Protéger les accès à mon cerveau

Kind: captions Language: fr [Musique] Tš. Voilà, on commence la Torah 35. Donc on va rentrer dans dans un nouveau monde. C'est cette tor là c'est comme toutes les Toratchem, on va rentrer dans des choses nouvelles et c'est des nouveaux des nouveaux traitements. et nous on va rentrer dans un nouveau dans une nouvelle phase de traitement et que et ben ça va amener ça va amener la réfouie, ça va amener la guérison, ça va amener beaucoup de délivrance à tous les gens qui vont qui vont suivre et qui vont attachem rentrer là-dedans. Faut remercier HM qu'on a le de savoir que HM ces médicaments ils existent et qu'on arrive à à les prendre à notre niveau bien sûr même si c'est pas si c'est pas le top mais voilà quelque chose on prend et on essaie de rentrer dedans chem alors c'est les la Torah 35 la ch Rabenousal ça veut dire c on va rentrer cette Torah là c'est une Torah que Rabenou lui-même même il a écrite. C'est pas une tor qu'il a dicté, c'est une Torah que lui-même a écrite. Heureux le peuple qui connaît le son du chauffard, c'està-dire qui qui sait de sonner du chauffard. Hem dans la lumière de ton visage, ils vont aller. Ça c'est un passou qui a dans qui parle de maintenant il y a deux dans le lior qui parlent de ça, c'està-dire de ce passou là qui commence avec le même passou. C'est cette tor 35 et il y a dans le le louoran, il y a la Torah 13 aussi qui qui parle de ce même passou. Alors pour les différencier, il y en a une qui s'appelle HRAM Hashgga. C'est la c'est la c'estàd providence, c'est la Torah 13. Il y a celle-ci qui s'appelle Zarka parce que comme on va voir on va parler de Zarkaan de de jeté. Donc cette Torah dans le nom des Torotes, elle s'appelle Ashram Zarka. C'est la Torah 35. Maintenant il y a HRAM qui est Hgha. Ça c'est la Torah 13 dans côté. Donc comme je je vous l'ai dit, vous pouvez suivre cette Torah 35 tout le temps où maintenant on va être Batachem dans le texte du Louoral. Vous pourrez suivre la traduction pour ceux qui veulent dans le nouveau livre du liquor qui est que normalement vous a envoyé par la poste. Ceux qui ont pas reçu qui veulent recevoir, il suffit de nous envoyer un mail à info@breslev.f faire on vous envoie le livre et dans quelques temps il va y avoir la Torah entière qui sera disponible sur le site en PDF pour télécharger Raben dit passage alf dans la Torah 35 sache que faire ça veut dire ramener la chose de l'endroit où elle a été prise. Et ça c'est le principe de Zaka qui est rapporté dans le Zoir. Qu'est-ce que veut dire zarka ? Alors il dit ce qui est écrit dans le zoar des isdarikat laaralitat mitaman. C'està-dire qu'elle est jetée dans l'endroit d'où elle a été prise. Qu'est-ce que c'est cet endroitlà ? C'est la c'est la sagesse qui parce que la sagesse c'est la racine de toute chose. Tout tu les as fait dans la sagesse. C'estàd toute chose l'origine de toute chose elle est dans la sagesse. Donc maintenant Rabenou il parle de la tuva et il dit que la tchuva ça veut dire ramener la chose de l'endroit où elle a été prise. Que maintenant quand quelqu'un il fait il fait une av qu'est-ce qu'il fait le massé ? Il enlève la chose de sa racine qui est la horma. Il y a une chose qui est qui a qui a une racine qui est la khmama. Par exemple, je vous donne un exemple. Quelqu'un il a quelqu'un il a il a par exemple il a une montre. Maintenant, il prend cette montre et ilutilise pour faire euh il utilise pour faire par exemple un poids dans une balance. Il utilise sa Maintenant quand il utilise la montre pour pour le comme un poids dans une balance, il a il a il a il a détruit il a détourné la de la montre. Parce que la de la montre, c'est de donner l'heure. Quand quand quelqu'un il a il a découvert le principe de la montre, il est c'était pour que l'homme il lui il puisse avoir l'heure. Maintenant quelqu'un il est venu, il a détourné la de la chose, il a utilisé pour autre chose. Alors maintenant ça c'est pareil pour tout ce qu'il y a dans le monde. Chaque chose il l'a faite avec une tout. Il y a une sagesse dans chaque chose. Il y a une sagesse dans chaque chose. Une sagesse dans le temps, une sagesse dans l'espace et une sagesse dans les peuple et une sagesse dans chaque chose qui a été créé, elle a une sagesse. C'est-à-dire que elle a un plan, un plan de alors maintenant quand quelqu'un fait une une av dans le je crois que c'est laara qui dit ça. que quelqu'un qui quelqu'un qui fait une avaur. C'est écrit dans le dans le dans le zoir. C'est écrit ou là c'est je sais pas si c'est le zoar ou c'est la gummara qui dit ça qui dit que maintenant celui qui fait une ava il s'appelle gozel avive vimo. Celui qui qui vole il vole son père et sa mère. Qu'est-ce que ça veut dire il vole son père et sa mère ? Ça veut dire il vole Hashem et il vole la knéette Israël. C'est ça ce que ça veut dire. Qu'est-ce que ça veut dire il voleem et il vole la knisset Israël ? Ça veut dire il vole celui qui a fait le plan et il vole ceux ceux qui doivent profiter de cette chose là quand elle est à sa place dans le plan du monde. C'estàdire il vole à deux niveaux. Il il vole au niveau de la planification du monde dans la et il vole au niveau de la planification du monde dans la malout, c'est-à-dire dans les applications qui sont les applications courantes. Alors, je vous donne un exemple. Maintenant