Ton cœur le sait.

Kind: captions Language: fr [Musique] que le principe de la protection qui vient dans vaéger de manière ce que soit toujours et c'estd ça soit dans la vérité ça ça va se faire avec Dover et bilvavo quand quelqu'un dans son commerce il dit la vérité dans son cœur donc la vérité elle va habiller la Emouna et ça c'est le principe des c'estd des des r des lanières des tfilines parce que les lanières des tfilines elles entourent la malhout comme c'est écrit dans laara qui parle de ravouelouel barilat dit quand tu vas tu vas faire des reproches tu vas tu veux gronder un enfant alors tu vas le faire que avec des l chaussur on dit qu'est-ce que c'est faire des reproches c'est purifier on ve purifier c'est pour ça qu'on fait des reproches comme c'est écrit quce que c'est Yan qu'estce que tu veux faire des reproches un petit ça veut dire que maintenant tu veux protéger la petite lumière la petite lumière c'est la c'est le principe lumire qui est le luminaire le petit luminaire alors tu vas le faire avec chaussure c'est c'est quoi chaussure ici c'est c'est les lères comm ils ont dit comme Avraham avou l'a dit au au roi de Sdom il lui a dit depuis un un fil je prendrai pas de toi du butin de tout le butin qu'il avait attaqué les rois les quatre rois qui les avaient qui les avait qui les avait qui s'était qui s'était débarrassé de ces quatre rois le fait que maintenant il avait fait un butin alors le roi deom il lui a dit tuas qu'à prendre du butin il a dit moi je prendrai rien du tout de ça pourquoi parce que moi je veux pas que que ça soit toi c'est pas toi qui va m'enrichir je veux pas qu'on dise que c'est toi qui qui va m'enrichir alors de ça c'est écrit les khamim ils ont dit que on a on a été zoré de de de mitvot parce qu'Abraham Avinou il a il a dit je prendrai pas de toi ni d'un fil d'un fil jusqu'à à un laasser de chaussure le fil c'est le fil de tisitsit et les lassé de chaussur c'est les lanières de tfilin donc le le H Israël il a été zoré des tiitsit et des tfilines de la lanière des tfilines grâce à cette cet engagement d'Abraham Avinou c'estàdire le fait que Abraham abinou il a il a pas voulu profiter du butin parce que Abraham abinou quand il a été attaqué ses rois là c'était pour Liv pour délivrer lot il a pas été pour gagner de l'argent c'est pas pour ça qu'il a é faire la guerre contre eux c'était pas sa parnassade c'était pas un mercenaire Avraham Avinou c'était pas un un guerrier un guerrier professionnel il était pas dans la légion Abraham Avinou Abraham Avinou a été pour sauver des pour sauver l'utre de de ces ces rois là mais en faisant la guerre alors il y a eu tout un butin il a eu des des des esclaves il a eu des des des gens qui sont venus tous les prisonniers et cetera maintenant le le le roi de de de le roi de de Sdom il lui a dit prends prends prends tout ça pour toi voilà tu as fait la guerre déjà tu t'es fatigué et cetera tu as fait la guerre alors vas-y prends lui il a dit non moi moi moi je veux pas prendre de ça pourquoi parce que je veux pas ça ça c'est leou de pour Avraham Avinou c'està dire qu'il parle de la vérité dans son cœur lui est-ce que c'est pour ça que lui il a été est-ce que lui il a été faire la guerre pour pour prendre le butin de la guerre c'est pas pour ça qu'il a été donc il veut pas c'est tout maintenant la parnasa il va lui donner la parnasa il dit moi je veux pas qu'on dise que c'est c'est toi qui a enrichi Abraham Avinou moi si je dois être riche c'est Hashem qui va me le donner c'est pas toi qui va me donner donc on voit que de cette de ce qu'il a fait làraham Avinou on a étéé de mit un c'est TS que c'est lesen deoun et c'est c'est on voit que c'est on peut pas les mettre la nuit on voit que les c'est des choses que on peut les rentrer dans une salle de bain il y a pas de problème ça Pascha comme desilin parce que c'est de et c'est les c'est c'est le principe de la c'est ce qu'on est en train de voir ici c'est les c'est on dit que il y a c'estine un signe de vérité c'est et ces de choses en a été parce querah il a refusé de profiter de ça maintenant il il avait le droit de prendre de ça il a rien volé du tout puisque maintenant c'est c'est le butin de guerre c'està dire les gens il se sont rendus ils lu ont donné de le de leur plein vouloir c'est leur plein gré c'est pas lui lui a rien pris du tout malgré ça il a pas voulu prendre parce que lui il veut il voulait construire il voulait construire ça s'il devait être riche ou ce qu'il devait avoir il veut le construire avec une autre façon complètement de d'avoir les choses comme on a dit pour balchemtov c'est la même chose balemtov il a été il voyageer et chaque jour il voulait de l'argent que pour le jour c'est tout il voulait pas de l'argent en plus parce que il voulait ce rapport là avec Hashem qui soit un rapport direct et un un rapport surtout vivant de l'instant il voulait pas quelque chose que il est sa parnassa il est ce qu'il faut de côté et qu'il a pas besoin d'ashem il veut avoir besoin d'ashem tous les jours il veut c'est prier àhem tous les jours il faut demander à Hashem tous les jours de de des des choses et et il veut il veut avoir un rapport qui est constant avec Hashem constant avec Hashem c'est comme un père son fils il vient lui demande il lui dit il lui dit papa aide-moi alors il lui dit voilà tiens prends prends pour pour aujourd'hui tu mais tu veux tu prends pour pour une semaine comme ça tu tu es tranquille dit non non moi je veux te voir moi je veux te voir tous les jours alors je viendrai tous les jours je prends le manger que pour un jour c'est tout demain je reviens te chercher après demain je reviendrai pourquoi parce que je veux de voir tous les jours il y a j'ai un ami comme ça qui a une grande famille et lui lui il aide ses enfants il leur donne un petit peu une petite somme tous les mois à tous ses enfants qui sont mariés alors il leur fait pas des virements permanent par la banque il il dit chaque début de mois chaque roche rodèche chaque enfant il vient il a son enveloppe il prend son enveloppe pourquoi parce que il veut il veut le voir il veut que cette action là ça soit une action qui fasse un lien entre eux il veut pas que ça soit quelque chose qui soit virtuel quelque chose qui soit une réalité pour que ça soit une réalité il faut que ça soit ça se vive mamche dans du concret ça se ça se vive concrètement alors Avraham Avinou c'est ça qu'il a mis en en en place il a dit moi moi je veux pas je veux pas de Buttin de guerre moi j'ai pas fait la guerre pour ça j'ai pas fait ça pour de l'argent donc je veux pas c'est tout je veux pas prendre de ça maintenant je je je veux que ma richesse elle vienne d'EM m ve que Laem va me donner ça vienne directement d'EM et que ça vienne pas par là alors quelqu'un il peut dire mais ça aussi c'est Hashem pourquoi tu dis pas que c'est Hashem com quelqu'un dit voilà moi c'est vrai que je pas fait la guerre pour ça mais le roi le roi de il m'a proposé il m'a dit prends prends prends le butin de guerre et cetera c'est je peux prendre ça lui non lui il était vo éett bilvavo c'està dire que dans son cœur il