Tu donnes la vérité à Yaacov.

Kind: captions Language: fr [Musique] C'est ça le lesouille quand quelqu'un il prend trop de lumière prend trop d'énergie téléchargeable doucement 2è col deè paragrapheage 63 si maintenant ils ont dit tout celui qui intermitam et son fils il est un érudit aussi en tor et son petitfils aussi la tor elle ne quittera plus sa descendance chez berd voilà ma mon alliance voilà ce que c'est mon alliance tu veux savoir si tu c'est l'alliance tu vois si si toi tu as étudié la Torah tu connais la Torah tes enfants et tes petits enfants, ça veut dire que l'alliance elle est faite. Maintenant pourquoi ? Parce qu'on a eu comme trois on a eu trois facettes dans la transmission de la Torah. On a eu celle du tadik, celle du et celle de le minéoubé de la bodout. Donc on sait que la Torah elle ne s'arrêtera plus parce que elle est elle s'est elle est venue sur trois angles. C'estàdire qu'il y a il y a comme on a vu les avô c'estàd qu'il y a une prin il y a une prinina des hasadim dans la tor que de d'Abraham avinou il y a une prin des gouvante comme et il y a une prina de Yaakob qui est différette qui s'appelle miné ou Bé on te dit les Yaakob c'està dire que c'estàdire que toute approche tout approche de tout enseignement il va se faire toujours par ces trois par ces trois angles. C'estàdire, il y a toujours un angle qui est Abraham, c'està-dire qui est le côté recède, le côté enthousiasme, le côté inspiration. Ça c'est le côté d'Abraham. Mais c'est pas ça veut dire quand c'est moi ça dire quand ça devient équilibré ça devient intégré chez toi alors ça s'appelle que ça s'appelle maintenant quand c'est prata ça veut dire que tu es comme on dit tout tout feu tout flamme. C'estàdire que c'est c'est l'enthousiasme du départ tu as vu, tu es émerveillé c'est formidable et cetera. Allez, tu vas tu commences, laisse pousser les péotes, laisse pousser les trucs, laisse pousser les oreilles, tout laisses pousser pousser, vas-y, tu les habilons, les trucs, les chapeaux, le strel, le mi, on y va, on y va, on y va. OK. Après tu as itac lesim, ça veut dire tu te mets au travail, tu commences à travailler, tu dis "Alle non maintenant allez on va se mettre à travailler, on attaque travailler, il faut travailler. On va étudier 12h, 14h par jour. Allez, on va se mettre au travail, rentre. Allez, on va prendre truc ça le gma les trucs. Allez, on travaille, on travaille, on travaille. OK. Et après tu as Yaakob c'est Yaakob c'est ce qui va rester de tout ça. D'accord ? J'ai don un machal hier quand je parle avec Daniel. Tu prends par exemple deux personnes qui mangent le même plat, d'accord ? Tu prends deux individus qui mangent le même plat. Exactement. Tu leur donnes le même repas tous les deux. Tu crois que les deux il va rester dans leur corps la même chose ? Pas du tout. Pourquoi ? Parce que chacun il est construit différemment. C'estàdire chacun par exemple il a un côté plus chaud ou plus froid. Alors son corps, il va aller prendre automatiquement dans la nourriture ce qu'il a besoin. C'estàdire il y a des gens qui ont besoin des nourritures chaudes, c'estàdire des gens qui sont de nature froid. Donc il mangent des des du piquant, des trucs qui épicés, des des des alcoolisés, des trucs qui sont forts parce qu'ils sont froid de nature. Et il y a des gens que qui sont chauds de nature, alors eux ils ont besoin des trucs qui qui refroidissent le moteur, pas des trucs qui maintenant quand quelqu'un il mange, dans le manger, il y a de tout. Il y a de de tout quand tu prends un repas, il y a de tout dedans. Maintenant ton effetche, il va il va prendre dans le manger automatiquement ce qu'il a besoin. Et tu verras que quand tu as pas besoin de quelque chose, tu verras dans ta vie, dans l'âge, tu vas voir que des choses que par exemple à l'âge de 20 ans, tu aimais beaucoup manger, tu vas voir qu'à l'âge de 50 tu peux plus les manger. C'est pas parce que tu peux plus que tu as mal au ventre, c'est que tu ça te dit plus rien. Pourquoi ? parce que ton ton effche il te il te met un halte ça parce qu'il dit j'ai plus besoin ça, je veux pas ça, je veux plus je veux plus que tu me donnes de ça. Alors quand tu avais 20 ans, tu avais besoin de ça. À 50 tu as plus besoin. Maintenant ça c'est dans la nourriture. Dans maintenant la Torah, c'est exactement la même chose. C'est-à-dire que maintenant ce que tu apprends du tadic, c'est c'est le feu. C'estàdire il y a tout dedans. Dans la Torat du tadic, c'est tout. Maisaintenant tu peux pas prendre tout. Tu vas prendre, tu vas prendre ce que tu peux prendre. OK. Maintenant le haver aussi, tu vas avoir un bon haver. Tu vas voir quelqu'un, il arrive à faire des choses bien dans la Torah, il donne beaucoup la tedaka ou il se lève àot, il fait il fait 6h b des dou, il fait des trucs bien, tu vois, il est bien et tout, tu vas t'inspirer de lui et tout. Mais qu'est-ce qui qu'est-ce qui est le plus important de ça ? tête et mettre les Yaakob c'est quand toi tu rentres chez toi et tu fais la caisse tu fais ta ton bilan à toi c'estàd ce que toi tu vas prendre dans tout ça c'est ça qui est important c'est ça pour ça que tu dis zot vérité c'estàdire tu veux savoir si tu as leunabrit c'est quand tu arrives à Yaakob parce que Yaakob c'est mitato que veut dire mitato ça veut dire que il a pris dans la vérité il a pris que ce qu'il avait besoin c'est-à-dire pour lui ce qui n'était à sa madrega, il a mis de côté, tu comprends ? Il a pas pris, il a pas pris. Rabenou, il avait quelqu'un qui est venu qui a dit moi quand je me lève à Hatot, j'ai des mots de tête terribles, je suis malade. Araben lui a dit ton rhatsot à toi, il sera à 3h du matin. Et voilà. Et cet homme-là, c'était 3h pile. Dit les gens, il disaient "Si tu voulais régler ta montre, tu pouvais le voir quand il sortait de chez lui. C'était 3h pile tous les soirs il sortait de chez lui à 3h pile." Parce que le rébé lui a dit "Toi pourquoi ?" Parce que il était malade. Alors maintenant quelqu'un qui est malade, tu vas lui dire la même chose que quelqu'un qui est en bonne santé. Tu peux pas lui donner Sad. Sadic comme Rabenou. Rabenou comme il souffrait des poumons, il a demandé au ciel de pouvoir dormir sur le dos. Ça lui a été refusé. Il est obligé de dormir sur le côté. Mais personne normale si quelqu'un il est malade, il est malade. Qu'est-ce que tu veux lui faire ? Mais parce que il y a des il y a des gens qui sont malades physiquement et il y a des gens Qu'est-ce que c'est la maladie physique ? C'est un déséquilibre du corps. C'est ça la maladie physique. C'est que il y a un truc en trop, un truc en moins dans le qui qui fonctionne pas dans les disfirotes. Il y a un problème quelque part, ça donne des maladies physiques. Mais la maladie avant qu'elle soit physique, elle est d'abord spirituelle. C'està dire, il y a des gens spirituellement ils sont ils sont rapidement en overdose dans dans les choses. Il y a des gens il vont faire la prière, il faut qu'un quart d'heure après il soit sorti. Il y a pas de truc que il va prier 1 heure d'avar casé. Donc il arrive tabar et après la haazara il s'en va c'est tout. Il y a pas c'est comme ça tous les jours maintenant après il peut habiller ça dans