quelqu'un quelqu'un maintenant il a il a il a il a shalom il transgresse shabbat d'accord il fait pas shabbat il transgresse le shabbat c'est un juif il doit garder shabbat maintenant il transgresse le shabbat alors quand il transgresse le shabbat ça c'est c'est un problème à deux niveaux c'està dire c'est c'est un problème au niveau d'ashem dans la conception de son monde. C'est-à-dire que maintenant quand il va aller ouvrir son magasin shabbat, il va complètement changer les plans du monde, c'est-à-dire dans l'aspect du monde puisque lui maintenant il est il est fait shabbat pour ne pas travailler. C'està-dire que lui quand il travaille pas le shabbat, il rentre dans l'harmonie de la nature. Comme si maintenant une orange, elle voulait pas pousser en hiver. Alors, c'est pas possible parce qu'il y a un plan dans la nature, l'orange elle pousse pas en hiver, elle pousse à telle période en hiver, elle pousse pas. Donc maintenant quand quelqu'un il travaille shabbat, il a détourné le plan d'achem dans la création du monde. Ça c'est une chose. Deuxièmement, il vole la knissette Israël parce que maintenant ce que lui il devait fournir comme service au au peuple juif et à toutes les nations et à toute la briade, c'estàdire entière, toute la nature entière, ça il est volle. Ça s'appelle imo. Il est gozelve et imo. Il est gozel, il vole sa mère, ça veut dire il vole la maloute. Parce que maintenant chacun il a besoin de du fonctionnement de l'autre. Quand vous prenez une usine, c'està dire quand quelqu'un dans l'usine il travaille pas bien alors il est il évole le patron parce qu'il travaille pas bien. Mais il vole aussi toute la chaîne de fabrication parce que tous les gens ils peuvent pas travailler parce que lui il fait pas son travail. C'està dire que lui par exemple au lieu de produire un truc toutes les 5 minutes, lui il est produit toutes les 10 minutes. Donc il a retardé toute la chaîne de fabrication. Donc quand quelqu'un il a volé, il a volé à deux niveaux. Il vole au niveau du concept et il vole au niveau de l'application. Quand qu'elle fait une il fait une ava s'appelle gozel avive veillement dire il vole le le père et il vole aussi l'application. Maintenant dans les spirotes, quand on rentre dans les spirotes, quand quelqu'un il fait une Ava, il fait une Ava toujours à deux niveaux. Il fait toujours la Ava au niveau de la sfira où cette Ava là, elle est en rapport avec une spira. Par exemple, quelqu'un il doit faire un réè, il fait pas le récède donc maintenant il est programme dans siratè, c'està-dire dans la dans la spirade de la bonté là-bas, il est abîmé. Pourquoi ? parce qu'il devait être bon et il a pas été bon. pour qu'il a abîmé la spira deè mais aussi il abîme en même temps malout c'estàd il abîme en même temps l'application l'application ça veut dire quoi ça veut dire que ce recè là à part maintenant dans le concept du recède il avait une application dans la malroute c'est-à-dire dans la gestion générale du monde c'estàdire dans tout dans toute le positionnement du monde. C'est pas uniquement dans la sir deed qu'il avait fait un problème, c'est que il a volé toute la toute la brillant entière, c'estàd toute le tout le monde entier. Il avait besoin de ce resè là pour le pour avancer pour découvrir Hashem. Et maintenant lui le fait que il a pas appliqué le alors il a fait que le que la maloute elle a été volée donc le fonctionnement il marche pas. Donc quand quelqu'un il veut faire tuva, il doit ramener la chose dans sa racine qui est la donc maintenant c'est ce que Rab nous rapporte ici. Il amène le Z qui dit que la chose où il est l'endroit d'où la chose a été prise ? Elle a été prise de l'endroit de la sagesse. C'est de là-bas où ça a été pris. Parce que la c'est la racine de toute chose comme décrit tout a été fait dans la donc maintenant il va rentrer directement dans le le le dans dans la la réparation c'estàd dans le fonctionnement de la réparation Donc Rab il te dit comme ça dire du moment où toutes les avérotes c'est des avotes dans de c'est là-bas où tu abîmes quand tu fais une avra c'est la que tu es abîmé c'est la sagesse donc tu dois faire attention à ta toi c'est là-bas où il y a la racine de toute la verotte que tu vas faire c'estàdire que dans l'individu lui-même tout son problème pourquoi il fait des avérotes c'est parce que dans son cerveau, il y a un problème. C'estàd dans sa il a un problème soit un problème de fonctionnement soit un problème d'application mais il y a un problème dans il a un problème dans la tête dire que quand on dit que quelqu'un il peut il fait pas une av s'il est pas il avait uneasbout c'està dire quelqu'un il fait pas une av s'il est pas rentré en lui de la folie ça veut dire au moment où la personne elle fait une av elle devient folle ça veut dire elle a perdu la tête ça veut dire son cerveau il marche plus normalement donc raeno il te dit, "Regarde, première chose fais attention à ta tête. Fais attention à ce que tu mets dans ta tête. Ça c'est ça c'est la première chose. Il te dit garde ton cerveau de cerveaux extérieurs. Qu'est-ce que c'est des cerveaux extérieurs ? Qu'est-ce que c'est des son sé ? Le serel de chacun c'est ce qui va l'amener à pouvoir être en contact avec sa néchama. Si il le il le respecte, il le développe comme il faut. C'està dire il a une première couche de serel