la musique il y a des des du théâtre il y a des des des m qui sont extraordinaires et c'est un palais c'est un endroit magnifique et cetera elle vient elle lui dit ici c'est lotov je me suis fait attraper dans le lotov mon père il m'a envoyé dans le lotov je suis en exil ne crois pas que c'est bien ici même si j'ai réussi en exil n'oublie pas que n'oublie pas que tout ça c'est de la galoute c'est pas du tout une réussite alors sache que si tu veux me faire sortir tu vas pas me faire sortir en prenant par la main comme ça et en m'emmenant il faut que tu ailles dans un endroit et que tu commences à désirer à te languir est-ce que tu veux vraiment me faire sortir est-ce que vraiment tu as envie de me voir libérer de l'exil est-ce que vraiment tu veux sortir de C de ce de ce comportement goille est-ce que tu veux être un juif mamche alors tu vas commencer à désirer à languir Hashem comment on fait pour devenir juif j'ai envie deevenir juif j'ai j'ai envie d'être cacher d'être un juif cacher j'ai envie d'être un juif qui est attaché à toi qui te voit partout qui te sent partout qui est tout le temps avec toi c'est ça que je veux et on commence à prier à vouloir à vouloir et quand on commence à vouloir ça il va y avoir une manifestation qui va se faire elle-même elle va venir la princesse et dire voilà ce que tu vas faire tu vas faire ça tu vas faire ça tu vas faire ça et tu vas me faire sortir maintenant le comment c'est elle qui va nous le donner nous on en va voir le vouloir on va commencer à vouloir à développer à s'approcher de ça maintenant comment on va recevoir le comment c'est le comment c'est pas à nous de le trouver on peut pas on peut pas trouver le comment puisqu'on est dans le problème on peut pas trouver le comment on est en train on est en train de vivre le problème pas savoir comment en sortir puisquon est dedans complètement donc on a besoin de qu'on vient nous donner une solution comment sortir du problème et cette solution elle va venir il suffit uniquement de chercher et tout mais chercher ça veut dire que je reste attaché dans l'émotionnel je dis non je vais pas lâcher je vais rester fidèle à maemouna je vais pas lâcher on me propose ça on me propose un travail un poste un un une maison un mariage n'importe quoi première chose que je vérifie je mets mon cœur en rapport avec mon ma mes convictions est-ce que maintenant cette situation émotionnelle qui est une situation de parnasa une situation de maison par une situation de mariage de ce que est-ce qu'elle est en rapport avec ma conscience est-ce qu'elle est rapport avec mes convictions si elle est par rapport pas en rapport avec mes convictions j'ai pas besoin c'est pas pour moi dis mais non ça peut être une réussite extraordinaire il y a pas de réussite la réussite c'est la réussite quand on est arrivé à appliquer les convictions c'est ça qui est des réussite sin non c'est pas une réussite réussite de quoi qu'est-ce qui s'appelle réussir quelqu'un il a réussi ok le voilà il a son nom partout Monsieur Untel on vois il a un nom juif il a pas changé son nom il s'appelle il c'est un juif il est réussi il a inventé le fil a coupé le beurre ok d'accord extraordinaire maintenant ce monsieur-là il va mourir ok qu'est-ce qu'il a fait dans sa vie il a il a inventé le il a découvert le fil a coupé le beurre alors qu'est-ce que ça nous a avancé à quoi il a fait avancer un peu la consommation il a raffiné un peu la consommation dans le monde c'est pas on n'est pas venu pour ça nous on est venu pour révéler Hashem nous est venu pour révéler haschem dans le monde c'est pour ça qu'on est venu donc maintenant chaque situation on me propose on m'invite on m'invite dans dans un mariage on me propose tout ce que toute situation qui vient qui vient d'un appel des midote c'est dire toute situation qui est générée par le temps toute situation sans exception toute g situation générée par le temps elle demande vérification par rapport aux convictions est-ce que maintenant mes convictions elles correspondent à cette et si maintenant cette