Qu'est ce qui attire tellement dans l'argent ?

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] ure télécharger sur site qui sont intéress deè colonne donc c'est pour ça que quelqu'un qui a fait des dégâts il doit payer les dégâts qui a causé comme c'est écrit de la l'argent il doit rendre à son propriétaire KF daika c'est précisément kessf pourquoi la ta dit KF elle dit de l'argent dit pas de l'or ou elle dit pas elle emploie pas un autre un autre mot elle enprit le mot kessf pourquoi parce que le kessf c'est CIT c'est le côté droit que là-bas l'esprit il est blanc comme l'argent c'est le la c'est quand le l'esprit la conscience est parfaite le contraire des poussières d'or cheal que les poussières d'or elles viennent du GAM qu'est-ce que ça veut dire ça ça veut dire que maintenant l'or l'or ça représente ça représente le côté gauche c'estàd l'or c'est c'est les c'est le côté gauche c'est la R c'est c'est le ce qu'on a vu que quand maintenant il y a un problème au niveau de l'esprit c'està-d que l'esprit est incomplet à ce moment-là il y a le côté gauche qui qui se qui se renforce et on a dit Gabriel Gabriel c'est Gvoura Gabriel c'est dans le mot Gabriel c'est les gvourantes donc Gabriel il descend et il plante il plante un un un roseau dans le dans le yma c'estd il plante un Roson dans l'océan de la sagesse et la sagesse normalement c'est que des rassadines la sagesse c'est que de la bonté maintenant quand quand il vient quand il vient Gabriel il plante il plante cette rigueur dans le dans dans la bonté alors ça c'est ça qui va il va commencer à faire tous les problèmes toutes les tavot toutes les mauvaises midot tout elles vont se construire sur ça donc au début il y a d'abord une place dans Lama qui est faite Lama la sagesse à sa base c'est que du bien ça veut dire que normalement la sagesse elle permet de prendre conscience de l'existence d'ashem et de vivre de vivre dans le bonheur c'estàdire de de vivre avec avec la conscience d'ashem mais maintenant quand la rigueur c'est quand il a une place pour la rigueur alors la rigueur elle cache elle cache la présence d'ashem c'est que quand quelqu'unom il a des souris il souffre et cetera c'est difficile pour lui de voir la présence d'ashem parce qu'il est dans il est dans dans la souffrance dans la douleur il faut savoir que cette souffrance elle vient à la base de de l'esprit c'estàd qu'il y a eu un problème dans la compréhension dans l'esprit il y a eu soit des idées de philosophie ou des mauvaises pensées qui sont rentrées dans la dans le cerveau et ça ça servit de base pour tout ce qui est négatif et quand on parle de négatif ça veut dire que on voit pas Hashem c'estàd on n'a pas conscience d'ashem donc II dit que la personne elle doit rembourser avec du kesf qu veut dire rembourser avec du kesf ça veut dire que quand elle rembourse elle rembourse avec la sagesse qui vient du côté droit pas de pas avec de l'or qui vient du côté gauche parce que l'or c'est la rigueur la le le le l'argent c'est c'est la bonté le khassadim qui cche les manoun parce que toute la façon de de d'arriver à parfaire sa conscience d'EM ça dépend de comment la personne elle fait son commerce dans la avecem comme c'est indiqué dans la T 35 parce que tous les tris des éléments qu'on va aller chercher dans le monde on va les faire grâce auan dit dans plusieurs endroits parce que dans l'argent c'est là où il y a toutes les toutes les étincelles la elle se trouve dans l'argent voyez comment c'est important quand quelqu'unit c'est comme sil amèneaintenantb maintenant le sacrifice du Tam qu'on amène deux fois par jour et qu'il amène aussi l'encense qui vont faire élever tous les toutes les étincelles de ce moment son cerveau son esprit va se renouveler comme c'est écrit celui qui veut devenir intelligent alors il faut qu' qu'il fasse les Dîn MAM du commerce qu'il faut faire le commerce dans Laoun quand quelqu'un il fait dans son commerce il a fait dans la dans la confiance avec Hashem alors c'est ça faire les c'est de l'argent et T les de l'argent tout de l'argent du commerce sont incl dans de dans de faire des dégâts c'est pour ça que le Tana quand il a fait les michnot il appel les michnot qui parl de l'argent il appelé Nim c'estd de tout des des dégâts qui ont été fait à son prochain comme ils ont dit celui qui veut être unass il faut qu'il fasse les choses deikim c'est il faut faire attention à pas être magique personne c'estàdire il faut pas faire de mal si quelqu'un il veut si quelqu'un il veut être un racide il faut faire attention qu'il fasse pas de mal qu'il fasse du mal à personne c'est ça le c'est ça le la base de de ce qui s'appelle la khassidout qui est le rèà dire de faire du rè c'est sûr que de faire Rède avec haschem c'est-à-dire que quelqu'un il va au-delà de sa de de ce qu'on lui demande il fait plus mais avec son prochain c'est il faut qu' fasse attention de pas de faire de mal à personne maintenant pour faire de mal à personne c'est pas uniquement qu'il va se retenir de faire du mal aux gens ou bien qu' va essayer de se faire des efforts pour faire du bien aux gens le début de ça il commence par le mettre dans son cœur comme on a vu que il faut commencer par ne pas laisser rentrer dans sa tête ni des mauvaises pensées des pensées de tavot ni des des pensées de philosophie et de de sciences qui sont pas des sciences de d'Hashem alors à ce moment-là quand quelqu'un il est rentrer dans son cerveau ces choses-là c'est ça qui va l'amener après à faire des dégâts sinon il y a aucune raison qu'une personne d'elle-même elle fait des dégâts l'homme il est bon de nature Hashem il a créé l'homme avec une possibilité d'être d'être bon même si maintenant la plupart des gens ils font des bêtises dans leur vie mais le le la machine elle-même l'appareil qu'ashem il a fait c'est un appareil qui fait pour fonctionner dans la bonté doncant celui qui fait son commerce Bouna il va aller chez chercher des éléments de gdoucha dire il va aller chercher des éléments de gdoucha tous les échanges qui se font dans le commerce quelqu'un qui va acheter quelque chose pourquoi quelqu'un il veut acheter quelque chose il veut acheter quelque chose parce que dans cette chose-là il y a un