desbotes qui doit aller travailler ou amener ses enfants à l'école ou n'importe quoi mais lui il peut pas supporter plus qu'un quart d'heure là de fil là et il faut le laisser tranquille il faut pas l'embêter parce que le gars il a réglé son sa sa pendule il peut pas qu'est-ce que tu veux de lui il peut pas il met les filam son talite il fait schéma il fait la mid tu veux de lui laisse-le tranquille c'est tout lui il peut faire un quart d'heure par jour il peut pas faire plus c'est ça son à lui maintenant qu'est-ce que tu veux qu' va commencer à singer va commencer à faire comme tout le monde et au bout de 2 ans, lui que tu te trouves à la synagogue, tu vas le trouver à la je sais pas où. Tu comprends ? Nous, on doit on doit apprendre à ne pas imposer aux autres. Nous, on doit pas imposer aux autres et on doit pas s'imposer à soi-même. On doit vérifier tout ce qui rentre chez nous. Est-ce que c'est Est-ce que c'est émette ? Est-ce que c'est émette ? Pourquoi on peut pas s'imposer ? On peut faire quand même des efforts sur nousmême. On peut faire des efforts mais on peut pas se forcer. entre faire des efforts, se forcer, ça c'est ça n'a rien à voir. C'estàdire faire un effort, ça veut dire tu commences à te préparer à recevoir quelque chose. Se forcer, ça veut dire que jamais tu vas recevoir la chose mais tu vas faire semblant toute ta vie de la faire. C'est tout. C'est ça. Se forcer. Se forcer, ça veut dire OK, tu me forces, c'est comme celui qui est en prison. Tu vas tu vas dire à quelqu'un qui est en prison, fais des efforts pour vivre en prison. Non, il il se force à vivre en prison. Ouvre-lui la porte maintenant. il sort tout de suite, tu comprends ? Il va pas te dire "Non, non, je suis pas prêt à sortir. Attends, je vais rester encore 4 5 ans et pour pour être bien prêt à sortir." Et il sort tout de suite parce qu'il se il est forcé de rester en prison. Mais quelqu'un qui fait un effort, ça veut dire c'est quelqu'un qui va commencer à se construire par rapport au niveau où il est maintenant. C'està-dire que maintenant si si quelqu'un il fait de l'altérophilie, tu vas voir que que tu commences à faire des des des efforts de de lever des poids des poids. Alors tu vois le le gars qui va te former, il va voir, il va ils ont des techniques pour voir combien tu peux lever toi maintenant et il va te dire voilà tu ajoutes 500 g par semaine, tu me prends c'est tout. Et après de 3 mois après tu fais une dica encore voir où tu en es. Mais le gars qui vient, il veut ajouter 3 kg par semaine, au bout de de 3 mois, il laisse ses ses épaules, il se casse, tout son système, il se casse. C'estàdire que forcer, ça veut dire que maintenant dès que tu parles de forcer, ça veut dire tu sors, tu te décales par rapport à l'endroit où tu te trouves. L'effort, ça veut dire je reste là où je suis et je commence à me construire. Mais là où je suis, c'est je connais ma place, je suis à ma place, je bouge pas de ma place. Se forcer, ça veut dire tu joues un jeu. Mais quand tu joues un jeu, sache que tôt ou tard tu reviens à ta place. Mais tu viens à ta place comme elle était au départ, pas comme tu es maintenant. C'estàdire si le gars il a fait il a fait le clown pendant 40 ans et ben 40 ans après il revient à 40 ans avant. Il se remet là où il était bemet parce qu'il est jamais parti de là-bas. Il a fait semblant et tout. on dire dans tout le de la spiritualité c'est ça tout le Torah c'est ça c'estàdire que c'est de prendre de prendre si tu veux il y a il y a il y a un souffle dans dans quelque chose c'estàdire tout le on on dit que que que dans on dit que il y a bina et dat d'accord mais c'est écrit rachi dit c'est ce que tu apprends des autres bina c'est ce que toi tu as déduit de ce que tu as pris des autres et il dirai c'est roch qu'est-ce que ça veut dire roch dit le roiodes du tadik c'est ça qui fait le birou ramé c'estàd que le le le tri dans l'imagination il est fait par le souffle du tadic qu'est-ce que c'est le tri dans l'imagination ça veut dire que maintenant on va te montrer des choses dans ces choses-là il y a des choses qui sont vraies et il y a des choses qui sont fausses comme un rêve un rêve il y a pas un rêve qui est vrai vrai entièrement, mais il y a pas un rêve qu'il faut entièrement. C'està-dire que dans un rêve, il faut savoir quoi prendre, quoi laisser. Tu comprends ? Tu vois dans le rêve de Paris, il lui a dit des trucs à Yoseph qui étaient pas vrai, qu' lui a même pas rêvé. Et quand il lui a répété Yosef, il les a enlevé. Tout ce que lui il avait rajouté, paro il lui a enlevé automatiquement parce que Youssef, il avait biroudamé. Pourquoi ? Tikunabrit. Tikunabrit, ça veut dire que tu tu travailles toujours en lien avec Haschem. Donc comme tu travailles en lien avec HM, tu reconnais tout de suite ce qui est vrai et ce qui est faux. Comprends pour toi. Maintenant ce qui est vrai pour toi, faux pour toi, ça peut être pour un autre, ça peut être ce qui est faux pour toi, ça peut être vrai pour un autre. Ça dépend où il se trouve chacun où il se trouve. Donc si je m'adresse à un rave la guide, il a c'est souvent c'est commun ça. Que des gens posent des questions à des raves ou des rabis, tout ce que tu veux. Mais si le bonhomme en face il a pas fait son petit coup euh il pourra pas me donner une réponse. Ça va être du méda Si c'est un rave dans la Si c'est un rave dans la définition normale des choses, il s'appelle un rave parce qu'il a un tunabri plus grand que toi. C'est pour ça qu'il s'appelle rave. Rave ça veut dire que lui il a une connexion avec une bande passante plus grande que toi. C'est pour ça qu'il peut te donner un conseil. Sa bande passante elle est plus large que la tienne. C'est pour ça qu'il s'appelle un RV. Ça veut dire grave, ça veut dire beaucoup, ça veut dire il a une bande passante qui est large. Il est inclusif. C'est comme on a parlé des princes de 1000 ou des princes de 100 ou de 50 ou de 10. Si c'est un prince de 10, ça veut dire que lui il inclut 10 personnes. C'està-dire il a il a les angles pour 10 personnes. Il peut il peut les aider. Il y a un qui peut aider 100, il y a un qui peut aider 1000 et il y a un qui peut aider tout le Israël, c'est le tadicador. Tu comprends ? Mais maintenant quand tu tu viens chez le RB, tu viens tu viens à Oman tu étudies la Torahenou tu tu veux t'approcher de lui il faut que tu fasses b des doutes parce que si tu fais pas de b des doutes, tu n'auras pas la formule d'adaptation à toi. C'est comme si on te donne un médicament mais il y a pas écrit dessus combien de comprimés tu dois prendre par jour. On peut pas t'écrire sur la boîte. On te dit la dose tu dois avoir avec le docteur parce que ça dépend ce que tu as. Si un gars il a il a il a une petite il a un petit peu mal aux dents, alors il va prendre des antibiotiques. Alors on va lui dire tu prends un demi cachet par jour. Un type il a une infection généralisé, on va lui donner des on peut même pas lui donner des cachets, il faut lui faire de l'infusion d'antibiotiques, des des des truc de de de intravenneuse antibi Ça dépend où où il est le bonhomme. Tu peux pas donner à quelqu'un de médicaments si tu as pas fait un diagnostic d'où il est le bonhomme. Le