Restructurer son coeur pour recevoir l'infini en cadeau

Kind: captions Language: fr [Musique] Seigneur, on commencé un peu page 20. Donc nous dit que par le fait que maintenant il arrive à à soumettre les les désirs de son cœur à sa conscience, c'est-à-dire il arrive à maîtriser son cœur avec sa conscience par le fait que maintenant il sait que il existe àou queodo il sait que hasem il est partout que Haschem il est présent partout et que il y a personne qui peut s'échapper ni fuir la présence divine. C'est que partout maintenant cette conscience là elle arrive à dominer le le le la tentation du moment. C'est-à-dire que ça va être toujours une lutte entre les le côté éternel et le côté le côté passager. C'està-dire le cœur lui il va essayer de de faire passer des choses qui sont passagères et les la conscience elle elle doit maîtriser ses impulsions du cœur de manière à à rester à rester toujours attaché à hashem avec sa conscience. Maintenant, quand quand quelqu'un va s'habituer, il va rentrer dans cette lutte là, c'est sûr que c'est pas une lutte qui est facile et c'est pas une guerre qu'on gagne en un jour, ni en un mois, ni en un an. Mais quand quelqu'un il va s'habituer à à essayer tout le temps de faire dominer sa conscience, c'estàdire de fait que sa conscience elle va dominer son cœur, alors petit à petit c'est c'est ces av c'estàd ces plaisirs qu'il a de ce monde elles vont ils vont ils vont se se diminuer et se réduire complètement uniquement par cette conscience là cette conscience là de de de la présence d'ach Hashem et la connaissance de la Torah. c'est dire quand quelqu'un il va il va connaître Hashchem et il va connaître la Torah, alors avec ces deux ces deux choses-là, il va pouvoir lutter contre les impulsions parce que comme comme on a dit que maintenant il y a la connaissance d'Hachem de façon générale, c'està dire de façon empirique que quelqu'un est d'accord que c'est Hashem qui a créé le monde et que c'est c'est Hashem qui qui fait que il existe qui existe dans le monde. C'est Hashem qui le veut. Maintenant ça c'est c'est la connaissance d'achem de façon empirique. C'est launa de façon générale. Après il faut une emouna qui soit avec la Torah parce que la Torah c'est des mesures. Donc maintenant quand quelqu'un il rentre dans les mesures de la Torah alors il rentre dans une conscience d'Hem beaucoup plus précise. C'est dire il rentre dans une conscience d'Hashem qui a un rapport et avec le vécu. C'est pas c'est pas une conscience d'Hem qui est générale. Parce que quelqu'un quand il a une conscience d' d'chem général, alors c'est pas quelque chose qui va tellement le déranger pour faire ce qu'il veut dans sa vie parce que de façon comme il est il a une ouna qui est une empirique comme ça général alors en général il va faire ce qu'il veut ce qu'il veut dans sa vie. C'est un petit peu le c'est la clipa de c'est la clipa de Ismaël si vous voulez. La la clipa de Ismaël, c'est que Ismaël, il croit en Dieu mais il croit pas dans l'ashggaha. C'està dire il y a pas pour lui il y a pas de d'ashggaha. C'està-dire il sait pas gérer laggaha. Il connaît pas il connaît pas les techniques les techniques de connaissance d'Hachem dans le dans le vécu. C'estàdire pour lui il a une attache à Hashem qui est empirique. C'est une attache empirique c'està dire générale. C'est c'est la c'est bien déjà c'est mieux que quelqu'un qui croit pas en dans has chem. Ça c'est vadaille mais c'est général, c'est pas pratique c'està-dire c'est pas un engagement qui va être qui va être dans le vécu de tous les jours par rapport à Hashem. C'est même si c'est dans le vécu par rapport à certaines à certains comportements de de Ismaël qui va respecter certaines choses, mais il a pas l'accès à la jgaha pratite. Laggahapratite c'est la vision d'Hashem dans les détails de sa vie de manière à s'attacher à lui de façon profonde pas de façon extérieure de façon profonde. Ça il y a que le Israël qui a ça. Et savent lui et savent lui l'Occident lui font à Vodazara. C'estàdire que eux carrément ils ont ils ont chassé la présence d'Hachem du monde et ils disent que que que Hashem il est il est pas là Bilal que que si maintenant on veut parce que Hasham il est au-dessus du temps donc ils disent que Hashem pas être il peut pas être dans le temps. Donc si veut si on veut maintenant s'attacher à Hashem, il faut s'attacher à une image, à une idole et c'est elle qui va faire le travail de communiquer avec l'au-delà parce que pour eux il y a pas de possibilité de connexion avec Hashem dans le monde du temps parce que Hashem il est au-dessus du temps. Donc ça c'est une erreur qui penche à gauche. Maintenant Ismaël lui il penche à droite c'estàdire non il dit tout c'est Dieu Mctou tout est écrit par Dieu. Tout c'est la main de Dieu. Mais comment dans les détails, comment ça marche ça ? Il sait pas pourquoi parce qu'il y a un manque de rigueur pour pouvoir rentrer dans les dans ce que nous dit nous dans la Torah, on a laaha. La alakaha c'est la rigueur. C'est la rigueur au service des hasadim. C'est dire queou maintenant il a donné il a donné au monde il a créé le le monde par recette que jeou il voulait faire du bien à l'humanité il voulait faire du bien à l'homme il a créé le monde que pour le bien de l'homme. Maintenant ce bien-là il s'habille dans une rigueur. Qu'est-ce que c'est cette rigueur ? C'est le chouanarour. C'est laa c'està dire quand quelqu'un maintenant il va rentrer dans des mesures, les mesures qui lui sont fixées par Hashem, il faut savoir que ces mesures là ce sont des mesures qu'achem a faites avec la grandeur de son recè. C'est-à-dire parce que Hashem, il est tellement miséricordieux que il a fait un costume, un vêtement à chacun de manière à ce qu'il puisse le trouver dans le monde. Maintenant ça, il y a que le hâ Israël qui a ça. Il y a aucun peuple au monde qui a laaha. La alakaha c'est c'est le cadeau qu'ashem il a donné au h Israël. C'est le cadeau que les tadikim ils ont attiré de de pour le hâ Israël. Comme on dit que chacun il a arbot chez laa que que quelqu'un il a toujours quatre amotes autour de lui, il a 2 m autour de lui qu'il est entouré par la shrina. Ça c'est la chacun qui garde la présence de la shrina autour de lui tout le temps. Maintenant cette cet attachement à la c'est le c'est le c'est le principe du milieu. C'est-à-dire que l'Occident et il penche à gauche puisque eux il y a pas d'allaha puisque eux il ils disent c'estàd ils déclarent