qui est l'antichambre duel qui s'appelle notre cerveau à nous mais qui est uniquement un amalgame de de d'information. Et après il y a le deuxième niveau duel qui est leeloni, c'està-dire le lien avec la nchama c'estàdire de la la nchama. C'està dire pas la ce monde mais la rma qui provient de la nchama qui est une vision supérieur des choses par rapport à ce monde là qui est une vision beaucoup plus vraie et et beaucoup plus beaucoup plus équilibré aussi beaucoup plus en place puisque quand tu vois les choses avec ta nchama tu vas les voir comme il faut les voir. Donc Raben il te dit attention dans le monde il circule des concepts. Ces concepts là, ce sont des concepts ritsonymes, c'estàdire extérieur. Pourquoi il s'appelle extérieur ? Parce que ce sont des conseils qui ont été fabriqués par des gens qui n'ont pas accès à l'intérieur. J'explique c'estàdire que maintenant il y a des gens toutes tous les gens ils ont été parachutés dans ce monde. Tous les êtres humains qui se trouvent sur terre, ils ont été parachutés sur terre. Qu'il le veuille ou qu'il le veuille pas, ça change rien du tout. Ils ont été parachutés sur terre. Maintenant, quand ils sont sur terre, ils ont pas choisi comment ils allaient naître. Il y a des gens qui ont été choisi pour naître comme un goil. Il y a des juifs, ils ont été choisis pour naître comme juifs. Celui qui naî comme goy, en tant que goy, il a un certain travail à faire jusqu'à ce qu'il va se rapprocher du judaïsme. Celui qui est né comme un juif, il a un certain travail à faire jusqu'à qu'il va se rapprocher du tadik, il va se rapprocher d'achem. Donc tout celui qui qui vient qui atterrit dans ce monde, il a été pris d'un certain endroit et il a été jeté dans ce monde. Maintenant il a un message en lui. Il a une on lui a dit ce qu'il devait faire dans ce monde. Maintenant il doit chercher qu'est-ce qu'il est venu faire dans ce monde. Et Hchem, il va lui diriger. Que ça soit un juif, que ça soit un goil, chacun il doit arriver à un maximum d'exploitation de ce pourquoi il est venu sur terre, qui est son but de la vie sur terre. Donc il doit arriver à ça. Il faut qu'il cherche. Il faut qu'il cherche. Alors il te dit avant qu'on commence à parler à rentrer dans les concepts de la vérité dans le progrès dans la vérité dans le l'avancement dans la découverte des notions de la vérité. Fais attention, ne rentre pas des poubelles dans ta tête. Qu'est-ce que c'est ces poubelles ? Ce sont des concepts qui ont été mis en place. par des amateurs. Qu'est-ce que c'est ces amateurs ? Ce sont tous les scientifiques, tous les philosophes, tous les gens qui ont observer le monde et qui ont tiré des conclusions de des analyses de ce monde. Ça ça s'appelle ritogot c'estàd ce sont ça s'appelle des compréhensions extérieures. Pourquoi elle s'appelle compréhension extérieure ? parce que elles ont elles ont elles ont pas été faites par des gens qui connaissaient les choses de l'intérieur. Elles ont été mises en place par des gens qui connaissaient les choses que de l'extérieur. Donc comme il connaissaient les choses que de l'extérieur, c'estàdire ils ont fait une analyse de l'extérieur, ils ont fait des sciences expérimentales, alors ils ont tiré des conclusions de leur expérience et c'est avec ça qu'ils ont créé leurma. Ça ça leur sagesse. C'està-dire toute toute la lagoïme, elle est basée sur l'analyse extérieure du monde, sur la manifestation extérieure du monde, que ça soit manifestation matérielle ou manifestation même spirituelle, mais c'est une analyse de quelqu'un qui est à l'extérieur. Donc nous te dit regarde, tu veux faire tuva, tu veux pas faire des avotes ? La première chose garde ta tête, fais attention à ta tête. Ça veut dire attention à ta tête, ne rentre pas dans ta tête des concepts d'amateur, c'estàdire des concepts qui ont été créés, qui ont été mis en place par des amateurs qui sont des analystes extérieurs des choses. Ne te fie pas à eux parce que ça c'est le début des avotes. C'estàdire quand tu vas rentrer dans ta tête un concept qui est extérieur, c'est ça qui va t'amener à faire une avera. C'estàdire ce concept là quand tu r c'est simple c'estàd ça ça fonctionne très simplement c'estd c'est très facile à comprendre ce que Rab dit ici à ce niveau-là quand maintenant tu vas rentrer un concept qui est faux dans ta tête c'est-à-dire qui est faux qui a été mis en place par un monsieur qui est un observateur d'accord il il observe et selon ce qu'il observe il tire des des conclusions, des déductions et il dit voilà donc ça ça fonctionne comme ça. Maintenant, quand tu prends cette compréhension là, qu'est-ce qu'est-ce que tu as pris ? Tu as pris la compréhension de quelqu'un qui est pas attaché à la de la création du monde. Il est pas il est pas attaché à la sagesse qui est la base de la création du monde. Il est pas attaché au concept comme Hashchem il l'a conçu. Par exemple, Hashchem il a conçu le jour du shabbat pour que le juif il garde shabbat. ce jour-là, il a été conçu pour ça. Donc maintenant, si tu vas te filler à des analystes qui sont pas branchés sur la chem, donc ils vont te dire mais le shabbat c'est un jour où tu peux faire des très belles recettes dans ton magasin. C'est dire si tu ouvres ton magasin le samedi, alors tu vas voir, tu vas faire des belles recettes puisque les gens ils sont libres, ils