diagnostic c'est la bo des doutes. Si tu fais pas de bois des doutes, tu prends des trucs, tu sais même pas ce que tu prends. Allez prends. C'est tout. Maintenant, tu habites dans un quartier où les gens ils se lèvent à 3h du matin. Alors toi, tu te lèves à 3h du matin. Tu te dans un quartier où se lève à midi, tu vas te lever à midi. Mais tu sais pas toi, toi tu sais pas qui tu es. Si tu fais pas dou, tu sais pas qui tu es. C'est pour ça que dit que c'est parce que c'est ce qui te permet d'avoir le roi nous dit quand tu fais tu as roch pourquoi parce que tu as tu utilises la chonodch c'est quoi la chonodche ça veut dire tu sanctifies ta parole pour l'utiliser pour en faire un dialogue avec hashem c'est ça ce qu'appelle la kodch laakad ça veut pas dire l'hébreu il dit qu'il faut faire la bou dans ta langue, pas en hébreu, dans ta langue maternelle. Pourquoi ? Parce que quand tu parles avec Hem dans ta langue maternelle, tu vas être vrai dans ce que tu vas dire. Tu vas pas dire un collage que tu as vu dans un journal américain ou dans n'importe quoi. Tu vas dire toi comme tu as l'habitude de vivre et de parler, tu vas t'exprimer toi-même. Ça ça s'appelle Roodh. Et roakodesh, ça veut dire quoi ? Ça veut dire que tu reçois un souffle qui te fait un birour dans le dium. C'est-à-dire ça te fait un tri dans l'imaginaire pour que tu saches que dans le monde ça t'intéresse pas à toi à pour toi c'est rien. Pour toi c'est rien. C'est tout cette chose-là pour toielle elle elle te concerne pas. Et une autre chose tu vas être intéressé et tu vas voir quelqu'un d'autre c'est le contraire. Ce que toi tu as laissé lui il va le prendre et ce que toi tu as pris il va le laisser. Chacun là où il se trouve si tu as des doutes, tu es tranquille parce que tu as rouodé. Ça veut dire Rakod, ça veut pas dire tu vas commencer à voir des papillons quand tu dors. C'est pas ça le roj. Rakodes, ça veut dire tu es capable de savoir où tu te trouves et par rapport à ça, qu'est-ce qu'elle veut dire où tu te trouves ? Ça veut dire quel est ton niveau de connexion avec HM ? Quel est ton niveau de tunabrite ? Un bilan un bilan de santé mais spirituel. C'està-dire que voilà, c'estàdire tu sais quel est ton quel est ton niveau de connexion avec HM, c'est tout. C'est celui-là mon niveau de connexion avec HM. C'est celui-là. Et par rapport à ça, je vais vivre. Par rapport à ça, je vais faire le birkat Amazon Mekutsar. Il y a des gens, ils font le le birkat Amazon Bitsour, le petit birkat Amazon qui prend 30 secondes ou une minute et des gens, ils veulent pas faire celui-là, ils font le grand mais ils lui font ils les font comme ça quand même pas 30 secondes, il a fini tout le b Comment il a fait pour faire tout le b Non, il va pas faire le petit mais le grand il va le massacrer, il va le faire mais massacrer. Mais ça ça s'appelle quelqu'un qui prend un paquet qui peut pas prendre. Tu vois que tu peux pas faire des cat Amazon comme il faut mais fais le petit et fais-le comme il faut c'est tout. Fais le bimra, fais le bemouna, fais le divour Bim avec Hem. Remercie Hem sur ce que tu as mangé. Sois content de faire des Amazon. Ah tu peux pas faire entier. Alors on fait la moitié mais mais fais-le bien. Tu comprends ce hâte là les gens ils l'ont pas. Et comme maintenant tu as des gens de plus en plus faibles. Donc tu as des gens qui font du de la singerie de plus en plus. Les gens, ils essayent de singer la Torah de plus en plus parce qu'ils sont faibles. Donc la seule façon qu'il leur reste, c'est de faire semblant d'être un juif. Mais mais B, il est pas juif, c'est-à-dire dans son dans son vécu. Mais fait semblant pour l'instant. Qu'est-ce qu'il va faire ? Il dit alors qu'est-ce que je vais faire ? Je vais aller faire n'importe quoi. Non, alors il va faire semblant. Mais entre faire semblant et se construire et s'éduquer, ça n'a rien à voir. S'éduquer, c'est une chose, faire semblant, c'est autre chose. Faire semblance, ça veut dire que maintenant comme la Torah, elle dit que quelqu'un qui se construit une souka à 10 m de haut, ça veut on peut pas dire qu'il veut faire une diat à rail. On peut pas dire qu'il fait une maison qui est une maison provisoire parce que jamais quelqu'un il fait une maison provisoire à 10 m de haut le toit, ça existe pas. Donc, tu peux être sûr que cette personne-là, elle va rester là-bas. Alors, Abinatan, il dit quand quelqu'un il passe la il place la barre trop haut au départ, ça veut dire qu'il veut s'arrêter. Ça veut pas dire qu'il veut travailler. Parce que celui qui veut travailler, il passe la barre là où il se trouve maintenant. Il fait un petit toit, un petit toit de 1,50 de haut. Tu dis pourquoi tu fais ? Tu dis parce que ça y est, je vais le casser ce toit après parce qu'après je vais monter. Donc maintenant, je fais un petit toit parce que je suis là. Et tu verras que dans quelques mois, je tu vas voir, je vais changer le toit et peut-être qu'il va arriver à 10 m, à 20 m, même à 100 m. Mais le gars il est il a démarrer à son niveau. Tandis que celui que tu vas arriver et mettre le toit tout de suite à 10 m, tu peux être sûr, tu reviens 10 ans après, tu vas le trouver là-bas ou il est vivant ou il est mort, mais il est là-bas, il a pas bougé parce que il montre que son intention c'est pas de construire. Son intention c'est d'arriver tout de suite. C'est pas de construire. Il veut pas travailler lui, il veut mettre 10 m de haut, il bouge plus. Après, il dit "Ah, ça y est, maintenant je suis je suis orthodoxe, moi. Ça y est, je suis Haridi, c'est fini, je suis arrivé." Qu'est-ce qui est arrivé à quoi ? Tu crois ? Parce que tu as mis un chapeau des trucs Haridi. C'est pas ça. Kharidi. Khiaridi ça veut dire Har des devir Hashem, ça veut dire il tremble la parole d'achem. C'est ça. Khaid dit, ça veut pas dire que parce que tu lui as mis un casque, des trucs, il est il est c'est un motard. Motard, c'est pas quelqu'un qui a un casque, des blouses en cuir. Motard, c'est quelqu'un qui sait conduire une moto. C'est pas quelqu'un qui ça c'est la même chose. Et maintenant notre maladie à nous de notre génération, c'est celle-là. Comme on est dans la maladie du dimion, les gens ils essayent de de d'agir par c il copi ça, il copie l'autre, il copie mais Rabeno il te dit va faire beau des doutes sinon tu vas devenir un clown. va faire doute. Si tu vas pas faire, tu vas tu sauras pas quoi choisir, quoi pas choisir. Mais si tu fais ton bout de BM, quand quelqu'un il va te proposer, il va il va t'amener une une assiette, tu vas prendre ce que tu as besoin. Tu vas pas avoir honte. C'est pas parce que le plat il est grand qu'il faut prendre beaucoup. Le plat il peut être très grand mais toi tu peux pas manger plus que un petit morceau. Tu prends un petit morceau. Mais non, on va te dire mais pas prends plus. Je suis dit "Je peux pas, je m'excuse moi, je peux pas manger plus que ça." Tu prends c'est la même chose. Tu vas rentrer, tu vas le rocher il va te dire "Ouais, il faut faire, il faut faire, il faut faire, il faut faire, il faut faire." Tu dis "Moi je c'est très beau, je vous admire beaucoup mais moi ce que je peux faire de tout ça, c'est 5 minutes c'est tout." Il y a pas de