Toutes les fautes se transforment en mitsvot.

Kind: captions Language: fr [Musique] bête du on a commencé hier et on a parlé de coup d'es qui sontad qui sont dans l'am que chamadoua derrière il y ava donc ça dit qu'oucha parce qu'on avait vu dans la que la lumière du elle est restée dans les de c'est qu'on a vu que la création du monde quand il y a eu les l'explosion des des récipients, les récipients, ils ont ils ont explosé en descendant dans les mondes inférieurs. Mais dans les mondes supérieurs, il y a les choses sont restées intactes. C'estàd si on prend le la sfira de Yesod qui représente l'alliance dans le dans le monde deilou qui est le monde de de l'émanation. Alors là-bas il y a le réè qui le quand il est descendu, il est resté là-bas. page 77 en dans le dans le le restroit-là. Donc ça veut dire que maintenant celui qui celui qui est arrivé à remonter dans l'alliance le plus haut alors lui va il va avoir des des notions qui sont restées intactes par rapport à la création du monde c'est dire les choses d'abord béder cl tout la matilout tout le monde de l'émanation c'est un monde où il y a pas d'ici parce que c'est c'est le monde de l'émanation il y a pas encore eu de matérialisation de quoi que ce soit maintenant Le le recè il est descendu, il est il est descendu, c'està-dire les kelimes du resè, ils sont descendus dans dans les mondes plus bas, dans le monde inférieur et là-bas, ils se sont brisés. Mais la lumière elle-même deed, elle est restée dans le yesod deilou. C'est-à-dire que plus quelqu'un il s'élève dansunabrit et plus il va il va il va rentrer dans les hasadim, c'estàdire dans la hava d'ashem. On dire que la hava d'ashem elle dépend les mass du niveau de de réparation de l'alliance de chacun. Plus quelqu'un il va il va il va réparer l'alliance et plus il va rentrer dans le lam du d'ashem. C'estd plus il va être aimé par Hashem. Il va aimer Hashem, il va être aimé par Hashem et il va aimer il va aimer tout ce qu'il y a dans le monde parce qu'il va voir tout de suite Hashem dans chaque chose. Donc il verra ce qu'il a aimé dans chaque chose. Ça va être évident chez lui. C'est par rapport à son à son niveau deun par rapport à son niveau de tikun abrité. Alors maintenant pourquoi le tadik il s'appelle sadqodon l'â parce que le fait que lui il a réparé yessod alors lui il a accès à ce là qui se trouve dans Yesod deilout lui il a accès au réet qui se trouve dans la sfira de yessod qui se trouve dans le monde de l'émanation alors maintenant celui qui a accès à ce précéède là c'est c'est c'est la havadashem c'estàdire sans sans limite dans les deux sens marche dans les deux sens c'estàdire que aussi bien lui il donne toute sa vie pour Hasem que haschem il lui donne tout le monde pour lui comme Shomo hashem lui dit qu'est-ce que tu veux ? Il dit voilà je veux la rma pour juger ton peuple il lui a dit il a dit c'est c'est pour ça que tu veux la rma il a dit oui dit moi je vais te donner tout te donner la richesse tout comme il y a jamais eu dans le monde. Je te donne une grandeur comme il y a jamais eu dans le monde. Pourquoi ? Parce qu'il est rentré dans les dans les hassadim c'estàdire dans les véritables hasadim d'ashem. Alors le le le problème c'est que dans ce monde là ce monde là il est c'est c'est un monde aussiadem le problème c'est les récipients qui sont pas au niveau pour pouvoir rentrer en contact avec le d'ashem alors au lieu d'utiliser les rassadim comme des moyens de connexion avec hashem c'est utilisé pour le plaisir mais c'est la même chose c'estàdire la la base la base c'est la même. C'està-dire que ce qui fait que la personne elle cherche le plaisir et ben c'est au fond du plaisir c'est l'amour d'achem que la personne elle cherche mais comme elle a pas les récipients parce qu'elle a pas de petitabrit alors ça tombe là-dedans ça vient dans le plaisir. Et si la personne répare l'alliance, son plaisir ça va être laem comme Rab dit que mitva c'est mitva. Alors il dit que il y a quelqu'un qui qui tire la la la joie d'avoir fait une mitva parce qu'il sait qu'il va avoir leaba. Il dit bon Rashem j'ai fait beaucoup de belles mitvot et tout donc je vais avoir une bonne place dans leaba. Rabenou dit ça aussi ça s'appelle pas la chemout. Il dit lchemou tu sais que quandem quand tu fais une Hem il te dit qu'est-ce que tu veux comme salaire ? Tu lui dis je veux que tu me donnes le mérite d'en faire une autre c'est tout je veux rien. C'est ça que je veux. Tu me donnes le mérite que je puisse faire une autre mitva c'est tout ser mitva le salaire d'une c'est une autre c'est tout heinou lesvot. Voilà encore plus le c'est la train de faire déjà. Mais non déjà ça c'est le tu es en train de la faire pas qui va venir il est dans la joie de la que tu vas tirer maintenant. Hm. Mais il cherche pas le c'està-dire il cherche pas de de il cherche pas le ce qu'on a dit que le le mendiant qui le mend qui cherche les rassadim de les rassadim de ça veut dire que c'est des rassadim où tu cherches pas de de retour. Quand tu fais un et tu cherches un retour, alors c'est plus un le vrai c'est avec ça c'est ce là c'est lui qui réveille le cœur. Ce que ce là qui fait non intéressé c'est s'appelle le véritable. Alors ça ça vient de c'està-dire ce hassadim là qui sont d'un niveau très très élevé de ça vient de ça vient de deamailouadin deou le sad il est lui il se trouve là-bas nous on a met aucune avaminal vacant s'approche de du reset qui a dans la terre déjà ce sera bien mais ça dit que lui il est dans dans des niveaux de rassadim où il peut obtenir absolument tout de de là-bas il y a plus de limite dans ce que quelqu'un comme lui dit Abraham Abraham Av Abraham Avinou c'était le c'est le c'est le le aimé de d'Hashem et Hashem il lui donne tout ce qu'il a tout ce qu'il a besoin tout ce qu'il a besoin il reçoit tout ce qu'il a besoin il y a pas de il y a pas de limite. Le fait que maintenant il attache son cœur au point sensible à son cœur à ce moment-là des b lève. Donc maintenant quand il y a un quécher qui se fait, c'est le quéer le lien, c'est-à-dire c'est l'alliance. Quand il y a une alliance qui se fait entre le cœur et le moment qui est vécu, c'està-dire que le cœur il il ressent quelque chose dans le moment vécu. Alors ça ça fait que ça enlève du cœur toutes les lespotes et les bisionotes, les chevirottes qu'il y a dans le cœur. C'estàdire le cœur il est plus cassé, le cœur il est entier. C'estàdire c'est ça qui s'appelle un cœur entier. Un cœur brisé, c'est un cœur comme il a pas pu trouver de contact avec la chem donc il s'est il s'est fâché si on veut c'està-dire il s'est cassé et il est allé chercher du du plaisir ailleurs et et parce que il est pas arrivé à trouver le contact. C'est comme quelqu'un il vient il tape chez la maison de de sa maman, il tape à la porte, on lui répond pas, il tape, il tape, il y a personne qui lui répond. Alors, il va il va il va il va aller dans un dans être un clochard ou n'importe quoi parce qu'il a pas il a pas pu trouver un un contact avec le avec sa maman. Maintenant quelqu'un à cham il nous fait vivre des situations que pour qu'on se connecte avec lui. C'est pour ça qu'on passe chacun ce qui passe il le passe que pour se connecter avec Hchem. Il y a aucune autre raison de vivre dans ce monde que ça. C'est un monde de recherche de connexion permanente avec Hashem. C'est pour ça que toute la vie elle est basée sur tikunabrit que c'est pour ça que Rabman il a donné tous ces tikonim c'est tikunabrit c'estàd c'est c'est tout le tunabrit c'est ça tout le tout lean de de Brcellev c'est de réparer l'alliance tous les moyens les outils qu'il a donné Rabenou de parler de de parler de faire de faire le de faire de faireali d'allerana d'étudier laa tout ça c'est c'est tout desunabrit laa aussi c'est tikunabrid parce que laa c'est le birour entre le to et le rat c'estàd c'est le tri entre le bien et le mal donc ça ça aussi s'appelle tikunabrit c'est qu'est-ce qu'il y a à prendre et qu'est-ce qui a à laisser pour savoir quoi prendre et quoi laisser il faut avoir il faut avoir il faut être connecté et à ce moment-là tu sais tu sais faire les bons choix tout ce que rabenou il enseigne c'est toutunabrite