élément qui est en rapport avec son âme et qui est de la Torah mamche qui se trouve dans cet endroit dans cette chose- là quelqu'un il veut acheter par exemple une salle à manger pourquoi il veut acheter cette salle à manger il veut pas acheter une autre pourquoi il il veut une table qui soit ronde il veut pas qu'elle soit carrée pourquoi tout ça c'est des des appels de son âme c'est pas des choses qu'il peut expliquer pourquoi c'est c'est il il se sent attirré par ça maintenant cette attirance c'est un appel qui vient de la chose vers lui et cet appel là c'est uniquement pour que il récupère la la la la spiritualité qu'il y a dans la chose et qu'il l'inclue dans son âme et qu'il qu'il l'élève donc quand la personne elle fait son mass Matan quand quelqu'un il va travailler toute la journée il fait que ça que des échanges de prendre des des de prendre des éléments et de les élever c'est ça Massa ou Matan c'estàd Massa ça veut dire qu'il porte la chose et Matan il il la pose c'est dire Massa il prend Matan il donne il la pose ça veut dire que maintenant il va chercher la l'élément qui se trouve dans un bien dans un dans dans un objet dans n'importe quoi là où chacun il fait son son son travail même si quelqu'un il est employé c'est la même chose dans son travail tous les é change qui fait quelqu'un il est quelqu'un il est il est caissé à la banque tout celui qui rentre qui lu donne un chèque qui qui prend qui met sur le compte il fait un papier truc tout ça c'est tous ces éléments là c'est que des éléments de tri tous éléments de tri c'estd récupère le bien qu' a dans les choses et il l'élève donc maintenant quand quelqu'un il rentre dans dans le Massa Matan et qui fait alors à ce moment-là il enrichit son esprit son esprit qu'est-ce qu'est-ce que c'est un esprit qui est riche c'est un esprit qui est conscient de l'existence d' c'est ça un esprit qui est riche qu-ce qui s'appelle riche ça veut dire conscient de l'existence d'EM c'est ce qu'on appelle riche sinon quelqu'un quelqu'un qui qui quelqu'un qui quelqu'un qui fait qui fait qui fait pas son qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce que ça veut dire qu'il il va devenir il va devenir riche riche de quoi riche de quoi il va prendre des des des des papiers il va avoir des des des pierres il va c'est quoi riche riche ça veut dire que la personne elle a pris les éléments dedoucha qui se trouve dans la chose c'est ça riche pour ça que Rabenou il dit que tous les tous les sadikim qui a les grandes sadikim il y avait ils avaient ils avaient tous beaucoup d'argent on voit que Mosé Rabénou il s'est enrichi des des des dusolet des lot on avait vu ça que quand maintenant haschem il a il a gravé les il a gravé les tables de la loi dans les tables de la loi que que qui ont été gravé par Hashem dans donc il y avait des Hashem il a creusé dans les tables et maintenant il y a eu des la poussière de ces des résidus ces résidu là c'est ça qui a enrichi mer rabben tous les sadikim il tous les rabiassi il était riche shlomon il était riche le le le le rabutam il était riche je vou dit rabénutam il avait des des vignobles il avait des vignobles rabénutam il avait toutes les T des vignobles en Champagne dans la Champagne il avait beaucoup de de bien abinutam il avait des sacs d'or c'est écritabutam quand il étudiait la Torah il avait des sacs d'or à côté de lui et il trempait ses il met sa main dans dans les pièces d'or quand il étudie la T bien sûr il faut pas il faut pas comparer ça avec nous parce que nous si on a des pièces d'or pour nous c'est c'est comme Pixou nous on voit de l'or c'est pour aller consommer pour pour s'acheter une belle voiture et tout ça c'est pas du tout ça eux ils cherchaient que l'énergie qu'il y a dans l'argent qui leur permet de se rapprocher plus d'EM parce que il dit ici que l'argent c'est là où se trouve le plus d'éléments de doucha dans l'argent pour ça que vous voyez que la guerre à l'argent les gens il ils cherchent de l'argent parce que bet toute la vitalité de de l'homme elle se trouve dans l'argent mais pas la vitalité de la consommation la vitalité de de ressentir Hashem de prendre des éléments de Nchama mtenant quand quelqu'un il va être riche qu'est-ce que qu'est-ce que ça'appelle riche riche ça veut dire qu'il a du datat c'est ça riche comme comme je vous ai dit hier si quelqu'un il a du si tu si tu as si tu as du qu'est-ce qui te manque si maintenant tu as pas de qu'est-ce que tu as acquis ça veut dire que quelqu'un si maintenant il a acquis il a acquis des biens il ait de l'argent mais maintenant ça ça lui a pas augmenté sa conscience d'ashem dire il est pas plus conscient de l'existence d'ashem qu'avant alors c'est pas des biens qu'il a qu'il a accumulé c'est pas de l'argent leécart de d'avoir de la de l'argent c'est pour avoir un datat plus grand c'est-à-dire pourquoi les tadquim ils avaient besoin de beaucoup d'argent parce qu'ils avaient besoin de beaucoup de Daat parce que pour eux l'argent c'était uniquement les étincelles de kdoucha qui avait dans dans l'argent et comme les étincelles de kdoucha qu' a dans l'argent sont très élevés donc c'est des c'est ces gens c'est ces sadikim ils avent besoin de beaucoup d'argent pour faire descendre de la Torah dans le monde al maintenant chacun au niveau individuel c'est la même chose quand quelqu'un il va travailler quelqu'un il fait son commerce ou il va il va il va travailler quelque part il faut savoir que son travail c'est quelque chose qui va qui va lui amener un enrichissement de la conscience de l'existence d'ashem c'est pour ça qu'il va travailler il va travailler pour être plus conscient que Hashem existe de manière à ce qu'à un moment quelqu'un il a il rentre dans une telle conscience d'ashem que plus plus jamais il va faire des des avérotes il va plus faire de bêtises il va essayer de faire que des choses qui vont faire plaisir à Hashem il va sortir complètement de de la consommation chaque chose qu'il va faire avant de la faire il va il va demander il va il va il va se demander est-ce que maintenant ça fait plaisir à Hashem que je fasse ça est-ce que ça lui fait plaisir à Chem que je fasse ça si ça lui fait plaisir je le fais ça lui fait pas plaisir je vais