la aussi de la singerie dans la et d'autres ? Moi j'ai vu ça. Mais il y a dans la singerie, il y a pas de limite. Si tu cherches pas la vérité, il y a pas de limite. Dans la singerie, il y a pas de limite. Tu peux singer la vie aussi d'être vivant. Tu peux singer. Il y a des gens, ils sont des morts vivants, ils attendent rien de se coucher dans la tombe. En attendant, ils sont là, c'est tout parce qu'ils peuvent pas faire autrement et et c'est pas des gens qui vont ralom se suicider. Alors en attendant, il tourne en attendant que ça passe, c'est tout. Mais on parle maintenant quelqu'un qui cherche BM, on lui donne une méthode pour qu'il arrive. Maintenant comme Rabiin Nathan dit, il dit j'ai fait l'écouter à la pour des gens qui cherchent. Quelqu'un qui cherche pas, c'est pas la peine qu'il ouvre le livre, ça va lui servir à rien. C'està dire qu'on parle maintenant de Ferit Bodou, c'est pour quelqu'un qui cherche, il ditem tu m'as mis dans un monde dans lequel je sais pas ce qui a ce qui est à prendre et ce qui a à laisser. Je sais pas combien. Je connais pas ni les quantités, ni la qualité. Je sais pas quoi prendre et quoi laisser. Je sais pas. Alors maintenant, comment Rabeno il te dit si tu te branches pas toi-même avec Hashem, tu ne pourras pas trouver ton niveau de de connexion par rapport aux choses qui te sont proposées. Comme quand tu rentres dans un magasin, qu'est-ce qui te fait qui te fait ton choix ? C'est pas ce que tu aimes, c'est ce que tu peux payer. Oui, c'est ça qui qui fait qui quand tu rentres dans ton magasin, qu'est-ce que tu fais ? Tu touches ta poche, tu vois combien tu as. Et par rapport à ça, tu vas tu vas acheter des il y a des gens qui qui ont beaucoup d'argent, il y a des gens que c'est pas ça qui qui les qui qui leur fait faire leur choix. Ils sont là, ils choisissent vraiment ce qui leur plaît et tout parce que il y a pas de problème. Ça coûte 100 ou 1000 pour eux, c'est pareil, ça change rien. Mais quelqu'un maintenant que que qui que qui que qui est prête qui est près de ses sous parce qu'il a besoin d'argent, maintenant qu'est-ce qu'il va aller acheter des trucs ? Il il va se ruiner. il va se rouer le premier jour du mois, il va acheter une casserole où il a passé tout le mois dans le et après c'est lui qui va passer à la casserole. C'est pas qu'est-ce qu'il va faire ? Tu comprends ? Il y a des il faut savoir où on va maintenant pour un homme. Un homme un homme il peut pas faire beau des doutes. Hasem il lui a donné une bo des doutes. C'est sa femme. Sa femme c'est une beau des doutes vivantes. Tu comprends ? Une femme c'est la beau des doutes vivantes. Parce que la femme c'est le c'est le c'est le si tu veux c'est le le c'est les talons de la vérité du bonhomme. Un bonhomme il peut pas rouler ni Haschem ni sa femme. Le monde entier peut les rouler mais Haschem et sa femme pas les rouler. Ah non non non. Quoi ? Je dis pas de ça parce que déjà elle dit elle croit qu'elle a toujours raison. Tu vas rajouter ça maintenant. On est cuit. Et toi tu fais toi tu travailles pour la raison. Tu vois ce qu'il a dit le on a toujours raison. C'est vrai. Tu as raison. Et oui, une femme elle va lui donner unercdo un chem il lui a donné pour qu'il puisse avoir un étalon. Un bienadame, il sait pas s'il a des billets. Tu vois les petits enfants, ils ont un billet de monopolie, il va à l'épicerie, il veut acheter avec des trucs, il vient à l'épicerie, lu dit "Mais attends, c'est pas de l'argent ça." Il dit "Mais pourquoi ? Regarde à la maison, on joue, on a acheté des trucs et tout." "Non, ça c'est pas de l'argent." Un benadam, il y a un étalon de l'argent. Il y a il y a quelque chose, il faut que ça c'est une valeur. Avant l'argent ça avait une valeur. Chaque billet qui s'imprimait, il y avait de l'or qui était en compensation. Quelqu'un il m'a dit l'autre fois, je sais pas avec qui je parlais, il m'a dit que avant dans le monde il y avait 3 ans de réserve pour le monde. C'està dire que le monde il avait 3 ans de réserve. On a dit guide que que il y a des pays qui fabriquent plus le pétrole. 3 ans on a du pétrole. Il y a plus de blé pendant 3 ans. Maintenant le monde il est à 6 mois. C'est-à-dire que si s'il y a un problème quelconque, il y a que 6 mois pour avoir du sucre ou du blé ou des trucs, c'est 6 mois. Au bout de 6 mois, ça y est, le système il tombe par terre. Mais ça veut dire que les gens eux ils se rendent pas compte parce que eux ils consomment la même chose. Mais lui c'est pas que dans le stock il y a que 6 mois. Lui il vit normalement. Lui il va il achète son kilot de sucre tous les de jours ou 3 jours. C'est tout. Lui il a mais il sait pas que avant il y avait pour 3 ans de sucre dans le stock maintenant plus que 6 mois. Et ça ça baisse. Pourquoi ? Parce qu'il y a un empreint dans le monde qui les gens ils consomment plus que ce qu'ils produisent. Donc ils se rendent pas compte qu'ils sont en train de se ruiner eux-mêmes. Comme le Ben Adam qui tous les mois il ajoute un peu de découvert sur le compte en banque encore 500000 à la fin au bout de 3 ou 4 ans il est endetté de 100000 200000 pourquoi parce qu'il consomme plus que ce qu'il gagne. Mais alors le monde entier il est comme ça. Pourquoi ? Parce qu'il y a pas des talons de de vérité. Les gens ils sont pas dans la vérité. Yaakob, il voit il voit Abraham, il voit et il prend il prend de ces deux-là, il prend Yaakob, c'est tout. Parce que Yaakob, c'est Yaakob, c'est pas ni Abraham ni Israak, c'est Yaakob. Et Yaakob, c'est Emmet. Et ça veut dire que voilà ce que je vais faire, je vais le faire Bemmet, c'est tout. Voilà ce que je suis Bemmet aujourd'hui. Maintenant, tu peux venir dans 6 mois, peut-être je vais devenir quelqu'un d'autre complètement. Mais aujourd'hui, mon point de départ, c'est celui-là. J'en ai je peux pas faire autrement. Tu m'excuses mais je peux pas singer. Je peux pas te singer à toi ni à l'autre ni à l'autre. On peut être des très bons amis mais toi tu fais tu toi tu manges ce que tu voilà le menu. Choisis toi ce que tu veux. Moi choisis ce que je veux ce que j'aime et toi choisis ce que tu moi je peux pas autrement c'est tout. C'est ça mon niveau et ça si on n pas ça mais la personne fait n'importe quoi dans sa vie. N'importe quoi. Quelqu'un qui a pas la beauté et d'outire n'importe quoi dans sa vie parce que jamais il va se trouver lui son étalon à lui par rapport à ce qui lui est proposé dans le monde dans la matière. Tu as l'argent la bourse c'est quelque chose qui te qui qui met à peu près tout le monde au pas parce que les gens ils peuvent pas dépenser tellement beaucoup plus que ce qu'ils ont. Mais spirituellement, il y a des gens, ils se brûlent complètement parce que l'homme, il a pas de limite. L'homme, il peut se il peut rentrer dans des trucs qui sont qui sont complètement au-dessus de ce qu'il est. Aujourd'hui, il peut devenir très grand dans quelques semaines, dans quelques mois, dans quelques années, mais aujourd'hui, c'est là où il est. Il faut qu'il passe la barre là où il se trouve aujourd'hui. Dis là, moi je m'excuse. Moi aujourd'hui, il y a des il y a des gens, ils font la la mid pendant 2h. OK. et à l'autre il font pendant 2 minutes. Il