perdant les ratrilas. C'est-à-dire qu'il disent que Hasham, il peut pas être présent dans les mondes inférieurs. Donc il faut être il faut il faut passer par un intermédiaire qui a une image fixe parce que eux ils disent qu'on est dans le temps donc on peut pas maintenant avoir accès à quelque chose qui est au-dessus du temps alors que nous on est dans le temps alors que c'est pas vrai puisque maintenant ça c'est uniquement quelque chose que quelqu'un il comprend pas avec son esprit mais si quelqu'un il avait de laun il se rendrait compte que Hashem il est au-dessus du temps et Hashem il se manifeste dans le temps parce que Hashhem il a le saut du hashem il est Il a le saut de la contraction des éléments et ça l'Occident ils savent pas qu'est-ce que ça veut dire le le le saut du ils savent pas qu'on peut être mam de l'infini dans du fini. Pour eux c'est ça existe pas ça. Ils savent pas ils savent pas comment ça marche. Mais l'homme Israël il sait comment ça marche. Il sait comment comment ça marche. Il sait que que un shabbat que qu'une paire de filine que que de la viande cachè que unitsit uneuza un seferour c'est de l'infini mamche qui rentre dans dans le fini. Comme une fois, il y avait le magi de Tirovitzin. Le le mag de Tirovitzin c'était un c'était un très grand rave qui est qui avait plus de 80 ans et qui est devenu un élève de Rabenou. Alors que Rabenou, il avait à peine il avait à peine 20 ans ou peut-être moins, il avait à peine 18 ans. Et c'est Mag de Tirovitza, c'était un grand rave qui était très important dans l'homme Israël ici en Ukraine et et donc quand il a il s'est rapproché de Rabenou, il a dit "Je suis devenu le rave d'un enfant." Alors maintenant lui, il avait une question tout le temps ce magide là, il avait une question. Il se demandaai il se demandaient toujours comment que qu'est-ce que sont devenus tous les livres qui ont été écrit depuis Abraham Avinou. Il a écrit beaucoup de livres. Il y a beaucoup de tadikim qui ont écrit des livres et ces livres là on les a pas aujourd'hui. La plupart des livres qui ont été écrits dans le Israël, ils ont disparu. On n pas beaucoup de livres avec tous les livres qu'on a mais il y a beaucoup beaucoup de livres qui ont disparu. Alors il avait toujours cette question. Comment ça se fait qu'il y a ces livres qui ont disparu ? Alors alors Rabenou il a dit une il a dit une Torah sur ça. Il a expliqué que maintenant que que le fait que maintenant il y a des livres qui sont qui sont écrits dans l'Aqdoucha. Maintenant, par rapport à ces livres dans laoucha, il y a des livres de de deodazara d'idolâtrie qui sont écrits en en contrepartie de ça. Et pour faire disparaître ces livres là de de de la contrepartie, alors Hem il a fait disparaître les livres même de manière que à ce que les gens il ils se perdent pas dans les livres qui qui va y avoir qui vont venir contre ces livres de Torah. C'estàdire du moment où il y avait des livres de Torah, il aurait été écrit des choses contre et ces choses contre avec le temps, elles auraient pu faire tomber les gens. Donc Hasham il a fait disparaître. Hasham il a fait disparaître comme il rapporte le lien de la femme Sota, le femme la femme qui a été soupçonnée d'avoir trompé son mari. Donc on lui donne à boire un un on lui donne à boire un un un liquide dans lequel il y a il y a on a on a effacé là-bas le nom d'HM. On l' on l'a mis dans ce liquide et c'est avec ça qu'on va vérifier si elle a si elle a été fidèle à son mari ou pas. Alors, on voit que Hasham, il a laissé effacer son nom pour faire le chalom l'homme et sa femme. Alors, on dit la même chose. Hasem, il a laissé effacer son nom qui sont des livres des livres de Torah pour que pour qu'il reste en shalom avec l'homme Israël. C'est-à-dire pourquoi il y ait pas des gens du Israël qui tombent dans de Raz shalom dans dans la picoroute à cause de ça. Alors le le magi de Tirovitsa quand il a entendu cette Torah, il est il a été tellement tellement impressionné, tellement émotionné de cette Torahif là que il a dit il a dit comment on fait pour mettre du feu du feu dans des lettres ? Comment c'est possible qu'on peut mettre du feu dans des mots ? Il était il était très très étonné de ça. Il dit "Comment c'est possible qu'on met des du feu comme ça dans des lettres ? Il voyait la mage du feu dans les lettres de de la Torah de Rabenou. Il voyait du feu." Il dit comment c'est possible ? Parce que il y a le s du que maintenant les otiot à Torah ce sont des mesures. C'est ça le saut du hâ Israël. Le sort du hâ Israël, c'est le s de la mesure. Le fait que l'âme Israël c'est un peuple soumis à la mesure. C'est ça que c'est ça son le ridouche. C'està-dire le hâ Israël, il fait pas ce qu'il veut. Le hâ Israël, il se soumet. Il se soumet dans le temps, il se soumet dans l'espace, il se soumet dans la dans les dans le kium des mitsrot. Il adapte pas les choses à à sa façon à lui de voir. Si maintenant quand quand il a dit il faut faire shabbat alors shabbat ça rentre à telle heure, ça sort à telle heure. C'est ça shabbat. Shabbat on fait pas les 39 travaux. Nous on est soumis à des mesures. Des mesures de temps, des mesures de volume, des mesures de poids, des mesures. Voilà, on mange un casaï. Voilà, quelqu'un il a mangé 30 g de pain, voilà, il va faire bircat Amazon. Il a pas mangé 30 g, il fait pas birkat Amazon. Maintenant quelle différence il y a entre 25 g et 30 g ? Ben, il y a une différence que ça on fait Bircat Amazon et ça on fait pas. Pourquoi ? On sait pas même s'il y a des raisons pourquoi, c'est pas ça qui nous intéresse. Nous, on a des codes de vie que ces codes de vie là, ce sont des mesures pour arriver à rentrer en contact avec l'infini dans ce monde. Comme si vous prenez des ondes, par exemple, vous prenez des ondes, vous vous cherchez une longueur d'onde. Quand vous trouvez la longueur d'onde, ça y est, le message vous vous l'entendez quand vous vous mettez dans la longueur d'onde de ce qui aimaitou, il aimait de l'infini dans des mesures que lui-même il a faite parce que c'est lui-même qui a fait cette ces mesures divines dans l'infini, dans le fini pour pouvoir communiquer avec l'homme. et il est venu nous a donné ces mesures là. Ces mesures là c'est quoi ? C'est le chanaour. C'estd quand quelqu'un maintenant il se comporte d'après le chouanarou comme comme je je vous l'ai dit déjà plusieurs fois bachem aujourd'hui il existe des chukhanaour qui sont traduits dans toutes les langues. Il