pas le faire il y a des choses qui sont permises par la Torah il y a même chose même qui sont des fois des mitvotes mais que Hashem ça lui fait pas plaisir qu'on fasse ça à ce ce momentl et ça c'est que des gens qui sont conscients de l'existence d'ashem qui peuvent avoir ce datat là c'està dire cette qui vivent avec ce lien avec c'est ce qu'on appelle aussi Tiab c'est pour ça que c'est écrit dans les sparin que dans tikunabrit c'est Alou le DAT il dépend de tikunabrit parce que c'est le même principe c'està dire tikunabrit ça veut dire que la personne elle garde l'alliance qu'est-ce que c'est qu'elle garde l'alliance ça veut dire qu'elle se sent liée avec Hashem tout le temps dans tout ce qu'elle fait dans tout ce qu'elle fait il y a un lien avec Hashem c'està direire il y a rien qu'elle fasse qui ne soit pas lié avec Hashem c'est dire elle se permet pas de faire quelque chose que cette chose-là ça soit quelque chose qui est qui est qui est contre la volonté d'ashem tant que quelqu'un il fait des bêtises en sachant que c'est des bêtises c'est quelqu'un il sait pas alors pour l'instant il sait pas ce que ça veut dire mais si quelqu'un il fait des bêtises en étant conscient que ce sont des bêtises alors il faut que qui sache que il est en train il a un niveau de il a un niveau de conscience qui est faible le but de l'homme le le but de l'homme sur terre c'est d'augmenter sa conscience c'est uniquement pour ça qu'on est là c'estàdire être conscient de la vie être conscient de la mort être conscient de de de du du besoin d'autrui être conscient de la présence d'ashem être conscient de la présence des tadikim c'est ça c'est ça qui fait la différence entre les individus c'est pas le richesse matérielle c'est combien quelqu'un il est conscient de l'existence d'ashem c'est tout c'est ça qui fait une différence entre des gens il y a des gens qui sont conscients de la présence d'ashem en permanence et tout ce qu'ils font ils le font toujours en attachement avec Hashem il y a des gens ils sont pas conscient même s'ils font des mitv ils font la Torah mais ils sont pas conscients de l'existence d'ashem c'estàd ils utilisent la la la Torah comme un code comme un code c'est comme un code que je vous ai dit quelqu'un il peut connaître le code de la route mais les M quand il voit que que qu'il se trouve dans un endroit où il y a personne qui le voit et tout alors il va rouler vite ou il va il va il va il va brûler un un feu ou il va il va rentrer dans un sens interdit ou un truc comme ça parce que lui c'est pas la conscience de la chose qu'il a lui il a uniquement la connaissance du code mais le code c'est c'est uniquement dans le dans le cas où il il risque de se faire attraper c'est pour ça qu' qui qu'il va respecter le code mais du moment où il est sûr qu'il veut pas se faire attraper ou du demain il croit qu'il va pas se faire attraper alors il transgresse c'est pas il est pas attaché à la valeur de la chose il est attaché uniquement au système de la chose alors dans la Torah c'est la même chose chacun il est attaché à la Torah soit par par un engagement personnel par parce que il ressent la présence d'Hashem il il a il a compris que c'est ça la vie que c'est ça la vie et il veut vivre avec Hashem dans ce monde etashem aussi dans le monde futur mais il y a des gens non ils appliquent la Torah comme un code de d'un juif comme le code d'un juif c'estàdire un juif il doit vivre il y a une façon de vivre d'un juif comme les les comme les Bretons les Bretons par exemple ils mangent ça ou les Toulousains ils mangent du cassoulet ou des trucs alors les juifs ils mangent de la Dafina ils font le Chabbat il mettent le tfiline c'est c'est les coutumes d'un juif il y a des gens qui vivent comme ça la Torah mais la Torah c'est pas ça du tout la Torah c'est pas les cout des coutumes la Torah c'est la conscience d' c'est ça la T la Torah c'est être conscient qu'ashem il est là à côté de moi tout le temps le jour la nuit là où je suis Hashem il est tout le temps avec moi il est toujours à côté de moi il sait ce que je pense il sait ce que je dis il sait ce que je fais et je vais rien faire qu'il lui fasse pas plaisir c'est tout et si maintenant des fois j'ai pas pu j'ai échoué c'estàd j'ai fait une bêtise alors je lu dis à Chem regarde moi tu sais très bien que moi je veux pas faire ces choses là mais qu'est-ce que tu veux je me suis fait attraper par sarin c'est trop difficile pour moi je pour l'instant j'arrive pas sois patient avec moi et aide moi je vais je vaux m'en sortir en tout cas je veux pas rester là-dedans alors tout ça c'est tout ça c'est c'est la distance qu'il y a entre l'homme et Hashem c'est la distance de la conscience c'est tout vous avez quelqu'un deux personnes ils sont assis une à côté de l'autre un il est conscient de l'existence d'ashem si vous mesurez sa conscience vous allez trouver 60 % quelque chose comme ça et un autre vous allez trouver 2 % ils sont assis d'un côté de l'autre ils sont habillés la même chose ils font les mêmes mitvot ils sont dans dans la Torah et cetera mais il y en a un il il vit la Torah comme quelque chose de social comme un système social et un qui vit la Torah parce qu'il sent en lui dans son cœur la présence d'ashem et ça c'est un travail qui qui se fait sans arrêt sans arrêt maintenant le Ridou qu'il amène rabinthan c'estàd qui est extraordinaire c'est que le écart de ce de de cette augmentation de la conscience elle se fait quand quand on va travailler qu'on est quand on est dans le domaine de l'argent c'est là où va y avoir le hicar d'acquérir des éléments qui vont augmenter notre conscience c'est dire que quand quelqu'un il descend dans le monde du travail ça veut dire qu'il va dans le monde où il va y avoir de la présence divine qui se trouve dans des éléments matériels et là-bas il va récupérer cette ces cette énergie là il va prendre cette énergie il va le remonter vers Hashem il va la faire il va l'élever maintenant quand il prend des choses qui sont en bas il les élèvent c'est qu' avec ça qui construit son da c'estàd sa conscience d'EM sa conscience d'ashem comme il a dit comme il a dit Yakov Avinou Yakov Avinou il a dormi il il aendormi à l'endroit du du bamikdash