peut pas plus il peut pas. Maintenant entre 2 minutes et 2h, il y a beaucoup de temps. Et peut-être que lui aussi un jour il arrivera même à 4h ou à 6h ou toute la journée il fera la mida. Mais pour l'instant son point de départ c'est celui-là et lui il veut construire B c'est tout. C'est pas qui cherche à à à réduire mais il veut pas se brûler non plus. Maintenant Rabenou est averti que dans nos générations le danger c'est pas de réduire le danger c'est de se brûler parce que le y arabe de nos je génération c'est de se jeter dans le feu parce qu'on veut finir comme maintenant on est à la fin on a envie de terminer ça toujours je voyais un exemple comme ça quand je je travaillais en raret c'est je rentrais chez moi, je travaillais de semaines je rentrais toutes les deux semaines à la maison et j'ai j'ai toujours été étonné comment le plus difficile dans le voyage c'était la dernière demi-heure avant l'atterrissage. Comment j'avais tellement envie de rentrer à la maison dans la dernière demi-heure. Je me disais pourquoi j'ai pas envie de ça quand je monte dans l'avion ? J'ai pas autant envie. Pourtant je suis plus loin encore. Non, l'homme quand quand il commence à sortir complètement de ses récipients, c'est quand il commence à s'approcher de la fin. C'estàdire cette attente là entre maintenant et que ça va presque finir, c'est là toute l'impatience, tous les trucs qui viennent. Alors Rabenou il te dit c'est la même chose d'aujourd'hui. Rabenou il te dit comme maintenant on est très proche de la guoua et que l'homme Israël il en a plus que marre de de de ce monde là de que l'homme Israël il a passé déjà tout ce qu'il a passé depuis les 5774 ans dans ce monde le Israël il en a marre de de de de toute cette histoire là. Donc les gens ils sont ils sont prêts à se précipiter parce que ça y est ça y est c'est la fin. Donc Rab dit, ils vont prendre n'importe quoi parce qu'ils sont à la fin, ils vont prendre n'importe quoi. Dit allez on finit, on finit vite vite donne-moi ça. Qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut faire ça il faut toute la journée. OK, allez, je vais aller à la forêt, je toute la journée, je vais faire ça, je vais faire ça. Et et après tu le vois 2 mois, 3 mois, 4 mois, 6 mois que le bonhomme il est par terre, c'est fini, il y a plus rien. Makara ça c'est c'est on va terminer. Même Rabi Natan a été retenu par Rabenou pour ça. Ouais, c'est vrai. Même Rabi Nathan Rabenou l'a retenu parce que il a entendu la doute Rabin Nathan dit je vais aller hurler dans le monde, je vais leur dire et les gens qu'est-ce que reste tranquille tu vas rien comme ça tu feras rien. Tu vas aller étudier Kabala tu vas écrire l'écouter à avec ça tu vas être crêve le monde entier. Les gens, ils arrivent pas à comprendre que un petit peu c'est bien. Les gens ils peuvent parce que on vit dans un dans un dans un monde de rentabilité, de productivité et cetera. Les gens, ils peuvent pas comprendre que un peu c'est bien. Qu'est-ce que ça veut dire un peu c'est bien ? Ça veut dire que un peu c'est bien. C'est pas c'est pas quelque chose c'est pas dans le monde un peu c'est pas bien. C'est pas bien. Dans le monde en Italie par exemple, ils ont enlevé tous les jours fériers il est toutes les fêtes nationales il les font avec le dimanche c'est tout. C'està dire par exemple le 14 juillet, je sais pas en Italie comment ils ont le 14 juillet, s'il doit tomber mardi, ils le font le dimanche d'avant pour pas arrêter les les les la production du pays. C'estàdire jamais quelqu'un va s'arrêter de travailler ni le lundi, ni le mardi, ni mercredi, ni jeudi, ni vendredi parce que jamais il y a une fête nationale dans ces 5 jours de la semaine parce qu'il dit a pas qu'est-ce que ça veut dire ça pour une fête nationale on favor baiser la la productivité du pays. pas du tout parce que dans le monde un petit peu c'est pas bien. C'est comme ça qu'on vit parce qu'on vit dans Esab c'est que allez encore il court Esav sans arrêt sans arrêt à Yob allez viens on va courir et cetera viens on va faire beaucoup dans le monde un petit peu ça veut dire pas bien dans la Torah un petit peu. Le RB il te dit un petit peu. C'est bien, c'est pas avec Rabi Nathan, il dit lui-même, il dit que les gens ils croyaient qu'il étudiait et il étudiait pas du tout. Rabiin Nathan, il était 10h par jour au B àamidrage, il étudiait pas, il était complètement découragé à l'intérieur de lui-même. Il a dit que s'il avait pas rencontré le rébé que le rébé il a reconstruit complètement avec quoi lui a reconstruit le rébé avec un petit peu, c'est bien. Quand Abinathan il a entendu ça, il a dit quoi ? un petit peu, c'est bien. Et ben, il a commencé à faire un petit peu et encore un petit peu et encore un petit peu jusque qu'il arrivait à étudier 10h par jour. Ben et pas il était assis 10h par jour, il était étudié 10h par jour et comme s'il étudiait 20 minutes mais 10h par jour. Pourquoi ? Parce que le il l'a pris à construire avec un petit peu, encore un petit peu et encore un petit peu. C'est tout. C'est le rocher que le papa et le père a demandé à son fils de monter en haut de la montagne. Il a demandé de monter un rocher à son fils en haut de la montagne. De monter un rocher à l'étage supérieur. Ouais. Et il a pas pu. Il lui a dit il fallait le casser le monter petit. Dit je t'ai pas dit de le monter entier. Tu le casses en morceaux, tu montes des petits morceaux. Ce daat là, c'est ça le da de la guoua. C'estàd celui qui a ça, il peut savoir qu'il va aller tranquillement. Il va il va il va arriver au bout de de son cou tranquille. Celui qui sait faire ça, cadabelou, il est garanti qu'il arrivera à la fin de sa vie à ce qu'il dit ici, queil va donner la Torah à ses enfants, ses petits enfants et après il se couche tranquille, il a terminé. C'estàdire que la Torah elle s'arrêtera jamais. Il te dit vérité, il te ditem voilà mon alliance. Tu veux savoir si tu as eu l'alliance ? Regarde ton petitfils s'il a il a ton message. Si ton message il est arrivé chez ton petitfils ça veut dire que c'est bon. Ça veut dire tu as compris. Et si ton message il est pas arrivé de ton petitfils, ça veut dire que tu as pas compris. Ça veut dire tu as pas compris assez en tout pour que ça assez pour que ça descende jusqu'à ton petitfils. Si ça rentre parce que ton petitfils c'est ton n de beau des doutes à toi si tu veux. Toi tu t'appelles le rave par rapport à ton petitfils. Ton fils il s'appelle le haver et ton petitfils il s'appelle le la tonbo des doutes. C'està-dire que ton ce qu'il y a de plus ce que plus personnel de plus intime en toi c'est ton petitfils qui va le vivre. même pas ton fils mais c'est ton petit fils qui va le vivre. C'est ça qui te dit Rabin Nathan. Maintenant en toi, toi par rapport au tadic, tu représentes le petitfils par rapport au tad c'estd le tadik pour toi c'est le grand-père, c'est le zapem. C'estàdire tu vas prendre de lui, tu vas être en admiration devant lui mais sache que tu as rien à voir avec lui. Rien dans la réalité de ta vie. tu as rien à voir avec ce qu'il est lui. Tu vas écouter ces enseignements tu vas chercher à les adapter à tes à tes capacité à toi. Tu vas essayer d'adapter l'enseignement du