y avait une recherche de la vérité maintenant lui quand il a été faire la guerre il a été pour l'argent non alors il y a pas d'argent à recevoir c'est tout pas pas d'argent à recevoir si je fais ça c'est pas pour l'argent pour mais maintenant maintenant quelqu'un dit il a été faire quelque chose on lui a donné un salaire et lui il était pas allé pour se faire payer donc DOM veut pas se faire payer dit maintenant tu veux garder le petit luminaire c'estd tu veux protéger la tu veux faire ton commerce dans Laoun tu veux faire en sorte que il y a pas que s'alimentent pas de ton commerce parce que si maintenant dans ton commerce tu dis pas la vérité dans le commerce tu vis pas avec quelque chose qui clair par rapport àem alors ça ça fait ça alimenteimente clip les enemis avait vu petit luminaire qu'estce que c'estakatan c'est you you ça veut dire un petit enfant mais mais le mot yanck you il vient du fait que il il prend le lait de de sa maman c'estàdire que on appelle un yenuka ça veut dire c'est c'est comment on prend un nourrisson dire un nourrisson ça veut dire que il se nourrit de sa maman c'està direire il est YEC de sa maman dire que c'est comme ça qui se qui se qui se qui grandit mais d'un autre côté quand il est dans quand dans cette attitude là il est fragile il est fragile parce que quand il est en train de prendre de de il a besoin c'estàd il reçoit cette façon de recevoir qui est laouna cette c'est c'est quelque chose qui est qui fragilise la personne puisqueelle dans une situation où maintenant elle a besoin c'estàd elle va recevoir c'est ça laouna laouna c'est de recevoir sans sans sans comprendre parce que quand quelqu'un il comprend s'appelle pas qui qui qui reçoit ça s'appelle qui prend quand quelqu'un il comprend c'est prend de droit mais quand quelqu'un il comprend pas alors il prend avec laemouna c'est une façon de pouvoir prendre des choses sans être au niveau de pouvoir les prendre quand quelqu'un il prend de la la Torah avec de laouna ça veut dire que lui il est pas au niveau de cette Torah là lui il la comprend pas cette Torah là mais il la prend avec laemouna c'est une façon d'apprendre mais cette façon d'apprendre end elle est fragile pourquoi elle est fragile parce qu'il peut rentrer des mensonges dedans puisque lui maintenant il sait pas de quoi il parle donc on peut lui raconter n'importe quoi parce qu'il sait pas qu'est-ce qu'on est en train de lui vendre alors maintenant comment il va faire quand maintenant il il rentre dans cette il il est commeme un nourrisson c'estàdire qu'il vient le nourissant vous lui donner un biberon avec de de de je sais pas quoi du du pétrole dedans il va le boire aussi c'estàdire qu'il sait pas ce qu'on est en train de lui donner c'est pas qu' qu'est-ce qu'on lui a mis dans le biberon il prend c'est tout c'est un nourrisson il a besoin d'être nourri c'est lui il est pas capable d'aller se nourrir le jour o il va être grand il va aller il va choisir ce qu'il veut manger ce qu'il veut pas manger il va reconnaître un fruit qui qui qui est qui est frais un fruit qui a pourri et cetera mais maintenant c'est un nourriisson on peut pas faire la différence donc le fait qu'il peut pas faire la différence s'appelle qu'il est petit il est petit ça dans le sens que il est en train de grandir c'est c'est ça qu'il est petit donc il reçoit comme il reçoit il faut lui donner une méthode que quand il reçoit il se fasse pas empoisonner il se fasse pas détourner par le fait qu'il est dans une situation où il reçoit donc il peut pas vérifier ce qu'il reçoit ce qu'il reçoit il peut pas le vérifier parce que il est dans une situation justement où il peut pas vérifier c'est ça qui fait la situation qu'il est katane parce que s'il était grand il aurait vérifié il choisi ce qu'il veut maintenant il a un yenuka dire il est quelqu'un qui est YEC c'estàd quelqu'un qui se qui se nourrit de de de de sa maman se nourrit de du du biberon du lait ou n'importe quoi cette attitude là elle fait que il est fragile donc on dit c'estd que si tu veux faire des reproches à un enfant c'est-à-dire que maintenant tu veux purifier un enfant dire tu peux purifier un enfant un enfant il a plusieurs choses qui peuvent rentrer en lui un enfant il peut être il peut être attiré par des choses extraordinaires et il peut être attiré par des choses de destruction totale c'estàd que lui il est fragile il sait pas encore il est pas construit pour avoir fait sa vie et savoir qu'est-ce qui est bien etce qu'est-ce qui est pas bien il peut être il peut être influencé dans des bonnes choses et peut être influencé dans des choses qui sont catastrophiques donc maintenant il faut que ça soit les parents qui fassent attention à lui donc on lui dit regarde quand tu veux maintenant faire des reproches à un petit qu'est-ce que c'est faire des reproches à un petit on a dit que faire des reproches c'est le purifier qu'est-ce veut dire le purifier ça veut dire que tu veux lui donner de la vérité pour que cette vérité là elle lui permette de de de conduire saemouna saemouna c'est de la recherche mtenant cette recherche là il faut elle a besoin d'être conduite elle a besoin d'être guidée parce que sinon il peut prendre toutes chos de choses qui sont pas vraies et s'abîmer complètement c'est vrai qu'un enfant il a il il a tout à apprendre il a tout le monde à découvrir mais qu'est-ce qu'il peut découvrir du monde il peut découvrir du monde les la Torah lail Kim r Israël tout ça il peut découvrir du monde les autres choses il peut découvrir le football il peut découvrir les les les l'Himalaya il peut découvrir les les les les c'est n'importe quoi dans le monde il y a beaucoup de choses dans le monde donc maintenant quand il est en recherche il faut le il faut le guider il faut l'aider c'est pour ça que il faut lui fournir des éléments de vérité mtenant ces éléments de vérité ils sont faits pour protéger Laou c'est pour ça que on dit dans breselev on fait pas des vikourim à dit quand quelqu'un il vient il comm a posé des questions à dire ouais mais pourquoi Rabi Nahman il dit il dit ça ben il y a d'autres qui disent d'autres choses ben il y a pas que rabiahman hein ne pe pas obligé que croire de ça voilà il y a un autre grave il a dit comme ça il y a un autre qui dit comme ça il y a ça comme ok fais ce que tu veux qu'est-ce que tu veux de tu veux quoi maintenant tu veux tu qu'est-ce que tu cherches pourquoi pourquoi maintenant on va pas commencer à discuter sur sur ces choses-là parce que quelqu'un qui pose des questions comme ça c'est quelqu'un que que maintenant lui il est en train de résister à la vérité c'est c'est pour ça qu'il a des questions parce que lui il a de la résistance à la vérité si maintenant si c'est quelqu'un qui te pose des questions pour avancer c'est des questions qui viennent de la Emouna pour que pour que vraiment il soit guidé dans sa Emouna et il sait pas quoi faire alors il demande de l'aide alors il faut lui répondre à toutes ces questions il faut l'aider il faut s'occuper de lui mais si maintenant quelqu'un il pose des questions pour se défendre contre la vérité de manière à