alors il a il a dit il dit mais je savais pas je savais pas qu'il y avait Hashem dans cet endroit-là j'ai dormi j'étais pas conscient qu'il y avait Hashem dans cet endroit-là maintenant le fait qu'il a dormi là-bas après il s'est levé il est quand il s'est il a dormi il a vu tous les toutes les destructions des temples qu' all avoir du premier temple deè temple et après il a dit mais comment j'étais là j'étais pas conscient que Hashem il était là avec moi ça c'est Yakob avec nous nous nous c'est pareil quelqu'un quelqu'un il fait son travail ok il va dans son travail il fait il fait il fait son Massa au Matan après il embrouille l'autre il lui prend il lui prend de l'argent qui qui qu'il fallait pas lui prendre ou lui vend quelque chose qui était pas bien ou il il l'embrouille il fait une embrouille dans le commerce pourquoi il fait cette embrouille là dans commerce parce que bemet dans cet échange là il y a une partie de s néchama qui se trouve là-bas maintenant siil est honnête dans l'échange il va récupérer la partie de sa néchama qui est là-bas maintenant quand quelqu'un quand il a une affaire qui se présente à quelqu'un maintenant cette affaire làà c'est pourquoi cette chose-là elle vient vers lui parce que il y a un élément de de sainteté qui est qui est en rapport avec son âme c'està dire lui il va compléter son âme avec l'échange qui va y avoir dans cette dans ce commerce là maintenant maintenant si il fait ça Bouna dire que s'il fait ça honnêtement selon ce que la Torah lui dit de faire il va récupérer cet élément de kdoucha et cet élément de kdoucha qu'est-ce que ça se traduit en quoi qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire maintenant que j'ai récupéré un élément dedoucha ça se traduit en quoi c'est quoi il y a des des papillons qui passent qui passent audessus de ma tête il y a quoi ça c'est c'est j'ai les ye qui qui brille j'ai les oreilles qui sifflent j'ai quoi qu'est-ce que ça veut dire que j'ai récupéré un élément dououcha que j'ai récupéré un élément dedoua ça veut dire que j'ai augmenté ma conscience d'ashem c'est ça ce que ça veut dire récupérer un élément de gdoua ça veut dire augmenter ma conscience d'AK voilà ce qui s'appelle récupérer un élément DEA maintenant si j'ai fait si si Shalom maintenant j'ai pas j'ai pas fait mon commerce honnêtement c'est-àdire que dans l'échange ça pas été fait BM donc maintenant cette élément de gdoucha au lieu maintenant de d'augmenter ma conscience il va servir de de de d'élément destructeur dans le monde c'est pas que je vais ressortir comme si j'ai rien fait c'estàdire que où j'ai fait j'ai pris un élément qui a augmenté ma conscience ou bien j'ai j'ai utilisé cet élément il va devenir il va va devenir destructeur et c'est ça qui va faire des nzikines c'est pour ça que les dim nzikim ils sont avec les dim amonante c'est pour ça que de de faire des dégâts ça va avec les la rotte de l'argent parce que c'est le même principeà dire celui qui a pas de l'argent propre c'est quelqu'un qui fait des dégâts c'est pas gratuit je vous donne un exemple auquel on est plus habitué pour que vous compreniez plus facilement par exemple quelqu'un qui va manger c'est la même chose quelqu'un il va manger maintenant son repas dans ce repas il y a des éléments spirituels ces éléments spirituels si sil mange dans ladoucha c'estàdire il mange cacher il mange il fait les brachotes comme il faut il étudie un peu de Torah il fait son Birkat Amazon et cetera qu'est-ce qu'il fait il enrichit son âme qu'est-ce que ça veut dire il enrichi son âme ça veut dire il enrichit la possibilité chez lui d'être plus conscient de l'existence d'ashem c'est ça le but de de chaque chose et si maintenant si maintenant il mange comme un il mange n'importe comment n'importe quoi et il fait pas les brasotes et tout qu'est-ce qu'il fait il de il va prendre il va prendre cette énergie là ça va le rendre plus animal que ce qu'il était avant donc il va devenir il va devenir un peu plus animal avant il était un peu animal maintenant il va devenir encore un peu plus animal c'estàdire il va avoir plus de nerf plus de de plus de de de tavote plus de désir de de consommer et cetera ça va augmenter en lui sa son son désir de de consommer dans ce monde çaà dire son désir de détruire les macés parce que consommer ça veut dire détruire si quelqu'un il consomme pour consommer ça veut dire il détruit le monde les gens ils travaillent pour les espaces verts et les trucs il y a les les écologistes tout ça tous ces gens-là ils sont ils travaillent pour le ils veulent maintenir le le le côté de la nature qui qui est le côté vivant de la nature et agréable et cetera mais les mass les destructeurs du monde c'est pas des gens qui qui jettent une bouteille en plastique dans dans une forêt ça aussi c'est un destructeur mais c'est pas celui-là qu'il faut voir parce que celui qui jette la une bouteille de d'en plastique dans une forêt l'origine de cet acte là il vient dans sa façon de récupérer les éléments qu'il y a dans ce monde si maintenant il a un rapport avec la matière qui est un un rapport sain alors chaque chaque fois qu'il a un rapport avec une chose dans ce monde il augmente sa conscience divine chaque fois qu' mange qui dort qui travaille qui parle qui qui se promène qui voyage qui tout ce qu'il fait il augmente sa conscience d'ashem c'est ça le c'est ça le but c'est pour ça qu'on est sur terre c'est pas pour autre chose on est on n'est pas sur terre pour aucune autre chose on est sur terre que pour connaître Hashem c'està dire comme comme on dit va qu'on a vu avant va va tu Maler que le monde il va se remplir de la connaissance de em mais quand on dit en français connaissance d'ashem ça veut pas dire ça veut pas dire d parce que connaissance d'ashem quelqu'un il peut connaître Hashem mais les mass il vit pas il vit pas avec ça il vit pas la chose quelqu'un il peut être un médecin mais c'est pas un médecin il est pas lui-même c'est pas un médecin il a appris la médecine il y a des gens qui ont appris la médecine et qui pratiquent la médecine il y a des gens c'est des médecins c'està- direire même avant qu'il apprennent la médecine c'est un médecin déjà c'estàdire que il a appris juste qu'est-ce