mais au sens large du terme c'estàd le au sens le plus large possible et bien sûr ça inclut l'uni de l'alliance mam Mais c'est c'est dans dans son sens le plus large, c'estàdire la méthode que Rabenou il veut te donner dans dans cette Torah là, c'est comment être connecté avec Hashem tout le temps. Tout le temps. Quand tu dors, quand tu manges, quand tu travailles, quand tu marches, quand tu tout le temps, tout le temps que tu il te donne une méthode pour être tout le temps en en réseau avec HM que jamais ça s'arrête, ça se coupe pas. Et si maintenant tu arrives à vivre dans dans ce dans cet état de de vie de connexion, alors il y a plus de il y a plus de problème dans ce monde. C'estàdire ce monde entier il tit il il t''est donné cadeau et ce monde entier il est là pour te servir. Tout le monde entier il va te servir parce que Hashem il envoie la braha qui est tout celui qui est connecté. On sait que que Rabenou il dit que tout le nian de la difficulté de la parassa, ça vient du Gamabrid. Quelqu'un qui range tunabrit, il il a il a parnasa facile. Plus l'alliance est est est gardée, plus la parna, elle est facile parce que b chacun il reçoit sa parnasa. Mais le problème c'est que comme la le benadam il change d'adresse toutes les 5 minutes, tu comprends ? Donc quand on lui envoie le chèque, il arrive toujours à l'adresse que il a changé déjà cinq fois depuis que le chèque il a été envoyé. Alors, il retourne à l'expéditeur où où il est volé par les forces qui sont intermédiaires. Mais c'est lui qui fait ça. C'estàdire que maintenant le Hashem Hashem que Haz Shalom qu'ashem il va pas envoyer à quelqu'un sa parle à ça. Comment quelqu'un il peut imaginer que que Hashem il va le mettre dans ce monde et il va l'abandonner dans la dans dans un monde comme ça sans lui donner par Massa. C'est pas c'est pas logique du tout. Ça y est, c'est pas quelque chose qui est logique là. J'aime pas te dire regarde je t'aime, je je t'aime, je vais pas te donner une parme. D'avoir écrit, j'ai vu quelqu'un, il a dit sur sur la parach parachiot qu'on étudie, il dit que regarde combien Kadou il aime il aime le michkan. Regarde comment il était content du michkan. Combien des centaines de psukim il y a sur le michkan et voilà comme ça. Et voilà comme ça. Il répète. Voilà, on a fait toute la parachat de Bquel. Il répète encore tout ce qu'on a vu avant d'enter de saver encore il il répète la construction de Michkan et les poteaux les trucs. Ça y est, on a vu. D'accord. Non, il répète parce qu'il aime quand quelqu'un il vient, il a acheté une belle maison, il vient, il a fait visiter, il a refait visiter, il prend des photos, il montre, il montre. Hashem il était très heureux du michkan mais Hashem il aime il aime encore ce qu'il aime encore plus que le michkan c'est le shabbat parce que il dit c'est très beau mais shabbat il y a pas de construction mishkan donc hashem il aime le shabbat encore plus que le mishkan mais il dit qu'est-ce qu'hem il aime encore plus que le shabbat c'est c'est l'homme Israël parce que si un juif il est malade shabbat même un saf que si c'est dangereux ou pas il dit tu transgresses le shabbat et tu l'emmènes à l'hôpital ou tu appelles le docteur et cetera Et regarde comment il aime quelqu'un, comment il aime un juif plus que plus que le shabbat et plus que le mishkam. Comment il aime chaque juif ? Donc tu vas imaginer, tu vas croire qu'ham est pas donné par à quelqu'un. C'est sûr qu'il va lui donner par l'an et quand il arrivera à 120 ans, il verra que Hasham il lui a toujours donné parlass B chefa et tout mais c'est lui qui est pas connecté donc ça arrive pas chez lui c'est tout. C'est pas chot. Il y a pas ça arrive pas chez lui. On dit que quand la tila quand on fait descendre le chef, c'est dans c'est dans quand on fait la tila du c'est quand on fait des kados laoucha de sidra c'estàd la deuxè la kdoucha qui est après le le tahanon ou après le le sefer tor cette koucha là qu'on fait c'est là où s'appelle oradatafa c'est là où la parnasa elle descend maintenant qu'est-ce qu'on qu'est-ce quand on fait ce texte là qu'est-ce qu'on dit c'est zod berity Voilà les brites que j'ai mis il dit voilà l'alliance que j'ai mis c'est ça qui va faire descendre le chefa mais le chefa il est là chacun il a il a un compte en banque avec des des milliards dessus mais seulement il connaît pas le numéro du compte il change tout le temps lui-même il se déconnecte c'est pour ça qu'il peut pas trouver il a il a pas accè mais haine d'avoir casé que quelqu'un il a pas de parnasa c'est pas vrai c'est cruel de de croire que Hashem il va pas donner parlass à quelqu'un. Hashem il donne la parlassfa et à chacun seulement la personne des problèmes de connexion c'est tout. Il faut arranger la connexion. Tu veux arranger la connexion il y a des méthodes voilà il te donne des méthodes. Tu dois parler avec le sadq, tu dois parler avec des ravim. Tu dois parler avec Hem, tu dois faire tiunali, il faut que tu ailles au migv, va au mana, chanaana. Arrange les connexions. Tu verras que la parça va venir toute seule. arrange tes connexions, c'est tout. Tu vas voir les gens, ils vont se fatiguer pour te donner par Nassa. Toi-même, tu leur dis non, j'ai pas le temps maintenant. Revenez après parce que j'ai pas le temps. Dit non, mais on t'amène un chèque. Il dit c'est pas grave, j'ai pas le temps maintenant. J'ai tout à l'heure, on verra plus tard. Ça y est, c'est quelque chose, tu t'en occupes plusal, tu as plus, tu rentres plus du tout là-dedans. Pourquoi ? Parce que tu es connecté. Donc les choses elles viennent vers toi. C'est écrit que c'est écrit pour la réfoua que quelqu'un quelqu'un il est malade, il a besoin de la réfoua. Alors on dit que quand la réfoua elle vient, elle vient B ma dit bisman ploni que dans dans un certain temps avec un certain médicament et par un certain intermédiaire. C'est-à-dire qu'il y a des il y a des des des une conjoncture pour que que la personne elle elle se soigne. C'estàdire on dit voilà tel moment tel médicament par tel intermédiaire et la personne elle va guérir. Mais ça c'est quelqu'un qui est pas connecté mais quelqu'un qui est connecté il peut guérir de n'importe quoi. Il peut boire un verre de café il a guéri c'est tout. Il a il a une maladie très grave. Il boit un café ça y est il a soigné de cette maladie là parce que il est connecté. Donc du moment où il est connecté, c'est pas du tout, il est pas dans les facteurs de gestion des gens qui sont déconnectés. Il y a il y a une gestion des gens déconnectés et il y a une il y a une gestion des gens connectés. C'est pas du tout la même chose. Les gens déconnectés, c'est des gens donc chaque chose il faut il faut des des structures, il faut du tava, il faut de l'adlout, il faut des il faut des moyens. Il faut des moyens parce que il faut des moyens pourquoi ? Parce qu'il est déconnecté. Donc il a besoin beaucoup de moyens mais celui qui est connecté c'est ça son moyen. Il a pas besoin d'autres choses avec ça il obtient tout tout. Asem il va tout lui donner. C'est c'est là-dessus qu'il faut travailler. Rabahman lui-même il dit que quand il était jeune alara il est venu lui a dit regarde je te donne tout à réussir dans tout dans tout dans la prière dans la Torah dans tu vas casser les la tava de manger toutes les tavotes je la paresse tout tout tu vas tout enlever mais ça de l'alliance ça ça je te le donne pas alors Rabman il a dit moi je vais te dire le contraire moi je vais prendre ça de l'alliance et tout le reste je le laisse. Prends toutes les autres ta votes du monde. Moi je prends que ça, c'est tout. La réparation de l'alliance. Pourquoi ? Parce qu'il savait que celui qui répare l'alliance, il répare tout. C'est fini. Celui qui répare l'alliance, ça y est, il a tout réparé. Celui qui qui qui est lié avec Hem, ma Patlot qui va manger un steak, il va manger une pizza il va manger une chakala, il va manger il le mange. C'est tout. Pat, il y a Hasem partout. Le goût d'achem, il est partout. Il est pas il est pas dans ça plus que ça. C'est partout il Hem. C'estàd il rentre dans un dans une généralité chaque chose pour lui elle est c'est un moyen de connexion c'est tout soit comme si