situation elle elle est elle est pas elle correspond pas alors je peux pas même si même vous voyez vous voyez la Choa c'est quoi regardez quelle catastrophe c'était la Choa mais vous savez combien de Rabanim combien de gens ils ont averti qu' allit avoir la choix il y a des discours entiers où les gens ils ont parlé j'abouté SK des gens ils ont parlé ils ont dit va y avoir la Choa ils vont vous brûler sachez-le il dit mais vous pouvez pas entendre parce que vous êtes pris dans le temps vous êtes pris dans le temps c'estàdire vous vous pouvez pas entendre David dit je t'en supplie appelle-moi tant que je reconnais encore le son de ta voix parce que si tu me laisses me perdre trop longtemps il y a un moment le son de ta voix je veux plus savoir que c'est toi qui m'appelle alors si quelqu'un reconnaît plus le son de la voix comment vous avez l'appeler vers vers les convictions comment vous allez l'appeler vers au-delà du temps il sait plus ce que ça veut dire Rabenou il donne l'exemple il disit voilà la brobie elle elle s'est elle s'est elle s'est perdue elle a quitté le troupeau maintenant le berger il l'appelle elle entend pas le berger l'appelle encore allez il elle il dit tant que maintenant la brobie elle s'est pas trop éloigné elle peut d'abord entendre le premièrement elle entend le bruit le l'appel du berger elle connaît le le son de la voix maintenant si elle s'est éloigné trop longtemps le berger après il peut il peut appeler tant qu'il veut ça change rien du tout puce qu' elle sait même par que elle sait même plus qu'il existe un berger elle sait même plus qu'un jour elle a été une brebie dans un berger avec un berger dans un troupeau qu'elle été gardée par un berger et cetera c'est comme en Égypte voilà en Égypte quand monerabenou il est arrivé il a dit on va on va sortir ben il y a 80 % ils sont restés en Égypte pourquoi parce qu'ils reconnaissaiit plus la voix il disait qu'est-ce que c'est ce truc là monabenou il parle Mme pas regardez aujourd'hui 'u il y a des gens même des Juifs qui sont des négationnistes des gens contre les contre les Israël il y a de tout chez les Juifs pourquoi parce que les gens ils sont tellement éloignés éloignés éloignés éloignés qu'ils sont devenus des super Go c'est même pas des GO normaux c'est devenu des super Go c'estàd un goil mais super pas un goy normal parce qu'un juif quand il devient Go il peut pas être un Go classique pour lui il faut qu'il devienne un super goy un Go classique ça marche pas pour lui c'est pas assez pour lui ça sa rien ça l'alimente pas assez il faut qu'il soit un ridouche dans dans dans le dans dans les mauvaises midotes il peut pas mauvais midotes classique il peut pas être standard il faut qu'il a une hyper réussite dans le dans le alors ça ça vient de quoi de la Stara le fait que la personne elle rentre petit à petit dans les midotes et elle se perd elle se perd dans les midotes qui sont des fausses midotes elle se perd là-dedans elle elle se perd tellement qu'à un moment elle perd la vache Bedat la notion qui était laemouna du départ laemouna que c'est un juif et que ce juif-l ou il aime et que ce juif là il est attaché à Hashem quoi qu'il fasse c'est un juif et Hashem il l'aime tout le temps ça il l'a perdu pourquoi parce qu'ils s'enfouit dans les mauvaises midodes al maintenant toute situation quand elle vient il faut toujours vérifier que cette situation elle est en accord avec laemouna qu'elle est en accord avec la Torah parce que si on n pas en accord avec la Torah ça m'intéresse pas ça m'intéresse pas parce que c'est c'est un endroit de perdition pour moi même si on prépare on me propose une très belle maison avec un grand jardin avec une piscine avec tout ce qu'on veut avec la vue sur sur sur ce que je veux sur n'importe quoi maintenant est-ce que ça c'est quelque chose qui va pas m'éloigner de mes convictions de maemouna dans j'aime si ça veit m'éloigner ça m'intéresse pas c'est tout moi je suis là pour me rapprocher pas pour m'éloigner donc sinon ça veut dire qu'il est rentré dans l'émotionnel et dans