qu'il fallait faire mais lui c'est un médecin c'està dire sa façon de de vivre sa façon d'approcher les gens c'està dire comme il est là parce que il veut aider les gens il veut il veut aider il veut soulager les gens ça c'est un médecin il est déjà médecin après il apprend techniquement qu'est-ce qu'il vaut faire maintenant quelqu'un qui qui rentre dans la Torah il veut il veut connaître Hashem c'està-dire il veut vivre avec la conscience d'ashem pas avec la connaissance la connaissance c'est c'est bien la connaissance mais la connaissance elle est bien que si elle amène la conscience si la connaissance elle amène pas la conscience alors la connaissance ne sert à rien au contraire la connaissance elle devient destructrice c'est pour ça qu'b il a dit àam marichon fais attention ne mange pas de la la connaissance du bien et du mal parce que cette connaissance là elle va te détruire parce que tu n'es pas capable comme tu es aujourd'hui de pouvoir augmenter ta conscience avec ta connaissance donc cette connaissance elle va être au service du mal vous avez combien de gens qui sont arrivés qui ont fait des choses Einstein ou des gens comme ça ils ont fait des choses dans leur vie qui sont qui ont servi à la destruction de l'humanité et à leur fin à la fin de leur jour ils ont regretté ils ont regretté qu'ils sont investis là-dedans mais si vous prenez quelqu'un par exemple comme Einstein un benadam comme ça qui est un génie parce que même si quelqu'un il a il a il a il a trouvé des des choses qui qui sont des des des outils de destruction mais ça n'empêche pas que le benadam c'est un génie seulement il aurait pu être un génie du bien il est devenu un génie du mal c'està dire il a fait peut-être que ça se transformera peut-être qu'un jour quel un il va trouver que comment avec comment avec l'atome on on on soigne des gens on construit des villes en 5 minutes ou j'en sais rien mais pour l'instant c'est utilisé pour la destruction et il y a des milliers de gens qui sont morts de ça maintenant quelqu'un voilà vous avez des grands esprits comme ça ces grands esprits étent confrontés à des à comme c'est des grands esprits ça veut dire c'est des gens qui manipulent des éléments extrêmement puissant maintenant la manipulation de ces ces éléments extrêmement puissants ça va ça va donner ou des grandes sadikimes ou des grands rchaim ça va pas donner des gens qui sont au milieu ça va donner ou des gens spécialisés dans la connaissance et la conscience d'Hashem ou des gens qui sont qui qui qui vont faire des des choses qui vont détruire l'humanité et malheureusement voyez combien de juifs qui sont qui qui ont été dans des choses le communisme des choses comme ça cararl Marx des gens ils ont été dans dans des des des trucs qui ont détruit détruire le monde qui sont rentrés dans la destruction du monde alors que c'est des gens à la base qui ont un potentiel énorme de pouvoir récupérer des éléments de gdoucha maintenant ils s'ils avaient récupéré les éléments de kdouchha alors ils seraient devenus des tadikim des grands tadikim maintenant ils ont pas ils ont pas pu récupérer ces choses-là donc ces choses-là sont devenu des des outils de destruction ça c'est valable pour des gens qui sont à un niveau de de de génie c'està dire il y a comme on dit des génies du bien des génies du mal maintenant un individuellement il faut savoir que nous tout ce qu'on on touche dans ce monde que l'on qu'on touche avec nos mains ou avec nos yeux avec notre bouche avec nos oreilles tout tout ce qu'on a un rapport dans ce monde soit la chose elle enrichit elle enrichit le monde en connaissance d'ashem c'està dire elle m'enrichit en connaissance c'està dire en conscience de l'existence d'ashem soit ça devient un outil de destruction c'est pour ça que quelqu'un il il doit rembourser s'il a fait des dégâts il doit rembourser parce que aucun dégât qui est fait s'il y a pas eu au début une un détournement de l'énergie divine qui se trouvait dans les choses c'està direire que toute destruction ça veut dire qu'il y a eu un moment une énergie que au lieu que cette énergie elle augmenté la conscience dans le monde elle a elle a augmenté la destruction donc c'est de là que vient la destruction de de que que la personne a faite si la personne a elle a cassé le verre de son prochain ou elle lui a cassé une vitre ou un truc elle doit rembourser parce que maintenant le fait fait que elle a cassé cette vitre même si elle a pas fait exprès même si elle a pas fait exprès mais si quelqu'un il marchait il a donné un coup de pied dans une pierre cette pierre elle a été elle a cassé la vitre de quelqu'un il doit payer ça pourquoi parce que si maintenant c'est venu entre ses mains ça veut dire que maintenant lui il est il c'est lui qui a fabriqué cette cette chose- là qui qui va détruire qui va casser maintenant comme on dit qu'on aimait galgels rout all est des akaill ça dire quelqu'un qui fait quelque chose de bien c'est pareil ça veut dire c'est quelqu'un que quand il a un rapport avec la matière il a élevé la matière donc maintenant qu'il a élevé la matière on va lui donner le sout de travailler dans dans l'élévation d'autres éléments c'est pour ça qu'on dit que on aimit galgel sout all des akaill àd que quelqu'un qui est méritant alors on va lui donner d'autres mérites encore de faire d'autres choses méritantes et et la même chose quelqu'un qui est pas méritant alors on va entraîner on va l'entraîner dans des choses qui sont pas méritantes aussi comme je vous ai dit déjà il y a une Alaka dans la Torah qu'on doit construire un qu'on doit construire un sur euh sur son toit on doit mettre une barrière pour pas que les gens ils tombent c'està dire il faut on peut pas laisser une terrasse ouverte comme ça il faut qu' une barrière de manière à ce que personne ne puisse tomber du toit alors la toran elle dit que tu vas faire un MAK les gagea tu vas faire une barrière sur ton toit pour celui qui pour chez anophel l' il est hipole que celui qui doit tomber qui tombe pas de là-bas ça veut dire la Tora elle te dit regarde il y a quelqu'un qui doit tomber qui doit tomber d'une terrasse toi arrange-toi qui tombe pas de ta terrasse à toi lui il doit tomber d'une terrasse