y en a en anglais, il y en a en français en espagnol. Il y a le kitsour sharour. Le kits sharour c'est c'est un résumé de tout le charour. Avec ça quelqu'un il peut être déjà un juif cacher quand il il a il arrive à ça à à garder ça. C'est pas c'est pas difficile, c'est dans langage simple tout le monde peut arriver. Et ça ce sont les clés de communication avec l'infini parce que ces mesures-là c'est Hchem qui les a faites pour émettre pour émettre en onde infinie avec quelqu'un qui se trouve dans le dans le fini. C'est Hem qui a fait cette merveille là. C'est pas un benadam qui a fait ça. C'est pas un humain qui a fait la alaka. C'estbou qui a fait la alaka. C'estou qui a fait ces mesures là que les filines ils sont comme ça ils ont des lanières noires que les tiites ils sont comme ça et que la mésousa elle est comme ça que des lois de pureté familiale qu'il y a des une brit mil ça se fait comme ça que que que et Mazaltov parle de ça Mazaltov que que qu'on a aujourd'hui une britm de notre ami Greg à Paris chezov pour son son petit bébéit beaucoup En maintenant toutes ces mesures là, voilà, maintenant quelqu'un il fait l'abila à 8 jours, il dit "Ah peut-être je vais attendre un petit peu ou je vais voyager." Je me rappelle des gens me demandaient des fois en France, il disaient "Mais est-ce qu'on peut pas décaler la Brit Mila la faire le dimanche ? Par exemple, le petit il était né jeudi. Alors il devait faire la Britma le jeudi d'après. Il dit on peut pas décaler au dimanche parce que comme ça pour la famille c'est plus facile qu'il viennent parce qu'il travaillent pas et cetera. Mais nous on regarde pas ce qui est facile. Nous on rentre pas on rentre pas dans les dans les considérations du cœur. Quand maintenant les considérations du cœur elles peuvent rentrer dans la il y a pas de problème. Par exemple quelqu'un il va faire la britila le dimanche il doit la faire il doit essayer de la faire lesatrila avantayom c'estàd avant midi. Et s'il peut pas au moins avant la la le début de la tombée de la nuit c'estàd laashkia il faut qu'il fasse la brite mila avant laash chia il peut tirer jusqu'à laash chiaux c'est de le faire au net c'estàdire dès que le soleil se lève dès qu'on finit la prière au net tout de suite après on fait la la brila et on a toute la journée jusqu'à ce moment-là donc dans là il est toujours dans la alara tant que quelqu'un il le fait dans ce temps-là il est dans la alara mais si quelqu'un il décale d'un jour pour pour pour parce que pour la famille pour qu'elle puisse assister ou que maintenant il y a un ça soit plus agréable ou le traiteur le traiteur il peut pas tel jour, il peut tel jour et cetera tout il y a une salle de libre tout ça ce sont des considérations qui qui sont des considérations de la de de du temps, c'est-à-dire des de l'impulsion du cœur. Ça a rien à voir avec la lara. va vous donner un un guer c'estàdire des des limites dans lesquelles il y a une possibilité d'évoluer dans ces limites là mais ces limites là ce sont des concepts divins. C'est pas humain la elle est pas humaine. C'est pas des concepts d'un être humain pour concevoir l'infini. C'est des concepts de l'infini pour le concevoir et qui sont donnés à l'être humain. Ça change tout dans la dans la dans l'approche quand vous savez ça. Quand vous croyez que laa c'est des concepts humains pour gérer la Torah, pour gérer la la soumission à Dieu, alors vous alors ils disent si un humain il a décidé ça, alors alors bon, ils vont venir d'autres humains, ils vont décider autre chose. Mais non, c'est pas comme ça. C'est pour ça que il y a beaucoup de gens qui sont pas religieux et ils attaquent la Torah sur le chanarou. Ils disent ils disent il dit non la Torah elle a été donnée à Mé Rabenou. Après tout ce que les rabins ils ont rajouté tout ça ça nous intéresse pas mais c'est pas vrai. C'est c'est les gens qui disent ça c'est des ignorants c'est tout parce que c'est écrit que toute la Torah entière elle a été donnée à Moshi Rabenou. Tout ce qui sera écrit par n'importe quelham, ça a été donné à Mosché Raben au moment de mat. Toutes lesot, même la aujourd'hui que qui qui permet d'utiliser un ascenseur du shabbat, Mos Rabenou il le savait ça aussi, il a reçu ça aussi au Arsinaï. C'est pas c'est pas quand l'ascenseur est venu que ça s'est découvert. Pourquoi ? Pourquoi il fallait lui donner tout ? Parce que c'est des ce sont des concepts divins, ce sont pas des concepts humains. Si c'était des concepts humains, alors on pourrait dire "Ouais, alors voilà, Hem, on peut le trouver comme si ou comme ça." Al, c'est ça qui explique pourquoi les gens ils attaquent le leshamim. Pourquoi les gens soi-disant, ils veulent aller sur la Torah pure ? Ils veulent aller sur la Torah pure en dirant non, moi c'est c'est la Torah de Méabenou hein. Ce qu'ils ont ce qu'ils ont dit les rabins après, ça m'intéresse pas. Et la même erreur aussi c'est par rapport par rapport au tadic par rapport au tadic de la génération. Les gens, ils sont d'accord de faire la Torah comme ils l'entendent. Mais quand vous parlez de tadik de la génération, elle dit "Ah non, nous on aime tous les tadim hein. Nous il y a pas de nous il y a pas de différence chez nous hein. Nous on respecte tous les tadikim, tous ils sont bien et il Mais pourquoi ils disent ça ? Parce que ils veulent pas avoir accès au tsumim, au aux contractions qui sont révélées par les tadikim de la génération. Il y a des timsumim, des contractions qui sont spécifiques au temps. Comme mon cherabenou vous dit à minuit on sort d'Égypte, ça veut dire qu'on va sortir minuit. On va pas sortir à 3h du matin ni à 9h. On va sortir à minuit. C'està-dire à minuit ça commence. Ça à minuit ça commence. Ça dire qu'à minuit on va commencer le le la yat mitraim. C'està dire que à minuit, il va y avoir déjà le début de la makot. C'est-à-dire que les premiers nés, ils vont commencer à à mourir et c'est le début de la sortie d'Égypte. Même si on est sorti plus tard, mais ça ça a commencé à ce moment-là. Comme il vous donne quelque chose qui est une une chose du moment, il faut que vous sachiez que cette chose-là c'est pas c'est pas un conseil qui donne un bon conseil pour celui qui veut l'écouter ou pas. c'est qu'il y a pas d'autres moyen de se rapprocher d'ashem à ce moment-là. Quand Rabenou il donne laa de faire beau des doutes tous les jours, c'est pas parce que Rabenou il veut dit voilà regardez c'est intéressant ça c'est pas parce que c'est