sont détendus et cetera. C'est le jour où ils soufflent après tous les les 5 jours de la semaine et ils commencent leur weekend, le long weekend du samedi et du dimanche. Donc ils sortent, ils font des achats et cetera. Donc on voit que le samedi c'est un jour de commerce qui est qui est très très bien. C'està-dire c'est un jour qui est florissant en commerce. Ça c'est l'analyse de quelqu'un qui est dehors. Donc lui il analyse la chose comme ça. Tu regarde toi tu es un magasin pourquoi tu veux faire du chiffre ? Tu veux gagner de l'argent ? Voilà, voilà comment tu veux gagner, tu vas gagner de l'argent. Le samedi, tu ouvres très tôt et tu travailles bien toute la journée. Avec ça, tu vas faire des belles recettes. C'est un jour qui est propice au commerce. Maintenant, il vient, il te dit "Regarde, moi c'est moi qui fait le monde et moi je te dis le shabbat, ferme le magasin, c'est comme ça que tu vas gagner de l'argent." Alors maintenant, tu as le choix entre deux concepts. Je prends un exemple très simple pour pas après chacun il a qu'à se débrouiller dans sa vie à chercher lui-même ses ses applications. Là, je prends un exemple très simple, très caricatural. Donc maintenant le la personne elle où elle va écouter les analystes qui s'appellent des analystes de dans dans une sagesse qui est une sagesse extérieure puisqu'elle elle s'appelle la vie vue de l'extérieur et il y a la vue vue de l'intérieur. une autre vie complètement. Et je crois que Anaël dans son lèvre dans son livre, elle emploie cette expression là, la vue vue de l'intérieur. C'est-à-dire comme ces gens-là, les autistes, ils ont une impossibilité de fonctionnement des sens donc ils ont pas de possibilité d'avoir des analyses extérieures du monde puisque tous les capteurs qui sont des capteurs extérieurs, ils sont ils sont ils marchent pas chez eux. Donc ils peuvent pas avoir de contact avec le monde sur toutes les tout ce qui est analyse extérieure. Donc ils vont avoir une analyse que de l'intérieur. C'estàdire c'est uniquement par la néchama qui vont avoir un contact avec le monde. Donc ils vont voir des choses beaucoup plus loin que ce que nous on voit puisque eux ils ont ils peuvent pas se faire attraper par le côté extérieur. Alors Raben te dit fais attention ne rentre pas dans ta tête des des concepts qui sont des concepts extérieurs. Maintenant, chaque fois que qu'on va avoir des affaires à la connaissance de ce monde, que ça soit des livres, que ça soit les moyens, les médias, que ça soit toutes ces choses-là, elles vont influencer la personne dans des concepts qui sont extérieurs. Rabeno, il te dit voilà de rentrer le concept les concepts extérieurs dans ta tête, c'est ça le début des avotes. Donc si tu veux faire attention, tu veux pas faire des avotes, garde-toi de ces choses-là. C'est dangereux. C'est dangereux parce que quand ils vont te rentrer dans ta tête des concepts qui sont extérieurs, c'est ça le début du chemin vers la vera puisque maintenant du moment où tu où tu as changé le concept du fabricant, automatiquement tu vas changer le concept de l'application. Du moment où maintenant tu as tu as tu as laissé rentrer en toi un concept qui n'est pas le concept de celui qui avait fabriqué la chose, donc automatiquement tu vas être dévié dans ta dans l'utilisation de la chose, dans la vision de la chose et dans l'utilisation de la chose. Donc c'est le début de la ver de la ver, elle commence par le concept de la chose. Une fois que tu vas savoir cette chose là à quoi elle sert behette dans le plan d'ashem et que après tu vas travailler sur malout c'est-à-dire dans l'application de la chose alors tu vas sortir de la vera c'est ça que ça va faire tch tuva comme ça que tu vas faire t dans tout ce qui est dans le monde c'est pareil c'està dire que raenous il dit la simplification des choses pour arriver à l'utilisation pour laquelle hasham il a fait la chose. Rab nous dit voilà tu manges pourquoi ? Tu manges pour te nourrir. C'est pour ça qu'on mange, c'est pour se nourrir. Ça c'est le concept d'Hachem. Hashem il a créé la nourriture pour se nourrir. Maintenant des gens ils ont développé l'art culinaire les trucs. Ça c'est des tronur c'està dire ce sont maintenant les gens ils ont dit qu'est-ce qu'on peut faire avec la nourriture ? On peut faire beaucoup de choses avec la nourriture. On peut faire des tout un gamme de plaisir extraordinaire avec la nourriture. Mais manque de chance, c'est pas pour ça qu'hem il a créé la nourriture. Hem il a créé la nourriture pour nourrir l'homme. Donc maintenant quand l'homme il va déformer le concept de la nourriture, il peut même arriver à ce que la nourriture, elle va le détruire. C'est pas qu'elle va le nourrir, il va créer une nourriture qui donne beaucoup de plaisir et qui détruit la personne. Elle peut il peut arriver jusque-là. Pourquoi ? Parce que le concept il a été trafiqué à la base c'estàd que il a fait rentrer en lui des conceptions de vie qui sont fausses. il te dit voilà, il faut que tu gardes, tu protèges ta tête c'estàd ton ton ton ton ta machine de réflexion des des desotes qui sont extérieurs, c'est-à-dire des concepts extérieurs. Bem batt par haut qu'est-ce comment il s'appelle comment s'appelle les concepts extérieurs ? qui s'appelle bat Par C'est comme ça qu' s'appelle ces concepts. Ces concepts là, c'estàdire