mais fa mais fait en sorte que c'est pas de de chez toi qui va tomber maintenant comment ça se fait qu'il tombe de chez toi si quelqu'un il il a une terrasse et quelqu'un il vient il tombe de sa terrasse il peut pas dire que il a rien fait pourquoi il est venu tomber de sa terrasse il est pas tombé de la terrasse du voisin pourquoi il est tombé de chez lui parce que cette personne-là c'est elle par son attitude elle fabrique des des éléments de destruction dans le monde parce que au lieu d'étudier utiliser l'énergie pour construire sa conscience d'ashem elle utilise l'énergie qu'il y a dans le monde pour consommer c'està dire pour détruire l'humanité alors c'est c'est cette personne-là c'est sûr que de chez on va lui envoyer des du travail dans ce domaine- làà c'estàdire dans le domaine de la destruction c'està dire comme lui il est déjà un petit peu branché comme on dit sur ces choses-là donc il y a quelqu'un qui doit tomber dansun du toit on va lui envoyer chez lui pour qu'il tombe du toit parce que c'est quelqu'un qui fait partie de ce milieu làà de destruction alors que si une personne elle fait attention elle quand on a un rapport avec la matière d'avoir un rapport constructif c'est-à-dire de prendre dans la matière que des éléments positifs pour servir Hashem donc il va pas il va jamais détruire jamais ça viendra entre entre ses mains de faire du mal alors ce qui nous dit si rabinthan que les échanges les plus élevés qu'il y a les plus puissants qu'il y a il se trouent dans l'argent donc il faut savoir que quand on va travailler qu'on va faire du commerce c'est là où il va y avoir les plus grandes épreuves qu'il a donc il faut connaître les à la rotte il faut payer ses ses employés à temps il faut faire attention de pas embrouiller les gens il faut attention de pas de de pas faire des des des des des d'augmenter les prix dans des choses que qui sont au-delà de ce qui est il faut il faut il faut dire le mett aux gens il faut pas il faut pas cacher la vérité sur sur des sur des défauts qu' peut y avoir dans un dans un véhicule ou dans une maison ou dans n'importe quoi toutes les il faut regarder les alot même quel même quelque chose qui même regarder bekitsou mais il faut regarder les alot un petit peu et si quelqu'un y sait pas alors il faut que demander à un rave passer un moment avec un rave qui lui dise les grandes lignes du du commerce ou du travail de manière à ce quealom il en viennent pas à à à à à faire un un mauvais un une une mauvaise opération dans son travail parce que mauvaise opération dans le travail c'est une grande responsabilité parce que ça va entraîner de la destruction alors que si maintenant il fait honnêtement son travail il va augmenter sa conscience d'akadbou il va faire attention plus le shabbat il va plus attention à tout à la cacherou tout tout il va faire plus attention parce qu'il se sent plus proche d'akadbou et tous ces éléments là qui vont augmenter sa conscience il se présente à lui dans son travail c'est là où où les éléments il se présentent à lui c'est pour ça que c'est la première question qu'on pose à quelqu'un devant le tribunal d'en haut on demande à quelqu'un natouna est-ce que tu as fait ton commerce dans laouna c'est la première chose qu'on demande pourquoi on demande ça pourquoi on demande pas à quelqu'un est-ce que tu as étudié la Torah est-ce que tu as prié est-ce que tu as fait des mitvotes est-ce que tu as donné laaka est-ce que qu'est-ce est-ce que tu as tu as prié pour que ma Vienne est-ce que tu as attendu tout ça ça vient après la première question qu'on lui demande est-ce que tu as fait ton commerce honnêtement ça veut dire quoi ça veut dire que là-dedans c'est le point de départ pour tout c'està direire quand tu fais ton commerce honnêtement de là tu vas arriver à tout à étudier la Torah à prier à faire les misvotes à faire laaka à être m pelichua à monter en Israël tout tout ce tout le bien du monde il va te venir à à travers ce point de départ là mais il faut faire attention parce que c'est un domaine qui est très délicat et qui est très dangereux quand on rentre là-dedans il faut vraiment rentrer avec il faut être armé c'estàdire il faut être armé de bonne volonté et de prière avant comme quelqu'un MAM qui rentre au bet mikdach et vous dit ici voilà il est en train de faire le corbanatamide et le kétoret quand il va travailler c'est ça qu'il est en train de faire c'està dire qu'il faut être conscient tout le temps que dans mon travail je récupère des éléments je récupère des éléments je suis en train ma mage de construire le BET mikdach quand je vais travailler dire je je récupère des éléments qui vont construire ma conscience et automatiquement la conscience du monde de la présence d'ashem c'est pour ça que que vous voyez tout ce qu'on a vu que yerushalaim on a vu que yerushalaim elle sera délivré que par les gens qui font leur commerce dans laemuna c'est ça qui va délivrer Jérusalem c'est pas la bombe atomique qui va délivrer Jérusalem c'est les gens qui font le commerce bemuna parce que quand les gens ils font commerce bemuna qu'est-ce qu'ils font ils développent la conscience d'ashem dans le monde et quand il arrivera un moment un niveau de conscience dans le monde alors à ce moment-là vous verrez que tout le toute l'humanité elle changera d'attitude par rapport par rapport à à r Israël par rapport à yerushalim parce que tout tout le problème du monde l'attitude que toutes les nations ont par rapport à Jérusalem ou par rapport à Israël en général c'est parce queils sont pas conscients de ce que c'est Israël de ce que c'est Jérusalem de ce que c'est un juif s'ils étaient conscients ils auraientent amené toutes les armées du monde pour aider les Juifs à faire shabbat en her Israël ils auraient d'abord amené tous les Juifs en Israël ils auraient obligé tous les Juifs à quitter leur pays à monter en les Israël et là-bas ils auraient instauré de la surveillance pour que tous les gens ils gardent le shabbat pour que tous les magasins il soient fermés que toutes les voitures elles roulent pas et cetera les nations elles auraient fait ça parce qu'elles auraient été conscient de de ce que ça veut dire un juif quel est son but sur terre qu'est-ce