Rester ZEN quoi qu'il arrive, dans une vraie paix intérieure.

Kind: captions Language: fr [Musique] donc on a dit voilàom donc on voit déjà avec d'après le lachant de Raben c'est que ici nous il dit il faut chercher le Shalom maintenant si on avait pas étudié la fin de la Torah on aurait pas on aurait pas remarqué que cette cette expression là chercher le Shalom c'est c'est pas comme être B Chalom être B Chalom ça veut dire que maintenant être béchalom c'est quelque chose qui est moins actif c'està dire être béchalom ça veut dire que maintenant je cherche pas les histoires et si maintenant j'ai j'ai eu un problème ou avec quelqu quelqu'un ou autre j'essaie de de calmer pour pas que pour pas entraîner de la de la mal de la dispute mais quand on dit les vaqu Shalom ça veut dire que maintenant il faut être actif dans cette dans cette chose là c'està-dire qu'il faut on a dit on a dit à fin de la Torah que le cœur il doit chercher Hashem c'est ça le c'est ça le le répération des midotes c'estàd quand quand on on dit réparer les midotes ça veut dire que le cœur il doit chercher à beauou dans dans toutes les situations qu'on vit donc maintenant cette expression que Renous il emploie à la fin de la Torah qui est de chercher Hashem dans toutes les situations dans lesquelles on se trouve c'est la même expression qu'il emploie ici que il faut chercher le Shalom ça veut dire que maintenant il y a il y a une recherche du Shalom à faire en permanence c'est pas quelque chose que qui qu'uniquement éviter les disputes ou réparer une dispute qu' a pu avoir ça veut dire qu'il y a une recherche du Shalom en permanence chercher à ce qui est du Shalom comm dit Bak Shalom cherche le Shalom che Shalom benisraël que il y ait du Shalom entre le peuple juif Shalom les coladamotave et que chacun il soit il soit bchalom dans ses midotes c'est-à-dire qu'il soit pasou midot ou bienotave qu' soit pas divisé dans ses midotes et dans ses ce qui lui dans vie que maintenant il pas de différence chez lui que ça aille bien ça bien ça change rien t jours il va ch il va trouver je vais trouver quand et quand que c'est la rigueur aussi je vais trouver situation je vais trouver à c'està direire que je vais reste je vais rester toujours connecté à Hashem c'est pas parce que ça va moins bien que je vais m'éloigner d'Hem ou je vais je vais me fâcher avec Hashem je vais rester V Shalom en général les gens ils sont béchalom avec Hashem quand Hashem il leur donne tout ce que ce qu'ils veulent qu'il sont dans le confort qu' sont en bonne santé que que tout va bien et cetera et quand ça va moins bien alors pasout il se fâche avec mais rabous dit il faut que tu restes B Shalom avec Hashem il faut pas que tu te disputes il faut pas que tu te fâches avec Hashem il faut que tes midotes elle soit toujours balom que tu sois toujours balom même si maintenant ça va pas comme tu veux que ça aille toi il faut que tu sois béchalom avec Hashem dire que tout le temps tu restes avec lui tout le temps tu parles avec lui tout le temps tu es joyeux tout le temps tu as laemouna que ça a bien que ça est moins bien tu te dis pas c'est pas une laouna c'est pas quand ça marche laouna c'est quand ça marche pas etoun trabaler l'autrre laemouna c'est quand c'est la nuit dans l'obscurité on fait fonctionner laemouna tout le temps donc maintenant quelqu'un il faut pas qu'il soit qu'il s'éloigne d'Hem parce que il a des problèmes dans sa vie par ces problèmes là ils sont aussi voulus par Hashem et ces problème là ils sont voulus Hashem pour pour ils sont vouus par Hashem pour son bien et ça il doit l'accepter même s'il arrive pas à le comprendre mais il doit l'accepter il doit être convaincu pour rester béchalom avec Hashem sinon il va se fâcher comme comme il il a dit vaisel qui s'est fâché avec Hashem quand il y a eu la Choa mais c'est dommage parce qu'il faut pas se fâcher avec haschem même s'il y a la Choa il faut pas se fâcher avec Hashem faut jamais se fâcher avec Hashem parce que Hashem il est toujours récède même si c'est dur même si ça fait mal il faut savoir c'est que de la Miséricorde c'est rien d'autre il y a il y a rien d'autre que de la Miséricorde al quelqu'un il dit mais comment c'est l'horreur et cetera cette horreur là tout ça c'est c'est une horreur de midote c'est c'est comment on le vit mais ben tout c'est desassad on comprendra que tout ça c'est alors maintenant comment on arrive au Shalom avec la T avec les que les deux il s'app Shalom la s'appelle Shalom et les aussi s'app Shalom et avec ça il aura le mérite de pouvoir aimerem dans tout endroit ben il va pouvoir aimer haschem et aussi il va pouvoir aimer ses amis donc maintenant il rentre la notion des amis qu'il avait pas rentré avant avant il parlait de d'aimer Hashem mais ici il va parler d'aimer ses amis comme il a dit avant ben il a parlé de Shalom ben Israël et alors il dit que il qu'il est du Shalom avec ses amis et que il est du Shalom avec AK à dire maintenant il pourra aimer Hashem maintenant il va plus loin que être béchalom parce que il y a des fois on estalom il y a des gens il sontalom avec leurs voisins ou autres mais c'est pas du Shalom de de ici il parle aim aimer ses amis c'est pas un Shalom de c'est pas un Chalom diplomatique c'est pas un stat c'est pas c'est pas une trêve de de non violence c'est c'est de aimer MAM d'aimer d'aimer et d'aimer son prochain come on a dit pour yosph yosphad c'est écritalom ses frères il pourrait pas parler avec lui Shalom alors Rabou il dit là-bas que il y a un Shalom que qui a pas de bouche dire c'est un Shalom on est B Shalom mais on peut pas se parler dire si on se parle alors il va y avoir des étincel alors on fait un Chalon en mode de distance un respect du voisinage tout ce que vous voulez de manière à ce que il y ait pas trop de d'étincell mais ça s'appelle pas c'est c'est un prinat Shalom mais c'est un Shalom qui est très bas ici il parle pas de ce Shalom là ici il parle du Shalom qui est de la Ava dire c'est Shalom qui est de la Ava et cette Ava va se manifester par la communication si maintenant il y a pas de possibilité de communiquer alors il va pas avoir de de de Shalom c'est pas ce Shalom dont il parle ici et à ce momentlà il pourrait avoir du Shalom dans tout le Israël que un il aime l'autre parce que y a aucune chose dans le monde qui va laffoler il y a aucune chose qui va le troubler il doit savoir il doit avir Laoun qu' que tout ce qui se passe avec lui chaque jour que ça soit du bien ou que ça soit de la douleur des malheurs des soucis ou des des des des des des chamboulementsalom les tout c'est pour son bien mais pas le bien momentané le bien éternel c'est-à-dire que maintenant des fois momentanément quelqu'un il peut lui arriver quelque chose qui est pas qui est pas agréable par exemple il arrive à l'aéroport il attend sa valise alors toutes les valises passent et il croit que sa valise