ce qu'elle rentre pas en lui il faut surtout pas lui répondre parce que ça fait que que que que l'éloigner encore plus à quoi ça sert ça l'éloigner encore plus parce que la personne elle-même elle a décidé déjà ce qu'elle voulait faire maintenant elle elle pose des questions uniquement pour endurcir sa sa position pour pour pour faire que sa position elle soit bien claire dans sa tête c'està-dire que lui il veut il veut il veut rester comme il est donc là c'est sûr qu'il faut pas discuter et quand quelqu'un il dit il dit ouais mais pourquoi BR lève il dit pourquoi pas on t'a rien dit fais ce que tu veux on t'a pas on t'a pas on on t'a rien dit du tout quelqu'un il ouvre un restaurant tu pas aller lui dire mais pourquoi vous ouvrez un restaurant d je t'is pas obligé à venir manger chez moi fais ce que tu veux il y a d'autres restaurants on va manger où tu veux ne va pas au restaurant mange chez toi fais ce que tu veux c'estàd on rentre pas dans ce genre de discussions qui sont des discussions qui vont attaquer la vérité c'est-à-dire qu'ils vont faire que la personne elle va se défendre contre la vérité nous ce qu'on veut c'est au contraire c'est que c'est c'est ouvrir donner de la vérité à des gens qui cherchent dans la Emouna et qui sont dans l'obscurité et qui ont besoin d'être orientés parce qu'ils peuent faire des bêtises dans leur vie avec leur bonne intention mais il peutvent faire des bêtisse pourquoi parce que c'est des petits c'est des enfants maintenant un enfant c'est pas l'âge qui compte c'est le Daat on a vu hier il a dit tout celui qui est tout tout celui qui a du Daat c'est comme si le betamikdach il avait été construit de son vivant ça veut dire celui qui a le Daat d'ashem c'estàdire celui qui a la connaissance la conscience véritable d'Hashem c'est comme si le mdash il avait été construit de son vivant pourquoi parce que lui il voit Hashem dans sa maison c'est-à-dire il voit déjà le visage d'Hem il voit la HMA d'ashem dans ce monde donc maintenant quand il voit la HMA d'ashem dans ce monde cette RMA d'ashem elle lui donne une évidence des chemin à suivre mais quelqu'un qui commence quelqu'un qui commence quelqu'un qui est dans laouna quelqu'un qui commence à chercher cette personne-là elle est fragile parce qu'elle est elle manque de vérité donc elle sait pas qu'est-ce qu'il faut faire exactement bien sûr une fois que elle elle sait qu'il faut faire shabbat qu'il faut faire ça et cetera ok mais maintenant les grands choix de la vie elle sait pas quand elle sait pas par exemple quand ils vont se quand il faut se marier quelqu'un il peut croire qu'il faut se marier à l'âge de 40 ans c'est bien d'abord d'étudier bien et cetera et avoir une bonne Parnassa tout ça après se marier alors maintenant quelqu'un comme ça il faut l'aider parce qu'il se trompe c'est pas à 40 ans qu'il faut se marier c'est à 18 ans qu'il faut se marier mais ça comment il va le savoir comment il va savoir ça et va y av il y a des gens qui vont l'encourager d'un côté des gens qui vont l'encourager d'un autre donc maintenant il il a besoin de vérité pour orienter saemouna cette vérité là il faut lui fournir s'il veut s'il cherche mais si maintenant quelqu'un il cherche à se défendre contre la vérité mais il faut pas il faut pas parler avec lui il faut le laisser il faut lui dire mais moi je t'ai rien tu fais ce que tu veux tout est ouvert tu es libre on est dans un monde libre tu choisis ce que tu veux fais ta fais ta route c'est tout on va pas pas imposer à quelqu'un la vérité elle est là pour protéger la personne contre la fausse croyance on va pas on va pas lui lui imposer cette vérité ça n'a pas de sens ça n'a vraiment pas de sens d'imposer la vérité ça n'a pas de sens Yoseph ATAD qu' peut pas imposer la vérité à ses frères on voit que que qu'est-ce que ça entraîné on peut pas imposer la vérité l'invité on la propose et c'est tout après chacun il fait ce qu'il veut c'est tout on peut pas imposer de la vérité parce que quand on impose la vérité c'est comme ça que les gens ils se sauvent de la vérité parce que eux maintenant ils sont en train de de se défendre contre la vérité qu'est-ce que tu vas lui imposer toi tu viens lui prouver des choses mais cette personne-là elle est en train de fuir ce que toi tu veux lui proposer c'est pour ça qu'elle pose des questions c'est pour se défendre contre ce que tu veux lui proposer alors qu'est-ce que tu lui proposes qu'est-ce que tu es en train de de d'essayer d'argumenter c'est pas ça qu'il faut faire il faut il faut laisser rouler c'est tout fa des rapports amicaux gentils c'est tout laisser les gens libres que chacun ce que ce qu'il veut alors on dit maintenant que yenuka c'est un enfant quelqu'un qui comme un enfant qui connaît pas les choses qui a pas grandi qui a pas mur qui a pas de Daat qui a pas de Daat c'est écrit que qu'est-ce que c'est quelqu'un qui a pas de Daat c'est quelqu'un qui sait pas garder ce qu'on lui donne tu quelqu'un qui a pas de dat quelqu'un qui a pas le datat la conscience et quelqu'un vous lu donner quelque chose il sait pas gardé quelqu'un il a de la Emouna il a découvert des choses avec saemouna mais il sait pas les garder parce que il a pas saemouna elle est pas elle est pas protégée comme c'est écritemem il va te bénir et il va te garder il va te protéger c'est bien d'être béni mais il faut être protégé aussi parce que si maintenant on est béni on n pas protégé où elle va cette bénédiction elle va aller où n'importe qui peut nous ramasser n'importe qui peut nous ramasser dans cette Emouna là on peut se trouver dans des des aventures dans des carbouille de de de n'importe quoi avec cette Emouna parce que cette Ouna elle a besoin d'une chemira parce que s'appelle Katan tant que quelqu'un il a besoin de de d'être micham avec laemouna il est Katan ça veut dire qu'il est il met Katan c'est le petit luminaire il ne reçoit qu'un reflet des choses par laemouna donc il faut pas qu'il se croit fort il a besoin de de de de tout le temps d'être guidé d'avoir des guides dans saouna de manière à ce que le H il le protège contre des des des des mounotes des des mounotes qui sont cause viiotes c'estàd des mounotes qui sont mensong parce que il y a des on dit c'est c'est les ritonymes les ritonymes ils viennent ils sont YEC les les forces les forces extérieures elles vont venir profiter de cette petitesse là elles vont profiter de la faiblesse comment on voit d dans combien des des des gens qui profèent qui profitent de la faiblesse des autres soit c'est des enfants soit parce que c'est des enfants ou soit parce que c'est des gens qui sont des des voix des gens qui sont faibles psychologiquement il y a des gens psychologiquement faibles il y a des gens ils viennent et il est il est il ils profitent d'eux il leur volent leur argent ou leur volent des trucs et cetera ils profitent de leur fragilité psychologique donc quand une personne elle est faible pourquoi elle est faible parce qu'elle a pas une une une clarté de la vision des choses si la personne elle avait voyez clair c'est plus personne il peut lui vendre n'importe quoi comme Rabénou il