ou comme ça ça change rien. Alors là où il faut travailler, c'est sur ça. C'est le point de contact, c'est ça qui compte. Cette Torah là, elle est elle est elle est là pour nous fournir les moyens pour nous connecter avec Hchem dans chaque situation. Déjà, il faut savoir que il y a toujours Hashem. Il y a pas un matsav dans sa vie où il y a pas Hashem. Il y a un point de connexion. Ce point de connexion, c'est lui qui va nous permettre de d'arriver à trouver Hem dans toutes les situations, dans tous les individus, dans dans tout un Davar qui a pas si quelqu'un il prie, c'est quelqu'un il fait des efforts, il va trouver. Aujourd'hui, les gens ils divorcent comme c comme ça parce qu'ils ont plus envie, ils sont fatigués, ils en ont marre, ils s'entendent plus et truc mais tout ça ça vient parce qu'il y a pas la recherche de la connexion. Tout tout individu il a une recherche, il a une possibilité de connexion. Il faut avoir être sûr de ça et chercher et chercher. Il faut chercher les gens aussi, ils ont des difficultés à se marier. Des gens, ils ont des difficultés à rester mariés. Des gens une difficulté à se marier. Pourquoi ? Parce qu'il y a pas de connexion. Donc maintenant, ils peuvent voir sa femme, elle est passée devant lui 100 fois et il sait pas que c'est elle. Je vous ai raconté une fois quelqu'un, il est venu à Oman dans un on avait fait un voyage mix. Alors euh il est venu à Oman et pendant le voyage il se disputait un monsieur avec une femme. Tout le voyage il se disputait. Alors l'année d'après, quand on a refait le voyage, alors le monsieur il s'est inscrit mais il nous a dit est-ce que est-ce que cette femme-là elle vient ? Parce que si elle vient je viens, je viens pas. Ce que j'ai passé l'année dernière, je veux pas le repasser. Alors quelqu'un il a pris il il a il a calmé, il lui a dit écoute tu vas aller chez Rabin Nahman et tout faireali et tout. Qu'est-ce que mets-toi de l'autre côté du bus, ne parle pas avec elle, c'est tout. Qu'est-ce que ça ça va te déranger et tout. Bon et quelqu'un lui a parlé et en fin de compte, il a il a il a accepté, il est venu. Et quand ils sont revenus du 2e voyage, ils se sont mariés les deux. ce monsieur avec cette femme-là, c'était sa femme mais lui il était tellement loin, c'està-dire ils étaient tellement loin l'un de l'autre que c'est pareil, il pouvait pas supporter une seconde. C'est pas maintenant que que il y a des gens il disent "Oui, j'ai rencontré quelqu'un mais je sens pas les les gens disent je sens pas spécialement une attirance. Une attirance spéciale. Mais qu'est-ce que tu veux ressentir ? De où tu es pour ressentir ? Où tu es pour ressentir ? C'est comme si quelqu'un tu lui mets un médicament devant lui, tu lui dis et tu dis "Non, non, je regarde ce médicament, je sens pas que c'est lui qui peut me guérir ce médicament là." Mais que qu'est-ce que tu as comme comme élément pour pouvoir juger que ce médicament, il peut te soigner ou pas ? Comment quels sont tes critères ? La couleur, la forme, le goût, les la taille, les l'odeur ? Qu'est-ce qui c'est quoi tes critères ? Il faut des critères deunabrit pour que quelqu'un il peut reconnaître sonvou c'est son autre moitié pour reconnaître sa moitié faut que le bonhomme il soit en contact avec la la vérité pour qu'il reconnaît sa moitié si lui il croit qu' qu'il a qu'il est qu'il a eu un qu'il a une route de secours, alors comment il va trouver que l'autre il sait il sait pas qui c'est l'autre lui il sait même pas qui il est comment il va reconnaître la moitié de quelqu'un qui sait pas qui c'est lui-même il sait pas où il est il peut pas donc c'est pour ça qu'il y a des difficultés énormes. Combien de gens ils sont passés devant devant leurs femmes et plusieurs fois ils ont parlé avec elle, ils ont truc et rien qui s'est passé parce que ils sont pas connectés donc ils peuvent pas reconnaître. C'est pour ça qu'aujourd'hui pour trouver son zvou, il faut pas il faut pas faire de rma du tout. On prie, on demande à Hashem et la première qui vient Mazalto, on se marie, c'est tout. Il y a pas il y a pas des de commencer à faire des des des de la recherche, de la spéculation, je sens pas ou est-ce qu'est-ce qu'il faut ressentir ? Il y a des gens ils disent "Mais qu'est-ce qu'il faut ressentir pour savoir que c'est ça ?" Il y a rien ressentir. Tu avances, c'est tout. Qu'est-ce qu'il y a ? Et tu demandes à Chem si c'est celle-là que ça marche, c'est pas celle-là que ça marche pas, c'est tout. Qu'est-ce que tu vas faire ? Il y a pas d'autres moyens. C'est le seul moyens qu'il y a. Il y en a pas d'autres. Il y a que de la connexion. Tu peux pas autre chose. Tu vas prier, à chami va t'aider, c'est tout. Il y a pas d'autres moyens de Et une fois que tu t'es marié, c'est celle-là et c'est tout. On en parle plus, on a terminé. Et quand ça va pas, ben tu reviens, tu reviens comme on a vu à la case départ. Tu reviens à Berchit parce que dans le berchit là-bas il y a tout. Beréchit ça s'appelle Maamar Satou. C'est un Mamar, il est fermé. Il y a tout dedans. Tout est là-bas. Je vous ai dit hier, c'est le même qui tout est fermé. Ce qu'il a rapporté tout à l'heure Yob que que qu'on offre à la à la Cala une bague une bague carrée que ce que c'est à l'extérieur, elle est carrée et bon dedans les rondes pour mettre dans le doigt. Mais elle est carrée la bague. La bague que on fait les kidouchine. Pourquoi la bague elle est carrée ? Parce que c'est un même. C'està dire c'est la la cala avant de avant d'être marié c'est un même. C'estàdire elle est elle est elle est fermée complètement. Pour ça qu'elle demande à l'homme si tu m'aimes. Elle dit est-ce que tu m'aimes ? Parce que est-ce que est-ce que lui est-ce que est-ce que lui il sait que c'est un même ? Quand il sait maintenant que c'est un même après lui quand il quand quand va il va se marier, il va ouvrir le même le même le va comme on a vu le le va qui est sur le côté du même, il va descendre et à ce moment-là ça devient bête de de Beréchit. Ça y est, c'est le le deux c'est le couple, ça y est, il commence à à vivre dans ce hallel. Mais cette bague là qu'on donne, c'est un même pour montrer que c'est fermé. C'està dire pour l'instant c'est c'est c'est quelqu'un qui qui était improductif sur terre. Elle est fermée, il attend le mari pour pour la délivrer. Quand quelqu'un qui est emprisonné, une femme, elle est emprisonnée, elle peut pas donner d'elle-même. Elle a besoin de son mari pour donner. Donc quand elle se marie, elle va pouvoir commencer à donner à donner à donner des enfants, à donner à donner dans le monde, à amener quelque chose dans le monde. Tout tous ces toutes ces notionsl elles sont toujours basées r sur l'alliance. C'est l'alliance le secret de la vie. On donne la vie par l'alliance. C'est ça, c'est ça le principe de la vie. Donc ce qu'il faut chercher dans toute situation, c'est il y a une connexion dans la situation. Si tu sais pas comment, alors tu peux dire à Hashem, tu dis "Regarde moi Hashem, tu m'amines que là tu te trouves là. Là il y a une connexion mais je la trouve pas mais je sais que tu te trouves là. Donc montre-moi où c'est que tu es. C'est écrit dans les a c'est c'est j'ai écrit dansoir que a c'est c'est gematria c'est c'est la même gatria que hoda on veut dire que le le la haaa c'estàd la haodaa c'estàd le fait de remercier si tu prends hodaa c'est s'écrit he Alef h et prends a ça s'écrit à af you h alors le le le yud dans dans oda il se fait avec le le le you c'est le 6 et le 4 c'est le c'esta c'està dire le fait qu'il a qu'il y a 6 et 4 ça ça fait 10 de il dit que que a c'estàdire C'est dire que quand tu dis où tu es Hem, ça ça même c'est c'est la Odaa, c'estàdire la reconnaissance qu'il est là. Le fait que tu dis où est-ce qu'il est, où est-ce que tu es Hashem ? Quand tu dis a que que haschem il a dit à marichon aek c'està dire oui où il lui a dit aek c'està dire où il est où il est haschem en toi si tu crois que parce que tu as fait la faute tu as mangé de la connaissance du bien et du mal ça y est il y a plus de bien en toi tu as tout tiens il y a plus rien du tout il dit aek où il est Hashem où il est Yudke chez toi où il est Hashem maintenant en toi