elle s'est perdue et sa valise bmet elle arrive en dernier il a passé un quart d'heure à attendre maintenant il faut savoir que quand il a attendu ce quart d'heure là Hashem il a évité qu' qu'il rencontre quelqu'un dehors pourou qu'il voit quelque chose qui était pas bien ou qu'il qu'il entend quelque chose qui était pas pour lui c'est tout les tovato enrit c'estàdire que tout ce que Hashem il fait pour quelqu'un c'est tout calculé pour son bien éternel donc il y a pas de il y a pas ce à se il y a pas se mettre en colère contre contre le fond de la de de du but de de la chose c'està-dire que maintenant quand ça va bien c'est sûr que que c'est sûr que tout le monde a c'est c'est tout le monde est content comme on dit il a le beurre et l'argent du beurre alors c'est sûr qu'il est content il est il est joyeux tout va bien il est riche il est en bonne santé tout le monde lui donne du cavode tout le monde l'aime il a il a il a pas de problème ça ça il y a pas de problème puisque les midotes elles vont avec le elles correspondent au but mais maintenant il faut savoir que quand les midotes elles sont à l'envers c'est-à-dire que maintenant Hashem il vient sous une autre forme sur une forme de la difficulté ou de la souffrance de la douleur de la honte de toutes les choses qui peuvent être très désagréables il faut savoir que du côté d'ashem le but c'est toujours le même le le but il a pas changé le but il a changé il a jamais changé c'est-à-dire le résultat c'est le même c'està dire c'est uniquement pour le bien de la personne uniquement pour le bien c'est pas pour autre chose c'est jamais Hashem il il fait des des des des souffrances à quelqu'un pour pour pour lui faire du malalom ça existe pas c'est Ren pour le bien de la personne jamais il se passera dans la vie quoi que ce soit de quelqu'un qui soit pas pour son bien ça c'est un CLAL il faut le il faut le rentrer dans le cœur il faut le rentrer dans le cerveau il faut le rentrer dans le nez dans les oreilles partout il faut savoir que tout ce qui se passe avec moi c'est uniquement pour mon bien il y a rien d'autre Hashem il ne veut que mon bien il y a rien d'autre maintenant quand ça va bien alors c'est sûr puisqu'on a les deux on a le haut et le bas qui correspondent donc il y a pas de problème mais quand ça va pas bien il faut savoir c'est que le bas qui est comme ça le haut il a pas changé c'està-dire le la le vouloir d'Achem et l'orientation d'ashem vers quoi il vut nous amener c'est que du bien c'est pas autre chose et c'est pour ça que j'ai des isourim et c'est pour ça que j'ai problèmes de parnasa et c'est pour ça j'ai des problèmes de santé c'est pour ça j'ai des problèmes de tout ce que j'ai comme problème il faut savoir que c'est uniquement pour m'emener à mon but éternel et et pour rien d'autre donc ça ça doit être ancré en nous de manière à être béchalom avec Hashem être béchalom avec Hashem vous voyez des enfants aujourd'hui pourquoi pourquoi on peut pas utiliser la rigueur avec les enfants parce que maintenant si on utilise la rigueur les enfants ils ont pas la force de laemouna qui leur permet de qui leur permet de rester attaché à leur père sur leur père il il utilise la rigueur comm un père il m'a dit il il m'a raconté il m'a dit il a parlé avec son fils et et son fils il lui a dit tu sais fais attention parce que parce que si jamais tu me frappes et ben je te je je je te le rends je vais te frapper moi aussi un fils qui a 17 ans 18 ans et ben il dit à son père ça et imaginons vous le père qu'est-ce que qui il dit fais attention de pas me lever la main dessus parce que si tu me donnes un coup et ben je te rendrai al voilà voilà voilà où on est arrivé voilà voilà le monde dans quoi il est arrivé est- parce que lui il est tellement faible que il croit que si son père il lève la main sur lui c'est parce que son père il l'aime pas comme nous on fait avec unou Sihem il nous fait des des choses qui sont pas bien alors on croit qu'ashem il nous aime pas ah voilà Chem il nous aime pas alors voilà il nous a fait ça il nous a fait ça mais c'est Shalom c'est ass sour mant de nos jour pourquoi dans l'éducation on est obligé de mettre de côté la rigueur parce qu'il y a pas de force il y a pas desmounas il il il y a pas de midote les les enfants ils ont pas de midote et du moment où vous utilisez la rigueur tout de suite pour eux ils pensent que vous les aimez pas tout ils ont pas la possibilité de de gérer ces ces contraires parce que B c'est des contraire comment vous pouvez dire à un enfant je vais te mettre une claque parce que je t'aime il comprend pas ça il dit pourquoi tu veux mettre une claque donne-moi des chocolat si tu m'aimes il dit non jeis te mettre une claque parce que maintenant il faut que je te mette une claque c'est ça qui va te servir pour maintenant c'est ça ça s'appelle t'aimer maintenant un enfant il peut pas comprendre ça aujourd'hui il y a pas de force de comprendre ses ses ses problèmes même là de de de ces différences là c'est pas les les gens ils arrivent pas il y avait des périodes où les où les gens ils étaient ils avaient des midote où ils comprenaient que que leur père les aimaent que leur père il soient gentil avec eux ou que leur père il leur mettent une gifle ils savaient que c'est leur père ça changeait en aucun cas l'amour mais aujourd'hui si un père il lève la main sur ses enfants il peut il peut entraîner de la haine il peut entraîner de la haine il peut rentrer en il peut rentrer Shalom en en en conflit avec l'enfant et il peut l'éloigner complètement de lui donc aujourd'hui la rigueur elle a utilisé vraiment avec des pincettes et même dans la parole même dans le regard même dans tout geste il faut faire très très attention parce qu'aujourd'hui c'est il y a pas de force de la même manière à avec le HME Israël aujourd'hui il est avec des grands khassadim parce qu'il sait qu'on a pas de force si jamaisom la pression elle monte un tout petit peu il sait très bien qu'on va tout qu'on va tout lâcher on pourra pas tenir on n pas la force de de voir Hashem sous l'angle de la rigueur comme comme comme il a dit Yakob avenu à ses enfants quel Chada vous donne la miséricorde pourquoi il dit que que Hashem il vous donne la miséricorde parce que maintenant le le fait que que que on est on on on reçoit la miséricorde d'ashem sous l'angle de la douleur ou de la souffrance on peut Pasin il a fait une Bracha il a dit quel chadaamim que Hashem il vous donne la miséricorde mais comme vous vous concevez la miséricorde pas comme lui conçoit la miséricorde si Hashem il peut concevoir la miséricorde en envoyant de la souffrance et ça s'appelle de la Miséricorde mais nous on demande àchem donne-nous la miséricorde que que ça soit de la Miséricorde comme nous on appelle la miséricorde c'està direire que ça soit agréable que ça soit bien comme le bien comme nous on l'appelle pas comme