a dit à vous on veut pas vous vendre du vin hongrois parce que celui qui va dire voilà je te vends du vin hrois tu vas goûter tu vas lu dire tu meexus ça c'est pas du vin hrois il dire mais comment tu qui tu es toi qui tu es toi pour dire que c'est du vin tu pas du vin hrois tu es un fabriquant de vin toi tu es tu es un tu es un connaisseur mondial de vin que tu viens juger que mon vin il est pas du vin hongrois et dit non c'est pas que moi je suis un connaisseur mais moi j'ai goûté le vin hongrois et moi je peux te dire que ça c'est pas du vin hrois c'est tout alors viens pas me raconter des des choses parce que ça c'est pas vrai c'est tout ce que tu dis là ce que tu fais là c'est pas vrai tout ah mais mais pour qui tu te prends je me prends pour rien du tout j'aiû û c'est tout j'ai goûté le vin hongrois et quand tu me Vendes ça et tu veux me dire que c'est du vin hongrois je te dis que c'est pas du vin hongrois c'est tout parce que moi j'ai goûté ce que j'ai goûté si tu peux pas me dire après tu as pas celui qui a goûté comme c'est écrit ta amour ou goûteré et voyeer celui qui a goûté il a vu celui qui a vu c'est fini vous pouvez pas lui dire allez va faire autre chose il a pas vu il a dit il a vu qu'est-ce que tu vas lui vendre tu vas lui vendre quoi l' ananas que si maintenant tujes tu protèges pas la tu fais pas alors tu peux pas garder le NA c'estàdire le luminaire féminin c'estàdire la lune uniquement avec chaussure c'estàdire c'est le le nom qui protège qui protège laouna c'estàd c'est hasmal c'est la vérité qui vient protéger laemouna de de manière à ce que laemouna elle se fasse pas attraper paritony donc il il va avoir un vêtement qui va être fait pour par le la vérité et ce vêtement là il va être fait pour la on a dit quoi que celui qui veut faire il doit êtreas qu'il doit faire leimou deimonanas qui est le le petit luminaire que quand il dans son commerce il doit faire attention de dire la vérité dans son cœur dans au moment où il fait son commerce il doit faire attention comme que bien que la personne lui a proposé de lui acheter plus cher lui il a dit non moi je me suis engagé moi je voulais te vendre la première fois j'étais d'accord du premier prix et tout ce que tu as renchéri c'est parce que je pouvais pas parler donc moi ce que je voulais c'est te vendre à ce prix-là la même chose Avraham av venous dit non moi j'ai été faire la guerre pour sauver l'autre j'ai pas été ni pour faire du butin de guerre ni pour faire des prisonniers ni rien moi j'étais pour pour sauver l'autre voilà c'éit ma mission je l'ai faite c'est tout je veux pas que tu me donnes rien du tout pour ça mais la richesse Hashem il va me donner ce que j'ai besoin Hashem il va me le donner c'est pas toi qui va me le donnerà dire que maintenant le de dev mettre les bilvavo ça veut dire que la personne elle refuse de se la personne elle elle refuse de se de se soumettre à à à la au pouvoir de de la manipulation de l'argent qu' a dans ce monde dit non moi je n'aurais pas moi moi je suis pas intéressé par ça c'est vrai que maintenant j'ai fait la guerre c'est vrai que que que que j'ai gagné la guerre et cetera mais moi j'ai pas fait la guerre pour du butin de guerre moi je suis pas quelqu'un je suis pas un brigand qui étaé attaqué un pays pour prendre des choses moi j'ai attaqué pour sauver l'autre qui était prisonnier là-bas il a dit c'est tout le reste ça m'intéresse pas donc maintenant quand je quand on va me proposer ça moi je me proposer cet argent là je le veux pas parce que moi dans mon argent je veux voir Hashem et pour voir Hashem dans mon argent il faut que j'aille avec du éett dans mon cœur la Torah elle dit tu vas tu vas tu vas tu vas voir tu vas craindre Hashem on a vu dans la parachat c'est écrit tu craindras Hashem devant un un aveugle tu mettras pas d'embûche Rachid dit un aveugle c'est pas que quelqu'un qui voit pas avec les yeux c'est quelqu'un qui voit pas avec la tête aussi c'està-d il y a des gens ils savent pas où ils vont dans leur vie alors si tu leur dis maintenant oui oui c'est bien va habiter là-bas parce que toi tu es intéressé qu'il aille habiter là-bas parce que des fois tu as besoin d'aller faire des cours là-bas ou n'importe quoi passer un shabbat comme ça tu peux aller passer shabbat chez lui ou n'importe quoi tu as des calculs dans ta tête alors ça ça s'appelle ve te dit tu dois me craindre ça veut dire moi je sais ce que tu es en train de faire fais attention parce que moi ce que tu as dans ton cœur je sais très bien ce que tu es en train de faire ça veut dire quoi ça veut dire quandel quel il met une embûe devant quelqu'un c'està-dire que quelqu'un il lui demande un conseil il lui donne un mauvais conseil parce que il il l'a embrouillé pour une raison pour une autre il lui dit c'est bien que tu AES acheté dans ce quartier et cetera parce que lui il sait que que que il a quelqu'un de quelqu'un qui vend une maison là-bas il va lui donner une commission n'importe quoi lu dit oui ça serait bien justement que tu invité là-bas c'est un très bon quartier pour toi mais lui c'est pas ça qui l'intéresse lui ce qui l'intéresse c'est que il sait que là-bas il a une seule maison à vendre et qui a beaucoup de chance que l'autre il achète cette maison là donc lui il lui donne le Conseil soi-disant de de d'acheter là-bas mais c'est pas qu'il veut qu'il achète c'est pas pour lui qui lui dit ça c'est pour que c'est son profit c'est pas pour le conseil de l'autre alors Hashem il te dit fais attention parce que moi je sais ce que tu es en train de faire toi tu peux lui raconter à l'autre ce que tu veux mais moi ce qu'il y a dans ton cœur moi je le sais alors fais attention parce que viendra un jour où tu seras dans l'obscurité comme lui il est dans l'obscurité maintenant et à ce moment-là tu verras tu vas plonger parce que tu à ce moment-là tu tu auras besoin d'un peu de vérité pour t'en sortir parce que tu vas faire com quelqu'un qui arrive qui connaît pas ben il connaît pas quand vous atterrissez dans un aéroport dans un pays que vous connaissez pas vous allez dans n'importe quel pays pour une raison pour une autre vous atterrissez à l'aéroport il il y a quelqu'un qui vient un taxi dit venez moi je je connais quelqu'un il y a des qu'il y a des appartements pas chers pour louer c'est pas la peine d'aller à l'hôtel et cetera et vous savez pas du tout où vous allez ver là où il peut vous emmener peut vous emmener n'importe où il peut vous emmener quelque part vous braquez vous prendre tout ce que vous avez d'où vous savez ça comment vous allez savoir vous savez rien du tout pourquoi parce que vous trouvez dans une obscurité çaàd vous savez rien comme vous savez rien vous êtes fragile vous êtes une proie fragile pour des gens desiton pour des clipotes parce que la personne elle une une proie fragile alors haschem il te dit regarde quand maintenant tu verras des gens fragile qui viennent te voir pourquoi ils sont fragiles soit parce qu'ils sont fragiles de nature soit parce parce que maintenant ils sont ils sont dans une situation fragilisée parce qu'ils connaissent pas ils connaissent pas ils