l'émotionnel quand on rentre dans l'émotionnel on peut s'éloigner s'éloigner jusqu'à qu'on peut oublier même à quoi ça ressemble laouna se perdre complètement combien de gens se sont perdus on est là on est on est on est dans un constat de quoi on constat du Israël qui qui que hashemm dans quoi on est hashemichm où il est la Israël hashemm de quoi il estme Israël regardez on se trouve au côté elle des femmes elles viennent manifester pour prier avec un talite elles veulent prier avec un talite les femmes dire l'égalité de la femme qu l'égalité de quoi une femme elle a pas le droit de porter un talite c'est tout qu'est-ce qu'il il y a pas d'égalité il y a pas indégalité pourquoi elle veut pas être égale avec un un oiseau ou ou avec un un papillon pourquoi elle a choisi d'être égal avec un homme quel rapport ça ça aucun rapport rapport est-ce que son corps il est égal VO bien qu'il a été créé différemment c'est il pourquoi rentrer dans des notions d'égalité d'aplatir le tout de vouloir aplatir aplanir le monde en faire un monde plat un monde commun du communisme pourquoi on veut faire du communisme pourquoi on dire égalité de l'homme mais on veut pas d'égalité on veut être ce qu'on est on veut pas être d'égalité on est unique non seulement on est unique mais même dans le genre chacun il est unique chaque homme il est unique chaque femme elle est unique pas uniquement que homme un homme et une femme dans le genre c'est sûr qu'ils sont ils sont différents mais chaque individu il est différent de l'autre chaque individu il faut arrêter à créer de créer des machines qui veulent àlanir tous les gens et en font en faire des robots à consommer chacun il est unique la Torah elle donne une force d'unicité à chaque Juif bon em la t elle elleelle elle me rend libre complètement j'ai libre je suis libre d'être ce que je veux être parce que je suis unique parce qu'on a mon âme elle est unique mon âme c'est une lettre de la Torah et c'est pas la même lettre que l'autre il y a 600000 lettres dans la Torah il y a 600000 âmes chaque âme elle est différente même si j'ai la même lettre que que l'autre si je suis un vave ou un ou un lamè ou un bête mais c'est pas le même dans le même mot c'est pas dans le même endroit de la Torah donc cha ch il a sa spécificité chacun il a son unicité et chacun il a son originalité ça ça c'est la liberté de l'individu les gens ils parlent de liberté et ils veulent essayer de d'aplatir tout le monde pourquoi une femme elle veut mettre un talit sur pour aller prier au côtel qu'elle aille prier au côel N pas besoin de mettre un talite pourquoi pour ressembler à un homme pourquoi vouloir ressembler à un homme c'est une femme qu'elle ressemble à une femme et qu'elle ressemble à ce qu'elle est elle-même par rapport aux autres femmes pourquoi essayer de copier de de faire des des groupes de femmes Rabin il a dit chez moi j'ai pas des khassidim chez moi c'est pas des groupes moi je traite chacun individuellement Rabi naahman il a dit moi je traite pas des groupes de gens moi chacun pour moi il est unique chacun je le reçois personnellement et je m'occupe de lui personnellement est-ce que je vais donner à l'un je vais pas le donner à l'autre Rabénou il donnait des titicounim à chacun tout celui qui venait Rabenou lui donnait il lui donnait il y avait des années où Rabénou il a donné à des des jeunes des des journées où les gens ils devaient jeûner chacun il recevait son papier à rosashana avec il y avait écrit dessus les jours où il devait jeûer et c'était pas les mêmes jours chacun il avait les jours où il devait jeûer dans l'année après Rabenou il a laissé ça mais il y a eu deux ou 3 ans Rabenou il a fait ça il a donné à des gens chaque jour de l'année où il devait jeûner c'était pas les mêmes jours pour chacun parce que chacun il est unique chacun il est unique il faut qu'il accepte et qu'il soit il prenne ses responsabilités il est unique il doit trouver Hashem à sa façon de le trouver et il doit le révéler de de sa façon même qu'il a de le révéler il peut pas faire comme