cherche Hashem en toi alors Hasché dit c'était pour parler parler avec lui. Il lui a dit où tu es. C'est c'est Hem, il sait très bien où il est mais il lui dit où tu es pour pouvoir parler avec lui. Pourquoi ? Parce que s'il parle avec lui, il va reprendre conscience qu'il a du bien en lui. Maintenant, il savait pas. Lui pour lui, il lui a donné une seule mitva, tu manges pas de ça. Et lui, il a été, il a mangé. Donc il a la seule chose qu'il fallait pas faire, il l'a faite. Il avait rien à faire d'autre. Il avait que ça à faire, à ne pas faire. À faire, il avait rien à faire. Il avait à ne pas faire de ça et il l'a fait. Donc pour lui, le monde s'est écroulé. Il y a plus rien. C'est fini. Il sert plus à rien, il a plus de rien de bien et cetera. Hem lui a dit à Yeka, où il est le Hashem qui est en toi ? Hm, il est toujours là, il est toujours avec toi. Viens, on parle, parle avec moi, tu vas voir que que je suis toujours en toi par le fait que tu vas dialoguer avec moi, avec ça, tu vas tu vas révéler le hashem qui a en toi. C'està dire quand tu fais beau des doutes, les mass, tu vas pour parler avec Hashem, tu vas pour révéler Hashem en toi. C'estàdire pour avoir confiance dans Hashem. Quelqu'un qui a confiance dans Haschem, il y a rien qu'arrête dans le monde. Il va, il fait tout ce qu'il a à faire, tout. Hasem, il lui ouvre toutes les portes. Il a pas il a pas peur, il est il est pas inquiet, il est pas soucieux, il a pas de doute, il avance, c'est tout. Il a pas de problème. Tous les tous les spécotes, la catoute, la peur, tout ça, ça vient parce que la personne elle a pas trouvé HM qui est en lui. Il est pas connecté. Il l'a en lui mais il est pas connecté à la réalité. C'est ça notre problème. Il y a beaucoup de gens qui te disent, tu lui dis est-ce que tu aim Amine qui achem dans le monde ? Je te dirai. Tu dis où il est maintenant là ? Hashem. Il dit qu'est-ce veut dire où il est ? Il est partout. Non pas partout. Où il est maintenant là ? Maintenant Hem où il est dans le la situation que tu es en train de vivre à ce moment-là ? Où il est Hem ? Hashem il est là. Hashem il est partout. Mais où il est maintenant ? Je vous ai raconté ce matin, j'étais à David à Mè et là-bas, il y avait des gens qui faisaient de la musique. Des gens là-bas, des musiciens qui sont dehors, il jouaient de la musique comme ça, la musique racidique. Et quand j'étais là-bas, j'avais envie de de danser. BM, je dis j'ai envie de danser mais j'ai eu un peu honte comme ça et mais j'ai dit à tu sais j'aimerais danser là. J'ai j'avais honte. Alors bon, j'étais au K vers David truc. Quand je suis ressorti, le gars qui jouait là-bas de la derboua, il m'a dit "Arab arab tu recordes ? Allez danse." Alors j'ai dansé mais il fallait que il fallait que quelqu'un qui me pousse pouvait pas tout seul. J'ai pas j'avais pas la force pour le faire tout seul. Mais chou lui-même le gars qui jouait, il m'a dit "Allez danse, pourquoi tu danses pas ?" Alors j'ai dansé un petit peu. Après j'étais content parce que j'étais content d'avoir de de d'avoir dansé mais surtout j'étais content de voir la connexion. Tu vois comment c'est tu vois que le monde c'est une harmonie c'estàdire tout travaille ensemble tu vois qu'ham il est dans ton cœur tu parles avec lui voilà il te fait un sourire voilà allez viens dans si tu veux danser il y a pas de problème. Voilà il va te pousser à faire ce que c'est comme ça toute la vie elle est comme ça toute la vie tu dois être capable normalement dans tout ce que tu vis de voir ça tout le temps de le voir. Il faut que tu le vois tout le temps. Mais si le tout c'est que d'abord tu sois conscient que tu sois mamine qu'amil est là et que tu communiques avec lui. Et à ce momentl, ça y est, ça s'ouvre. C'est ça. Moi, je me suis aperçu que depuis le parti à O la première fois, c'est ce point là, il souffle beaucoup plus fort. Ouais, bien sûr. Et qu'on le veuille ou pas et que si on arrive ou pas, mais Dieu il il nous connecte tout le temps. On est il a une connexion générale déjà. Il a grandit ce ce sentiment de connexion. Bien sûr. La connexion, elle s'agrandit. Ouais, ça c'est sûr. Le fait de le tout le but, je vous ai dit hier, le but d'aller à Ouan, c'est c'est que ça, c'est que la connexion, c'est tout. C'est pourquoi ça quelqu'un il va Oman va Oman pour se connecter avec lui-même, pour savoir qui il est déjà qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a comme néchama, qui il est et le le tadic, il lui fait la connexion avec lui-même et après il a une vie nouvelle, c'est fini. Il commence à vivre sa vie à lui. Avant, il cherchait, il savait pas qu'il était. All chercher dans le monde, non, ça y est, il cherche plus. Il a trouvé, il a trouvé capable de dire ça oui, ça non, ça j'aime, ça j'aime pas ça parce que ça y est, il est lui-même, il y a pas de Tu vois, tu vois, tu vois Shelomo Mer, tu vois, c'est Mimelbiad, on a vu qui est-ce qu' domine en moi ? C'est c'est le tadic qui est en moi, c'est lui qui a le pouvoir. Pourquoi tu as pas de pouvoir ? Parce que tu es pas sûr de de de t'aider de de qui tu es. Si tu étais sûr de qui tu es, tu aurais le pouvoir de réussir tout de suite. Tout de suite, tu prendrais le pouvoir dans ta vie. C'està-dire tu serais capable de de faire tout ce que tu as à faire. Mais seulement les gens il ils attendent la situation pour à travers la réussite de la situation. C'est comme ça qu'ils vont reconnaître s'ils étaient l'homme de la situation ou pas. Mais c'est pas ça, c'est pas comme ça qu'on qu'on définit le pouvoir. C'est pas par la réussite qu'on définit le pouvoir. Le pouvoir, c'est une certitude intérieure. C'està dire cette certitude là, elle va t'amener à faire ce que tu as à faire. Et c'est sûr que tu vas réussir mais la réussite, elle vient pas. C'est pas elle qui fait le qui fait le le pouvoir de la personne. C'est le pouvoir qui fait la réussite. C'est le contraire. C'estd une fois que quelqu'un il est sûr de lui, tu prends David à Mer, tu prends Chelom, c'est des gens, ils étaient sûrs d'eux. C'est pour ça que c'était des rois. parce qu'ils étaient sûr quand il fallait que quelqu'un il fasse quelque chose, il allait chercher quelqu'un, il dit "Tu fais ça, tu fais ça, il fallait tuer quelqu'un et tuer quelqu'un." Ce qui avait à faire, il le il le faisait parce que ils avaient un véritable pouvoir. Ce véritable pouvoir, c'était quoi ? C'est pas eux, c'est Hashem qui est en eux. Mais le Hashem qui était en eux, il était vivant et connecté. Donc, il y a pas de problème. Hasham, il dit à David Méer, "Tu vas te battre avec un lion, il se bat avec un lion. Tu vas te battre avec un ours, il se bat avec un ours. Tu vas te battre avec Goliath, il se bat avec Goliath. Il a pas de problème parce que c'est Hem qui est en lui qui se bat. C'est pas lui. C'est ça lui. Rab nous dit Annie, c'est la nchama. La néchama que j'ai en moi, c'est elle qui va faire ce qu'il y a à faire. Le raim quand il y avait je vous ai je sais pas si je voulais raconter maisim quand à une époque il y a eu la il y a eu l'annexion de la de la Pologne par la par la Russie. Alors, les les les juifs qui étaient là-bas, ils ont commencé à avoir des problèmes. Ils sont sauvés ils sont sauvés en en Lituanie là-bas, ils ont été. Alors après le le il a pris toute sahiva et tout, ils sont partis. Alors après, il a dit il a dit à ses en ses élèves, il a dit "On aurait pas dû partir. On aurait dû prendre des bâtons et des des des haches et des trucs, des pioches et d'aller nous battre contre eux." Alors les élèves lui ont dit "Mais mes rabes mais eux ils ont des des fusils, des trucs et tout, ils vont nous tuer tout de suite." Alors il a dit "Vous avez rien compris, c'est pas nous qui allons nous battre. Nous on va prendre les bâtons. Mais la néchama, notre néchama c'est elle qui se qui va se battre contre eux. C'est pas nous c'est pas nous. C'est notre néchama qui va se battre contre eux. Etchama, elle a pas besoin de d'avoir des choses extraordinaires. Elle est elle est elle-même, elle est elle peut utiliser tout ce qu'il y a dans ce monde. Les gens ils cherchent à des armes sophistiquées, des trucs. Il y a pas besoin d'armes sophistiquées, il y a