qu'il est venu faire sur terre mais tout ça ça dépend de la le point de départ c'est que les juifs ils fassent leur commerce dans laouna quand le juif il fait son commerce dans la ça augmente la conscience des des nations vous voyez des fois il y a des paroles qui sortent il y a un des il y a pas longtemps il y a un des des chef de de des Palestiniens qui a dit il dit vous savez la différence entre nous et les Juifs c'est que le chaque juif il a Jérusalem dans son cœur et nous on n'a pas Jérusalem dans notre cœur il a dit ça pourquoi il dit ça c'est pas c'est pas c'est pas dans son intérêt de dire ça pourquoi il dit une chose pareille pourquoi il dit les juifs ils ont tous Jérusalem dans leur cœur et nous non mais c'est des paroles que qui c'est pas lui qui dit ça c'est c'est Hashem qui qui envoie ça ça veut dire que maintenant les les les les B Israël ils ont fait leur commerce B Mouna ils ont acquis de la conscience d'ashem et cette conscience d'ashem elle a commencé un peu à se déverser sur des personnes et ils ont commencé eux-mêmes à parler d'akou et à parler du H Israël et à parler de Jérusalem en bien ça vient uniquement de de de là voir la responsabilité que qu'il y a dans matin et que la délivrance de Jérusalem elle ne dépend que de ça al maintenant comment quelle attitude il faut faire il faut avoir pour commencer quelle est la bonne attitude pour aller travailler pour pour être protégé de de toutes les bêtises qu'on peut faire dans le travail c'est d'abord d'être joyeux de ce qu'on a sa mère quelqu'un il est content de ce qu'il a et il est content il se suffit de ce qui lui appartientavo et il ne désire pas il a pas de convoitise pour ce que appartient à son prochain ad drab au contraire mais va-t-elle mich va Michelo lesavo au contraire il laisse il laisse à à l'autre ce qui ce qui lui revient même de droit ben il le laisse à l'autre il dit à l'autre vas-y prends prends prends toi a pas de problème prends prends il dit mais non mais c'est à toi dit non mais prends gagne vas-y prends je veux pas moi moi j'ai ce qu'il faut BEM j'ai pas besoin prends toi ça ça veut dire il mais V Michelo c'està dire il donne il donne ce qui devrait pas ce qui lui revient il il le donne aussi à l'autre che Safra dire que il fait comme Rav Safra qui dit la vérité dans son cœur il a fait au-delà de la ligne de laa du D on a vu rassafra il y a quelqu'un qui est venu acheter chez lui et et lui il était en train de faire le schéma donc la personne elle lui a dit voilà je te propose temps pour pour telle marchandise et lui il pouvait pas parler Rav Safra parce qu'il faisait schéma alors l'autre il croyait que c'était pas assez alors lui a proposé plus et encore plus trois ou quatre fois il a augmenté le prix parce qu'il croyait que RF Safra il était pas intéressé alors quand rfra il a fini le schéma il lui a dit non moi je suis d'accord à te vendre le premier prix que tu as dit parce que moi quand tu as dit la première fois j'étais d'accord de te vendre ce que tu as rajouté après c'est pas c'est moi j'étais déjà d'accord de te vendre au premier prix pourquoi il a fait ça parce que lui qu'est-ce qu'il cherche il cherche la conscience d'ashem c'est ça qu' cherche lui il cherche pas à rentrer de l'argent qu'est-ce qu'il va faire avec de l'argent quelqu'un il a rempli il a les comptes avec des comptes en banque avec de l'argent qu'est-ce qu'il va faire avec ça il va acheter au de d'un immeuble il va avoir trois immeubles après qu'est-ce qu'il va faire il va se coucher dans dans dans dans 20 lits dans une nuit toutes les quarts d'heur il va devis aller dormir dans un autre lit dans une autre adresse qu'est-ce qu'il peut faire quelqu'un avec l'argent c'est uniquement que la personne elle veut de l'argent pour augmenter sa conscience d'Achem donc maintenant il a une attitude avec l'argent qui est très propre il fait très attention parce qu'il sait que c'est un moment où il y a des échanges qui se font et c'est le moment oùù de où il doit récupérer ce qu'il doit récupérer donc RAF Safra lui il faisait très attention il dit non moi le premier prix que tu m'as proposé j'étais d'accord de vendre maintenant ce que tu m'as proposé en plus c'est pas c'est c'est c'est ça m'intéresse pas moi j'étais d'accord à te vendre dès que tu as annoncé le prix j'ai dans mon cœur j'ai dit que c'est bon bien que normalement d'après le D il avait le droit de lu vendre plus cher parce que il a rien dit il lu a pas dit de prix c'est l'autre qui a annoncé le prix lui il a rien dit RAF Safra l'autre il a dit je t'achète temps ah tu bon alors je te propose plus et plus et plus RAF Safra il a il a rien à il dit mais c'est moi je pas dit de prix c'est lui qui voulait payer non r safran lui savait que que pourquoi il a pas répondu c'est parce qu'il faisait schéma et qu'est-ce lui avait répondu l'autre il aurait dit bon d'accord je l'achète et comme lui il a pas répondu l'autre il a augmenté le prix donc on voit que c'est fa c'est c'est c'est dans le cœur de la personne il y a personne qui voit ça ça c'est chacun ce qui cherche et quand quelqu'un il n'a pas de convoitise de ce qui ce qui appartient à son prochain alors son cœur il s'abîme pas parce que dans son cœur il désire pas plus que ce que à lui il est content de ce qu'il AEM quelqu'un il est content il est rassasié et dit pourchem ce que j'ai c'est nifla je suis content et cetera donc son cœur est clair il a pas des choses qui il a pas un cœur abîmé et son khmal comme on avait vu ce vêtement de lumière qui a autour de lui qui le protège il est pas abîmé à ce moment-là lui il va faire en sorte qu'il aurait pas de nzec c'estàdire il va pas faire de mal à son Prain ce lui il peut faire attention il fera pas de mal à personneant que quel' il a de la convoitise pour l'argent de son ami c'est sû que il peut pas garder de faire des dégâs Mme en regardant quelquun pe lui faire du mal regard dans le le le bien de l'autre il peut il peut mettre l'œil sur le bien de l'autre et lui détruire le bien uniquement par la jalousie par la convoitise il peut faire du mal à l'autre même s'il dit rien même s'il fait rien mais le faire de convoiter dans son cœur ce qui appartient à un autre ça c'est ça ça fait déjà ça peut