extérieur, il s'appelle bat paro la fille de Paru. On va voir c'est on va voir pourquoi il s'appelle comme ça. C'est dire que maintenant tout ce qui est scientifique, tout ce qui est philosophique, tout ce qui est intellectuel, toutes ces choses-là s'appellent la fille de P. C'est c'est ça son son endroit dans l'am. Qu'est-ce qui est incarné dans le monde cette façon de voir les choses ? C'est la fille de paru. La fille de par c'est ce principe là de vivre selon les les les analyses extérieures du monde qui mout parce que maintenant toute la toute la sagesse c'est d'acquérir de la perfection. C'est ça la la sagesse. Maintenant, si tu veux aller vers l'homme parfait, ce qu'on appelle ça s'appelle dans la kabala, ça s'appelle AK alfouf, ça s'appelle Adam Cadmon. Dans la dans la Kabala, ça s'appelle Adam Cadmon. Le principe de Adam Cadmon, c'està-dire l'homme ancien. Qu'est-ce que c'est l'homme ancien ? C'est le prototype de l'homme qui a été fait par Hashem. C'est dire Hashem, il a conçu un homme qui est Adamichon mais dans le dans le premier homme physique. Mais avant Adamarichon en tant qu'homme physique, Hashem, il a créé le Adam Kadmon, c'est-à-dire le concept de l'homme sur papill si on veut avant la création de l'homme physique, il y a une il y a eu un concept qui a été qui a été élaboré de ce que ça doit être l'homme. Voilà comment il a fait l'homme. Comment on dit ? Comme on dit, faisons l'homme à notre image. Quem il a dit, on va faire l'homme à notre image. Ça veut dire qu'ashem il a fait une image de l'homme qui correspond à Hashem, qui correspond à Dieu mais en forme humaine. C'est pour ça que le tadic, on appelle elokim, mosché. Icha elokim, l'homme de Dieu. Parce que le le tadic, c'est celui qui correspond à l'image humaine de Dieu sur terre. C'estàdire quand tu vois le tadic, tu vois Dieu en homme. C'est ce que c'est le c'est ça ce que c'est le tadic. C'estàdire que maintenant lui correspond à Adam Cadmon, c'està dire l'homme ancien. C'està-dire l'homme ancien ça veut dire l'homme sur papier, l'homme dans le plan. Alors nous étudier que maintenant sache que toute sagesse qui qui va qui peut t'amener à la perfection, c'est-à-dire à la perfection, ça veut dire que tu vas correspondre exactement au plan d'Hem dans la BRIA. tu vas correspondre exactement au plan d'ashem dans la création du monde. Ça c'est possible que avec la divine. C'est normal, c'est ça se comprend puisque maintenant l'homme c'est un produit d'achem. Donc il faut que tu ailles de voir le manuel du créateur. C'est lui qui va te renseigner sur la sur l'homme à quoi il sert. Tu veux savoir à quoi tu sers dans le monde ? Il faut que tu ailles voir celui qui t'a créé. C'est lui qui va te dire à quoi tu sers. Maintenant, celui qui t'a créé, il a mis dans le monde une qui s'appelle telokû qui s'appelle la Torah, qui s'appelle la connaissance divine. Cette rma là va te renseigner sur ce que tu es, à quoi tu sers et comment tu fonctionnes. Donc Rabous il dit que si quelqu'un il cherche la perfection, c'est que dans la de d'Hashem, c'est tout. La tû sinon ça s'appelle pas la perfection, sinon il arrivera jamais à la perfection. Parce que si quelqu'un il a il a développé sa connaissance par rapport à une une sagesse analytique dire une sagesse analytique de l'extérieur, il a pratiquement aucune chance de tomber dessus sur la sur la vérité. à part les avotes vo les avotes ils sont arrivés par le par l'analyse extérieure à découvrirem dans le monde. Mais les avotes c'est parce qu'ils étaient purs. C'estàd ils avaient en eux ils avaient réparé déjà les midotes. Alors comme ils avaient réparé leur midot ils étaient ils étaient prêts à aller vers la vérité comme elle est comme elle est dans son concept. Maintenant, toutes les autres sagesses qu'il y a dans le monde, ce s'appelle des des ch des sagesses bételot ce sont des des connaissances nulles et ce n'est pas du tout de la c'estàdire c'est pas du tout de la sagesse du tout. Donc Rabenou commence par trois c'està-dire il commence par la première la première définition tritonot c'estàdire des des des rotes des sagesses extérieures. Premiè étape, il te dit c'est c'est pas c'est pas du tout des c'estàd ce sont des qui sont btelotes c'estd qui servent à rien et après il te dit c'est pas des bal c'est rien du tout pourquoi parce que pourquoi maintenant ce sont des béot qu'est-ce ça veut dire battel battel ça veut dire que maintenant c'est une sagesse qui qui est qui qui sert à rien parce que maintenant toutes les applications que tu tireras de cette sagesse là elles t'amèneront nulle part c'estàdire qu' elles vont pas te rapprocher d'achem. Donc les mains, elles servent à rien. C'est comme si quelqu'un il te donne une voiture mais elle a pas de roue, tu comprends ? Alors ça marche, le moteur il tourne, il y a il y a la musique dedans, tout ce que tu veux, mais tu peux pas rouler avec parce qu'il y a pas de roue dans la chose. Maintenant, ces sagesses là, ce sont des sagesses comme elles ont été conçues par l'analyse extérieure et qui plus ça a été ça a été conçu par des gens qui qui cherchaient le plaisir. Donc c'est impossible que de ça tu vas trouver une application qui est vraie. C'est sûr que tu pourras pas trouver. Donc tu vas pas trouver une application qui est réelle. Donc elle sert à rien cette rma. C'est pour ça qu'elle s'appelle