intéressant c'est pas parce que c'est bien c'est parce qu'il y a pas d'autres moyens c'estàdire vous pourrez pas lutter contre la folie qui va qui va tomber dans dans le monde qui est déjà bien tombé les gens voient quelle folie dans dans lequelle le monde se trouve déjà si vous faites pas être beau des doutes si vous pas parlez pas avec HM tous les jours, vous pourrez pas lutter contre la folie du monde. La même chose si vous étudiez pasar vous vous pliez pas laak vous pourrez pas être en contact avecou si vous n'es pas au manhana vous pourrez pas garder le contact tout ça ce sont des choses que le rébé il a mis en place c'est des conseils qu'il a fait descendre de l'infini pour pouvoir aider chacun à pouvoir se rapprocher d'adjbou mais ce sont des conseils qui viennent de l'infini c'est pas des conseils qui ont été élaborés par un ben adam C'est pas une c'est pas une élaboration d'un homme. Quand vous prenez de la philosophie, de la de de de des des sciences sociales, des sciences humaines, tout ce que vous voulez, toutes ces choses-là, c'est des choses qui sont élaborées par des même des scientifiques, mais ce sont des cerveaux humains. C'est tout petit un cerveau humain. C'est un petit poid chiche de rien du tout. Même si c'est un scientifique, c'est tout petit. C'est c'est nul par rapport à ce que Akadou lui-même qui a créé le monde quand lui vous donne quand lui vous donne la le moyen de de de d'arriver vers lui, vous pouvez lui faire confiance puisqu'il a créé le monde pour vous pour que vous vous rapprochiez de lui. Hashem, il a créé le monde pour que vous vous rapprochiez de lui. Maintenant lui, il vous donne la méthode, les mesures. Il dit voilà le schéma, il faut faire avant telle heure. Quand tu manges, tu fais comme ça. La viande ser comme ça. Ne mélange pas la viande avec le lait. C'est pas Et Hashem il veut pas t'embêter. Hashem il veut pas t'embêter que tu puisses pas manger un steak avec du beurre. Hashem il veut pas t'embêter. Hashem il te dit voilà ça ça te déconnecte de l'infini. Si tu manges des choses qui sont interdites, ton cœur il va se boucher. Tu vas pas pouvoir voir Hashem. Toi tu cherches à voir Hashem. Hashem il te dit regarde tu veux me trouver. Voilà comment tu vas faire. tu vas faire comme c comme ça comme ça et comme ça. Comme quelqu'un il a un GPS, il lui dit voilà tu veux tourner à droite après comme ça après comme c après comme ça. Lui il dit mais d'où il c'est ça le GPS t'occupe pas le GPS il a lui il a un un truc là un un satellite. C'est avec ça que tu fonctionne. Toi tu sais pas c'est des informations qui viennent d'un satellite. Toi tu es pas dans d'un d'un tu es pas dans tu es pas dans un satellite. Même si tu as même si tu es dans la lune, si tu as la tête dans la lune mais tu es pas dans un satellite donc tu sais pas ce qui se passe sur terre. Maintenant le tadic lui il a décroché chezadim comme Rabenou il dit Rochana c'est un cadeau qu'ham il m'a fait personne il sait ce que c'est Rochana. Personne au monde ne sait qu'est-ce que c'est Rosashana. Il y a aucun sadic qui a jamais su qu'est-ce que c'est Rochana. Il y a que le RB qui sait qu'est-ce que c'est Rama. Et le rébé il te dit viens à Ouan, à Rochana dans ce trou là de l'Ukraine dans cet endroit là qui qui qui a rien de de de d'attirant, rien de beau, rien aucune grâce, rien du tout. Viens dans cet endroit là pour c'est tout. Ne t'occupe pas, ne réfléchis pas parce que tu pourras pas comprendre. Tu peux même tout ce qu'on va dire c'est bien, c'est super. Tout ce qu'on va pouvoir essayer de dire pour pour enjoliver, pour encourager tout, il faut savoir que on va jamais toucher le point de savoir qu'est-ce que c'est Rochana. Corabenou il dit tout le monde entier il a besoin de mon roshana. C'est sûr que vous vous avez besoin de mon roshana mais le monde entier il a besoin de mon roshana. Le monde entier il dépend de mon roshana. Ce sont des paroles qui sont claires. Elles sont pas elles les prêtent pas confusion. Quand il vous dit le monde entier il dépend shana quel plaisir, quel mérite quel honneur pour quelqu'un d'être ici dans n'importe quel état qu'il est d'être à Oman à Roshana. C'est un honneur extraordinaire. Quelle joie il faut tirer toute l'année. Les gens ils ont des problèmes et cetera. Ils disent mais quelqu'un qui qui était à Ouana, il doit être joyeux toute l'année parce que bon Rashem il a participé à quelque chose de très grand. Maintenant, il peut pas voir les résultats, disons les les véritables résultats. Il les connaît pas. Il voit les résultats des petites choses qu'il a demandé parce qu'il avait besoin de de quelque chose dans ce monde. Mais le carart du Rochoshana, il comprendra après 120 ans qu'est-ce que c'était devenir à Ouana Roshana. Non, il peut pas comprendre. Non, il peut pas comprendre qu'est-ce que c'est Roshana, qu'est-ce que c'est devenir roshanait devenir bal de faire un voyage à Oman de venir de faireali. Voilà combien des gens ils viennent un voyage de dame qui a eu lieu àomer. Comment des gens qui se sont complètement retournés que leur vie elle a changé complètement en quelques jours, de tr jours ici, ça y est la vie elle a changé. Ils ont pris des nouveaux engagements, un départ temps total, un retournement total même des gens qui qui étaient pas très jeunes, pas des gens qui ont 20 ans ni 25 ans, des gens ils ont trouvé la force de changer complètement parce que le sadic il est là, il est à Ouan, il est vivantem mais celui qui vient ça dit qu'il donne beaucoup de cadeaux. Maintenant ça ces principes là ce sont des contractions de l'infini. Donc ces contractions de l'ffini, il faut que vous sachiez que ça a été conçu par le fabricant, pas par le consommateur. C'est des c'est des ce sont des mesures qui viennent du fabricant. Donc maintenant, vous avez launa, launa en général, c'estàdire launa empirique sur le fait le principe de base que y a il y a dans l'am et il y a launa qui est une emouna plus pratique dans dans laggaha. que ça ça va ça va rentrer dans des mesures. Pour ça qu'il y a pas de possibilité de rentrer avec contact avec Hem si on garde pas le charour si on utilise pas le charou parce que c'est la méthode et il y a que celle-là il y a pas d'autres méthodes. Il y a pas d'autres méthodes. Quand une fois on a demandé à Rabi Nathan c'est quoi les minagim de Brestlev ? Il a montré à la personne le chou. Il a dit tu vois le chour c'est ça le minagim de Brestlevanaour c'est ça minagim de