faire du mal comme Rabenou dit dans un autre endroit on Rabenou dit là-bas mêmeom des enfants il peut lui enlever quelqu'un il devait avoir des enfants il va pas avoir parce que l'autre il est il est il a convoité son argent ou son bien deik donc on voit que toute la late de nikim c'estàd des choses de faire des dégâts de se garder de faire des dégâts tout ça ça dépend de combien on garde le cœur dire que il ne il ne convoite pas ce qui appartient à son à son prochain donc ça c'est le point départ c'est comme ça qu'on qu'on arrive à approcher le commerce de façon saine c'est dire que la personne quand elle rentre dans elle va au travail elle va faire son commerce son travail elle est déjà en elle elle est déjà comblée c'està dire elle est contente de ce qu'elle a elle cherche pas ce qui lui appartient pas dis-moi il m'a donné je suis content donc de là dépend tout le commerce dans laouna donc voyez il dit que comment arriver à faire son travail dans l'honnêteté dans la confiance danschem d'abord il faut commencer par enlever en soi le le la convoitise parce que si quelqu'un il convoite alors dans ton travail il va faire des embrouilles pour Esser d'avoir plus d'argent d'essayer de gagner plus dans la dans la chose ou de vendre ou de vendre tout de suite de mettre la pression sur les gens ou de leur raconter n'importe quoi pour qu'ils achètent vite ou tout tout des tout t moyens qui peuvent exister pour prendre de l'argent vite parce que lui il a de la convoitise en lui donc il essaie de d'accélérer les choses et ça cette convoitise là mettre même même chez les Sadim il y a ça c'estàd que eux c'est une autre convoitise c'estàd ils convoitent la guoula mais les sadikim aussi qui cherchent la précipitation de masi c'est la même erreur que ça c'est la même erreur qu'il a fait yosph ou il a fait David tout tout tous ces tadim là Mabou aussi ils ont voulu faire plus vite ils ont voulu aller aller plus vite parce que ils avaient tellement de désirs dans leur cœur d'amener la guoula qu'ils ont fait plus vite que que ce qu'il fallait faire il fallait de la patience il fallait attendre eux ils ont voulu plus don ils ont accéléré les choses et les Maass en voulant accélérer ils ont retardé encore plus comme Yoseph le fait qu'il a été cherché ses frères à Dotane qui s'est pas arrêté à shrem c'est ça qui a fait que ses frères ils l'ont attrapé ils l'ont vendu ils ont voulu le tuer et qu'on est descendu à galout en Égypte et cetera tout ce temps qui a été perdu c'est parce que parce que Yoseph il avait il avait en lui un désir de la guoula beaucoup plus vite que ce qu'il fallait c'estàdire il voulait plus que son père lui a dit va shrem il aurait dû s'arrêter à shrem monerouem lui a dit parle avec le rocher lui il a frappé le rocher pour pourquoi parce que il y avait cette impatience là cette impatience elle vient du fait que le tsadq il veut beaucoup la guoula pour pour le homme Israël donc comme il veut beaucoup il essaie d'accélérer les choses mais cette accélération des choses en général elle amène que les choses elles vont aller encore plus doucement maintenant dans dans notre cas à nous c'est pas dans le bien c'est dans le le NiAl que la personne elle veut gagner de l'argent ça direait elle veut elle veut avoir comme l'autre l'autre il a une il a une belle voiture il a dernière Mercedes dernier modèle décapotable et cetera lui il a il a une vieille il a un vieux vélo avec une batterie qui marche une fois sur deux alors il voit l'autre qui passe avec sa Mercedes et dans son cœur il a il a du il désire il a la convoitise c'est ça qui va le pousser dans dans son travail à être malhonnête c'est par le fait qu'il a de la convoitise dans ce cœur dans son cœur mais s'il s'habitue à être sa mère berelco c'està direire que il sait que bemou lui donne ce que ce que lui il a besoin et et Hashem il s'occupe de lui et il lui manque rien du tout que que ce qu'il a c'est ce qu'il a besoin pour récupérer les éléments qu'il doit récupérer dans le monde chacun il a sa place dans le monde et sa place c'est là où il va récupérer les éléments qui lui reviennent donc chacun doit être sa melco maintenant si quelqu'un il sent lui lui des envies de devenir riche il peut demander àhem dire regarde Hashem moi je sais pas moi j'ai l'impression que je dois être riche parce que j'ai des choses à faire et cetera et alors si si tu penses que c'est bien pour moi alors donne-moi la richesse mais si tu penses que c'est pas bien pour moi alors ne donne pas mais déjà avec ce que tu m'as ce que tu me donnesem je suis content déjà c'estàd il faut pas qu'il a de la hemda dans le cœur pas du pas d'avoir de la convoitise cette convoitise l'entretien de cette enoitise dans le dans le cœur c'est ça qui va pousser la personne à voler aprèsalom c'est pour ça que tout les de l'argent le il appelé des chos des dégâts parce que pour te dire que tu peux pas arriver à faire tout la de l'argent si tu fais pas d'abord attention de pas faire de dégâts à l'autre de pas faire du mal à ton prochain par la convoitise voilà le c'est que dans son cœur il a aucune convoitise ce qui appartient à l'autre qui blosait parce que si maintenant il a pas ça dans son cœur il peut pas se garder de faire des des destructions et il peut pas appliquer les parce que il a une tel désir en lui de s'enrichir que il va toujours aller au-delà de ce que laa lui demande c'està dire il va il va transgresser parce que il y a en lui un désir senichir parce que tout dépend de ce qu'on avait vu ce vêtement de lumière qui se trouve autour de la personne et qui vient du cœur faire attention de garder son cœur de pas avoir de de convoise sur ce qui appartient à mon prochain pour pas que que quand il va désirer ce qui lui appartient pas ça va abîmer son cœur et après son cœur il va il va entraîner ça va entraîner des destructions parce qu'il aura plus cette protection de ce vêtement dumal celui maintenant qui a abîmé ça et qui a fait du bien du mal il doit lui payer avec le pourquoi c'est écrit avec le mot ce qu' a de bien de meilleur de plus bien parce que maintenant il doit refaire le tri dans le bien qui s mélanger avec le mal donc ça on continuera dimanche parce que faut expliquer un petit peu