le toi tu l'appelles des fois ça peut ça peut s'absber bien et ça peut être désagréable mais nous on veut que l'utile et que joindre l'utile et l'agréable on veut que ça soit utile c'est vrai mais on veut que ça soit agréable aussi parce qu'on peut pas on n pas de force on demande à Hashem ne viens pas avec moi avec la rigueur j'ai pas de force j'ai pas de force je peux pas supporter la rigueur c'estàdire que dès que maintenant je je je ressens de la rigueur tout de suite je me je me je perds le Shalom tout de suite je suis plus alom c'est fini j'arrive pas à rester balom dès qu'il y a de la rigueur ça s'en va mais il faut savoir que quand il envoie quoi que ce soit qui soit désagréable tout c'est pour le bien éternel de chacun c'est uniquement avec cette méthode qui pourra se rapprocher vraiment s'il le veut vraiment dire que maintenant s pense que quand ça va pas c'est parce queem Ilim pas alors il va pas pouvoir se rapprocher d'hhem il faut qu'il sache que Hashem il l'aime tout le temps et Hashem il ne fait que des choses pour son bien il y a rien qu'ashem il fait dans le monde pour le mal de qui que ce soit Hashem il veut le mal de personne Hashem il veut le le bien de tout le monde et quand Hashem il fait quelque chose qui est pas agréable il faut savoir c'est que pour le bien et si on veut BM se rapprocher d'ashem alors on va rester attaché comme un fils un fils qui veut qui veut vraiment ê rester attaché à son père alors il restera attaché à son père même si son père il lui met des des coups même si son père il lui donne pas d'argent de poche même si son père il lui fait honte devaner ses amis il va quand même rester attaché à lui comme quelqu'un il m'a dit voilà Mo shabbat son fils il lui a dit je vais je vais sortir il a il y a une réunion avec des amis et cetera son père lui a dit mon fils je veux pas que tu ailles là-bas j'ai j'ai je veux pas te laisser sortir mon C shabbat ça me fait peur et tout reste à la maison je veux pas que tu AES là-bas le fils il dit bon si tu veux pas il a pas de problème je reste mais il est resté à la maison alors que il y a des gens qui des jeunes qui sont faibles si vous leur dites ça tout de suite ça commence la guerre ça commence desclandres ça commence les trucs et ben si c'est comme ça ben demain je vais pas à l'école et je mange plus pendant une semaine et je j'ai truc et commence à faire des des des des du terrorisme à la maison parce que on a utilisé la rigueur pour son bien c'est pas pour le nôtre c'est uniquement pour son bien alors ça ça ça veut dire qu'il veut pas bmet si quelqu'un il veut bmet alors il va il va supporter maintenant il faut voir aussi les midotes parce que des fois la personne elle a pas la les midotes alors qu'est-ce que vous voulez faire la personne elle a pas la force elle dit à regarde c'est pas que maintenant je je serai pas pour subir des difficultés mais j'ai pas la force c'estàdire que si maintenant tu viens avec moi avec la difficulté je sais que je vais craquer je vais pas tenir dans laemouna je vais pas pouvoir tenir j'ai pas la force c'est tout c'est pas que je veux pas c'est que j'ai pas la force de tenir la rigueur alors il y a des enfants c'est pas qu'ils veulent pas c'est qu'ils ont pas de force c'est dire quand vous allez leur refuser quelque chose il faut habiller ça il faut faire avec beaucoup de diplomatie parce qu'ils ont pas de force tout de suite les ner ça rent dans tout de suite les ner se déclench et la guerre commence et aussi il doit supporter de son prochain que quand maintenant quelqu'un un autre juif il lui fait quelque chose qui est pas agréable il doit l'accepter aussi parce qu'il doit savoir que ça aussi c'est que pour son bien même si maintenant il souffre de son prochain il doit faire il doit faire en sorte de le juger positivement et de trouver en lui du bien d'essayer de retourner la situation en bien qui se disent son ami ilait pas tellement l'intention de lui faire du mal comme lui il le pense et comme ça beaucoup beaucoup de d'interprétation il doit faire de manière à ne pas se déconnecter de la confiance de avec son ami le Shalom avec son ami maintenant il voit si son ami lui a fait quelque chose de pas bien alors il faut trouver des des des circonstances atténuantes dire ouais bon c'est parce qu'il était énervé parce qu'il était pressé parce qu'il avait pas il était dans un jour difficile à cause de ça et cetera mais j'ai jamais il a voulu me dire des choses pas bien il doit faire les voilà d'être ça c'est dire de faire en sorte les rapè de chercher le V demander à Avab et Shalom de chercher l'amour et la paix avec tous ses amis et avec tout le H Israël ça qu'il faut chercher il faut pas se mettre en conflit avec le H Israël il faut il faut fuir toutes les situations de conflit avec le H Israël il faut chercher que le le to et le Shalom et laa dans l' Israël et avec ça il pourra aimer le Chalom dans tout endroit queil soit que lui se trouve dans une situation valable ou que se trouve dans une situation difficile et il aura le Shalom avec tout le monde donc c'est une méthodeà dire le fait que maintenant je cherche à chaque fois à à à raccrocher les les choses à rattraper les choses je laisse pas les choses s'échapper comme on dit essaie de rattraper la situation essaie de reprendre la situation de la rattraper parce que pourquoi on parle de rattraper parce que les éléments ils sont en train de se sauver c'estàd que les les les les choses es sont en train de s'éloigner les unes des autres il faut les rattraper c'est il faut aller courir pour essayer de remettre les les morceaux ensemble de remettre t les toutes les parties ensemble dit ici des léchonantes il faut être madel les rapè les va c'est des c'est des des parole très fortes dans la recherche de ça Shalom ça veut dire tenir la personne attachée pourquoi il a fait pourquoi les lesim ils ont fait ils ont ils ont écrit pourquoi il y a tellement deamim qui cherchent toute la journée comment permettre laa comme comme on dit comme la gmara elle dit que toujours de que le DAT DEA il est aDIF que quand quelqu'un y permet c'est plus fort que quelqu'un qui interdit parce que d'interdire d'abord c'est facile mais d'interdire ça fait des ça fait de la mal ça sépare la personne si par exemple vous interdisez à quelqu'un quelque chose alors vous le mettez en situation de de de division par rapport à la chose maintenant soit il va tenir soit il va pas tenir et même s'il tient il tient en sétant divisé de la chose donc c'est pour ça que Rabou il dit il faut pas faire des dans parce qu'il faut pas il faut pas chercher à se diviser des situations qu'em il nous a donné ou des choses qu'il nous a donnéou nous a donné un monde on doit avoir un rapport Chalem avec le monde on peut pas se permettre de de se déconnecter de choses parce que maintenant on veut être pointilleux dans laa mtenant si quelqu'un il veut