besoin de connexion. Si tu es connecté, le monde entier, ça devient une arme. La terre elle peut s'ouvrir. La mer, elle peut envahir un pays. Il y a des maladies, il y a des trucs, il y a t tous les moyens du monde, ils sont là pour te servir. Toi, connecte-toi, c'est tout. Mais les gens, ils font le contraire. il se connecte pas et après il cherche des solutions qui qui sont c'est hard c'estàdire c'est c'est des c'est dur c'est c'est c'est des trucs durs il faut des moyens très durs parce que les gens ils sont pas connectés mais quelqu'un qui est connecté il a pas besoin David Amel il a envoyé une lance il transperçait 800 personnes. Il avait pas besoin d'un canon, de rien du tout. Sa la main de quelqu'un, c'est un canon. Dans la main de quelqu'un, il y a la force plus qu'un canon. Mais seulement, il faut que la nchama elle elleutilise la main. Si la néchama, elle utilise la main, la main elle peut s'allonger, elle peut aller plusieurs mètres comme la fille de Parot, elle va chercher elle va chercher mon cherabenou. Sa main, elle s'allonge les trucs. Mais tout ça, c'est quoi ? C'est que des manifestations de l'âme, c'est tout. L'âme quand elle se met à à à fonctionner en connexion, elle a pas de limite. Elle a pas de limite. Comme on dit dans le monde, les gens il dit quand quelqu'un il aime, alors il a pas de limite. Quand quelqu'un il aime, il il peut faire n'importe quoi. Il peut passer par des dangers. Vous prenez la vie, il prenez la vie de Rorovit. Vous verrez un homme qui qui a été à Ouan sous le communisme sous Staline, il est allé à Ouan, il est parti des rest Israël qui était c'était c'est protector anglais et de des rest Israël allum en passant toutes les frontières de la Pologne et tout il lui tirait dessus mache il a mais il y a pas haine. Lui il fallait qu'il arrive à Ouan, c'est tout. C'est c'est pas de de sur ça. Rien ne pouvait l'arrêter et il a passé il a passé toutes les frontières et il a risqué sa vie des dizaines de fois. Il croyait qu'il était mort des dizaines de fois. Il jusqu'à qu'il est arrivé à Oman et il est resté à Oman 3 ans. Après, il est revenu en Israël aussi avec des nissim parce que il ils l'ont pris pour un espion, ils l'ont mis emprisonné à Moscou et cetera. Il a eu passé beaucoup de choses mais après il est revenu en Israël, il était à Oman, il est revenu. Quand il y a Ava, il y a quand quelqu'un il aime quelque chose, tu peux pas l'arrêter. Il y a rien qui va l'arrêter. Tu peux lui dire "Ouais mais ça tu" quand il te dit "J'aime", ça y est, c'est fini. Il y a pas il y a pas discuter parce que il y a une connexion qui s'est faite. Donc cette connexion tu peux pas tu peux pas tu peux rien faire contre la connexion. Mais quelqu'un qui est pas connecté tu peux le baratiner le déconnecter de de la chose. Même si la chose elle est vraie pour lui tu peux venir l'embroubiner parce qu'il est pas vraiment connecté. Mais s'il est connecté tu peux pas l'embrouiller parce que ça y est ça je te dis c'est ça. Tu dis ouais mais mon fils tu dis maman truc c'est ça je peux pas. Qu'est-ce tu C'est comme ça ? Mais quoi ? Tu vas rochana là-bas en Russie truc et tout, tu laisses les les la maison, la famille et tout, mais qu'est-ce qu'est-ce que tu fais ? Tu vas faire en Russie ? Tu as ta famille, tu as tes trucs. Maman, c'est comme ça truc, c'est comme ça. Pourquoi ? Parce qu'il y a une connexion. Donc là et cette connexion, elle elle a pas besoin d'explication, détermination à l'intérieur de de l'individu. Ça ça vient de la connexion. dans toute la vie elle est comme ça quand quelqu'un il est connecté tout ça se fait avec des évidences profondes parce qu'il y a un amour dans chaque chose. Il y a l'amour de ce qu'il est en train de faire l'amour de ce qu'il est en train de vivre tu vas jamais le déconnecter. Quelqu'un qui vient en hérite Israël qui se connecte avec hérite Israël jamais tu vas l'enlever d'ici. Jamais. Tu peux lui proposer ce que tu veux dans le monde. Tu peux lui proposer la plus grande richesse du monde. Jamais il bougera d'ici parce qu'il y a une connexion qui est tellement forte que il y a un amour de c'est une vie avec amour permanent. C'est pas une vie comme ça light. C'est une vie avec de l'amour en permanence qui qui se manifeste de le de le de la terre comme la les comme les ils disent pour l'étude de la Torah. disentavitouta quelqu'un où il y a un haver ou c'est la mort d'étudier tout seul mais les mais les ham il disent aussi que celui qui en Israël il a pas besoin de travrouta parce que la terre elle-même c'est une ravrouta. La terre d'Israël c'est une ravrouta. C'està-dire ce que tu cherches dans un ami quand tu vas étudier la Torah avec lui ce contact c'estàdire qu'il va te donner pour étudier tu peux le trouver avec la terre. Tu as pas besoin de quelqu'un. La terre, elle te fournit ce ce contact-là parce qu'il y a un tel amour. La terre elle manifeste un tel amour que tout ce que tu vas faire, tu vas le faire avec de l'amour, avec de la vie. C'est une terre de vie. C'estim ici. Ça s'appelle la terre de vie parce que c'est une terre où tu es vivant. Tu vis avec tu avec une connexion avec Hem tout le temps. Pourquoi il y a prati ? La prati ça veut dire que tu es enveloppé dans un nuage d'amour. C'est ça la jar prati. Comme que une maman elle est en train de couver son enfant comme un oiseau, il couvre son son son poussin tout le temps. Tout le temps. Hem il couvre il couvre Israël. Il est en train de couver Israël. Couv en français le souffle divin il est il plane audessus des eaux. Ça veut dire que Hashem il est là il il couvre Israël il est là. Pour ça qu'il y a pas besoin de s'inquiéter, ni de faire de la politique, ni rien du tout parce que HM, c'est HM qui décide tout. Maintenant, tout ça, des gens qui font des trucs, il parlent, ils vont et des rencontres et des discussions, tout ça, c'est rien du tout. C'est que du du côté le côté extérieur des choses. Mais Hashem, c'est lui qui va décider de tout ce qui se passe en hérit Israël parce que Hashem il aime Israël et il aime son peuple en hérit Israël comme on a vu que la khala la khala prélevé la khala de Raita, c'est c'est en Israël quand tout le peuple d'Israël il sera en Israël alors on prélèvera la de mais de Raita. Donc dès qu'il y aura tout le peuple d'Israël en hérite Israël la première fois qu'on fera de la khala qui sera mis de ça y est c'est la guola tout de suite il y a pas besoin de c'est fini on a on a fermé la boucle de beréchit Israël c'est fini les les le lève de de bê de beréchit avec les le lamet de laisraël ça y est ils sont le cœur du monde il il s'est révélé c'est fini rien que la présence d'un juif en Israël ça augmente l'amour d'Hashem et la jgaha en rest israël ça que après ça devient que la chaque prémisse, chaque chaque première chose, elle a une goucha qui a un niveau extraordinaire de la présence de de chacun sur sur la terre d'Israël parce que c'est une terre de connexion comme les yeux d'Hem, ils sont tout le temps là, ça veut dire il y a une connexion permanente. On te laisse jamais ici. Jamais on te laisse tout on te laisse tranquille ni dans un sens ni dans un autre. Tout tout le temps, on s'occupe de toi. Tout le temps, tout le temps, tout le temps. Il y a pas de jamais tu vas rester dans un coin comme ça, isolé. Il y a tout le temps il s'occupe de toi tout le temps parce que c'est une terre de connexion. C'est ça le car de la vie. C'est ça. Vivre ça va être connecté. Ça ce qui s'appelle vivant et tout devient vivant. Mais si on n'est pas connecté c'est une vie de mort. Il y a rien du tout. de c'est c'est de bouger des éléments comme quelqu'un il bouge des éléments de comme des natures mortes, des choses mortes sur un sur quelqu'un il bouge un un jeu de de un jeu de de dame ou un jeu de d'échec ou n'importe quoi. Il y a pas de c'est pas vivant. Le travail il est pas vivant. La vie elle est pas vivant. La Torah elle est pas vivante. Laila la suiva elle est pas vivante. Il a rien qui qui est vivant. Si quelqu'un il est connecté tout est vivant. Il y a Haschem partout là où il est tout le temps il va se connecter et Hashem il fair des sourires. Il va être content avoir un petit sourire d'ashem ça