savent pas quelqu'un il vient s'installer en Israël quelqu'un vient s'installer n'importe où il connaît pas donc maintenant il faut l'aider il faut l'aider à à ne pas faire des bêtises parce qu'il peut faire des bêtises pourquoi parce qu'il sait pas c'est tout c'est pas parce qu'il est pas bien ou il est très bien mais il sait pas du moment où il sait pas il peut pas être protégé des ritonimes combien de gens ils sont venus en Israël ils ont perdu leur argent ils ont fait des des des des des des des des des trucs des carambouilles d'argent de là et de là et cetera ils ont acheté une maison qu'elle a été achetée déjà trois fois ou quatre fois combien des histoires comme ça il y a eu tout ça pourquoi parce que la personne elle quand elle a eu elle était dans cette situation elle aussi elle agit comme ça il a dit regarde Hashem dit regarde sache que moi je suis un Hashem il dit moi je suis nemman tu peux avoir confiance en moi que moi je vais te payer ce que ce qui te revient ton d c'est sûr que je vais te le payer il y a pas de problème mais sache que si tu fais des choses comme ça ça aussi tu vas les payer ne crois pas que c'est que c'est quelque chose qui va passer parce que personne le sait moi je vais te faire payer ça et où tu vas le payer comme disais je passé le ST il dit il dit j'ai passé pas mal d'années dans ce monde et j'ai vu que les gens qui ont fait du mal ils l'ont payé d'abord dans ce monde avant d'aller dans l'autre côté pour pour terminer mais ici les gens ils ont déjà payé ce qui une bonne partie de ce qu'ils ont fait dans leur vie c'està dire quand quelqu'un maintenant il est dans son commerce et il vient quelqu'un les masser c'est un aveugle quelqu'un qui vient et qui va qui vient surtout dans des biens immobiliers des grosses affaires des choses importantes quelqu'un il voulait acheter des chaussures voulait dire c'est du cuir alors que c'est du plastique ok vous l'avez roulé sur une certaine somme c'est très grave et tout mais c'est pas des choses qu'on c'est pas il va pas mourir de ça c'est c'est pas que mais quelque chose une personne peut lui mettre sa vie par terre complètement avec une transaction qui est faite mal honnêtement maintenantem te dit attention moi je sais ce que tu as dans ton cœur moi je sais très très bien sache-le que crains-moi parce que moi je sais exactement ce que tu a dans ton cœur et il viendra un moment où moi je vais te payer ça moi je vais te faire payer ça la même chose que toi tu l'as fait maintenant moi je te le ferai pour toi un moment aussi dans ta vie tu te trouveras dans une situation où tu seras toi aussi aveugle tuà direun situation où tu connais pas les bases tu connais pas les données tu sais pas ce qu'il faut faire et là tu verras que ce que tu as à l'autre moi je vais te le faire à ce moment-là comment par le fait que maintenant lui il a manqué de vérité au moment où il y a quelqu'un qu'il devait il avait besoin d'un conseil ou quelqu'un il avait une transaction à faire quelque chose il avait besoin d'un vrai conseil qu'on lui donne un conseil dans son intérêt et et la personne elle a profité du besoin de l'autre pour pour son intérêt à lui c'est-à-dire pour pour l'exploiter dans son obscurité au lieu maintenant de lui servir de lumière elle a elle lui a servi d'embûche dans son en obscurité l'autre il vient demander une une une une ampoule électrique pour pour voir clair dans le tunnel l'autre il lui il lui met un il lui met un truc un truc une barrière pour qu'il tombe quand il va marcher comme ça il va lui piquer son portefeuille c'est comme ça c'est c'est ça que dev m bilvavo c'estàd une personne qui parle le dans son cœur c'està direire elle fait BM pour l'autre BM pour l'aider c'estd d viens viens je vais je vais t'amener là là viens je vais t'aider à trouver ce que tu veux et ce et si maintenant si c'est son métier dit voilà moi je vais t'aider à trouver ce qu' mais voilà moi mon mon tarif c'est ça et ça sache-le que je c'est mon travail voilà ce que je gagne c'est tout il y a pas de problème mais il faut faire attention parce que quand quelqu'un il est pas d'v et mettre bilvavo dans le commerce alors il doit savoir qu'un jour lui aussi il sera dans dans dans dans laemouna parce que dans ce monde tout le monde doit passer par laemouna il y a personne qui peut progresser s'il passe pas par lesoun alors par rapport à un autre il sera un enfant lui aussi quand quelqu'un il viendra dans une situation qu'il connaît pas il aura la même attitude qu'un yenuka c'estd un petit enfant un petit nourrisson qui g c'est comme quelqu'un il est complètement dépendant de de de sa mère comme il dit qui qui comme il dit David am il dit de la même manière que un nourrisson il n'a que sa maman dans le monde et s'il a part Chalom sa maman il va mourir de faim parce qu'il y a personne il y a personne qui peut lui donner à manger comme sa maman ah ben David am il dit achem moi je suis la même chose avec toi si tu t'occupes pas de moi alors je je peux pas vivre je peux pas vivre ma vie elle dépend que de toi par qu'est-ce que j'ai autour de moi qui est-ce que j'ai AB Shalom chire de qui je suis entouré de gens qui veulent me tuer j'ai comment comment je vais faire c'est vrai je suis le roi d'Israël et tout mais regarde qu'est-ce que j'ai autour de moi regarde les gens qui veulent profiter de de de de de de de ma de ma faiblesse ou de de de ma gentillesse de ce qu'on veut pour essayer de de Me détourneressayer de me détourner et David am il a dit moi je suis comme un nourrisson par rapport à toi alors maintenant quand on est un nourrisson alors qu'est-ce qu'on fait on reçoit d'abord de la nourriture qui est fraîche tous les jours qui est nouvelle tous les jours c'estàd c'est chaque fois que l'enfant il va prendre le manger de sa maman il va renouveler l'affection avec sa maman il va rou doubl le lien avec sa maman il va développer le lien avec sa maman et ce lien il va rester tout le temps maintenant quelqu'un qui s'habitue à vivre avec laouna dans Hashem c'està dire qu'il ne veut dépendre que d'ashem il veut pas dépendre de quelqu'un d'autre c'est quelqu'un il dit viens viens je vais te donner dit non me donne rien du tout moi je veux que c'est Hashem qui me donne moi je veux pas quelqu'un il me donne autrement que si c'est Hashem et si maintenant moi dans mon cœur j'ai décidé de faire quelque chose pas pour de l'argent j'ai décidé de le faire pour raison ou autre ne veux pas d'argent pour ça parce que c'est pas pour ça que je l'ai fait donc moi dans mon cœur je veux pas d'argent pour ça moi j'ai fait ça pour t'aider j'ai fait ça pour ça j'ai fait ça pour sauver l'autre ou pour faire ce que j'avais à faire et cetera moi je t'ai pas répondu comme comme comme on a vu que que R Safra r Safra il a pas répondu parce qu'il était en train de faire chéma et l'autre il il il enchérissait à chaque fois il disait alors je te propose plus encore plus encore plus et R sa pas il aurait pu lui dire bon je te vends il a pas de problème au dernier prix puisque c'est l'autre qui lui a proposé mais lui il savait très bien que lui il était prêt à prendre à