être pointilleux dans laa il y a des domaines dans lesquels chacun il peut être pointué dans laa c'est là-dedans don d'être de d'aimer l'autre d'être balom avec l'autre ça il peut faire il peut être pointilleux et il peut faire là-dedans toutes les chomerotes qu'il veut pour être béchalom avec quelqu'un des fois quelqu'un il vient quand quelqu'un il a un commerce alors des fois quelqu'un il a acheté un objet par exemple après il vient il veut le rendre il dit j'ai acheté j'ai acheté ce chapeau et maintenant je suis rentré ma femme lui les plaît pas du tout ça m'a fait des histoires à la maison et cetera maintenant nous on n'est pas obligé de lui reprendre son chapeau et de lui rendre l'argent parce que ça y est il a acheté il a acheté et maintenant ça va nous faire à nous un manque à gagner par rapport à ce qu'on avait prévu et cetera on a déjà rentré l'argent dans la caisse de ressortir c'est difficile et cetera mais pour les man à Shalom et les Maan à Ava du H Israël alors on va le faire parce que on va làdedans on va être mamir c'est là-dedans qu'on va être marchmir c'est pas dans les dans les choses pour exclure les gens les gens ils sont marmir pour exclure les autres il dit ah celui-là il a une kipa comme ça non je peux pas aller dans son mariage parce que ça kipa il me plaît pas c'est pas la kipa que nous on porte nous on habitude d'avoir des des des quiipas en bleu marine ils ont ouvert caca Doig on peut pas c'est pas c'est pas ça qui c'est pas làdedans qu'il faut être marchmir il faut être mamir dans le Shalom et la Ava c'est là-dedans il faut faire toutes les rotes c'està direire que là où je peux mettre du Shalom de la Ava alors je vais aller au-delà de de au-delà de ce qui est ce qui est demandé par l'ALA bien que maintenant je je suis pas obligé de lui rendre bien que je suis pas obligé de le rembourser bien que uniquement pour rester béchalom pour rester béchalom avec la personne je vais le rembourser je vais lui faire fa tout ce qu'il veut pour rester béchalom avec lui parce que je vois que j'ai affaire à quelqu'un qui a pas la force de supporter la la situation et si maintenant j'appuie un petit peu il va se débrancher il va se déconnecter de moi ça va faire encore une sission de l' Israël non on Fa doit pas travailler pour ça en drit pour pour qu'il a de laa Laout dans le Israël il le fait qu'on a vécu maintenant dans la galout ça aussi le fait de de c'est c'est c'est une maladie de politiser le judaïsme dire le avant le judaïme jamais il a été politisé jamais c'était politisé le judaïsme le judaïsme il y avait des niveaux dans le judaïsme il y a toujours eu des niveaux il y a eu toujours des gens qui étaient plus orthodoxes et des gens qui étaient plus light et des gens qui étaient juste chôur shabbat et manger cacher il y a toujours eu des niveaux dans l' Israël mais c'était jamais politisé aujourd'hui ça c'est devenu des partis politiques c'està-dire que les gens ils ont pris la maladie de de politiser le niveau du judaïsme mais aucune raison de politiser le le niveau du judame parce que le fond c'est le même chacun il veut se rapprocher d'EM seulement il y a un qui peut marcher vite l'autre il peut marcher moins vite l'autre il est handicapé l'autre il est comme ça alors chacun il faut faut rouler à à la vitesse de tout le monde on va pas commencer à courir comme comme il a ditov il dit moi je peux pas courir toi tu as qu'à courir moi je j'ai une femme j'ai des femmes j'ai des enfants et si je j'ai un troupeau et si je les mets à courir ils vont mourir il va ils vont mourir si je je l'ai fait courir je peux pas courir je d'aller à la vitesse alors il y a des Juifs qui sont des hommes il y a des Juifs qui sont des femmes il y a des Juifs qui sont des animaux il y a a toutes sortes de Juifs de niveau de judaïsme il y a des gens qui sont très loin et des gens qui sont plus proches maintenant c'est il faut pas politiser la vérité c'est une maladie c'est c'est une maladie de la génération de de politiser les les le niveau de judaïsme jamais ça ça existait c'est quelque chose qui est récent que de de faire des clan dans dans dans l' Israël pourquoi de faire des clans des clans parce que celui-là il a un petit chapeau l'autre il a un grand chapeau qu'est-ce que ça change tous les deux ils veulent servirem tous les deux quand ils disent ils disent la même chose qu'est-ce qu' ils ont pas de qu'il dit avec un grand chapeau un petit chapeau ça change rien du tout c cette maladie de politiser làdedans il faut être marmir ça oui il faut être marmir pour pour pour le Chalom et laa là toutes les tout ce qu'on peut faire comme comme Z làdedans il faut le faire et même si on est quelqu'un on lui doit pas quelque chose on va lui rendre même si quelqu'un va on lui doit Pasir le remour pourquoi pour rester béchalom c'est tout et il faut le dire quand on le fait il faut le dire à Chem tu vois moi maintenant je je je dois pas lui rendre son argent parce que il a acheté il a fait kinan et ça y est je dois pas lui rendre son argent qui vient me rendre son objet mais pour ton nom pour l'honneur de ton nom pour le Shalom je vais le faire c'est pas pour autre chose c'est parce que j'ai envie de le faire c'est parce que je je veux lutter pour qu' du Shalom et à mon niveau toutes les épreuves qu' aura j'essaierai de de les de les limiter pour is il faut savoir que la terre est emplie de l'honneur d'EM il y a pas un seul endroit qui soit vide il est rempl t les mondes et il entoure tout les mondes c'est que il entour qu'est-ce que ça veut dire qu' remplit tous les monde il entoure tout les monde il remplit tout les monde ça c'est quand on voit à l'intérieur de la situation on voit qu' a dire que maintenant quand par exemple ça va bien qu'on est qu'on est bien que quelqu'un il il a tout ce qu'il veut et cetera alors ça ça veut dire qu'il est M Malé Coline ça veut dire que le bien d'ashem il remplit le monde c'està direire que les midotes d'ashem elles correspondent à ce que on appelle nous le bien maintenant quand c'est ça ça vive ALM c'est il est autour ça veut dire que il est là mais dans sa présence il se manifeste pas sous la manifestation que nous on appelle le il se manifeste une situation dans une situation sous une manifestation qui est désagréable mais il faut savoir que c'est toujours lui c'est le même il y a pas de différence maintenant même quelqu'un qui fait du commerce parmi les nonjif il pourra pas trouver une excuse et de dire je peux pas servir parce que a toujours matière et il y a toujours de de l'épaississement qui tombe toujours sur lui parce que tout le temps il est en train de travailler avec eux avec des des idolâtres avec des nonjuifs donc ça lui colle à la peau il se trouve dans un dans une situation où où c'est très épais c'estàdire que c'est très lourd comme comme atmosphère c'estàdire il y a pas des Mouna il y a pas de présence divine