Betela, c'est-à-dire elle donne pas une application qui soit qui soit valable. Donc ça s'appelle c'est c'est quand quelqu'un quand quand quelqu'un il dit euh tu lui apprends quelque chose, il te alors il te dit maintenant ça à quoi ça sert ? Qu'est-ce que je fais avec ça ? Dit non, il faut que tu saches ces choses-là. C'est important que tu saches et tout. Mais pourquoi ? Qu'est-ce que je vais faire avec ces choses-là ? C'està dire si maintenant tu es pas capable de me donner l'application que cette application va me rapprocher d'chem, ce que tu es en train de m'enseigner là ça me sert à rien. Comment tu à quoi ça va me servir ? Je vais l'appliquer en quoi c'est dire en quoi je vais je vais changer ma vie avec cette chose-là. Donc si maintenant tu m'as pas donné une application, ça me sert à rien ce que tu es en train de me dire. Qu'est-ce que tu veux que je fasse ? S'appelle Rma Betela. C'estàdire c'est ça ça s'appelle maintenant que que battel ça veut dire ça veut dire qui sert à rien. C'est quelque chose qui sert à rien comme un récipient un truc qui sert à rien. Tu le jettes et tout parce qu'il te sert à rien. Il a fait d'application ça c'est battel. Et après il te dit que c'est pas des bal de la balal quand c'est battel ça c'est dans malout et quand c'est dans les spirotes de la dire tu prends dans la spira de la elle-même c'est pas de la du tout même au point de vue maintenant sortant d'application rentrons dans le monde analytique uniquement de la réflexion ra il te dit que même là-bas c'est pas de la réflexion bal c'est de la bêtise totale. nous dit dans c dans dans dansar il dit ne croyez pas les philosophes et les trucs tout ce qu'il dit c'est des bêtises complètement même au point de vue sagesse c'est pas de la sagesse du tout même au point de vue intellectuel c'est pas de l'intellectal c'est nul c'est rien du toutal c'est nul même dans la dans dans le fonctionnement de la spira de la c'est pas de la mainant ne parlons pas dans malout c'estàd dans l'application de la c'est sûr que c'est rien puisque déjà dans la elle-même c'est rien c'est sûr dans son appli explication, il va arriver à rien du tout. Donc Rabelou, il nous a dit maintenant que les les la ritsonite, c'est cette rma qui s'appelle sagesse extérieure et sagesse qui ne qui sagesse stérile, c'està-dire improductive et qui s'appelle que c'est pas de la sagesse du tout, ça s'appelle bat. D'accord ? La définition ça s'appelle la fille de Paru. Alors maintenant, Rabenou il dit il va dire qu'est-ce que c'est ? Bat pourquoi bat par eau nous dit maintenant qu'est-ce que c'est bat ? Ça s'appelle une ça s'appelle une sagesse qui n'est pas une sagesse. Une connaissance qui n'est pas une connaissance. alors quand les lesamim ils ont dit comme ça, il est écrit amenez faites venir mes enfants de loin c'està dire de de de c'estàd faites revenir mes enfants de la galoute c'est ramener mes enfants de la galoute au bnotaï c'estàd mes fils ramenezles de l'exil et mes filles dire que maintenant le le il y a deux sortes il y a deux sortes de deux sortes de galoutes. Il y a celui qui vit en Israël avec la tête à l'envers. D'accord ? Il est en galoute. Il est en galoute de sa tête. D'accord. Et lui il y a celui qui qui vit en rutlaret, il est dans deux galoutes. Il est dans la galoute de l'endroit et il est dans la galoute de sa tête aussi. Dire les deux galouyotes. Alors celui qui est en galoute en hér Israël ça s'appelle une galoute masculine. Pourquoi ? Parce que c'est une galoute de la tête c'est tout. C'està-dire qu'il a il a sa tête à l'envers mais maintenant il est dans l'endroit où il faut. Il est en il est en hér Israël. C'està dire que c'est il a galoute masculine mais pas féminine. Féminine pourquoi ? Parce que dans l'application il se trouve de l'endroit de l'application. Donc il y a pas de galoute féminine, c'est une galoute masculine. Mais quand quelqu'un est vieux en hér Israël, il a deux en le dehors des re Israël il a deux exils. Il a un exil de la tête, il a un exil des pieds aussi. C'est-à-dire que ni il il comprend les choses comme il faut les comprendre, ni il les vit comme il faut les vivre parce qu'il se trouve pas dans l'endroit où ça se passe. Donc il est euh il est dans une galoute qui est une galoute féminine. Et les galoutes féminines, elle elle inclut automatiquement la galoute masculine. Parce que maintenant c'est que qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que maintenant si quelqu'un il vous dit comme ça, il dit ici vous dit euh j'ai bien compris le cours mais l'application je suis pas d'accord c'estàd je la fais pas. Quelqu'un il dit j'ai compris j'ai compris que que c'est pas bien de de transgresser le shabbat. J'ai compris toute la notion de shabbat et tout mais moi je peux pas moi je moi je moi j'ouvre le magasin de shabbat. Ça veut dire que ben c'est il a rien compris parce que s'il avait compris il aurait fait il aurait appliqué. Maintenant s'il applique pas ça veut dire qu'il est dans les deux galouyotes. Il est dans la galoute du comportement et il est dans la galoute du concept. C'estàdire il est dans la galoute masculine et la galoute féminine. Galoute féminine c'est galoute de malout galoute d'application. Galoute masculine c'est la galoute de l'esprit. Donc maintenant, Rabenou nous a déjà mis en un petit peu en garde. Il nous a dit faites