l'autre il faut pas copier celui-là et copier l'autre et copier il a rien à copier du tout il faut faire sa vie et tout ça F sa vie devant un Chem en sachant que quand je vais me coucher dans ma tombe je vais monter devant un Chem et je vais avoir des comptes à rendre moi individuellement personnellement pas mon voisin ni du dessus ni d'en dessous ni sur le côté c'est moi c'est tout avec ce qu'on m'a donné le capital de base qu'on m'a donné qui est différent chez chacun chacun il a un capital de midote qui reçoit chacun reçoit des midotes déjà arrangé ou des midotes détruites complètement c'est avec ça qu'il est né he il est né avec un problème de nerf l'autre il est avec un problème de jalousie l'autre il avec un problème de de de de de de vouloir beaucoup d'argent l'autre il est avec un en aimant manger l'autre il chacun il il a des problèmes à régler qui lu on spécifiqu donc à lui à se prendre en main et à chercher haschem bche mais il faut arrêter de de de de vouloir aplanir les gens les aplatir les aplanir pour en faire quoi pour en faire quoi qu'est-ce que c'est ce là que maintenant des des des femmes ellees veut faire comme les hommes veut mettre le talit elle veut mettre lesfilin elle veut être Rabin elle veut mais c'est quoi c'est c'est c'est c'est de rendre les gens fous il veulent rendre les gens fous complètement il ve les r gens fous il y a rien qui rend fou quelqu'un que si vous vous l'inversez dans sa façon d'être vous l'éloigné de sa nature il y a rien qui rend fou quelqu'un que que ça changez-le de de de des nature le vous allez rendre fou complètement maintenant les gens ils veulent se sécuriser dans dans leur varson de vivre en étant en aplatissant tout le monde mais il faut pas aplatir laisser chacun laisser vivre le monde laisser grandir les gens comme ils sont laisser chacun la liberté de chercher et de trouver chacun il a le droit à la recherche che quelqu'un il a le droit à l'erreur dans sa recherche il faut laisser les gens chercher ce qu'ils veulent il faut pas proposer des choses qui sont terminé et on n pas de liberté il faut laisser de la liberté rab il a dit de pas forcer qui que ce soit à quoi que ce soit il faut pas forcer les gens il faut les laisser vivre laissez- les chercher laissez- les pousser comme ils sont laissez- les pousser laissez- les grandir chacun il va il va aller vers le bien qui est en lui donnez-lui une méthode pour grandir mais c'est pas pas il fait pas il faut pas le faire grandir à notre façon pour l'exploiter c'est pas ça le le le but de la venue sur terre après les les gens ils parlent de liberté liberté de quoi c'est pas c'est pas de la liberté c'est du libertinage c'est pas de la liberté du tout ça rien avec la liberté alors maintenant si quelqu'un il attache son cœur son émotionnel ses impulsions du moment il les attache à ses convictions à sa nature véritable intrinsè c'est la racine de son âme à ce moment-là il va recevoir les midotes vont recevoir un amour d'EM il v recevoir dans les dans les mesures il va recevoir l'amour d'Achem c'est-à-dire que maintenant dans le vécu dans l'émotionnel là il va il va avoir les repères il va trouver des repères de l'amour d'ashem dans les mesures alors qu'avant il le trouvait pas si quelqu'un dans la galoute il en profite pas pour pour tomber dans la galoute à pied joint si si si si si s'en donne pas à cœur joie dans la galoute c'est dit non la galoute elle est voulue par Hashem et il y a un message dans la galoute quel est ce message du moment où quelqu'un il vit comme ça alors il va trouver Hashem dans la galoute il va voir qu'hem il est là avec lui dans la galoute et il va lui donner des informations comment comment sortir de la galoute comment arriver à progresser et cetera pourquoi parce que il a li birchuto à dire que maintenant il a pas profité de la situation il a pas profité de la situation on dit que maintenant quelqu'un qui fait une Ava c'est pas c'est pas sur la verra qui qui qui va qui va donner des comptes c'est qu'il a profité de la situation c'est pas laavra elle-même