apparente c'est très dur mais rab dit tu peux pas trouver ça tu peux pas venir t'excuser ouver préexte là et dire non moi je peux pas servirem parce que je me trouve toute la journée je travaille des non juifs qui parce que dans toutes les situations matérielles et dans tous les langag des nations il peut trouver là-bas la divinité peut trouver parce que sans la divinité d'EM il y a aucune vitalité aucune maintien de quoi que ce soit dans le monde c'està dire tout ce qu'il y a dans le monde ça ne se maintient que par la présence divine s'il y a pas la présence divine il y a rien dans le monde rien ne vit sans divinité là où je me trouve s'il y a quelque chose qui bouge quelque chose qui existe que ça soit même une apparence cette apparence là elle est entretenue par l'infini par la présence d'EM éc dans dans c'est toi qui donne la vie à tous tout ce qu'il y a dans le monde c'est toi qui donne la vie le seul problème qu' a c'est que la vité divine dans cet endroit où il se trouve elle est très contracté très concentré elle est très très faible aussi uniquement pour alimenter au minimum pour donner la vitalité minimum et pas plus et plus maintenant le niveau est bas et le cout là-bas la divinité elle se trouve en cont en contraction beaucoup plus elle est habillé avec des vêtements plus nombreux c'estàd que les vêtements ils sont plus ép mais la divinité elle se trouve toujours là il est toujours là seulement c'est d' d'un côté c'est contracté et d'un autre côté c'est pas fort c'estàdire il y a les deux notions c'està-dire le la le le niveau contracté quelle est la différence entre l'intensité de la chose et et la contraction de la chose c'est que l'intensité c'est c'est le niveau de de le niveau de présence ça c'est l'intensité c'estàdire il y a un niveau de présence qui peut être 20 %, 40 %, 60 % ça c'est 80 % ça c'est le niveau de la de la présence d'ashem dans la situation et la contraction c'est c'est le nombre de vêtements qui sont là pour cacher ça n'a pas de rapport les deux il peut y avoir maintenant un niveau de présence divine élevé avec une contraction élevée aussi il peut y avoir les deux qui qui se trouve dans dans la même situation mais ici il dit que les deux ils sont faibles c'estàdire la présence est faible et les les les habits ils sont nombreux c'est-à-dire que des deux côtés on on est au plus bas pourquoi c'est comme ça parce que si maintenant haschem il est présent dans ces situations là il va induire le le de façon révélée il va induire le monde en erreur les gens ils vont aller dans l'erreur si Hashem maintenant il se révèle dans des dans des situations mensongères alors il va y avoir c'est c'est c'est encourager le mensonge alors dans dans maintenant les les endroits d'avodazara dans dans des des situations qui sont des situations très basses la-bas l'intensité d'ashem elle est faible elle y est mais elle est faible d'un côté et d'un autre côté il y a beaucoup de lvouim c'estàdire que c'est très caché donc là-bas il va falloir une recherche énorme pour trouver àadbou mais il peut pas dire que il peut pas c'estàdire il faut pas que il faut pas qu'il dise c'est c'estd dit je m'excuse mais mais je vois pas Hashem dans cette situation non haschem il y est seulement il est caché à toi de le chercher si tu te trouves maintenant dans cette situation là c'est parce que c'est là que tu dois le chercher et tu peux pas tu peux pas le trouver autrement et Hashem il t'a mis comme ça pour que tu le cherches dans ces kimes là dans lesquels tu es aujourd'hui dans cette situation comme elle se présente aujourd'hui c'est là où tu vas trouver Hashem comme ça c'est c'est c'est sur mesure pour toi chacun là où il où il se trouve là chacun comme il est né ou comme il a vécu ou là où il se trouve aujourd'hui et qu'il est comment quelqu'un il est éloigné maintenant il revient vers la Torah quelqu'un il était pas juif maintenant il va se convertir là où chacun il est il faut savoir que c'est sur mesure pour qu'il cherche à ce niveau-là parce que maintenant s'il avait des m d'otes qui étaient plus avancé Hashem il se serait révél à lui beaucoup plus mais comme c'estes midot à lui c'est-à-dire ses instruments de mesure ils sont très abîmés il va pas pouvoir trouver Hashem si Hashem il se révèle à lui à un niveau auquel il a pas les midotes parce que ça va entraîner un éloignement on a vu les quatre qui sont rentrés dans le Parè on a vu que rabiakiva c'est le seul qui est rentré béchalom il est sorti béchalom maintenant a Elicha benya ben Zoma et ben Azay les trois ils ont ils ont ils ont perdu benant a il a perdu complètement c'est c'estd qu'il a vu Hashem attends on parle de tadikib qui sont rentrés dans le dans le hamemet pour voiradbou on parle pas maintenant de gens qui cherch les qui cherchent à à gagner de l'argent ou des tavotes de ce monde on parle de tadikim gmourim maintenant on parle de grand tadikib qui sont rentrés dans le pardè qui sont rentrés dans une approche de la connaissance d'ashem de l'approche divine on parle pas de gens qui cherch lesétavote de ce monde on parche de gens qui veulent MAM se rapprocher d'ashem bet seulement là où ils sont rentrés la révélation d'ashem elle était tellement forte que ça les a détruit ils ont pas pu a il est devenu carrément il a il est kit Benot il a il a complètement quitté le le le judaïsme pourquoi parce que il a vu là-bas le le le sarapnim il a vu le prince de la torora il a vu Matat là-bas dans dans et il a il a cru qu'il y avait deux que il y avait qu' avait deux choses qui avait Hashem et qui avait le prince de de de de la Torah le prince la Michna qui gère le monde pendant les 6 jours de la semaine c'està-dire il a fait une séparation une division entre Hashem et et et et le monde entre Hashem entre le shabbat et les 6 jours de la semaine il a fait une division entre ça ça c'est a maintenant ben Azay il est il est devenu fou et ben Zoma il est mort de la lumière qu'il a vu maintenant qu'est-ce qu'ils ont vu ces gens-là ils ont vu de la lumière ils ont pas vu de l'obscurité c'est pas des gens qui ont été voir de l'obscurité c'est pas des gens qui ont été chercher qui qui ont été dans un festival au Festival de Cannes c'est des gens ils ont été cherchés à kadbou ils sont montés dans le pardis dans les dans les mondes supérieurs pour chercher Hashem pour voir Hashem et justement parce qu'ils sont montés et ils ont essayé de voir Hashem c'est ça qui les a détruit parce que ils avaient pas les midot pour pouvoir supporter de voir ce niveau de lumière non chacun c'est la même chose chacun là où il se trouve il faut savoir que c'est une situation sur mesure pour qu'il puisse trouver hhem à son niveau avec le niveau de mesure qu'il a il pourra pas voir Hashem autrement il y a des gens ils viennent avec un un dé à coudre et ils veulent recevoir 500 l de de truc mais on peut pas regarde le Kell que tu