tadic à tes capacités. Tu vas tu vas aller faire de des doutes. Tu vas voir où tu en es. Tu vas voir quelle est ta madre. Et par rapport à ce que tu en tes récipients, tu vas prendre la Torah du tad et tu vas l'adapter avec tes récipients. Et tu vas faire dans la Torah du tadic ce que toi tu peux faire et tu vas commencer à te construire. Et quelqu'un qui va doucement, ça veut dire c'est quelqu'un qui est sincère, c'est quelqu'un qui veut travailler B et qui veut se construire. Quelqu'un qui va vite, ça veut dire c'est quelqu'un, il veut pas travailler, il veut arriver sans payer et il veut il va se détruire. Quelqu'un qui va vite, ça veut dire qu'il veut pas travailler. Lui va arriver, c'est tout. Ce qui l'intéresse, c'est le résultat, c'est pas le travail. Mais il a dit tout le C'est le travail. Le résultat c'est rien du tout. Il vaut mieux un travail sans résultat qu'un résultat sans travail. Il y aataine. Tu vois quelqu'un qui a trouvé, tu lui dis quel madrega tu es arrivé. C'est extraordinaire. Tu as travaillé, tu dis non, j'ai rien fait pour ça. Ne crois pas que comme tu le vois, c'est ce qu'il est. C'est pas vrai. Quelqu'un il te dit il y a gata maintenant quelqu'un il te dit je me suis fatigué mais je suis arrivé à rien. Alors sache qu'il est arrivé déjà. Pourquoi ? Rabiin Nathan il te dit quand tu dis quelqu'un Rabin Nathan il pose la question tu t'es fatigué et tu es arrivé quelqu'un il te dit je me suis fatigué je suis arrivé tu peux me faire confiance dans ce que je te dis. Rabi Nathan il dit pourquoi je dois lui faire confiance je le vois s'il est arrivé. Pourquoi il marqué yagine ? Pourquoi je dois lui faire confiance ? Si quelqu'un est arrivé, ça se voit qu'il est arrivé. Il dit non, il y a des gens, ils sont fatigués et ils ont pas vu le résultat de leurs efforts. Mais sache que si quelqu'un il a fait un effort, c'est sûr qu'il est arrivé même si ça se voit pas pour l'instant. Pour l'instant, tu le vois pas, tu verras un jour, tu vas voir tout ce qu'il a fait. Maintenant, ça se voit pas. Mais ce qui compte, c'est l'effort. Ce qui compte, c'est pas le résultat. Il y a des gens, ils veulent des formules dans le des formules. Vous avez pas une séoua pour ça, une séoula pour ça, une séoula pour ça. Je veux trouver une séoula pour pas besoin de cégoua. Rabiin Nathan même les goulotes de Rabenou les faisait pas. Même les goulotes qui a dans ses feramidotes, Rabi Nathan les faisait pas. Rabin Nathan il dit moi je travaille c'est tout. Il y a il y a un qui qui il y a un qui s'occupe de moi, moi je fais mon travail, lui va me payer mon salaire, c'est tout. Moi j'ai rien à voir avec des des combines et des trucs et des ségoulotes. Je veux pas de séoulot. Moi je travaille c'est tout. Moi je fais ce que le RB il a dit de faire. Voilà, hier c'était le le de Midman qui était un un des gendres de ravoner de de qui était à Oman et Ré Glidman il a racheté Glidman il s'appelait le ilappelait raf ratsot parce que tous les soirs il venait disait aux gens il y a quelqu'un un grand raf qui va arriver tout à l'heure et cetera je dis qui c'est dit Raf Ratsot il va arriver tout à l'heure il faut aller se préparer à l'accueillir vite vite rentrer sur les couvertures parce qu'il va arriver dans bientôt Il faut se lever pour l'accueillir. Alors lui Mé Glidman, il est arrivé une fois de Ravram Benabnahman et Ravram Benabnahman, il lui a montré une grande cifria, un grand une grande bibliothèque avec des livres. Il lui a dit "Tu vois tous ces livresl écrits parce que je me levais à Ratsot tous les soirs. C'est Bisout Rats que j'ai fait que j'ai écrit tous ces livres là." Maintenant quelqu'un il entend parler de il entend parler de bonut, il entend parler de choses qui sont très élevées. Alors lui croit il faut faire tout de suite tout de suite sinon ça y est ça vaut rien. Il y a des gens il est pas arrivé tout de suite ça y est il veut plus. Mais maintenant tu lui donnes une méthode pour se construire il veut pas. Tu lui dis à quelqu'un voilà fait 5 minutes rats mais le réveil juste tu en pyjama tu sors de ton lit tu fais les bras rotes tu fais un petit misort et tu retournes dormir 5 minutes il veut pas. Non non moi c'est trat jusqu'au matin reste là-bas tu vas tu c'est tout et après s'il force il le fait tu vas le trouver cassé en morceaux 2 3 ans après il va être cassé en morceau le bonhomme parce que il a construit tout sur son système nerveux au lieu maintenant de de travailler avec son cœur avec la la simra et tout il a tout mis sur ses nerfs et ses nerf ils ont explosé ça y est il a plus de force il y a plus rien il y a plus rien dans le Benadam tu vois Titan aimett Yaakob la vérité d'Icob c'est qu'il savait quoi prendre et quoi laisser c'est ça la grandeur d'un homme mais maintenant cette grandeur tu peux pas l'obtenir si tu fais pas de béd doux parce que si tu le choisis avec ta tête c'est encore pire que que c'est le pire de tout. Quelqu'un qui fait les choix avec son intellect alors c'est encore pire que tout. Les choix, il faut les faire par la connexion. C'està-dire ta connexion avec Hem, c'est ça qui va t'inspirer pour choisir ce que tu dois choisir et et savoir ton ordonnance, tes quantités, ton rythme que que tu dois avoir. C'est que la B des doutes qui va te donner ça. C'est pour ça que Raben il te dit des doutes c'est la plus grande madre don. Il y a pas plus que ça parce que toi tu as des doutes. Ça veut dire que maintenant tu es devant Haschem, tu parles avec Hashem, tu te trouves devant Chem en communication avec lui. Donc quand tu es en communication avec lui, voilà ce que tu es aujourd'hui. C'est ça que tu es. Tu es ça. Maintenant le reste qui est autour de toi, c'est bien. C'est des propositions, c'est des magasins, c'est des centres commerciaux, de la Torah, tout ce que tu veux. Cel dit il faut faire ça. L'autre dit faut faire OK tous disent des choses qu'il faut faire mais voilà moi ce que je peux faire. Aujourd'hui, c'est ça. Est-ce que je peux faire c'est ça ce que je vais faire c'est tout. Et je pourrais faire plus après. Mais maintenant c'est ça que je peux faire. Je peux pas faire plus. Si je vais plus que ça y est, je vais le détruire. Alors si on n pas ces trois nudotes là, c'est-à-dire l'ouat du sadik du haver, on peut pas et la nud de bout, on peut pas arriver à à construire le le judaïsme. On a besoin de la nécoua d'Avraham parce qu'on a besoin d'être d'être inspiré. On a besoin de de d'être un idéaliste, de voir des choses, d'être inspiré, de que de voir des choses qui nous qui nous transforment et cetera. C'est on a besoin de ça. On a besoin du côté du c'estàd du travail du travail que du travail sans aucune inspiration sans rien que le côté de travail mais on a besoin surtout de tout c'est de la vérité dit c'estàdire bien que j'ai l'inspiration du tadq et bien que j'ai le côté du travail qui me vient par le haver parce que le haver c'est un exemple d'application pour moi c'est dire quand je vois un haver je vois le résultat de quelqu'un qui a travaillé voilà à quoi il est arrivé ça c'est un travers parce que le tad dit tu peux rien voir il est complètement au-dessus de toi Tu peux pas voir ce qu'il a fait, ce qu'il a pas fait, ça n'a pas