vendre au premier la première fois il était prêt à vendre donc ça y est il faut savoir que la que que la que que les gens ils sont affamés dans l'argent que les gens ils sont tous des gens frustrés que les gens quand ils voient l'argent ils cherchent toutes les raisons du monde pour se trouver une une une une porte comm moi il va pas voir prendre cet argent-là pourquoi parce que ils sont pas attachés avec ou ils ont pas le ils ont pas l'attitude d'un nourrisson par rapport à sa maman mais David Amel il dit moi je suis comme un nourrisson par rapport à sa maman avec toi hasem moi je ne dépends que de toi c'est toi qui décide de ma vie tu veux décider ça c'est ça tu veux décider ça ça c'est toi qui décide moi je décider je sais rien du tout cette attitude là c'est cette attitude là c'est l'attitude qui va qui va faire que la personne ne va pas tomber c'est dire que quand maintenant il se trouve dans des situations complètement obscures dans cette sitation là il va garder de la vérité qui lui permettra de trouver son chemin dans l'obscurité sinon les gens ils tombent mais il faut pas vous étonner quand comme c'est écrit dans P celui qui avait une tête une tête qui coulait dans la rivière il a dit cel qui t'ont ce qui sont ce qui t'ont noyé hein celui qui t'a Noé celui qui t'a noyé lui aussi un jour il va se noyer lui aussi ça veut dire que maintenant il faut savoir que toujours quelqu'un il a besoin de vérité dans sa vie c'estàd il arrivera moment où il a besoin de lumière d'un éclaircissement dans sa vie s'il a pas un éclaircissement il pourra pas réussir il a besoin d'un conseil vrai pour arriver à trouver ce conseil au moment il faut il faut il faut soi-même garder son cœur de avec la vérité de pas faire des chose qu'on sait qu'on peut pas que c'est qu'on sait que c'est pas comme ça si c'est pas comme ça alors il faut dire non c'est pas comme ça c'est tout c'est pas comme ça quelqu'un il sait qu'il y a un problème il le dit voilà il y a ce problème il y a ce problème je veux pas je veux pas je veux pas te je veux dire je veux que ça soit vrai ve savoir que ça soit vrai que mon mon mon échange il est vrai mon commerce il est vrai et ça c'est ça qui me protégera le moment venu où j'aurais besoin de ce rachmal là de de de cette Bina que j'aurais besoin un moment cette Bina elle va me remettre les choses en place elle va me permettre de voir dans un endroit où personne ne voit un endroit où personne ne voit moi je vais voir ce que je dois faire le fils du roi quand il arrive le ben m il arrive dans un jardin dans ce jardin là on poursuit les gens et on leur on leur fait peur les gens ils se donnent des coups et cetera tout le mass rab raconte là-bas dans ben mer Ben Shifra le fils du roi le fils de la servante alors le là-bas c'est écrit que le le le fils du roi quand il est rentré il a vu qu'est-ce qu'il allait pas il a vu que que il y avait une statue qui était qui était le Shalom et il fallait la mettre la bouger la mettre à l'intérieur c'est tout dès qu'il a bougé cette statue qui représentait le le Shalom du RO du de le de de l'époque où il y avait un roi qui mettait le Chalom dans cette ville tout de suite ça s'est calmé tout le monde pouvait rentrer dans le jardin il y avait plus de problème qu'est-ce qu'il a fait il a fait quelque chose de de il a rien fait d'extraordinaire qu'est-ce qu'il a fait il a juste mis les choses à leur place mais de savoir la place de cette chose c'est un mérite extraordinaire c'est une vérité nifla de savoir chaque chose de la mettre à sa place d'être soi-même à sa place comme je vous ai dit hier quelqu'un quand il trompe son ami lui il croit qu'il a trompé son ami qui qui qui lui a vendu quelque chose où il a gagné de l'argent et il devait pas il devait pas le gagner mais il s'estarrangé il a fait une embrou il a gagné beaucoup d'argent mais il sait pas que le premier qu' a roulé c'est lui-même parce que maintenant lui cet argent il va lui donner une place qui n'est pas la sienne donc c'est lui le premier qui a perdu c'est à part celui qui a perdu l'argent mais lui c'est le plus grand perdant de l'affaire parce que lui maintenant avec cet argent il va avoir une place qui est pas la sienne donc est-ce qu'il quelle viille il va vivre la vie de quelqu'un d'autre c'est pas sa vie à lui lui il était pas prévu il pas donné ça ça veut dire qu'il a pas besoin de ça il a pas besoin de ça quelqu'un il a une bicyclette il a une petite cariole il va il vole un avion en réaction qu'est-ce que tu vas faire avec un avion en réaction tu vas le premier décollage que tu vas faire tu vas tu vas tomber qu'est-ce que tu vas faire c'est pas ta vie ça va te rendre fou tu vas détruire ta vie avec ça tu crois que l'argent c'est c'est c'est c'est neutre plus on en a mieux c'est c'est pas l'argent c'est comme le manger il y a des gens ils ont des estomacs des gens ils pèsent 200 kg lui quand il s'assoit il mange de pain mais toi tu peux pas manger de pain toi tu manges de tranches de pain tu es bourré qu'est-ce que tu vas rentrer de pain dans ton ventre tu peux pas l'argent c'est pareil tu crois que l'argent allez on rentre allez tout plus il y en a mieux c'est c'est pas vrai c'est pas vrai l'argent il y a ce que tu as besoin comme argent pour voir le visage d'ashem et quand tu dépasses ça c'est plus le visage d'ashem que tu veux c'est le visage de de Amalek que tu vois c'est plus Hashem que tu vois après tu as des rendez-vous avec am Malek dans des grandes dans des grandes trucs des c'est des grandes vous mondain de de Amalek c'est plus des et qu'est-ce que tu V faire toi là-dedans qu'est-ce que tu fais là-dedans c'est pas ta place du tout toi tu étais tranquille tu avais une petite bicyclette tu te promenais regarde maintenant où tu t'es trouvé dans quelle dans quelle situation tu t'es trouvé parce que la personne elle s'est elle s'est déphasé complètement sa vie l'argent c'est de l'énergie c'est pas c'est pas rien du tout si tous les gens ils cherchent ça ça veut dire qu'il y a quelque chose là-dedans il y a quoi il y a de l'énergie il y a du pouvoir les gens ils croient que ils vont acquérir plus de pouvoir ils vont être heureux mais mais non le pouvoir il est pour les gens qui qui ont qui qui doit avoir du pouvoir et celui qui a moins de pouvoir il a le pouvoir sur lui-même le pouvoir sur sa femme ses enfants sur ses voisins sur ce qu'il a il là où il est c'est tout il a pas besoin de plus il y a des gens non il faut qu'ils aillent il faut qu' qu'il Trent jusqu'à qu'ils soit truc ils vont voler ils vont trafiquer ils vont prendre de l'argent de là de là-bas pour être député pour faire des des des élections des campagnes électoral ils vont faire des combines dé prendre l'argent et tout ok il a fait des combines là il a fait ça il est arrivé il a réussi il est arrivé il a être président mais il a détruit sa vie c'est comme ça qu'il a détruit sa vie il y a plus pas une plus grande destruction que d'être à une place qui n'est pas la nôre alors reste tranquille c'est tout celui qui t'a amené dans le monde celui qui t'a donné la la couleur de tes yeux la couleur de tes cheveux la