donne de la simra pour toute la journée. Un petit sourire d'cham de la joie toute la journée. Mais il faut se connecter. Faut parler avec lui si tu veux qu'il te réponde. Il faut les gens il disent mais est-ce qu'il répond ? C'est sûr qu'il répond. Il parle avec lui tu vas voir qu'il va te répondre. Voilà, tous les pim ils vont être par la l'amour il va il va il va arriver au-dessus de tout de tout de tout quelqu'un il a un enfant même si cet enfant là il fait des bêtises qu'il fait mais jamais jamais il va le perd jamais il va le détester parce que alcool il y a un amour qui est au-dessus de toutes les bêtises que que que la personne elle peut faire un amour d'achem qui est au-dessus de toutes les bêtises qu'on peut faire c'estàdire qu' c'està dire que sache que toute la vérotte que tu fais ça vient uniquement parce que tu as pas laem si tu avais avashem tu ferais plus av parce qu'a lava noyer les c'està dire que maintenant ce que tu all chercher dans laa tu vas le trouver dans la hava tu as pas besoin la haa c'est juste c'est juste une déformation de la hava d'achem c'est tout c'est utiliser le plaisir dire sans haschem. Mais si maintenant tu découvres Hashem, tu tu vois bien shabbat Hashem il te dit "Allez mange, vas-y fais la fête, vas-y." Non seulement il te dit fais la fête mais paye en plus. Il te dit vas-y achète ce que tu veux, va au magasin, achète ce qui te fait plaisir, ce que tu as envie. Il y a un bon vin, un coûte cher, achète ce que tu veux, c'est moi qui paye. Moi je te paye tout ton shabbat. Vas-y, fais la fête sur mon compte. Parce qu'hem, il est content de de te voir. Le shabbat il t'invite, il te dit viens avec moi, c'est un jour de connexion. C'est h parce que c'est haute c'est connexion c'est ça he. C'est un signe, c'est que c'est pour voir pour se reconnaître ça ça sert à un signe. C'est la connexion, on dit dans la semaine, on met les filin et le shabbat lui-même c'est un hô h Israël, c'est c'est un lien qui est entre moi et le hâ Israël, c'est shabbat. Donc comme quand on rentre dans shabbat, on est dans la connexion, ça y est, il y a plus besoin de travailler, il a plus besoin de rien du tout. Au contraire, c'est ça devient sour de travailler parce que on a pas besoin, on est connecté. Tu vois bien le jour où tu manges le mieux dans la semaine, c'est le shabbat. C'est le seul jour où tu travailles pas. C'est là où tu fais les meilleurs repas. Les gens ils disent "Ouais mais c'est parce qu'on a travaillé dans la semaine. C'est pas vrai. Hem c'est lui qui paye ton shabbat, c'est pas toi. Ça n'a rien à voir avec ce que tu gagnes et ce que tu gagnes pas. Tu peux gagner beaucoup, tu veux gagner pas beaucoup, ça change rien. Ton shabbat c'est qui te le paye. Donc tuas tuas c'est c'est un jour d'invitation dans parce qu'il y a de la connexion. Maintenant imagine-toi que tu vis en connexion comme ça tous les jours. Mais ça y est, c'est fini. Tuas tu as tu vis une autre vie. C'est c'est une autre vie, elle est là. C'est c'est possible. C'est pas difficile. C'est juste une question de connexion. C'est tout. Si quelqu'un il se connecte à chem dans la semaine, ça y est, il il a il a pas besoin de travailler, il a besoin de rien faire. Tout va venir chez lui. Lui, il est occupé à d'autres choses. Il est plus occupé à ces choses-là. Il y a d'autres qui s'occupent de ça. Il y a des gens que ils s'occupent de faire des routes et de faire des des montagnes et de faire des immeubles et de faire tout ce que tu veux. Toi, tu tu t'occupes de te connecter avec HM. C'est tout ce que c'est ça ton métier. C'est ça le métier d'un juif. Métier d'un juif, c'est de parler avec Dieu. C'est ça. C'est ça notre métier. On a été créé pour ça. On ne sait faire que ça les mains. C'est ça notre métier. Vra notre vrai métier, c'est celui-là. Le reste, c'est parce qu'on est en galoute et alors on on s'est perdu. Et il dit, tu trouves laem, c'est fini. Toutes les avantes, elles s'en vont. Sache que chaque fois quelqu'un il fait une, c'est parce que ce moment-là la Vadem elle a baissé comme un enfant il fait des bêtises parce que sa maman elle est pas là ou elle s'occupe pas de lui, elle le laisse elle le laisse dans un coin. Donc des fois des fois tu as un enfant comme ça, la mère elle est occupée et cetera pendant un moment elle entend rien. Elle dit ce gars il doit être en train de faire des bêtises. Elle va le trouve il a sorti là-bas toute la farine des trucs, il a versé, il a fait des salades là-bas, il a tu vois pourquoi ? parce queelle elle a abandonné pendant un moment. Alors lui, qu'est-ce qu'il va faire ? Il faut qu'il s'occupe. Il tourne, il essaie de faire n'importe quoi. Mais si sa maman, elle est là, elle s'occupe de lui, elle joue avec lui, elle lui donne à manger, elle parle avec lui et tout. Jamais il a pas besoin de rien. Un enfant pas besoin de jouer, il a besoin de rien. C'est les parents qui ont besoin de jouer. C'est pas l'enfant. Le parents, ils ont besoin de jouer pour que l'enfant il s'occupe et il les laisse tranquille. Mais c'est pas pour l'enfant, il a pas besoin. L'enfant, il a besoin de l'amour de sa mère. de tout ce qu'il a besoin. Il a besoin de rien d'autre. Avec ça, ça lui suffit. Il a besoin rien de rien du tout. Il est ça le comble entièrement. Mais nous, c'est la même chose. Ce qu'on a besoin, c'est de l'amour d'ashem, c'est tout. Maintenant, le reste ce qu'on fait comme bêtis, c'est parce que parce que on se détourne de de d'Hem. Alors le monde il devient un autre monde. Ça devient les les valeurs c'est plus les mêmes. Alors on a un autre rapport avec le monde et comme on a besoin pour vivre on a besoin de on a besoin de d'énergie, on a besoin de vitalité alors on va chercher la vitalité dans le plaisir. Mais le plaisir il donne pas une vitalité éternelle, il donne une une vitalité très momentanée. Très très momentanée. Même si quelqu'un il a il arrive au plus grand plaisir du monde, c'est très momentané. Il y a des gens, ils vont, ils font des sauts de d'une montagne, ils montent à 2 km de haut avec des espèces d'ail en truc pour tout ça. Tu vois son visage après, tu vois la joie de la personne, tu vois, elle a elle a de la vitalité. Elle a de la vitalité parce qu'elle a réussi un un truc exceptionnel. Alors cette réussite exceptionnelle, ça lui donne une confiance en lui comme une victoire sur sur la nature ou quelque chose. Elle essaie de Mais combien de cette joie elle va durer ? Bien cette joie elle va durer c'est très personnel, c'est très égoïste comme joie. Ça dure quelques minutes, quelques heures peut-être quelques jours. Voilà quelqu'un il a été aux Jeux olympiques, il a gagné une médaille d'or. Combien de jours ça va durer ça la joie qu'il va avoir ? Quelques jours, quelques heures, c'est fini après. Après, il faut qu'il se prépare et pour le prochain truc et travailler des des Mais c'est pas du tout comme ça. Le le plaisir que tu tires d'chem, c'est une connexion, elle est permanente. Tu peux tu un plaisir de de tout ce que tu fais. Tu as pas besoin de faire des sauts de 3 km pour être joyeux. Tu manges, tu tu bois un café, tu ce que tu fais, tu es joyeux. Tu pas besoin parce que la vitalité, tu la tires de des choses de tout ce qu'il y a dans le monde. Tout ce qu'il y a dans le monde, c'est une source de plaisir parce que c'est une source de connexion. Donc c'est une source de plaisir. C'estàdire plaisir voir la lumière d'achem. C'est ça qui s'appelle le plaisir. Et c'est ce que cherchent tous les gens. Tous les gens, ils cherchent ça. Il y a pas besoin d'être inscrit dans le livre des records mondiaux pour pour avoir l'impression d'exister. Quelqu'un il peut très simplement vivre très simplement en ayant la sensation d'exister. Tout dépend s'il est connecté ou pas. On dit toutes les recouvre tout ça. Quelqu'un vient, il parle avec Hasem tous les jours, il lui explique, lui dit "Regardeem, moi je veux faire ça, je fais ces bêtises et tout mais tu sais que c'est pas ça que je veux faire. C'est parce que ben je suis pas bien, j'ai ça et cetera." Mais il y a pas il a pas de souci à se faire. Jamais c'est jamais on va lui en vouloir pour la verotte qu'il a fait. Au contraire c'estot ça va devenir