as tuens un D à coudre on va te donner au goutte à gooutte un tout petit peu on peut te on peut pas te donner plus on peut pas te donner tu as pas où mettre ça comment tu veux qu'on te donne de la divinité les gens ils veulent se rapprocher ils disent ouais mais moi je veux abriter moi je veux habiter à côté d'une communauté orthodoxe je vaux habiter à côté du côel je vais habiter en her Israël ok c'est très bien tout ça mais qu'est-ce que tu as ton récipient il est comment regarde ton récipient parce que si ton récipient il est petit ces situations là elles vont exploser ta vie c'est pas qu'elles vont te faire avancer elles vont te détruire c'est c'est sadikim ils ont été détruits par laakdoucha on parle pas maintenant par la toua on parle pas quelqu'un maintenant qui va qui va qui va aller faire qui cherche à faire des bêtises on parle des gens qui cherchent Hashem et qui veulent s'approcher d'Hem BM et que maintenant dans leur dans leur niveau d'engagement il faut savoir que c'est que que il se trompe ils vont ils vont trop vite lesim ils ont dit l' dit les ils ont dit l'épreuve de de notre génération c'est que ça va trop vite les gens ils veulent aller trop vite c'est ça le problème de la génération les gens ils veulent aller trop vite ils se brûlent ils se brûlent ils brûlent leur famille ils brûlent leur équilibre familial il ils brûlent leur maison parce qu'ils veulent aller trop vite il faut aller doucement Rabenou il a dit avant de mourir Rabenou il a dit doucement doucement c'est les derniers m que Rabenou il a dit doucement doucement parce que on est faible vous voulez voir le niveau que vous avez c'est pas difficile regardez que le niveau vous avez de supporter la rigueur vous voyez bien que si vous supportez pas la rigueur vous sortez pas vous sortez pas supportez pas l'inconfort il y a des il y a des gens à yeroualim ils vivaient à 10 dans une pièce ils ont été élevés regardez les familles an Chine des gens que qui sont que qui qui qui sont là c'est des gens ils ont grandi dans ils vivaient les parents et les des enfants dans une chambre et ils ont grandi joyeux heureux ils avaient pas de problème mais ils avaient des récipients aujourd'hui vous prenez un couple uniquement un jeune couple il veut pas il veut pas prendre une chambre un studio même ils ont pas d'enfants ils ont ils veulent tout de suite un trois pièces ils veulent une chambre une salle à manger une chambre à coucher une chambre d'amis si jamais les c'est tout de suite ça c'est c'est un Siman de la faiblesse de la personne c'estàdire de du fait que c'estes Kelim ces récipients ils sont tout petits la la personne supporte pas d'être étriqué ni ni dans son appartement il lu faut un super appartement il faut qu'il ait une belle vue il faut qu'il a une belle cuisine équipée tout ça parce que il y a pas de récipient et mainant avec ces peu de récipients dans la Torah il veut avancer et monter dans des niveaux mais il va se brûler il faut qu'il sache que s'il avance il va se brûler il faut qu'il aille doucement il faut qu'il aille doucement d'abord qu'il ait un travail qu'il aille travailler qu'il aille travailler qu'il amène une parnassa à la maison et que sa maison elle soit bien que ce soit pas un tudi un truc bidon tout petit comme ça un truc bien normal on parle pas maintenant qu'il est un penthous on parle une maison normale que que qui qui soit dans ce qui s'appelle les normes d'aujourd'hui pas les normes de de il y a 50 ans les normes de 50 ans c'est c'est c'est c'est pour pour pour quelqu'un d'aujourd'hui c'est l'enfer c'est les normes il y a des normes aujourd'hui les normes de vie de ce que quelqu'un il peut supporter avec la joie en étant joyeux si maintenant quelqu'un il va se forcé habiter dans un studio et truc et tout pour être proche de Jérusalem et cetera mais après il il éclate à l'intérieur il va il va plus être béchalom avec Hashem il va plus être béchalom avec lui-même parce que c'est trop c'est trop pour lui il peut pas il a pas de récipient c'est pas que la vérité on veut pas lui donner on veut lui donner tout on veut lui donner Israël on veut lui donner Jérusalem on veut qu'il habite dans le côel par dans sous le mur du côel on veut lu qu'il habite il y a pas de problème dans le kod kodashib en dessous de la mosquée là-bas des trucs on veut on lui donner ça qu'il habite là-bas mais maintenant ces récipients ils peuvent pas supporter vous avez voilà des tadikim Elicha benouyal c'est le Rave de rabiir balanes c'est pas on parle pas ici de gens qui étaient des qui étai des gens qui étai pas on à colken quand quelqu'un il voit qu'il a des tavotes alors là n parlons pas qu'il a pas de récipient mais même si quelqu'un il a plus de taavot même si quelqu'un ça l'intéresse plus ni l'argent ni les femmes ni le manger ni les cavotes ni rien tout ça ça l'intéresse plus malgré ça il doit aller doucement parce que s'il va pas doucement il va plus être béchalom avec il va plus être béchalom avec lui-même d'abord parce qu'il va il va avoir en lui il va devenir un schizophrène il va avoir deux personnalités en lui il va avoir le personnage qui est le personnage qui qui fait qui sert Hashem il va voir le personnage qui qui qui va à la synagogue qui sert Hashem qui fait les mitzvot et à côté il va voir un monstre qui évolu dans dans la matière et qui qui fait des des des choses des choses horribles et comment il va il va il va se supporter il va pas se supporter il va voir qu'il est complètement déchiré à l'intérieur ça vient pas de du fait qu'il est pas bien ça vient du fait qu'il veut aller trop trop vite c'est tout il faut aller doucement on peut pas aller plus vite que la la machine il y a un rythme chacun il a son rythme il faut respecter son rythme et si maintenant quelqu'un il nous dit allez vas-y avance et tout il faut lui dire avance-toi je te rejoins avance je te rejoins moi je peux pas aller plus vite Yakov il a dit à ESS moi je ne peux pas aller plus vite c'est ça ma vitesse je peux pas justement parce que je veux m'approcher d'ashem c'est pour ça que je vais doucement parce que je veux y arriver c'est pour ça que je vais doucement je vais doucement parce que je veux arriver BEM et je veux pas me brûler c'est tout il vaut mieux risquer d'aller plus doucement que ce qu'on pourrait aller que d'aller plus vite parce que d'aller plus doucement ça c'est un manque à gagner mais d'aller plus vite c'est une destruction totale donc il vaut mieux que quelqu'un dans le doute il s'abstienne il aille plus doucement plutôt que d'aller plus vite et là ça sera la destruction de l'équilibre familial combien de familles se détruisent les gens ils veulent aller trop vite desballer chouva ils se marient ils se marient voilà des gens ils se marient il ils veulent tout de suite aller dans des niveaux et cetera et voilà il se trouvent après 4 ou 5 mois de mariage sa femme elle se sauve