vous voyez David Amel il est tombé avec batcheva mais David amelch il a pas profité de la situation il est tombé ça c'est c'est c'est min shamaim qu'il est tombé mais maintenant il est pas il a pas profité de la situation il a il a pas il en a pas tiré profit maintenant on est tombé on est en galout on n pas profité de la situation on na pas dit ah bon Hashem tu m' mets en galout et ben moi je refuse la galout moi je vais réussir dans la galoute moi je vais réussir je vais m'installer chez l' goïme et je vais réussir dans ma vie dans dans ma vie chez l'goïme non je veux pas réussir moi je veux réussir à rester avecou c'est ça que je veux réussir dans ma vie le reste la réussite maintenant momentané elle ne m'intéresse pas du tout elle m'intéresse pas du tout c'est comme si vous allez dans une école et on vous donne on vous fait de on vous fait des des des des examens tous les ans mais on vous dit vous sachez vous sachez que c'est une école il est pas homologué quand vous allez finir votre diplôme il sert à rien vous pouvez travailler nulle part avec mais si vous travaillez bien tous les ans on va don vous donner des très beaux diplômes en or avec beaucoup on va vous faire de la musique et cetera mais sachez que à la fin du cycle scolaire vous vous allez rester un idiot comme le jour où vous êtes rentré parce que on n'est pas homologué mais ça me sert à rien qu'est-ce que à quoi ça me sert d'apprendre là-dedans chacun il rest quand il fait quelque chose il essaie de voir si cette chose-là elle exploitable maintenant si quelqu'un il a réussi dans ce monde pour que quand il finisse on lui prend toute ses réussitees on lui jette dans une poubelle on lui dit Monsieur venez par là on dit mais non mais moi j'ai réussi dans quoi vous avez réussi vous avez réussi dans rien du tout monsieur vous avez rien fait de votre vie qu'est-ce que vous avez fait vous avez fait ce que vous avez envie de faire vous êtes laissé aller dans le dans l'émotionnel toute votre vie c'est ça que vous avez fait c'est pas ça réussir sa vie réussir sa vie c'est dire non moi je tombe pas dans l'émotionnel moi je rentre pas dans l'émotionnel moi je rentre pas moi je suis maamine que dans l'émotionnel il y aadou et quand j'ai cette Emouna et cette conviction et cette certitude là et que je vis avec ça vous allez voir comment Hashem il vient vers vous dans les midot dans là où vous vous trouvez Hashem il vient vers vous Hashem il vient vers chacun mais pourqui il viennne vers toi il faut que tu le cherches ahem la la batm il a été la chercher il a été chercher la princesse disparue il savait pas comment la trouver mais il est sorti c'est tout il a dit j'y vais où tu vas j'en sais rien j'y vais c'est tout où tu vas je sais pas je vais chercher c'est tout n'essae pas de m'acheter n'essae pas de m'acheter avec de l' Ness pas de m'acheter avec ça n pas par tu vas pas m'acheter parce que je veux pas ça m'intéresse pas mais viens tu peux t'installer tu peux tu peux réussir tu peux avoir une situation ça m'intéresse pas je cherche tu comprends pas je cherche hasem je veux trouver Hashem c'est ça que je veux dans ma vie donc je veux trouver dans l'émotionnel je veux trouver Hashem pas Hashem dans dans l'empirique je veux le chercher dans je veux le trouver dans ma vie de chaque seconde je veux vivre avec lui je je veux vivre avec Hashem tout le temps pas que maintenant Kip pour ou shabbat ou quand je je veux tout le temps être avec Hashem je veux le connaître je veux être ami avec lui je veux être le sentir avec moi tout le temps c'est ça que je veux et pour ça je me ferai pas acheté par des des par l'émotionnel du moment c'est tout ce que vous me proposez c'est situation ou des des des propositions qui sont limités à un certain temps moi ce qui m'intéresse c'est que des choses qui sont pas limitées dans le temps faites - moi des propositions qui sont pas limitées dans le temps ne faites pas des bails de 3 69 ou ou 30 60 90 donnez-moi des des des un bail qui s'arrête jamais moi c'est moi chaque chose que je fais je veux pas