la taille la taille que tu as qui t'a fait naître comme tu es né celui-là aussi va te donner ce que tu as besoin pour être qui tu dois être donc reste tranquille c'est tout calme-toi reste tranquille Hashem il va tout te donner un éléphant ça trompe al moi j'ai chanté un musulman ça trompe énormément un quoi un musulman ça Tromp Quoand tu dis ça il se trompent il se trompent ils veulent le monde c'est pas eux ch chacun il se trompe là où il se trompe c'est pas que qui se trompe c'est pas que les musulmans qui se Tromp tout le monde se trompe dans le monde si les gens il se trompaient pas si les gens se trompai pas les uns les autres dans le commerce il dit c'est ma ch venu depuis longtemps il y a celui qui trompe qui se trompe qui trompe son son voisin dans le magasin il y a celui qui trompe l'autre chacun il veut prendre des choses qui sont pas à lui c'est tout il se rend pas compte c'est comme ça qu'il perd sa sa route parce que quand il prend des choses qui sont pas à lui à la fin il sait plus qui il est donc comment il va trouver son chemin comment il va trouver son chemin il peut pas trouver son chemin il sait pas qui il est tout ce qu'il a ramassé c'est pas à lui comment il va trouver son chemin pour c'est il faut faire attention que dev remettre bilvavo il faut dire de la vérité dans son cœur pour soit quand j'étais en Australie j'arrivais souvent en retard j'arrivais comme ça je trouvais quelques minutes il y en a il une demiheure l'avance puis ça laiss cacher il les voyz plus ouais B alors des gens ils trichent ils restent à une place qui n'est pas la l'heure et c'était prévu pour eux qu'il devaient avancer et et ils avancent pas parce que parce queils ont ils ont cherché à se diriger eux-mêmes ils ont ch à fermer les portes pour pour pour rester là où ils sont il faut Dom avec quelqu'un il a truc il vient voilà c'est comme ça je suis en retard un truc et tout le patron lui dit ben je te mets dehors l'El mais dehors d'ici c'est il rentre il sort d'ici mais il rentre ailleurs il va dans autre chose Hashem lui a prévu autre chose c'est Hashem il lui a prévu son chemin et si quelqu'un le met dehors de là ben il va aller ailleurs c'est tout c'est c'est c'est sa vie doit suivre sa vie va pas être malhonnête pour rester dans un endroit qui est pas le sien sa sauf que quelle vie va vivre c'est pas sa vie maintenant les lères c'est chat 370 pourquoi pour faire allusion que Lemal que qui est que de dire de la gr fait que quelquun dis la vérité dans son cœur ça va lui protéger va garder il va garder qui est l'esprit qui dans c'est l'esprit là où V combien de fois rabinthan il disait à des gens qui venaient lui parler mais toi tu dis des choses mais moi je les ai vu ne discute pas avec moi parce que moi je l'ai vu moi quand quand on parleas dit plusieurs fois plusieurs situations il a réagi en disant moi je l'ai vu on ne discute pas avec moi parce que maintenant la vision de l'esprit le la vraie trouve dans Laoun donc si on protège pas la on peut pas arriver à la vraie parce que Laoun va être elle va pas être intègre il va avoir des des morceaux de trucs dedans qui sont pas vrai donc cette là elle peut pas contenir notre Nama parce que elle est elle est pas vraie donc l'esprit qu' a dedans il peut pas s'exprimer normalement maintenant laama qui a il reçoiv du c'est il reçoiv le visage de la lumière du vizarem qui s'appelle les 370 lumières du visage céleste le visage d'EM il a 370 lumières c'est 370 lumières qui sont des lumières célestes s'appelle ch 370 lumières qui vienent du dans les qu'on fait la 7e c'est V c'est le 7e des 13 le 7e des 13 c'est V alors ce ce V là c'est le panony D' c'estàd le visage d'ashem le visage d'en haut le le le visage d' sublimé le visage d'en haut d' Chem c'est c'est s'appelle ch c'est 370 lumières pour ça que le le le le on dit le TAD qui s'appelle sad parce que le sadq il est dans la nkouat on voir il dira att dans les couté il dit que le vrai la vraie amtaka c'est vrai que l'ba Omer c'est c'est la de rabiimon et c'est amtakaadinim c'est l'adoucissement de la rigueur c'est là où les les talmidim les élèves de rabiakiva ils ont ils ont ils ont arrêté de mourir donc à partir de ce moment-là ça commence le rab lean de rabiimon que lui il a dit nous notre Torah on va faire une Torah d'amitié et d'amour on va on va arrêter avec cette Torat là qui a amené là où elle nous a amené comme comme comme il a dit rabiakiva on l'a vu dans la paracha c'estàd tu aimeras ton prochain comme toi-même il a dit il a dit c'est ça un grand cl dans la Torah c'est c'est un principe dans la Torah et quand le Guer il est venu chez ilel pour pour lui dire moi je moi je veux me convertir je veux que tu m'apes chez Hel quand il est venu chez Hel il lui a dit je veux prendre toute la Torah sur un pied alors il il lui a dit tu tu feras pas à ton prochain si tu veux pas ce qu'on te fasse et va toute après tout va apprendre la tor c'est que des détails sur ça mais toute la Torah c'est que ça toute la Torah c'est ne fait pas de mal à l'autre c'est tout ce que tu veux pas qu'on te fasse toi tu veux qu'on te roule tu veux que quand tu vas acheter quelque chose on te roule tu veux pas ça tu supportes pas ça tu aimes pas ça pourquoi tu le fais à l'autre ne le fais pas à l'autre ce que tu aimes pas toi ne le fais pas à l'autre tu as d tu veux du manger qui est pas frais tu veux manger toi tu manger qui est pas frais non alors l'autre qui vient chez toi ne lui donne pas du manger qui est pas frais est-ce que tu veux pas de de ce que tu aimes pas pour toi ne le fais pas à l'autre ça c'est le c'est de et lui dev il a 24000 élèves qui sont morts parce qu'ils ont pas été ils sont pas arrivés à ça quand quelqu'un il arrive pas à ça ça veut dire qu'il est arrivé à rien c'est tout c'est pas compliqué c'est rien c'est pas un peu c'est rien quelqu'un qui arrivé avec tout sa connaissance à à du dédain ou de la haine ou du mépris d'autrui il arrivé à rien comme le on voit dans dans le massé Duam et du Tam voyez le Kham il arrivé à rien il s'est trouvé dans des SAES mouvants avec des des des des des démons autour de lui et voilà il avait qu' lui faisait souffrir rien rien et pourtant il était il était un homme d'une intelligence qui était au-dessus de tout le monde au-dessus de la plupart des gens qu' avaient sur terre chaque métier il mettait à 3 mois pour l'prendre et il devenait un maître dans leur fèvrie dans dans dans la couture dans la médecine dans la philosophie dans tout en 3 mois il devenait être dans la chose c'était vraiment un génie et regardez où il a terminé parce que on peut pas il y a pas dans ce monde dans ce monde là il faut une Torah qui soit vrai cette Tor il faut que tu sois Dom m vafra il faut que dans ton cœur de la vérité la vérité du cœur c'est que la Torah entière c'est c'est tout c'est ça la tor après le reste on va rentrer dans les détails mais le le le le le nom de le nom du du repas c'est celui-là c'est tout après le reste on verra dans les détails qu'est-ce qu'il y a dedans mais ça c'est la base et c'est rabakiv va qui a dit ça parce que lui-même il a payé très cher le ce