attention parce que le galoute c'est pas féminin. Le de la galoute c'est masculin. C'estàdire le de la galoute il est au niveau du concept, il est pas au niveau de l'application. Sache-le que au niveau de l'application si tu mets ta tête en place, l'application va se mettre en place automatiquement parce que le côté féminin, il reflète entièrement l'esprit. Alors Raven dit voilà il y a deux galouyotes. Il y a la galoute de masculine qui est quand la personne elle est déplacée dans malout c'estàd elle a elle a elle elle sait même pas ce qu'il faut faire et il y a la galoute féminine que c'est dans l'application que la personne elle a un problème et ça s'appelle les ça s'appelle une galoute féminine. C'est-à-dire que les gens qui sont Routlaret, qui sont dans Bavel, ici ça parle de bavel, ils ont ils ont pas leur esprit qui est qui est posé. C'estàd ils ont pas le leur esprit qui qui qui arrive à vivre avec des concepts qui sont clairs. C'estàdire les concepts, ils arrivent pas à les vivre clairement. Ça c'est le principe féminin. Le principe féminin, c'est que comme le principe féminin c'est un principe qui est qui dépend de du masculin, c'està-dire qui dépend de la rma, donc le le féminin, il est toujours pas en il est pas stable. Pourquoi il est pas stable ? Parce que il a pas un acquis enma. Il a pas il peut pas acquérir la sagesse et en faire sa en faire son être. Parce que le principe même féminin, c'est un principe de maloute, c'est un principe d'application. Donc il est renouvelé en permanence puisque il vit que par application. Donc donc automatiquement il a pas des concepts qui sont qui sont en place. C'est-à-dire, ce sont pas des concepts qui ont qui se sont installés vraiment que au niveau de la il y a pas de de il y a pas une installé. Il y a une il peut y avoir beaucoup d'expérience et beaucoup de sagesse, d'application mais pas dans le concept parce que le le principe féminin c'est un principe d'application. Donc quand quelqu'un il a des problèmes dans l'application, alors on a on appelle ça la galoute féminine. Quand il a des problèmes dans la conception, alors s'appelle des des des problèmes masculins par haut. Alors ben il dit bat. Bat ça veut dire quoi ? Ça veut dire problème d'application par haut. La ch bitou. Maintenant qu'est-ce que c'est par haut ? C'est quand on on enflit le mot par haut, ça veut dire c'est c'est quelque chose qui qui annule. C'estàd c'est quelque chose qui qui fait la la non utilisation valable de la chose. C'est ça par pharaon. C'est ça ce que ça veut dire parce que le mot le mot paratouf et qu'est-ce qu'il a dit paro ? Ne dérangez pas le peuple tafou. Le le le le mot les afra déranger. Maintenant paro c'est c'est celui qui c'est le dérangeur. C'està dire c'est il est dérangé aussi lui mais c'est un dérangeur. Que veut dire c'est un dérangeur ? C'est quelqu'un qui vient comme comme maintenant lui il vise les plaisirs de ce monde donc lui il va attaquer. Il va attaquer, il va s'attaquer à la directement. C'estàd lui, il va aller attaquer le principe masculin. C'est pour ça qu'il a dit jeter tous les garçons dans le fleuve. Les filles, il dit ça, il y a pas de problème. Vous pouvez les faire vivre. Pourquoi ? Parce que du moment où je vais tuer les hommes, les femmes, elles ont elles elles sauront pas quoi faire. Donc il y a pas de problème. C'està-dire que que c'est comme quelqu'un il rentre dans l'usine, il dit "Les ouvriers vous pouvez les laisser mais vous prenez les patron vous les vous les jetez dehors. Mais quand on va jeter les patrons, les chefs de l'entreprise, automatiquement les les employés sauront pas quoi faire puisqu'il y auront plus personne pour leur donner les directives de travail et cetera. Donc ils vont être perdus." Alors Paro lui s'attaque au masculin. C'estàdire Parolu, il a il attaque le principe du concept. C'est là où il va nous nous attraper. C'està dire que lui c'est un travailleur sur la tête. C'estàdire il travaille les concepts. Alors ça c'est pour ça que son nom ça s'appelle un dérangeur. Que ça veut dire un dangereur ? Un dérangeur c'estàdire c'est quelqu'un qui vient disturb. Il vient déranger comme dans les chambres d'hôtel. Vous avez un petit truc notre disturb. Ne venez pas déranger. Ne nous dérangez pas on veut être tranquille. Maintenant lui c'est un dérangeur professionnel. C'est ça son métier. Qu veut dire dérangeur ? C'està-dire il va te déranger la tête, il va te déranger les lad c'est tes concepts de la vie, il va te les déranger. Une fois qu'il va te déranger les les concepts, il te dit "Le féminin moi ça me dérange pas, pas de problème." t'ai où je t'ai attrapé la tête, si quelqu'un lui a saoulé la tête, on a pas besoin de lui saouler ses pieds, ses mains et le reste. Pourquoi ? Si si vous l'avez vous l'avez saoulé dans sa tête, automatiquement son corps il va il est sous entièrement tout le corps. C'estàdire toutes les applications, elles vont être faussé. Donc par lui il va essayer d'attaquer les concepts et de de d'empoisonner, de détruire, de de dévier, de faire tout toutes sortes de de problèmes dans les concepts. Il va essayer de nous rentrer dans la tête des concepts de vie qui sont faux. C'est là où il va avoir la véritable guerre. C'estàdire c'est une guerre à l'origine, une guerre philosophique. C'est pour ça que les gens qui ont pas de tête, ils