elle s'en va elle se sauve peut pas elle peut pas c'est impossible c'est invivable c'est pas possible où ils veulent où ils veulent aller les gens ils veulent arriver tout de suite et de là où ils viennent ils viennent des endroits de de du ventre de la Touma ils sort du ventre du serpent il veut tout de suite arriver étudier toute la journée et faire ça et se leverot et faire des Ganis mais mais où tu vas où tu vas regarde la tête que tu as regarde toi dans la glace regarde d'où tu viens va doucement va doucement c'est pour ça que qu'on dit que que le sar de laaska on peut pas le mettre trop haut que si quelqu'un il fait le le SAR de la Souka plus que 10 m de haut elle est psoua parce que parce qu'on peut pas on peut pas mettre le le SAR de la Souka on peut pas le mettre trop c'estàdire ce qu'on vise il faut il faut que ça soit très haut mais on doit se contenter de des niveaux les plus bas il faut avancer à la vitesse de de la machine on peut pas aller plus vite chacun il a une femme il a des enfants il a un cœur il a un cerveau il a il a il doit aller doucementement parce que s'il va trop vite il va brûler la machine et une machine qui est brûlée c'est terminé on peut plus rien faire avec la personne s'est brûlé vous voyez des gens ils ont mis les habits orthodoxes avec les péotes les trucs et tout vous les trouvez 10 ans après ils ont levé tout ça ils sont jein en truc et tout mais il faut pas faire ça il vaut mieux qu'il attende 10 ans pour les mettre plutôt que les enlever parce que quand il va les enlever d'abord il va tomber parce que c'est quelque chose qui qui qui le tenait que ça lui donnait un certain honneur maintenant s'il enlève ça il va tomber et après il savait le dégoûter à vie parce qu'il va avoir peur de toucher ça il va dire voilà j'étais comme ça j'ai essayé et je suis pas arrivé et cetera c'est pas qu'il peut il pouvait pas arriver il pouvait arriver mais il fallait attendre doucement Rabenou a dit va doucement les gens ils peuvent pas comprendre ça ils comprennent pas que aujourd'hui il y a beaucoup de lumière aujourd'hui Hashem il envoie beaucoup de lumière la Torah elle est ouverte il y a il y a des traductions dans tous les inanimes il y a des la Torah elle est ouverte au monde il y a beaucoup de lumière quelqu'un il peut monter en er Israël facilement par rapport à A il y a un siècle comment il montai les gens en Israël et aujourd'hui dans quel confort aujourd'hui les les gens ils montent en Israël mais il faut faire attention il faut faire attention il faut aller doucement tout ça c'est là ça va pas sauver il vaut mieux quelqu'un il vienne en Israël qui monte en Israël dans 10 ans mais quand il va monter il va rester il va plus bouger de là-bas il va voir ses enfants avec lui qui vont le suiv vivre qui vont être dans le même souffle que lui dans le même niveau que lui et que une famille qui est unie pas que maintenant les gens ils montent et après ils retournent ils se détruisent parce queils ont pas le niveau de supporter ladoucha du makom aujourd'hui il faut savoir qu'il y a une seule épreuve qui est la plus grande épreuve de la génération c'est de vouloir aller trop vite c'est tout parce qu'il y a beaucoup de lumière et les gens sont FAI maintenant quand on quand on on on veut tester quelque chose on regarde comment on dit quand on veut tester une chaîne on regarde le maillon le plus faible c'est ça la force de la chaîne même si maintenant il y a des maïons qui peuvent tirer 50 tonnes si' un maillon qui peut tirer 20 g alors la chaîne elle peut tirer 20 g c'est tout parce que sinon elle va craquer à cet endroitl donc c'est ça la force de la chaîne que maintenant chacun il doit savoir de regarder son équilibre familial de pas avancer plus que la musique et si il voit que sa femme elle supporte pas ses enfants ils supportent pas il faut qu'il recule il faut qu'il aille douc il faut qu'il aille doucement la première chose il faut qu'il amène une parnassa à la maison qu' soit un benadam qu'il honore sa femme et ses enfants qui qui qui leur amène déjà au moins la matière à la maison que matériellement ils soi comblés et après il faut qu'il voit qu'ils sont bchalom et Bava si maintenant il voit que que la femme elle grince ou les enfants ils supportent pas il faut reculer il faut pas avoir peur il faut aller plus doucement il faut baisser le rythme le écart c'est de tenir c'est pas c'est aujourd'hui le écart c'est pas de gagner le écart c'est de tenir ce qu'on a si quelqu'un il tient ce qu'il a c'est quelqu'un il tient comme il est aujourd'hui si quelqu'un il tient jusqu'à la tombe comme il est aujourd'hui quelqu'un il rentre dans sa tombe et qu'il a été chô shabbat qu'il a gardé et tout heureux est-il parce queil y a pas de force il faut comprendre que les gens aujourd'hui ils ont pas de force prenez exemple sur desadim regardez desadimya ils se sont fait brûler par la lumière qu'est-ce qu'on va dire nous qu'est-ce qu'on va dire nous qu'est-ce qu'on on va on va on va dire nous les gens ils veulent aller allez avance avance plus rajoute rajouter ça et rajoute ça et où tu vas où tu vas où tu vas mais regarde regarde l'équilibre familial regarde dans quoi dans dans quoi tu te trouves après les gens ils s'étonnent que ça craque que les foyers craquent que les trucs il je comprends pas voilà maintenant ma femme elle fait ça mais mais regarde regarde à quelle vitesse tu roules tu roules trop vite par rapport à tes kelimes tu vois que tes kelimes peuvent pas suivre va doucement ralenti ralenti va doucement il y a aucun problème d'aller plus doucement je vous le dis quelqu'un il viendra dans l' la maemet mais on pourra pas lui dire pourquoi tu as été trop doucement parce qu'il va dire j'avais peur de faire exploser ma maison donc j'étais plus doucement c'est tout je préfère aller plus doucement et arriver le le Lecar c'est de passer la ligne d'arrivée même si j'arrive parmi les retardataires c'est pas grave mais je suis arrivé à la ligne d'arrivée je suis pas tombé dans un fossé au milieu je suis là je suis arrivé la ligne d'arrivée voilà je suis arrivé quelqu'un il arrive il rentre dans sa tombe il a laissé des enfants qui sont dans la Torah des petits enfants qui sont dans la Torah il a gagné il est il a gagné son passage sur terre maintenant si quelqu'un il a voulu faire des étincelles des feux d'artifice dans sa vie et qu'il a tout explosé qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait il a fait un feu d'artifice comment SAAv il fait des feux d'artifice après il reste plus rien c'est de la paille tout sonen c'est de la paille parce qu'il a pas de Kim c'est cache c'est de la paille elle va brûler dit une étincelle de Yoseph elle brûle la maison de es parce que tout esessave c'est que de la paille il y a pas de récipiant du tout maintenant aujourd'hui Hashem il nous envoie de la lumière vahem ils envoient des desassadimim