Brestlev. Nous, on fait janav. Il y a il y a une heure pour prier, il y a une heure pour dormir, il y a une heure pour manger. Il y a des mesures de de temps, d'espace, de poids, de volume et tout. Il faut apprendre ça avant tout, avant toute chose, avant de se lancer dans des dans des études approfondies, dans des domaines qui qui sont tellement loin des des gens qui qui les étudient, il faut commencer par connaître laa pour savoir qu'est-ce que Hashem il veut de moi. Alors il dit il peut avec ça il peut vaincre toutes ses tavotes. Avec ça, il peut dominer toutes ces tous les plaisirs tous les plaisirs de ce monde, il peut les dominer avec ça, avec cette cette façon de voir, c'est-à-dire de se plier à la conscience, au vouloir d'Hachem, de se plier aux mesures qu'Achem lui donne. Il rentre dans les mesures, il s'oblige, il a pas envie de prier béminan et tout, il va au min soumis, il se soumet, il se soumet aux mesures qu'achem lui a donné. Alors cette soumission aux mesure, c'est ça qui va donner la force de lutter contre les vicissitudes du temps, contre les allié du temps, contre la mode qui est qui qui est la mode du temps qui vient pour essayer de déstabiliser les gens dans leur recherche d'Hem, essayer de les rendre fous, de leur faire perdre la tête pour qu'ils deviennent des hyper consommateurs, pour deviennent des des consommateurs à utrance pour faire fonctionner les les les magasins pour faire fonctionner les les producteurs que c'est eux qui vont se s'enrichir de cette de de cette pagaille là qu'ils ont qu'ils ont mis dans le lame. Alors maintenant quand quelqu'un il va arriver à soumettre son cœur à hashem alors les mesures qu'il y a dans son cœur elles vont se soumettre à son esprit. À ce moment-là, les midotes, elles vont recevoir la lumière de la Ahava che Bedat, c'estàdire de l'amour d'Hashem qui était antérieur à la création du monde. Veroigoragous et il va voir maintenant et il va atteindre la lumière cachée des fatadim à dire la Torah et les tadikim cachés. il va arriver à les découvrir grâce à ça. Donc maintenant le système le système comment il fonctionne ? Le le système il est très simple à comprendre. C'est c'est très la méthode, elle est très simple. C'est que maintenant il y a un monde qui est matériel dans son apparence. Dans ce monde matériel, il y a une possibilité de trouver Hem. Comment il y a le chanaour ? Le chefhanar c'est les mesures comment on arrive à se connecter à Hashem dans ce monde là puisque le charou il va gérer toute notre vie depuis moment où on se on va dormir au moment où on va se réveiller toute notre journée elle va être gérée par la il y a desotes dans l'argent il y a des laotes dans le manger des alotes dans la pensée des rotes dans la parole il y a des des alotes dans dans ce qu'on voit dans dans tout c'estàd il y a des halotes qui gèrent la vie d'un juif maintenant quand quelqu'un il va rentrer dans le monde de la quand il va rentrer dans la soumission à la il va commencer à respecter les lois juive qu'est-ce qu'il va faire déjà il va sortir de de la folie du monde. il va sortir de l'emprise de la mode qui veut amener les gens à la destruction Bed qui veut faire qui qui veulent faire leur qui veulent leur faire passer leur temps et que leur temps que leur vie passe et que ils aient rien pris d'intéressant dans ce monde que de la consommation. Maintenant il y a une lutte entre le laa et la mode. C'est c'est ça où elle va être la lutte. C'està-dire, il va y avoir une chose qui va se présenter comme étant comme étant le message du moment ou le vêtement du moment ou la musique du moment ou la nourriture du moment ou la chose à faire dans ce moment-là. Et par rapport à ça, quand ça va être en opposition avec la il va avoir une épreuve. Donc si maintenant je je décide de garder laa alors qu'est-ce que j'ai fait ? J'ai passé les preuves du temps. J'ai passé les preuves du temps. J'ai soumis les impulsions de mon cœur. Quand j'ai soumis les impulsions de mon de mon cœur, qu'est-ce qui va se passer ? Dans mon cœur, j'ai des mesures. D'accord ? J'ai des mesures, c'est-à-dire des facultés d'approche des choses puisque dans le cœur, j'ai toutes les mesures. C'est un endroit de résidence. Donc mon cœur, il peut être la résidence d'HM ou il peut être la résidence de de la sitrara. C'est à moi de choisir. Bon, quand j'ai choisi l'attachement à la Aala, j'ai soumis mon cœur pour en faire une résidence pour Hashem. Quand j'ai fait j'ai soumis mon cœur à la j'en ai fait une résidence pour Hashem. Alors, dans le cœur, il va descendre cette lumière là qui est la lumière cachée, qui estadikim caché. Je vais découvrir dans ce monde qu' une lumière qui est cachée, que avant cette lumière là, je savais pas qu'elle existait. Je savais pas. Regardez, il y a des gens qui s'approchent du judaïsme. Il y a des gens, il passaient devant la synagogue tous les jours. Ils l'ont jamais vu la synagogue, mais il passerai devant tous les jours. Et un jour, pitom, il y a eu quelque chose dans leur vie et cetera. Tac. Ils s' rendu compte qu'ils ont une synagogue, ils ont commencé à aller tous les jours à la synagogue, ils ont commencé à faire shabbat et cetera. Mais comment cette personne elle elle la voyait pas avant ? Et comment elle la voit maintenant ? Qu'est-ce qui s'est passé ? Très simple, elle a eu un moment une épreuve. Cette épreuve-là, elle a soumis son cœur. Soit maintenant cette épreuve, c'est une épreuve dans le positif et par la joie, elle a soumis son cœur. Soit des fois, elle a reçu un coup de de de quelque chose qui a déstabilisé sa son feeling et qu'il a fait revenir un petit peu vers des choses qui sont un peu plus un peu plus vraies. Et la personne, elle a elle elle a commencé à garder une alaka ou faire quelque chose qui était en accord avec la volonté d'Achem. Dès que la personne elle avait elle a fait ça, ses yeux sont ouverts, elle a vu des choses qu' voyait pas avant. Voyez ? Et voilà. Maintenant, il y a des il faut savoir que la plupart des choses, elles sont cachées de nous, mais on peut les voir, on peut les voir si maintenant on est caué notre cœur, c'est-à-dire si on soumet notre cœur à la conscience. Si on soumet notre vie au chanarou, en sou en soumettant notre vie au shaar, on va préparer notre cœur à des visions de l'infini. Quand vous soumettez le cœur à à Ourarour, vous vous préparez à voir tout ce qui est caché du monde, la lumière caché. Les gens, ils savent pas, les gens, ils savent pas