unan puisque ses élèves cétaient tous des sadikim et ils sont arrivés à ne pas se respecter ne pas s'aimer donc al ça commence la montée de rabiimon que lui il a dit nous on va commencer avec de l'amitié avec de l'amour mais Rabenou dit Raban dans que la spirhira de Rabenou c'est la 25e sphira c'est n chez Ben et la spirhira de Rabenou c'est ça le vrai adoucissement de la spirhira parce que M Mme que rabishiman ça commence le 33 mais déjà le 25 c'est fini pourquoi parce que le 25 c'est la vérité c'est le milieu le milieu c'est ce qui te fait ton chemin c'est dire le milieu quand tu es au milieu tu vois clair quand tu es sur le côté il y a une moitié de la vérité que tu vois pas tout celui qui est dans un extrême à gauche ou à droite il y a une moitié des choses qui voit pas du tout celui qui est au milieu il voit tout il voit ce qui est à droite il voit ce qui est à gauche mais celui qui qui qui est sur le côté c'estàd qui rentre dans des dans des extrêmes il y a une partie de la vérité qui est cachée de lui complètement et après il peut arriver à des des des déformations terribles par le fait qu'il s'est qu'il est rentré dans quelque chose d'extrême par rapport à lui-même c'està dire qu'il faut rester au milieu et le milieu c'est ça le ticoun de laaspata om parce que le 25e jour il y a 24 jours avant et il y a 24 jours après ça c'est le c'est c'est la la SPIR le milieu de la sphira et c'est la sphira de Rabénou qui s'appelle Nar che ben comme Rabénou l'a dit j'ai gagné j'ai vaincu et je vais vaincre c'estàdire j'ai déjà vaincu et je vais vaincre c'estàdire que j'ai vaincu en haut et je vais vaincre en bas vous verra vous verrez qu'à la fin les les je je vais sortir le monde entier de de de de la galoute par cette vérité làà qui est au milieu ça va ni d'un côté ni d'un autre il y a pas à taper sur personne et dire celui-là il est pas bien et ceux-là ils sont pas bien et c-là toi sois bien si tu t'occupe pas de ce-là tu de l'autre et de celui-là et de de occupe-toi que de toi-même c'est tout toi dis la vérité dans ton cœur et avec ça tu verras que tout s'arrange commence avec toi après tu verras pour les autres et quand quelqu'un il vient ne fais pas des choses que toi tu aimes pas si toi tu aimes pas le café sans sucre ne lui fais pas lu le café sans sucre demande-lui peut-être il veut pas de café sans sucre il fait du régime mais lui donne pas lui ce que toi tu aimes pas tu dis toi tu dois lui donner le meilleur de ce que ce qui est le meilleur pour toi tu lui donnes des fois l'autre il aime pas alors il va te dire non c'est très bon c'est gentil et tout moi je préfère comme ça comme ça tu lui fais mais toi l'attitude c'est donner le meilleur de toi-même à l'autre c'est comme ça que qu'on estaber le monde c'est comme ça que le monde il se il se met ensemble c'est ça la Torah toute la Torah c'est que ça c'est tout alors voilà maintenant un Guer il vient chez chez ilel il vient sur un pied ilel il lui dit pas mais que c'est quoi sur un pied qu'est-ce que ça veut dire sur un pied descends sur terre un petit peu mets les deux pieds par terre qu'est-ce que tu veux avec un pied sur terre alors va te promener c'est tout non il lui dit il il rentre tout de suite dans dans le jeu il rentre tout de suite il se déguise tout de suite il rentre dans le jeu il lui dit pas ouais pourquoi tu es comme ça il y a pas de pourquoi tu es comme ça maintenant je suis là voilà moi je veux la vérité sur un pied tu tu peux me dire quelque chose dis oui je peux te dire voilà c'est tout ne fais pas à l'autre ce que tu voudrais pas qu'on te fasse à toi voilà toute la T c'est ça maintenant le reste si tu veux apprendre tu vas apprendre les détails mais toute la Torah elle est là dedans ça veut dire que maintenant il y a a de de de vérité que cette vérité là il faut il faut vivre avec tout le temps c'est ça qui qui permet à la personne d'avancer et là où les gens ils vont avoir leur piège principal comme Rabenou il insiste ici ça va être dans l'argent c'est parce que s'il y a rien qui détourne quelqu'un qui rendfout quelqu'un comme l'argent il y a rien qui va détourner la vie de quelqu'un comme l'argent c'est c'est le plus grand facteur de de mensonge qui existe dans le monde les gens ils vont être honnêtes dans tout il va arriver à l'argent c'est c'est fini il il y a pas le gars il peut être mamche tout tout il peut être bien et honnête il fait attention à tout il mange cacher des des trucs avec avec trois tampons de cacheroute et des trucs que tu vas avir à Pessard il va manger de la mats avec la tête dans un sac en plastique il va faire des trucs incroyables mais touche pas touche pas l'argent c'estàd quand on arrive à l'argent c'est c'est terminé l'argent c'est autre chose l'argent c'est déjà on c'est ça sort complètement de tout dès que ça affire à l'argent tu vois les gens ils deviennent d'autres personnes pourquoi ils deviennent d'autres personnes à ce moment-là parce que par que c'est là où elle est la clé de la guoula pour chacun c'est la guou la clé de la guoua chacun est là dedans chacun c'est là où c'est là où il est il c'est là où on lui met son épreuve c'està direire que s'il arrive à un moment où il dit non moi ça je moi ça je fais pas moi je vends pas comme ça ou je comme ça ou je fais comme si je fais comme ça voilà voilà la clé pour pour pour comment il va progresser alors que quand quand la personne elle a une épreuve de ce genre-l en général la plupart des gens ils ont des centaines d'idées dans la tête pour justifier leur leur acte en disant non voilà je vais faire comme ça je mais si quelqu'un il est il vit pas avec la vérité qu'est-ce quelle vie c'est c'est pas une vie à quoi ça sert la vie si tu vis si tu vis si tu tu vens dans un cirque un cirque c'est pas la vie c'est un cirque c'est tout mais c'est pas la vie tu vas pas passer ta vie à faire des à faire des des des à faire le clown ou à faire des cabriol c'est pas ça la vie avec de prendre des des trucs et faire de la des des trucsl voilà de pritation ou n'importe quoi c'est pas ça la vie la vie c'est le c'est dire il faut commencer avec le alors il dit faut émettre bilvavo émett bilvavo que comme mant dans le commerce il va venir un ison de é bilvavo c'estd il y a que toi qui sais la personne elle sait pas il y a que toi qui sait et ce que tu sais il faut lui dire c'est tout quelqu'un vient acheter une maison et lui il croit qu'il a l'air conditionné et toi tu sais qu'il a pas l'air conditionné alors il faut lui dire c'est tout mais sachez qu'il y a pas l'air conditionné je vous le dis que vous croyez pas qu'il y a pas et cette maison elle a 100 ans elle a pas 40 ans comme vous croyez il faut dire ce qui est vrai et si la personne l'achète pasachète pas tout c'est pas grave et si la personne elle doit acheter elle va acheter mais il faut il faut il faut dire et ce là c'est lui qui protège dans la c'est ça qui protège quand la personne rentre dans la c'est cette vérité qu'il a eu un moment où il pouvait ne pas dire la vérité sans que personne ne le sache alors à ce momentl il il sera protégé quand luimême il aura besoin de rentrer dans la