de rapport avec toi. Mais le haver, c'est un rapport avec toi parce que c'est un haver, c'est un ami. Donc tu vas voir que voilà quelqu'un qui a travaillé, il est arrivé à ça, tu vas voir son niveau d'application mais maintenant Torato là, c'està-dire que maintenant dans sa tor étudier jour et nuit, tu comprends ? C'està-dire que maintenant lui maintenant il qu'est-ce qu'il cherche lui ? C'estàdire maintenant ce que lui il cherche c'est la Torah d'ashem. C'est pas mal. Qu'est-ce qu'il est en train de chercher ? C'est pas son niveau à lui. Lui il cherche c'est il cherche le plus le plus grand niveau. Il veut la Torah d'hem le plus grand niveau mais ça t lui jour et nuit il va utiliser sa Torah à lui. C'estàd il va prendre la Torah d'ashem et il va l'adapter à ce qu'il est aujourd'hui et avec ça il va monter monter monter jusqu'à qu'il arrive à Torat Hashem. Mais si maintenant il commence avec il dit torchem c'est torato ça veut dire que il va te dire ou matata lui dire tout de suite tu es un menteur tu as pas besoin d'aller plus loin tout de suite tu lui dis tu es un menteur c'est pas vrai c'est pas vrai quelqu'un il m'a dit un rave il m'a demandé et on parlait il m'a dit voilà dans ma communauté il y a quelqu'un vient de faire tua il y a 3 mois et maintenant il va se marier il veut mettre les habit et tout dans la roua. Le rab il lui a dit si tu mets je trah ça je viens pas au mariage. Il lui a dit comment ? Il dit non parce que si 3 mois après que tu as tu vas tu mets les shraimel et les trucs ça veut dire 3 mois après tu vas les enlever aussi. Donc maintenant tu tu si tu veux l'acheter, achète-le. Tu le mets chez toi et dans quelques années je te dirai quand est-ce que tu pourras le mettre mais sinon je viens pas parce que quoi c'est un cirque qu'on est en train de faire. C'est quoi ? Tu crois que trumel en 3 mois quelqu'un il peut mettre un streel des trucs et tout c'est pas en 3 mois Benadam veut pas arriver à des niveaux comme ça. Doucement tout, tu vas doucement reste qui tu es ce que tu es et commence à construire et à travailler et chaque chose paye là surtout paye là. N'utilise pas des crédits. Paye chaque chose que tu prends paye là c'est tout. Tu travailles tu payes. C'est tout. Voilà cette chose-là je l'ai payé. Comment je l'ai payé ? J'ai fait la braha, je mange un fruit, je fais la braha sinon je le mange pas, c'est tout. Si je fais pas de braha, je mange pas, c'est tout. D'abord, je fais la bra, après je mange. C'està dire chaque chose que je vais prendre dans la voix d'Achem, je vais le payer d'abord. Sinon je le prends pas. J'ai pas prié, je le fais pas. C'est tout. Je fais pas, j'ai pas prié, je le fais pas. J'attends, je me prépare, je veux, je je travaille et cetera et après je rentre tranquillement. Maintenant, je suis pas arrivé à un grand niveau. Il dit il dit quand quelqu'un il monte en haut, il dit en haut s'appelle c'està-dire qu'on va prendre le de Yaakob. Tout ce que tu as fait comme singerie et tout là-bas, ça passe pas. Là-bas, il y a pas de costume. Tu rentres, tu rentres, tu as la peau sur les os tout. Il y a rien. Tous les costumes que tu as pu mettre dans ta vie, il y a rien. Quand quand la femme de de Potifar, elle a attrapé Joseph par son vêtement, il lui a dit "Garde le vêtement, moi j'ai pas besoin de vêtements. Moi, comme tu vois la peau sur les eaux, je peux monter directement chez HM parce que moi j'étais conabrit." C'està-dire tout ce qu'il y a chez moi c'est connecté. Moi j'ai jamais rien fait dans ma vie qui est pas connecté. Tu pas tu peux y aller. Tu prends les vêtements. Ne crois pas que mes vêtements c'est eux qui me font. C'est pas mes vêtements qui font que je suis ce que je suis. Moi je suisad c'est tout. Sans vêtement, ça ne change rien parce que je suis connecté àout, j'ai pas ce problème là des vêtements. Al quelqu'un il arrive dans la on lui dit ou monsieur que je vous a amené ici voilà j'ai ça et ça dit mais ça c'est pas c'est pas à vous tout ça. C'est pas tout ça c'est pas à vous. C'est des c'est des vous avez emprunté les il y a des endroits où tu peux aller louer des vêtements. Tu peux aller louer un vêtement. Tu peux pour une semaine, tu prends des vêtements de de roi ou des trucs des trucs en or et les mistes pas à toi. Tu les as loué. OK. Tu avais besoin de les louer parce que tu devais OK mais sache que c'est de la location. Il y a un moment il faut que tu le rendes le vêtement. C'est pas à toi le vêtement. Ah tu es venu, tu l'as payé, ça c'est autre chose. Il est à toi. Maintenant qu'est-ce que tu as qui ? Qu'est-ce que tu as été s'appelle Nikn qu'est-ce que tu as qui b Qu'est-ce qu'il y a à toi B ? Z tu arrivais comme il dit tu arrivais à transmettre à ton petitfils ça veut dire z ber voilà voilà la voilà l'alliance c'est celle-là l'alliance tu vas la trouver chez ton petitfils tu es arrivé à avoir un petit fils qui est comme toi qui dire comme ce que tu avais à l'intérieur ça veut dire que c'est bon ça veut dire ça coun abrit maintenant toi tu toi tu rocherva ton petit fils c'est c'est un champion de baseball voilà voilà voilà ce qu'il y a e c'est ça le le le le travail voilà ce qu'il y a e ça c'est ça veut C'est veut dire qu'il y a pas eu de possibilité de transmettre parce qu'il y a pas deunabrit. Ça veut dire que il y avait pas de dans la c'était pas amitié. Donc c'est pas amitié, ça pas duré. Ça aurait été vrai, ça aurait duré sur trois générations. Ça c'est pas ça ça c'est ça a pas duré. Ça veut dire que la chose elle était pas vraie. C'est pour ça Rabenou il a dit moi je moi c'est c'est la force tranquille. Pourquoi ? Parce que Rabenou il est sûr de son de son affaire. Rabenou il est sûr comme Yosef Sadq, il a pas de problème. Il va en Égypte, il habite en Égypte et il attend tranquillement. Tout le monde va venir en Ukraine, tout le monde va venir. Tout le monde va venir là-bas. Tu verras une année de 5000, une année 10000, année 50000, après 100000, après 2 millions, après tout le monde va venir. Pourquoi ? parce que c'est quelque chose qui va traverser le temps. Il y a pas de c'est c'est pas quelque chose qui va se faire attraper par le temps. C'est lui qui va qui attrape le temps. C'est pas le temps qui va l'attraper parce qu'il y a aucune aucune des de toutes les propositions imaginaires que le temps il va fabriquer qui va pouvoir lutter contre cette vérité là. C'est une vérité qui va traverser le temps mais il faut aller doucement. Rab nous l'a dit justement parce que c'est une très grande vérité, il faut aller doucement. Justement parce que c'est très grand. Va doucement. Ne t'excite pas, ne t'affolme pas, ne t'enflamme pas trop, va doucement. C'est tout. Va doucement parce que tu vas arriver. Cette vérité-là, elle te garantit que tu vas arriver. Donc sois tranquille. Détends-toi. Pourquoi tu t'angoisses ? Pourquoi tu es stressé ? Que peut-être oui, là détends-toi. Détends-toi. Rabenous il a dit voilà c'est quel kellim, c'est les kelimes de masiar. Détends-toi, sois tranquille. il va venir, il va parler, tu vas comprendre ce qu'il dit parce que tout tous ces enseignements, c'est ça qui va enseigner le masia. Qu'est-ce qu'il va enseigner ? Il va enseigner qui va enseigner. Donc toi