qu'elle s'arrête je veux investir ma ma mon énergie dans de l'éternité rabiahman dit chaque conseil que je donne il est pour l'éternité je donne pas des conseils pour ce pour ce monde-l je donne des conseils pour l'éternité et si Rabi Nahman il voit que quelqu'un pour avoir du confort dans ce monde il va perdre l'éternité alors abinahman il le laisse pas dans le confort quand leikel il a amené son cousin il a dit rebé faites-lii une braaka pour la parnasa rebé il a dit j'ai pas de j'ai pas de Bracha pour lui alors le il a dit je peux moi lui faire une braaha tu veux lui faire une braa faisli une Braak al il lui a fait une braaka pour l'a pararana il est devenu riche quand il est devenu riche il avait plus le temps de regarder le ciel alors Abou il a appelé Rael lui a dit tu as vu la braaka que tu lui as fait et il a même plus le temps de de regarder le ciel çaappelle une Braak ça ça s'appelle une malédiction c'est pas une Bracha c'est vrai que tu lui as donné de l'argent c'est vrai qu'il est ses ses enfants ils étaient en haillon c'est vrai mais cet homme-là il avait part au monde futur regarde ce que tu en as fait maintenant tu en as fait quoi tu lui as donné le confort pour quelques dizaines d'années et après qu'est-ce qu'il va qu'est-ce qui va rester de lui rien du tout alors rabinahman s'il voit qu'il peut joindre l'utile à l'agréable il y a pas de problème rabinahman il veut faire souffrir personne si rabiahman il voit qu'il peut donner à quelqu'un toute tout le toute l'ORD du monde il va lui donner il y a pas de problème mais si maintenant rab il voit que cette personnel elle est faible elle a besoin de vivre dans cette scructture là pour pouvoir rester attaché à alors il va lui faire vivre dans cette dans cette structure là que ça soit des difficultés de parnasa ou de shalomit ou de n'importe quoi c'est comme ça qu'il va rester attaché avec Hashem rabiahman chaque conseil il est éternel c'est pas des conseils du moment rabiahman il donne pas des conseils pour le moment il touche chaque conseil qu' donne c'est c'est il le voit jusqu'à la résurrection des morts l'individu c'est pas un conseil les conseils générx a donné commeout c'est des choses qui sont qui sont pour l'éternité pour chacun c'est pas des choses qui qui tiennent compte du tout des fluctuations du temps les fluctuations du temps elles vont jamais jouer sur les conseils de rabahman au contraire ce sont des conseille comment passer les fluctuations du temps sans se faire attraper par le temps sans se faire acheter sans se faire acheter comme il y a des panneaux il y a des panneaux des fois vous passez à côté des maisons vous cherchez vous voyez à vendre et il y a des des pass des des des panneaux des fois vendus déjà alors nous il faut il faut avoir un panneau je suis vendu déjà c'est pas la peine d'cier de m'acheter j'aiétis vendu déjà commechem il a dit voilà le jour où je vous ai sorti d'Égypte je vous ai acheté comme peuple vous êtes mon peuple je vous ai sorti de l'esclavage vous m'appartenez vous êtes mon peuple je vous ai pris de l'esclavage vous êes sortir de là je vous ai acquis comme Rabi Nathan Rabi Nahman lui a dit je t'ai bien attrapé Rabi nathan lui a dit fermez bien le sac pour pas que je me sauve fermez-le bien le sac que je me sauve pas que pas il vienne pas quelqu'un me tourner la tête et m'embarquer dans une aventure encore de de messianique ou je sais pas quoi je sais pas dans quoi il va chacun il va vouloir m'embarquer je suis pas à vendre je suis pas à vendre c'est tout je suis déjà vendu je me suis vendu à hhem ma vie je l'ai vendu à Hashem c'est tout je cherche pas autre chose c'est ça que je cherche je veux pas votre argent je veux pas votre honneur je veux pas votre votre science je veux rien du tout laissez-moi tranquille je veux chercherou c'est tout je veux vivre avec Hashem dans ce monde et dans le monde futur c'est tout et voilà j'ai un rave rabiahman il me donne des conseils pour l'éternité et tout et lui il s'occupe de moi si lui maintenant il voit que j'ai besoin de parnassa beaucoup