qu'est-ce que c'est le le les le judaïsme. Ils comprennent pas comment les juifs ils ont tenu à travers toutes toutes ces millénaires. Mais parce que nous, on vit avec la lumière cachée. On vit pas avec la lumière que les que les gens ils consomment. On on vit avec une autre lumière. C'est une autre lumière. On voit des choses qui sont cachées de la plupart de des gens sur terre, il les voit pas. Et nous, on voit ces choses-là. C'est pour ça que quand quelqu'un il il vient comme Rabin il a dit quand quelqu'un il vient venir vous proposer du vin en grois, vous allez lui dire "Moi, c'est ça, c'est tu m'excuses mais c'est pas du vinro. Moi j'ai goûté le vin en roi. Moi je sais qu'est-ce que c'est le vin en roi. Ça c'est pas du vin en rois. Que maintenant le juif, il est attaché à des valeurs qui sont des valeurs qui sont pas visibles par pour par pour par pour par la plupart des gens. même des juifs et malheureusement combien des gens de Dieu Israël ils se rendent pas compte qu'il y a des valeurs parce que qui sont cachés d'eux pourquoi parce que il y a pas d'éducation du cœur, il y a pas de rééducation du cœur par la chemira de la quand quelqu'un il garde l'allaha ça veut dire qu'il a fait le choix entre le cœur et la conscience entre le cœur et la méthode qu'achem a donné pour se mettre en en contact avec lui. Dès qu'il est d'accord avec la méthode, dès qu'il se soumet à la méthode, tout de suite c'est ces récipients qu'il a, ils reçoivent une lumière d'en haut. Avant, il peut pas recevoir une lumière d'en haut parce que si il découvrait la lumière cachée alors que il est encore avec des mauvaises midones, alors il devient un monstre et il va détruire le monde au contraire. il va détruire le monde, il risque de faire des religions ou il risque de faire des des des de la des des mouvements politiques dans le monde. Il va il va faire des des des des choses des mouvements révolutionnaires dans le monde ou des des mouvements politiques ou des recherches dans dans un domaine ou dans un autre. Mais c'est pas là-bas sa place. Il a utilisé la lumière pour aller dans des endroits comme ça parce qu'il avait trop de lumière. Alors, il a utilisé cette lumière pour aller dans des endroits qui sont négatifs. Hashem, il va pas donner à quelqu'un de la lumière au-delà de dont ce qu'il a besoin. Si maintenant il veut pas Shalom le détruire, si Hasham il veut le détruire, alors il va lui donner de la lumière, encore de la lumière au-dessus de ses récipients. Et cette lumière là, elle va le détruire. Maintenant Kadu, il a donné une méthode, il dit "Voilà mes enfants, vous voulez me trouver ? Voilà la méthode. Je vous donne l'adresse, je vous donne la référence, je vous donne longueur d'onde, je vous donne tous les éléments. C'est voilà, c'est charour. Vous faites ça, vous allez me trouver. Maintenant, dès que quelqu'un il se soumet au charour, alors les kéim, ces kéim, c'est récipient, son récipient de de connexion, son récipient de vie qui est le qui est le cœur, il reçoit la lumière d'en haut si vous voulez. C'est le principe de c'est c'est ça la réparation de la faute du premier homme. C'est la même chose c'estàd c'est le même principe que Adam Marichon mais à l'envers. Normalement Adam Marichon devait faire le contraire. C'estàdire d'abord d'abord le cœur il reçoit la lumière de l'infini et après il va utiliser le cerveau pour faire le chouhanarou. Il il devait faire à l'envers. C'est dire d'abord maintenant il rentrait dans shabbat et après il faisait quidouche sur le vin qui venait de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Lui, il a voulu manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal alors que le cœur il était pas encore il était pas encore connecté. Donc il est tombé. Maintenant nous on est obligé de refaire le chemin à l'envers puisque maintenant on est déjà nous après la faute d'Adame Marichon. Donc on doit remonter à l'état l'état des choses avant la faute d'Adamaron. Comment on va remonter ? On va passer par le chemin à l'envers. C'est-à-dire on va utiliser la logique qui est pour nous la logique d'Hem. C'est la Alaaka. C'est ça la logique pour nous. On va s'y soumettre. On va faire une recherche pas nous personnellement mais il y a deshamim que eux toute la journée ils sont en train de de raffiner laa de voir comment faire et cetera. Donc maintenant quand on va quand on va rentrer dans la qui est le côté logique de la Torah avec ça on va on va on va recevoir la lumière qui est cachée du monde. Et cette lumière là c'est ça la lumière qu'il avait à Adam Marijon avant la faute. C'estàdire on remonte le le choses à l'envers comme un labyrinthe mais vous le vous le prenez à l'envers. C'estàd vous remontez à la source des choses et ça ça même c'est la répération du marichon. Ça ça s'appelle réparer le marichon. Donc Rabenou il dit quand maintenant les les ces midotes ces mesures à lui qu'il a dans son cœur son cœur c'est un instrument c'est c'est un instrument comme un instrument de musique. C'est c'est c'est de la des mesures qu'il y a dans le cœur. Alors maintenant quand il les attache à son daat c'estàdire il les attache à la alors toutes les midotes elles vont recevoir de la de la lumière de la ahava d'ashem. C'est-à-dire que tout de suite, il va recevoir une conscience de l'amour d'Hachem qui est au-dessus de tout ce qu'il y a dans le monde, dans de toutes les apparences du monde. Il va il va trouver la véritable Ava. C'est-à-dire que pas comme il connaissait Hashem avant, il va connaître Hashem comme il a jamais connu dans sa vie. Et ça chaque jour ça va changer. Chaque jour il va pouvoir connaître Haschem plus. Il va pouvoir aller plus vers l'infini, plus vers des choses cachées, plus découvrir les sadikim. Même si quelqu'un il croit qu'il connaît qu'il est brelève ou autre, il faut savoir que que connaître Rabinbal c'est pas une petite affaire, c'est pas quelqu'un il vient parce qu'il a étudié un peu côté moral quelques années et tout, il connait Rabinman qu'il sache qu'il connaît rien du tout, il a même pas commencé à s'approcher. il connaît à peine le nom et encore et encore si s'il connaît le nom à peine à peine si si s'il connaît un petit peu comme c'est écrit que c'est écrit que que mon cher benou il dit que personne le le loada il y a personne qui connaissait l' il était enté enterré moscherou personne ne connaît l'endroit où il est enterré moscherenou etim il disent Même lui, il savait pas l'endroit où il était