des mitvotes. Comment la vérot ça devient des mitvot ? Comment une av peut devenir une mitva ? Logiquement est-ce qu'il y a une logique à ça ? Quelqu'un il sait comment une av elle devient une mitva. Tu dis à quelqu'un voilà j'ai j'ai pris un j'ai pris une montre je l'ai cassé. OK le fait que j'ai cassé la montre ça va devenir quelque chose de positif. Mais voilà la montre je l'ai cassé. Comment de ça je vais faire quelque chose de je vais ça va devenir positif parce que la vera la vera et la mit l'origine c'est la même. C'estàdire maintenant la lumière que la personne elle voit pour pour aller faire une ava qu'elle va voir si elle le fait par le côté de la mitva. Alors quand la personne elle est tombée, elle a fait une avait elle a transgressé le la gestion de la lumière. C'est ça qu'elle a transgressé. Il y avait une lumière mais elle a mal géré. Elle a géré en profit personnel alors qu'elle devait pas le gérer en profit personnel. Elle devait le le gérer en connexion avec Haschem, pas en profit personnel. Donc maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Il vient devant Hashem, il fait tchuva. Qu'est-ce veut dire faire tchuva ? et ramène Hashem qui était là-bas quand il a fait la vera, il le sort de là-bas, il le ramène dans l'origine là où il devait être qui devait faire une mitva de ça. C'est pour ça que quand quelqu'un il fait tchva, c'est avot ça devient des mitvotes parce que c'est la même chose. Sinon on pourrait pas quelqu'un, il peut pas transformer du mal en bien s'il avait quelque chose de mal comment de ça va devenir une mitva devenir quelque chose qui est pourri. Tu peux pas le rendre quelque chose de frais. C'est fini ça. C'est pourri, c'est fini. Quelqu'un il a tué quelqu'un, il va pas dire c'est c'est comme ça je l'ai ressuscité, il l'a tué maintenant. Qu'est-ce qu'il va dire je l'ai ressuscité ? Donc si maintenant quelqu'un il a fait une ava une avra que du mal alors jamais ça peut devenir une mitva. Mais le fait que maintenant la vera c'est une Aa juste d'interprétation de gestion de la lumière c'est pas c'est pas quelque chose qui est profondément mauvais c'est juste la gestion qui est mauvaise. Donc maintenant quand il fait tchuva sur le sur la gestion, il fait ta chouv, il ramène le h dans la doucha qu'il vient parler devant chem, il dit pardon j'em pas ça que je voulais faire, je te promets. Moi je voulais pas faire ça, je me suis laissé avoir et tout parce que bon c'est mon c'est un rat, j'arrive pas, j'arrive pas à mais sache que moi je veux pas faire ça. C'est pas ça qui m'intéresse. Moi je veux faire des mitw moi je vais être bien avec toi. Moi je veux pas faire des bêtises comme ça. Quand il fait ça, tout de suite, on on récupère les les les l'énergie qui qui était qui était là-bas, elle revient dans la doudoucha. Donc ça devient une mitva pour lui. Ça y est, c'est c'est ça s'est mis dans le dans le serve des mitvot. C'est plus c'est plus c'est plus compté une av parce que la base c'est la même. Sinon on pourrait pas dire que comment une unea va se transformer en mitva c'est c'est quelque chose d'incompréhensible. Mais comme ça on comprend pourquoi parce que les il y a il y a il y a un endroit où comme on dit à Porim que Haman et Mord c'est il faut arriver à l'endroit où Mord c'est le même. Il y a pas de différence. Il y a pas de différence entre Aour Aman et Baou Mord. C'est la même chose. Comment c'est la même chose ? Aman non, c'est la même chose. Aman aussi c'est Mordai. Mais seulement comme tu étais dans la situation où tu l' été, tu l'as vu apparaître comme Haman. Mais si tu étais dans une autre situation, tu l'aurais vu comme Mordekai. Et c'est la même chose. C'est pas il y a rien de différent entre Haman et Mordeka. Ils ont une origine qui est la même. Seulement quand tu voulais pas faire alors Hasham il t'a un petit peu réveillé. Alors quandem il te réveille alors c'est pas beau. Les formes que tu vois elles sont pas belles mais si tu étais bava avec Hashem Hashem il a pas besoin d'utiliser des moyens qui sont des films d'horreur. Il peut te il peut te réveiller avec des films comiques aussi. Il a pas besoin de te réveiller avec des films d'horreur. Le fait que c'est des films d'horreur ça vient parce que l'éveil il est que d'en haut. Il est pas en bas. Il y a pas d'amour en bas qui se réveille du tout. Il y a pas comme Hem ditem il prend un plaisir des des corbanotes qu'on fait. Il a un plaisir de ça. Hasem il sent cette odeur des corbanotantes. Ça lui donne un plaisir extraordinaire. Ça réveille la Hava qu'il a pour toute l'humanité. Quand quelqu'un il vient, il fait plaisir à Hashem, il fait quelque chose pour faire plaisir à Hashem. Alors ça y est, il a réveillé la Ava d'ashem. Il a réveillé la Ava d'Achem. C'est ça qu'am il te demande dans toute chose si tu arrives à trouver la hava laa ça recouvre tout tout et dans toute situation de chacun dans le monde il a toujours une Ava qui peut êtreassé tous les toutes les bayotes qu'il a tous les tous les problèmes qu'il a ils peuvent se réveiller avec laa et comme on a vu hier que dans le nian de berchi dans la trala alors quand c'est encore au début que que ça vient de s'ouvrir. Alors là-bas, il y a la Ava, elle est encore elle est elle est hazaka parce que c'est le début. Et si quelqu'un il arrive à retourner, à se ressourcer à ce début sans arrêt, il aura pas de problème pour passer les épreuves de sa vie. Mais même quand quelqu'un a une épreuve, quand quelqu'un il s'est marié après des années, il y a des problèmes de shalomba tout le monde a des problèmes. C'est quand il y a les problèmes, il faut retourner dans le bête de Berchit. Il faut il faut retourner quand le bête il était fermé que c'était un même là-bas c'est sûr que là-bas il y avait de la hava parce que comment on a commencé on a commencé à Hava gens ils ont commencé BA après il se disputent dans les tribunaux un il m sur l'autre il dit ouais il m'a fait ça et des trucs qui sont pas vrais j'ai dit les les les avocats comme ils gagnent d'argent et tout ils font ils font des dire à des gens des horreur des choses qui signent du faux les gens ils disent du shaker il signent dessus il dit ouais il m'a frappé Et c'est pas vrai. Et c'est pas vrai. Mais tout ça d'où ça d'où c'est parti ? Si maintenant on calme le jeu. Tu attends mais on était un jour on est on était sous la roua. Oui. Un jour on s'est marié. Un jour on avait envie de se marier. On était joyeux. Oui. Que de se marier. Qu'est-ce qui s'est passé ? Qu'est-ce qui s'est passé de là à là ? Qu'est-ce qu'il y a eu entre ça et ça ? Il y a eu que des des chevat lèves. C'està-dire le cœur il s'est cassé. Chacun il a son cœur qui s'est cassé. Il il croit que l'autre il aime pas. Il croit que l'autre il l'honore pas, il croit que l'autre il veut pas le bien pour lui, il croit croit. Mais tout ça, ça vient parce que le cœur il est cassé, il y a pas de il y a pas d'entretien. Mais si les gens il parlaient tout le temps et se disaient des choses sympathiques, des choses bien, qui prenaient le temps de de vivre ensemble, de se promener ensemble, de vivre des choses ensemble, jamais ça arriverait à ça. Parce que quand on on prend le temps de parler, de vivre des choses ensemble, on retourne dans dans le bête de Beréchit, on retrouve la hava qui avait au début. Au début, il y a toujours de la prenez un petit bébé truc. Qu'est-ce qui aime pas un petit bébé ? Tous les bébés sont beaux. Ça existe un bébé qui est pas beau, qui est pas qui réveille pas de de de l'amour chez quelqu'un qu'il a envie de l'embrasser et tout. Pourquoi c'est comme ça ? Parce que c'est le début, c'est tout. Il va grandir. Après, il y a des gens qui sa tête elle lui revient, des autres la tête elle lui revient pas. Mais quand c'est petit, c'est le début. Tout le monde aime le début. Au début, comment on dit tout nouveau tout beau, tout ce qui est nouveau, c'est beau. Dès qu'on parle de nouveau, c'est beau. On te présente quelqu'un, il est bien. Maintenant, quelqu'un il commence à te faire de la ch sur lui. Ça y est. Ou bien quand tu commences à connaître, tu vas voir ses défauts et cetera. Mais le jour où on te présente quelqu'un, tu l'as jamais vu. Tu