il va me donner beaucoup s'il voit que j'ai besoin un peu il va me donner un peu s'il vois que j'ai besoin juste il va me donner juste si il sait que s'il y a des gens qui m'embêtent ça va m'aider alors c'est comme ça il y a une lettre que que que son frère que que le raikel le frère de de le frère de de de de de rabinahman alors il a il il il écrit une lettre il écrit une lettre à rabinahman en se plignant comment les gens il il il ils lui font du mal là où il est et cetera alors il lui écrit il lui dit sache que maintenant la malquette quand on qu'on fait quand on vient contre quelqu'un c'est comme ça qu'on le fait grandir on fait grandir quelqu'un avec la mlette avec le fait qu'on vient s'opposer à lui c'est comme ça qu'on le fait grandir et sache que ces gens-là s'ils savaient combien ils te ils te font grandir avec le fait qu'il sont contre toi et ben ils arrêteraient d'être contre toi parce que parce que leur but c'est pas de te faire grandir le but c'est de t'embêter mais ils savent pas combien ils te font grandir avec cette comme la VAN s'il savait le bien qu'il a fait à yaakob quand il lui a donné Léa au lieu de donner Rachel jamais il lui aurait donné Léa c'est sûr qu'il lui donné tellement de mal qu'il lui a donné Rachel il aurait pas donné Léa mais il fait en sorte que que que que la plupart des des rchaim la plupart des gens qui sont des rchaim comme dir benicien racha c'est quelqu'un quiichout Libo qui est dans le dans qui appartient à à ses émotions la plus plupart ils sont bêtes Basham ils sont pas intelligents parce que s'ils étaient en même temps méchants et en même temps intelligents alors là ce serait la fin du monde mais bon Rachem en général les méchants ils sont bêtes ils sont pas intelligents donc ils peuvent pas imaginer que dans leur méchanceté ils sont en train de faire le plus grand bien du possible vous voyez combien k Bou utilise les mauvaises midotes du monde regardez la vanne la la vanne lui aussi il avait la Maison Blanche la vanne il s'appelle monsieur le blanc il avait même bien que maintenant dans la Maison Blanche c'est pas Monsieur Le Blanc qu' a mais mais chez la vanne la vanne c'était monsieur le blanc il c'était c'est vrai qu'il était noir aussi la vanne mais il s'appelait Monsieur Le Blanc c'était son nom et pourtant lui ce monsieur le blanc c'était un c'était un le plus grand roublard qui jamais eu dans le monde et lui il a dit ah ycob il veut il veut Rachel et ben moi tu vas voir ce que je vais lui faire et ben je vais lui donner exprès je vais l'embêter je vais lui donner Léa je vais pas lui donner Rachel tu vas voir comment je vais mais il savait pas que c'est ça qu'il fallait c'était c'était ça qu'il fallait faire pour que le H Israël il existe pour qu'il aisse les 12 chintime c'est comme ça qu'il fallait faire il a fait tout ce qu'il fallait pour le bien de yaakob mais seulement ça s'est présenté à l'envers ça s'est présenté à l'envers parce que le monde il était pas encore prêt à recevoir une vérité de façon claire de façon de façon évidente il y avait des vêtements et des fois le vêtement il est à l'envers voilà elle était à l'envers complètement alors que c'était elle qu'il fallait prendre en premier mais yaakob il a pas vu ça et même lui il a vu Rachel elle est belle et cetera il a dit bon c'est Rachel alors la V dit ah tu veux Rachel ben jamais je te donnerai je vais te donner d'abord les après tu tu prendras Rachel et c'est comme ça qu'il lui a fait du bien donc chacun il faut savoir que du moment quelqu'un il est attaché au tsadq il fait les conseils du tadq le tadq il va diriger sa vie il a pas de souci à faire personne Rabenou il a dit personne ne poudra me prendre une de personnes qui se sont attachés à moi sans que j'ai fini de la réparer vous avez une garantie Rabi Nahman il quand il prend quelqu'un en main il termine Rabi naahman il dit j'ai j'ai gagné et je vais gagner je terminé et je terminerai quand quelqu'un il vient chez Rabi Nahman Rabi naahman il le répare complètement il a pas de souci à se faire il peut être