enterré. C'està-dire lui, il était dans une telle soumission à l'infini que même l'endroit de son de son sa sépulture, il savait pas le niveau que ça avait. C'est que après qu'il a su qu'il a commencé à découvrir son sa sépulture à lui, l'endroit où il est enterré. Il savait pas quel Madrega c'était cet endroit-là. Comment c'était un endroit Nifla. Lui-même, il le savait pas. Ça veut dire qu'il y a des choses qui sont cachées de chacun. Et plus quelqu'un il se soumet dans la technique de de la c'est pour ça qu'il y a une épreuve les balets tuva et tout ils veulent venir de la lumière de la lumière de la lumière et quand vous venez faire laaha alors ils s'amusent avec laa des gens ils parlent pendant le kadich ou ils font des trucs ils font ça ou ils sont cool dans les nianim ils sont cool il dit ouais mais ça c'est pas nous on n'est pas très religieux sur ça on n'est pas très pointueux il faut savoir que laa c'est ça la méthode de la connexion dans l'infini. Le reste c'est de la lumière gratuite qu'on t'a donné maintenant pour te faire sortir d'Égypte comme les plées qu'il y a eu en Égypte c'est les mahan shitiota bkurirbo comme c'est écrit du pour mettre les les les signes. Hashem il a il a placé ses miracles pour qu'on voit des miracles, on voit de la lumière et qu'on se décide à sortir à abandonner l'Égypte un petit peu à sortir de cet Égypte là pour qu'on qu'on dise allez on sort. Mais il faut savoir que cette lumière c'est une lumière qu'on nous prête pour sortir mais c'est pas la lumière avec on va rester après. Comme maintenant on est en train de compter le mer. Voilà 40 jours du homer. Maintenant qu'est-ce qu'on 5 semaines et 5 jours du om qu'est-ce qu'on fait ? On compte le omer pour aller vers matin tor c'est maintenant la lumière qu'on va recevoir bezat à shavouat c'est la lumière qu'on a vu le soir du céder. Mais le soir du céder céit un cadeau pour nous pour nous donner envie de sortir d'Égypte. Une fois qu'on est sorti d'Égypte maintenant on va nous dire tu vas prendre laaka, tu vas prendre le charour. Voilà maintenant tout ce que tu voulais être le voilà tu prends le chouran laour voilà le voilà la méthode. Prends ça. C'est la méthode maintenant pour te connecter à l'infini. Ah les gens ils voient, ils disent ouais mais c'est trop fermé les choix à la rour c'est dur. Rend compte même comment mettre les chaussures et attacher les mais c'est comme ça. Tu veux trouver Hem ou pas ? Si tu veux trouver Hem c'est comme ça. C'est tout. Tu il y a une méthode c'est lui qui te l'a donné. C'est pas quelqu'un qui l'a qui l'a inventé, c'est Hashem qui l'a donné. Tu peux être sûr qu'il y a pas d'erreur possible. C'est lui-même qui l'a faite la. Donc tu as pas de tu as pas de souci à te faire. Fais laaaka. Une fois que tu vas faire la halaka, ton cœur, il va recevoir de la lumière cachée. Il va te se brancher sur la lumière cachée. Et cette lumière cachée, elle va te faire voir des choses que tu savais pas. Tu vas prendre conscience des choses. Tu es pas conscient avant que ça existait. Tu savais pas que ça existait. tu pouvais pas les voir parce que dans le système de temps dans lequel tu évoluais, ces choses-là, elles se voyaient pas. Se voyait pas. Il y a des choses qui que vous pouvez pas voir parce que dans la vitesse où où vous roulez, où vous vous déplacez, vous les voyez pas ces choses-là. vous pouvez pas les voir. Donc maintenant dans quand vous vous soumettez à la alors vous soumettez à des notions de temps qui sont différentes. Quand vous soumettez à ces notions de temps qui sont différentes à ce moment-là ça permet d'ouvrir un peu les les les portes de l'infini et petit à petit on avance. Rabi Nathan une fois il y avait comme comme on a parlé plusieurs fois Rabi Nathan il a été beaucoup persécuté dans sa vie. On voulait le tuer et cetera. Alors, une fois, il était il était quelque part, on avait parlé contre lui et on a essayé de le de de le mettre en prison. Ils sont venus le chercher chez lui et cetera. Alors, quand il le prenait pour pour euh pour l'amener en prison, alors euh il y a des des juifs qui sont venus autour et qui se moquaient de lui et cetera. Et il y avait une femme là-bas, elle est venue, elle a insulté, elle lui a craché dessus. Alors euh quelqu'un il a dit "Rabi Nathan, regardez et cetera." Rabi Nathan il dit il dit "Qu'est-ce que qu'est-ce que c'est ça pour moi ? Moi moi je vis aujourd'hui 40 ans après la mort. C'est là-bas où je suis." Il dit "Tu crois que quand me cracher sur le la figure, tu crois que ça me fait quelque chose ?" Ça ça fait quelque chose à quelqu'un qui est dans ce monde qui dit "Ouais, c'est honteux, c'est quoi de mépriser un rave, de faire des choses comme Mais lui, lui-même lui il était 40 ans après la mort." C'est-à-dire tout toutes ces choses-là, c'était c'était pour lui, c'était loin loin loin. Ce monde. Il était loin. Il était déjà, vous savez comme l'avion quand il décolle. Alors au début, vous voyez, il roule, il roule, il roule vite, il roule vite et à un moment tac, vous commencez, vous montez, vous voyez toute la ville devient de plus en plus petite. Ça y est, ça devient toute petite chose. Ce que vous voyez à côté des immeubles, des montagnes, c'est devenu des petits points en bas et cetera. Maintenant dans dans le le les notions des plaisirs de ce monde, c'est la même chose. Quand quelqu'un il monte, quand quelqu'un il monte vers l'infini, tout ça devient petit. Tout ça devient très très petit. Ça ça prend plus de ça prend plus de place dans la dans dans sa vie. Comme Rabenou l'avait il avait dit à celui qui qui faisait du commerce et Rabenou lui a dit tiens, regardez le ciel aujourd'hui. Alors il avait honte parce qu'il avait pas le temps. Il dit il a pas le temps et il travaille. Raben, il lui a dit, "Regarde, tu vois tout ce marché là, tu vois tous les gens qu'il y a là, tous les tous les tous les animaux, les chevaux, les vaches, tout ça." Et dit "Dans 20 ans, de 40 ans, ni toi tu seras là, ni moi je serai là, il y aura d'autres gens." Tous ces gens-là, ils seront plus là. Il y aura d'autres gens et le monde il va continuer à tourner et cetera. C'est dire que Rabenou lui a fait prendre conscience que la personne elle elle va passer c'està-dire c'est pas quelque chose elle est pas figée dans ce monde qui se croit pas parce qu'il a fait des albums photo ou où il a des centaines de photos à lui. Croyez pas que ça va l'aider à rester dans ce monde. C'est pas l'album qui va le faire