normalement tu accrédites la personne 100 %, il y a pas de problème. On dit que tout le monde là te dit tu vois un juif cach, tu as pas le droit de de douter d'un juif. Il dit, on te présente un juif. Voilà, il est bien, c'est tout. Après, tu vois des trucs, ça commence à Mais si tu retournes tout le temps euh te ressourcer au début, tu refais une attrala tout le temps au début, tu retourne au sentiment du début, jamais tu vas te perdre. Mais si maintenant les gens ils commencent à rentrer dans des dans le la chevirat lève, c'està dire le cœur il se casse, il se casse parce que chacun il dit ouais il m'honore pas, pas ça, j'ai demandé ça. Mais ça, tu vois au début quand tu as commencé, jamais tu avais ça dans la tête. Pourquoi ? Parce c'était début. La aval était très forte. Sache que chaque fois qu'il y a des problèmes, si tu vas chercher la vayer tous les problèmes. Tous les problèmes. Tu prends la personne, tu dis arrête, on arrête les on arrête la guerre, on arrête les trucs, on arrête et on retourne au début. Et on retourne au début. Laisse tomber tout ça. On s'est perdu là, il faut retourner au début. Si quelqu'un il fait ça, il y a pas de problème. Il pas de problème dans la maison, il y a pas de problème pour lui-même aussi. Nous aussi, on a un début. Chacun il a un début. Il a un début de la vie. Il a un début de la tuba, il a un début de la Torah, il a un début de tout. C'est là-bas qu'il faut retourner tout le temps. Il faut le dire à Hashem. Tu regarde Hashem, moi moi je même si je fais des avotes et tout mais je t'aime. Tu vois que ma vie je l'ai donné pour être avec toi. Regarde ce que j'ai fait dans ma vie. Je me suis engagé dans ça, dans ça, dans ça, dans ça. Pourquoi j'ai fait ça ? Je l'ai fait parce que je t'aime, c'est pour être avec toi. J'ai fais tout ça. Donc que sache que tout ce que j'ai fait comme bêtis c'est c'est pas c'est pas ce que je cherche. Ça c'est des trucs comme on dit que comment il dit ça ? les vaill là, les trucs les vailles là des tofaut les vaill comment ça se dit en français tofaut les vaill dire des trucs qui sont eff des effets secondaires ouais des effets négatifs qui viennent des effets secondaires qui viennent dans la vie parce que la personne elle est là là elle s'est fait attraper là mais la base la base c'est que de la hava il y a rien d'autre le jour où quelqu'un il a fait tchuva il a fait tchuva il a donné sa vie entier pour hashem ah maintenant après il a des problèmes et tout mais ça c'est des problèmes problème technique, c'est pas le problème de la base. La base c'est que c'est qu'on s'est marie avec Haschem. On a donné notre vie pour Hashem. Et ça ça il faut revenir tout le temps à ça. Hasem tout le temps lui aussi revient vers ça. Il dit même toutes les bêtises que vous avez fait dans le désert et tout moi je reviens toujours au jour où vous êtes sortis d'Égypte sans promesse, sans manger, sans sans maison, sans rien du tout. Vous êtes rentré dans le midvar à Nora, dans ce ce désert là sans savoir que vous allez boire, que vous allez manger. Mais toujours lui aussi retourne là-bas. pour pour reprendre les ressourcer sur le sur la sincérité du Israël. Ça c'est un c'est une attitude qui est une attitude générale pour chacun à tous les moments. Quand il y a un problème, il faut retourner à la base parce que dans la base dans le début il y a tout là-bas. Dans bête de Beréchit, il y a toute la Torah entière. Là-bas, il y a toute la Torah. Vous prenez le mot beréchit, je vous ai dit hier, vous prenez tikora, il y a 70 tikunim sur le mot beréchit parce qu'il y a tout tout est là-bas. Tout ce qui toutes les notions de toute la Torah se trouvent dans le mot berchit. il y a tout là-bas. Donc chacun aussi il a toute sa vie, elle est là-bas. Seulement dans le développement après il y a un problème. Dans le développement à un moment il y a eu des choses qui se sont perdues. Donc il faut retourner à à la avant les là où il y avait les les les chemins qui se sont séparés, retourner à l'endroit où le chemin n'étaient qu'un et reprendre là-bas bien comme il faut et et recommencer, c'est tout. Mais faut revenir au début, c'est là-bas où on prend toute la force. nous dit tout le il est dans la trala c'est l'ar mis de la trala il faut de la trala il faut pas avoir honte il faut pas avoir peur faut pas avoir honte de de prendre sa femme d'aller passer un shabbat quelque part d'aller se promener avec elle de rigoler avec elle de truc il faut pas avoir honte il faut pas croire que que parce que quelqu'un il a des enfants ou il est grand-père même ou truc c'est c'est il faut retourner dans des choses simples même enfantines même enfantine parce que c'est là-bas où elle est la vérité la vérité elle est dans un enfant On n'est pas dans un vieux. La vérité c'est un enfant qu'il a ra dit dans ces prati que que il faisait passer. Ils ont dit que oui où il est le plus ancien qui a parmi nous pour qu'on le fasse pour qu'on le lui donne l'honneur de de se présenter en premier. Ils ont emmené un petit bébé alors que là-bas il y avait des vieux qui avaient 90 ans. Ils ont un petit bébé, il ont dit voilà le plus ancien. Il dit pourquoi ? Comment c'est le plus ancien ? Parce que lui il se rappelle de tout. Parce que il est c'est un bébé, il connaît tout. Il vient de sortir du vent de sa maman, il a vu toute la Torah, il a vu tout le monde supérieur et tout. C'est lui qui est plus le plus proche du vrai. L'autre, c'est celui qui c'est le plus éloigné parce que puisque l'autre depuis le début, il il a cherché son chemin sur terre et cetera. Lui, il s'est éloigné mais le bébé, il s'est pas éloigné. Lui, il est collé avec la vérité. Il vient de naître de la vérité. Il sort maintenant à l'instant même de la vérité. Au moment où il est né, il vient des mondes supérieurs, il vient d'atterrir ici. Donc c'est sûr chez lui, il y a plus de vérité que chez donc là-bas, ils sontabed ils étaient comme on dit le monde à l'envers. C'estàd ils honoraient les jeunes. Pas plus quelqu'un il était jeune plus on lui donnait du cavode. Et celui qu'on a donné le plus de cavod c'est le bébé le plus celui qui était bébé. Il lui dit pourquoi ? Parce que moi je me rappelle de tout, de tout le bien, de tout ce qui est bien et je me rappelle de rien. C'estàdire, je me c'estàdire je suis tellement monté dans la mémoire du bien que c'est devenu quelque chose de entièrement général, entièrement je sais plus dans les détails ce que ça veut dire mais une seule chose je sais, il faut lui dire à Hashem, une seule chose je sais c'est qu'achem je t'aime c'est tout. t'occupe pas de ce que je fais, regarde pas ce que je fais. Mais une seule chose, sache que c'est je t'aime. Tu sais très bien ce que j'ai donné pour être avec toi. Tu le tu le sais les efforts que j'ai fait. Combien je me suis battu dans ma famille, dans mes amis, dans mes études, dans mon travail, dans pour le shabbat, pour la cachero pour tu sais très bien toutes les guerres que j'ai fait pour m'engager. Donc ne regarde pas les bêtises que je fais parce que ça c'est des détails techniques et c'est pas ça où je me trouve moi. Alors quand tu tu sors ça toi-même tu vas te sentir bien. Parce que les gens ils oublient. Les gens ils ils se polarisent sur une bêtise. Ils ont fait une bêtise et ils mettent tout sa tête là-dedans. Alors que que au contraire quand il a fait la bêtise, il faut pas mettre la tête là-bas du tout. Il faut sortir de ça complètement. Rab dit quand quelqu'un il fait une avir de ça et après il va faire tuva quand il va quand il aura sa tête. Mais maintenant il il est trop émotionnellement il est trop choqué par ce qu'il a fait. Donc s'il commence à développer ça, il va rester sur un sentiment négatif, il va faire encore plus des bêtises après. Donc il faut sortir vite vite de ça. Il faut reprendre les les les choses en main et dire voilà sauf sauf je suis quoi ? Quelqu'un de bien, je me suis engagé pour le bien. C'est ça qui m'intéresse et le reste c'est des erreurs. Je m'excuse, je vais faire tout ce que je peux pour pas recommencer mais c'est tout ce que je peux faire. Mais moi mon engagement, il est que sur le bien, sur rien d'autre. Pas regarder le reste, pas important.