tranquille il peut il peut vivre sereinement il y a une main dans sa vie qui va qui va là où il va aller il va avoir une protection plus jamais personne ne pourra le faire tomber le noyer dans les fluctuations du temps il a plus de souci à se faire la seule chose qu'il demande c'est de c'est de de faire ce qu' demande voilà il donne des conseils de venir à Oman de faire unkali de faire de faire d'étudier chanour d'apprendre laaka des choses simples des choses qui sont pas difficiles et le reste lui s'en occupe pas on n pas à se faire de souci jamais rabiahman dit jamais ahem il m'a enlevé quelqu'un tant que j'ai j'ai pas fini de le réparer donc il y a pas de souci à se faire barashem il y a quelqu'un qui s'occupe de nous pour l'éternité c'est pas pour les quelques années qu'on a à à faire de viedes croûes ici ça y est on va dans même après même après pour l'éternité il y a quelqu'un qui s'occupe de nous où où il y a eu ça dans le monde quand est-ce qu'il y a eu des sadikimes comme ça dans le monde qui se sont engagés jamais pour des choses aussi simples de présenter les choses aussi aussi facile aussi simple que rabiahman n'y a jamais eu dans le monde bouashem bouashem qu'est-ce qu' demande ne t'occupe pas fais ce que je te dis après ce qui se passe avec toi take it easy prends le Light light t'occupe pas il y a quelqu'un qui manipule tout tu verras que après ce que tu croyais qui était pas bien tu vas voir que c'était super maintenant tu peux pas comprendre justement parce que tu es en galoute et tu es en foui dans l'émotionnel tu es noyé dans dans dans dans ton émotionnel donc laisse-toi diriger lâche-toi lâche-toi fais ce qu'on te dit de faire et le reste lâche t'occupe pas ne t'angoisse pas ne t'inquiète pas lâche tu vas voir que tout dit que tout se retourne en bien tout tout ça se retourne complètement quelqu'un voilà imaginez-vous yov il travaille 7 ans pour avoir Rachel il aime Rachel il vient le soir du mariage et on lu refile la il se lève le matin mais qu'est-ce que c'est cette histoire là c'est quoi cette histoire j'ai travaillé pour pour Rachel qu'est-ce que tu m'as fait mais c'est l'horreur imaginez-vous quelqu'un comme ça il se lève le matin du mariage on lui a donné la sœur c'est pas celle-là qu' voulait mais c'est un scandale il peut il peut le tuer le la personne il dit mais je vais t'égorger tu vas voir ce que je vais te faire je vais te brûler toute ta maison je vais te tu vas voir ce que je vais te faire tu vas voir tu crois que ça va se passer comme ça ça se passera pas comme ça je vais aller au tribunal je vais porter plainte je vais mettre tous les gens que je peux je vais m'armer je vais te tuer je vais faire mais mais Yob il pe fait pas ça du tout ycob vous fait pas ça du tout Yacob il reste attaché à la à la avach B Daat il reste attaché il y a un boréolam il y a un patron sur terre il y a quelqu'un qui dirige le monde et même laavne Hashem il le dirige et la vanne il est pas en dehors du monde la VAN il tourne dans la marmite avec tout le monde aussi donc lui aussi il est dirigé par Hashem et B Hashem le fait qu'il a supporté ce moment difficile parce que c'est un moment difficile lui il a vécu difficile mais c'était la réussite c'est comm comme ça qu'il réussi il a fait sortir de lui les bvatim Yob il a fait il a fait sortir de lui les 12 shatim du H Israël shifteka les che Dehem le nom d'ashem il a révélé dans le monde avec ses avec ses 12 enfants merveilleux qu'il a eu qui AOV tout ça dans l'arnaque de de de laavne donc chacun c'est comme ça sa vie c'est tout ne rentre pas dans l'émotionnel ah il m'a fait je vais lui faire tu fais rien du tout il y a dans lou tu mine que c'estem reste tranquille c'est tout moi tu tu fais ce queab m'a dit de faire c'est tout le reste je m'occupe pas le reste on s'occupe de moi et tout quand vous quand vous arrivez quelque part dans un endroit on vous dit on s'occupe de vous monsieur ou oui on s'occupe de moi vous avez besoin de quelque chose j'ai besoin de rien du tout on s'occupe de moi a quelqu'un qui s'occupe de moi