rester dans le monde. Celui qui veut rester dans ce monde, il faut qu'il s'attache au monde futur. À ce moment-là, il va rester aussi dans ce monde. à ce moment-là, il sera aussi dans le monde futur et il sera aussi présent dans ce monde pour aider le Israël, pour aider les gens de sa famille, pour aider tout, pour faire ce qui a ce qu' a à faire, tous les sadim qui auront besoin de lui, ils pourront l'utiliser parce que il a été attaché à eux de son vivant. Donc plus quelqu'un il va il va il va être sérieux dans sa dans sa façon de garder la d'abord la prendre, la connaître, ensuite ensuite l'appliquer. Pas que des gens ils mettent laousa, il met la mésousa à la porte de la maison. Il dit non mais j'ai mis le principal, j'ai mis c'est la porte. Qui est-ce qui t'a dit le principal ? C'est ça. Il faut mettre des mésodores dans toutes les portes de la maison. Mais c'est pas Ne que que Hashem il veut t'embêter. Hashem il veut que il veut Hashem il t'aime. Hashem il veut que tu vives avec lui. Hashem il veut te donner toutes les bracottes du monde. Il veut te donner un bon un un bon zivou, un bon parti des bons enfants, une bonne parnassa, de la santé, toutam il veut te donner. Quand il te dit fais ça, c'est parce que avec tout ça, il va pouvoir être en contact avec toi, te donner tout son ce dont tu as besoin. Une fois que maintenant tu vas faire ça, tu vas faire ce que Hasem il t'a dit de faire, tu vas voir que ta vie, elle va changer parce que tu vas rentrer dans la lumière cachée. Pour l'instant, tu connais pas la lumière cachée. Tu vois la lumière comme tous les gens qui vivent dans ce monde. Tu rentres, tu sais pas qu'il y a d'autres une autre lumière qui est pas vue par la plupart des gens. Parce que les plupart des gens, ils sont pas connectés avec laahaa. Pour être connecté avec la il faut être juif d'abord. Il faut si quelqu'un il est pas juif, il doit se convertir. À ce moment-là, il va commencer à faire laa comme un juif. À ce moment-là, il va pouvoir rentrer dans la connexion avec l'infini, pouvoir recevoir cette lumière cachée. Mais d'abord commence commence par par là où il faut commencer. Valid. Alors, il dit c'est le dernier passage qu'on est dans la dans le kit de l'écouter mor sur la Torah. Grâce à à la fête au fait de prendre la le loulaave de faire la mitva avec le loulaave et et les minimes avec toutes les les quatre choses qu'il y a dans le loulaave. Alors il il les aurait de faire connaître le daatos c'estàdire la conscience sainte à tous les les tous les résidents de la terre quand on prend le loulaave et qu'on bouge le loulaave dans les six directions ça veut dire qu'on va faire connaître Hashem dans tous les points cardinaux et dans toutes les directions du monde. faire faire savoir que l'honneur d'ashem rempli le monde les galotes et le couteau colom de révéler la divinité d'ashem dans tout endroit et même dans tous les langages des des goïes des nations dans toutes les nations ils vont savoir ils vont se rendre compte que il y a un chem dans leam ils veulent comprendre pourquoi parce que on on communique avec avec ses ces langages des nations à travers cette mitva du louave ou et de connaître et de se rapprocher lui que quelqu'un il peut se rapprocher d'ashem même de tous les niveaux qui soient les plus basados les torè et de d'attacher cette conscience là de l'attacher au cœur chez yobirjuto que son cœur y soit en sa position, c'està-dire qui maîtrise son cœur et s'aimer avec dire de s'aimer de s'aimer avec dans l'amour c'estàd d'être complètement dans l'amour d'ashem et d'arriver à la lumière de l'amour de la lumière de la de la conscience de l'amour d'Hashem qui s'appelle la lumière cachée. Ils vont se révéler lesim et la Torah caché. Ça ça va multiplier un grand shalom dans leam. Donc la base ici, il donne un conseil qui est la mitva du louave mais tout le tout le tout le fait de garder laacha en général c'est c'est ce conseil là. C'està-dire que maintenant quand il il garde la ça veut dire qu'il fait rentrer de l'infini dans les choses de ce monde quand il mange d'une certaine façon quand il mange cacher quand il met unea quand il met les filin tout ça c'est l'utilisation de la matière pour pouvoir se rapprocher d'ashem voilà pourquoi les filines on fait avec quelque chose qui est permis de manger pourquoi on fait pas de la des filines avec de la peau d'un lion ou d'un tigre parce que le lion et le tigre on n pas le droit de les manger on On fait de là avec de la de la peau de la vache, c'est avec ça ou des de au minimum avec des pots de mouton. Avec ça, on fait des fil parce que la Torah elle dit avec ce que tu permis de manger la ligne d'animal, tu as le droit de manger avec ça tu vas faire les filines. Ça c'est des ça c'est des conseils d'Hem. C'estàdire c'est des méthodes qu'achem il nous donne pour nous attacher à l'infini. Avec ça, on fait rentrer la conscience d'HM dans les langages. C'est-à-dire que les gens au lieu de communiquer, au lieu faire des systèmes de communication pour consommer plus, pour consommer mieux, pour faire de la publicité pour la consommation, les gens ils vont commencer à con à se à se communiquer avec Akadu, c'estàdire à prendre conscience que Akadou. Quand ils vont prendre conscience d'adbou, ils vont commencer à le chercher. À ce moment-là, il va se révéler une lumière cachée et tout le monde va trouver cette lumière cachée et va trouver les sadikin qui sont cachés sont cachés du monde. Voyez Rabi Nahman, il était caché du monde il y a deux siècles. Il était vivant, il était là, il était caché du monde. Maintenant lui, il s'est caché du monde et le monde il l'a découvert. Voilà, de siècles après, regardez des gens, ils viennent des gens, voilà ce shabbat, il y avait des gens de Nice qui étaient là, une 11 personnes qui sont venus comme ça de Nice passer un shabbat à Oman et des gens des gens simples qui sont venus là pour le tadic, pour le tunim du tadic, c'est tout. La lumière du tadic, elle se révèle dans le monde et ça amène du shalom. Chacun qui vient au man, il est marbé shalom dans le dans le qu'est-ce qu'on a dit ? que celui qui étudie la alors il est celui qui qui apprend la on lui garantit qu'il fait partie du monde futur c'estàd que c'est communique avec le monde futur donc shalom un shalom nifla dans le lam un shalom extraordinaire alors demain on commencera le parpot la qui on commence les explications sur la tor elle-même avec Après on commencera les sur la Torah