pour qu'on se rapproche mais ne il faut pas interpréter ça que il veut qu'à travers ça on avance à 200 l'heure ça c'est une fausse interprétation il faut savoir que toute cette lumière elle vient uniquement pour nous encourager à continuer et à nous maintenir là O où on est celui qui qui tient miashem ou miakum BO qui est-ce qui va monter dans la montagne d'Achem mais qui est-ce qui va tenir dans l'endroit de sa sainteté c'est c'est dans c'est voir si on va tenir c'est ça le écar est-ce que je vais est-ce que je suis capable de tenir c'est ça qu'il faut que je vois avant tout la lumière il y en a partout tout le monde veut de la lumière il y a pas de problème la lumière elle est là et elle elle éclaire le monde entier mais est-ce que maintenant je vais tenir c'est ça qu'il faut que je vois maintenant pour tenir c'est pas difficile il faut que je vois comment je supporte la douleur comment je supporte la souffrance comment je supporte la contradiction comment je supporte les affronss de de de mon entourage de ma femme de mon entourage est-ce que je suis quelqu'un qui qui réagit tout de suite quelqu'un qui me fâche avec tout le monde quelqu'un qui supporte pas quelqu'un qui se met à bouder tout de suite dès qu'il y a un problème alors ça veut dire que mes récipients ils sont très très faibles il faut que je fasse très attention parce que le moins d'accélération va me détruire mes récipients complètement alleer doucement aller doucement on perd pas aller doucement BEM tout est là on perd pas aller doucement on perd rien aller doucement avec de la prière avec de la patience avec de laemouna surtout avec du Shalom et de la Ava faire les choses Shalom B Ava quelqu'un il veut ouais je vais prier il y a un Mignan h net au côel tous les jours je vais truc et tout mais il le fait pas B Shalom il fait pas B Ava parce qu'il est en train de tourner un rythme qui est trop fort pour lui c'est trop haut pour lui et ça ça se voit parce que vous voyez que la personne elle est elle est dans des Ners elle est dans des rigueurs tout le temps elle est pas BIM elle est pas B Shalom elle est pas détendue cette rigueur ces ner il viennent du fait queil est en vitesse trop accéléré il faut aller doucement celui qui va doucement il est tranquille parce que c'est pour ça qu'ici dit que il veut bmett parce que si si quelqu'un il veut béémett il a aucun problème à aller doucement parce que il sait qu'il est vrai dans ce qu'il fait c'est vrai qu'il va doucement mais c'est vrai ce qu'il fait et il veut y arriver bmet c'est pas ça remet pas question son niveau de d'engagement pas du tout la vitesse au contraire c'est parce que quelqu'un il veut vraiment réussir c'est pour ça qu'il va doucement tandis que quelqu'un qui veut pas trop alors lui il va essayer de faire vite vite vite et ça marche pas vite ça marche pas donc alleer doucement c'est c'est ce que Rabou dit ici c'est que maintenant dans l'endroit où je me trouve c'est-à-dire où je me trouve qu'est-ce que c'est mon endroit c'est mes motes Rabenou il dit quelqu'un qui a demiotes de goil et ben c'est un goil c'est pas un juif qu'est-ce que c'est un juif un juif il a des midotes voilà les midotes d'un juif on voit un juif il a il a la rahmanout il est Gomel récède il a il y a des midotes de Juifs quelqu'un qui a pas des bonnes midotes c'est un goil il faut pas il faut pas qu'il croit qu'il est juif il est juif sur papier sur plan mais dans la réalité c'est pas c'est pas un juif puisqu'il se comporte comme un goil donc quelqu'un qui a des des midot de goy il peut pas il peut pas prétendre vouloir arriver à des niveaux dans la Torah il faut qu'il calme il faut qu'il disent BEM chaque chose qu'on lui donne il faut dis merci mon dieu merci mon Dieu tu m'as donné le sout de faire shabbat et les gens non pour eux faire Chabat tout ça c'est rien du tout ils sont déjà dans d'autres niveaux maintenant tout ça c'est rien pour lui ça c'est normal c'est c'est la routine pour lui lui il veut d'autres niveau lui il veut il veut il veut faire la Kabala le shabbat il faire des trucs mais regarde regarde quelle midode tu as regarde quels sont tes récipients c'est ça T midod avec des récipients cachés cassés tu peux pas recevoir de la lumière tu as des récipients cassés tu t'énerves tout de suite tu t'emportes dans tout tu tu tu rentres dans la tristesse dès que tu un petit problème tu es triste mais tu vois que tu te te déconnectes d' Chem dès qu'il y a un problème donc tu vois que tuas pas y a pas de midote donc va doucement va doucement le temps que tes midotes elles avancent et t'en fais pas haschem il veut te donner comme c'est écrit plus que ce que le veau il veut têter de la de la vache la vache elle veut lui donner mais il faut aller doucement il faut aller doucement le veau il peut pas prendre tout le lait qu'il y a dans la vache il peut pas alors doucement c'était il va aller doucement et bant Hashem il va réussir c'est ce que rab dit ici que l'endroit où tu te trouves Hashem il est caché là-bas Hashem il peut pas se révél à toi parce que tu te trouves dans un endroit qui est d'un endroit de midote de goille tu as des midotes de goille tu as tu as des TAV tu as des midotes de GO comment tu veux qu'em il se révèle à toi il va te détruire s'il se révèle à toi donc on est obligé d'attendre d'être patient et à chaque fois qu'on va faire des nouveaux récipients les l vouim les levouim c'estàd ce qui cach ils vont tomber petit à petit les levoui vont tomber doucement doucement on va voir des apparences laakdoucha de plus en plus grande on va voir qu'on va avoir des facilités à faire les mitvot de plus en plus parce qu'on va avoir un amour pour les mitvot qui va venir de plus en plus ça VI avoir un attachement de plus en plus profond et c'est comme ça qu'on avance avec plus de Hava avec plus de Shalom et encore plus de Hava et encore plus de Shalom et à ce momentl on voit chaime plus et encore en avance c'est il faut avancer doucement mais il faut avancer avec ces midotes là DEA et de Shalom parce que si quelqu'un il se débranche il est comme un court circuit c'està dire que tout de suite ça chauffe tac les plombs il sautent dès qu'il y a le moin truc bom il tient pas alors vous voyez que les midotes es sont pas comment vous voulez que quelqu'un il avance dans la Torah avec ça il faut être patient il faut aller doucement Rabenou il dit mais tu peux pas te dire que tu peux pas tu peux pas venir dire maintenant moi je peux pas parce que regardez dans quel état je suis et cetera c'est pas vrai parce que dans l'état où tu es a qui est là il est à côté de toi mais sache que comme maintenant tu te trouves dans des midotes comme ça il peut pas se révéler à toi plus que ça alors sois patient travaille travaille gentiment et tu vas voir que baiser ta Chem le moment venu tu auras les révélations dont tu as besoin pour pouvoir avancerem alors à demain BEM