tu connais déjà un petit peu, tu fréquentes un peu ses enseignements, tu essayes de faire un petit peu ce qu'il te dit de faire et le reste soit détendu. Le reste il faut il faut rigoler. C'est il faut pas il faut pas trop trop se prendre au sérieux non plus parce que sinon après on s'angoisse. Les gens ils s'angoissent, ils veulent la rentabilité. La rentabilité de quoi ? C'est du qu'il faut, c'est pas de la rentabilité. La rentabilité du monde, c'est de la vérité qu'il faut. Il faut faire les choses bémettes, c'est tout. Est-ce que tu peux fais-le, fais-le, mais fais-le vraiment, c'est pas reste. Et quand tu fais vraiment, tu vas construire et construire et construire. C'est c'est tout. Si tu construis pas, si tu fais pas BM, tu construis rien du tout. Tu as placé le le plafond tellement haut que jamais tu vas arriver là-bas. Alors, tu fais semblant d'être arrivé. Combien d'années tu vas pouvoir faire semblant ? Combien ? Combien de gens tu les vois, ils craquent au milieu de la route. Ils ont ils ont craqué. Ils ont mis un ils ont mis une carrosserie de de de de Lamborghini et dedans c'était des c'était ils étaient trop au quat à pédaler pour pour ils avaient pas de moteur dedans. Et un moment ils sont fatigués, c'est tout. Ils arrivent dans une côte, ils ont calé, c'est tout. Ils avaient pas de moteur. Alors un autre il était en mobylette mais il a il a monté la la côte, tu comprends ? Et c'est CUXl, ils avaient une carrosserie qui avait l'air carrosserie d'un de d'une voiture qui roule à 400 à l'heure. Mais les massé c'était dedans, c'était c'était un pédalo, c'est tout. C'était pas une vraie voiture. Et qui compte c'est le mettre tout ? Il te dit voilà ici j'ai c'est c'est ça qui ma Torah. Tu veux qu'il te reste la Torah ? C'est comme ça, je je vous l'ai dit, je vous dirai encore quand quand je travaillais Rak m'a dit d'aller travailler et et ma j'étais malheureux d'aller travailler qui m'a dit quand tu travailles c'est plus que tu étudies la Torah. Quand tu travailles c'est plus que ton étude de la Torah parce que ton travail il s'appelle Kyom Torah. C'està-dire quand tu vas travailler, tu vas faire tu vas installer la Torah dans ta vie. Quand tu vas aller au travail, même si tu travailles 8h par jour, tu vas installer la Torah dans ta vie parce que tu vas construire Bett. Mais si tu prends la Torah comme une aventure, comme un un IPI ou n'importe quoi, ça va pas rester ta Torah. Elle va partir. Elle va partir. Mais si tu construis, tu vas travailler 8h par jour, tu prends une famille, tu nourris ta femme, tes enfants, tu payes ton loyer, tu payes tes trucs. Ça ça veut dire que tu es en train de construire ta vie dans la Torah. Et ça c'est lui qui me l'a dit. C'est pas moi qui vous dit, c'est plus il m'a dit ton travail il est plus que ta Torah parce que ton travail s'appelle le maintien, la base de ta Torah. La base de ta Torah c'est ton travail. Parce que quelqu'un qui veut travailler, qui va travailler 8h par jour, ça veut pas dire qu' c'est il veut pas s'amuser du tout. Il cherche pas à s'amuser. Celui qui cherche s'amuser, il va aller dans les forêts, il va commencer à chanter et faire ce qu'il a envie de faire. Et après, au bout de quelques mois, tu vas le trouver. il veut plus être dans les forêts, il va être en train de de vendre ce qu'il est en train de vendre là-bas ou faire n'importe quoi. Et au début, il était dans les forêts. Après, il a fini dans la dans je sais pas où il a fini. Tu c'est pas une aventure. C'est pas une aventure. C'est une véritable construction. La véritable construction commence parol parishna. C'est ces éléments de birourim. C'est c'est la mout c'est c'est la c'est le travail c'est la c'est c'est 39 tu es toute la journée en train de faire des berourines mais tu montres que tu es tu veux tu veux tu tu es prêt à travailler quelqu'un il dit non moi je toute la Torah sur un pied on peut pas on peut pas pose les deux pieds d'abord par terre après on on va parler mais sur un pied on peut pas tu vas pas y arriver Cor de de des anges un pied c'est pas la T des hommes. Les hommes ils vont avec des deux pieds droite gauche pas un seul. C'est pour ça qu'on doit faire devcer son fils à son petitfils et maintenant son petitfils avant le fils de son ami parce que son sacou à lui son point à lui doit l'éclairer dans ses enfants parce que ces enfants ils viennent ils sont plus proches de lui. Et toute laouda de ses enfants, elle provient de lui qui parce que tout ce qu'il y a de bien dans un juif, c'est parce que c'est un juif, c'est parce qu'il est un descendant Israël et chacun chaque juif il a un point qui est cadeau chez lui qui lui vient de la naissance parce que il est il descend d'Abraham Accord maintenant bien sûr quel quelqu'un qui s'est converti la même chose. Quelqu'un il s'est converti m'a demandé la semaine dernière est-ce que j'ai le droit de faire la braha de chezanigo ? dit c'est sûr tu vas faire la braha dois la faire s'il y en a un qui doit la faire c'est bien toi c'est dire que quelqu'un il s'est converti alors maintenant il il rentre dans z Israël c'est ça le c'est ça veut dire que les mains quand il s'est converti ça veut dire que on a il a révélé que le bien qu'il avait en lui c'était le bien qui venait du Israël c'est pour ça qu'il s'est converti ça veut dire qu'il a ramené le bien à sa place qui parce qu'abraham lui il est arrivé à faire descendre le point qu'il avait cado chez lui dans sa descendance après lui pour toutes les générations du monde qui mè isra parce que de lui a commencé l'arbre généalogique de la descendance de la goucha du Israël que jamais elle s'arrêtera parce que Abraham c'est arrivé son point il Il est descendu dans son fils cheak que Itaker de Abraham papa dans c'est ta descendance c'estàdire dans Ismaël il est rien passé de Abraham c'est que dans Israak qu'il est passé de de Abraham dans Ismaël il y a pas de présence d'Abraham c'est que dans Israak Israak et Yaakob et la même chose de Israak et Yaakob dans il y a pas de It isak c'est que dansob maintenant dans Yaakob il y a eu laoua qui était parfaite et de lui c'est arrivé de façon parfaite dans les 12 tribus et comme ça dans chaque génération pour toujours parce que chaque juif il a en lui un point cadoch par le par le fait qu'il descend que il est la descendance de Dieu Israël Abraham Yaob qui descend de Abraham et Yaob qui prat br parce que toute la nuda c'est le principe de l'alliance qui est le principe du c'est lui le brit du monde pourquoi il s'appelle Sad man brit c'est celui qui garde l'alliance qui s'appelle sadq parce que lui il est arrivé à une alliance parfaite avec hasem c'est dire il est arrivé à tout utiliser dans la vie pour la connexion avec hashem dire on dit l'ichma ça veut dire que tout c'est le chem hashem il n'a vécu que pour le chem hashem pas pour autre chose. Toute sa vie, c'était que de conn se connecter avec Hashem. Rien d'autre. Il n'a cherché que de la connexion avec Hashem dans sa vie. Tout ce qu'il a il a il a mangé, tout ce qu'il a utilisé, tout ce qu'il a respiré, tout ce qu'il a pensé, c'était que de la connexion avec Hashem. C'est pour ça qu' s'appelle ça sur dollar et de les attachement on continuera