ont un côté où il où où ils sont protégés. Vous voyez dans le tam et vezchem on on y on y reviendra et c'estàdire on on reprendra sûrement beaucoup de fois le massé du kham et du tam dans dans cette tor là parce que vous voyez que que on on voit dans la dans dans ce massé on voit deux deux forts deux façons d'être. On voit leham, c'està-dire le le gars qui a une tête, une intelligence extraordinaire, qui est surdoué et qui apprend tous les métiers du monde, les plus importants, le orfèvre, médecin, philosophe, tailleur et cetera et il obtient son diplôme très rapidement et cetera. Maintenant, avec sa sagesse et sa réflexion, il se perd complètement jusqu'à ce qu'il arrive à dire que Raz Shalom, le roi n'existe pas. C'est-à-dire il vient nier l'existence de Dieu. Ça c'est la qui l'a amené à ça. Et il y a ce il y a celui que lui il est simple, c'est-à-dire il est très féminin dans sa façon d'être parce que il est déjà à lui pour faire une chaussure, c'est compliqué pour lui. C'estàdire une application. Pourquoi la chaussure ? Parce que la chaussure c'est on avait dit que que la chaussure c'est le principe même de l'application puisque la chaussure c'est elle te met en contact avec le la terre. Donc le principe de la chaussure, on avait dit que que dans les brasodes qu'on fait le matin le la chaussure c'est c'est quand on met les chaussures, c'est chez coli on dire c'est ça les chaussures quand on fait la on met les chaussures le matin la braven c'est sorti parce que la chaussure ça veut dire il m'a fait tout ce dont j'ai besoin. C'est ça la chaussure. Comment on dit il a une chaussure, il a trouvé une chaussure à son pied ça veut dire qu'il a trouvé l'application. Ça y est, il a trouvé le côté féminin. D'ailleurs, c'est une explication qui est employée pour quand quelqu'un il trouvait son mari ou sa femme à dire quelqu'un il a trouvé sa femme, on dit il a trouvé une chaussure à son pied. Ça veut dire qu'il a trouvé l'application de sa vie. Ça y est, il a trouvé le côté féminin. Il va commencer à appliquer. On voit deux êtres. Un qui est privé de l'application, un qui est entièrement masculin, il est privé de l'application. un un autre qui est entièrement féminin, il est privé de la sagesse. Il a pas de sagesse, c'est c'est un idiot. Il sait pas comment comment faire les choses. Il a un ser très très petit. Maintenant ces deux, ils sont ces deux personnages, ils sont confrontés. Maintenant, Rabenou il te dit, regarde Raben, il te dit regarde le ham, il parle avec le Tam, il lui dit "Mais toi tu es un fou, toi tu es un fou." Alors le le le le le Tam, il lui dit il lui dit "Moi, je suis un fou." Il dit "Moi, je peux arriver à à ce que toi tu es comme une en une seconde je peux arriver à ce que toi tu es." Mais toi, c'est très difficile que toi tu arrives à moi. C'est-à-dire que maintenant quand quelqu'un il a l'application, c'est très facile pour lui d'arriver à la sagesse. Pourquoi ? parce qu'il a déjà le côté application expérimental de la chose. Il suffit maintenant que tu lui donnes les bonnes directives et ça y est, il va commencer à avancer comme il faut. Mais l'autre qui a qui a uniquement la connaissance pour lui de se connecter sur la la l'application, c'est très très difficile pour lui parce que chaque jour qu'il analyse avec sa tête, il s'éloigne de plus en plus des applications puisqu'il a une tête qui tourne à une telle vitesse que il est loin loin loin de de concevoir la vérité dans l'application puisque lui il part dans des dans des écubrations de la tête, il se perd complètement au point de vue application. Donc dans ce mass là duam, on voit bien les les ici le problème des deux, c'estàdire le problème le problème masculin et le problème féminin. Donc il te dit ici que par haut, c'est un dérangeur masculin. C'estàd c'est quelqu'un qui va déstabiliser le cerveau pour après récupérer au niveau de l'application puisque du moment où le le où il t'a il où où il t'a trafiqué ton GPS, c'estàdire il t'a trafiqué ton volant, lui il va t'attendre à la station, tu vas arriver parce que lui il t'a déjà mis il t'a mis de travers déjà. Donc tu vas rêver automatiquement là où où il voulait que tu arrives. C'est pour ça qu'il avait aucun problème à laisser les filles vivantes. Il a dit aucun problème. Tu es que les garçons, c'est tout. Les filles, vous pouvez laisser vivre. Pourquoi ? Parce que du moment où où les filles, il y aura pas de garçons, elles auront personne pour les diriger et automatiquement elles vont faire des bêtises puisqu'il y aura personne qui va leur donner les véritables concepts. C'est ce qu'elle a dit. C'est ce qu'elle a dit. C'est c'est elle a dit à moi dit que maintenant toi tu toi toi qu'est-ce que tu fais ? Tu veux pas avoir d'enfants par parce que parce que paro il a dit de tuer les garçons mais il lui dit mais toi tu es pire que paro paro il a dit de pas avoir des garçons. Mais toi si tu dis de pas avoir d'enfant ça veut dire des garçons ni des filles. C'estàdire tu as fait encore pire que que paro paro il a dit les les les il y a pas de y a il enlève les garçons. Mais toi tu veux enlever tout les garçons et les filles. OK. S'il n'est un garçon, il va le tuer. Mais s'il est une fille, elle va vivre. Et alors s'il y a s'il y a une fille qui vive, c'est c'est déjà quelque chose. Un jour, on va trouver un garçon et ça y est, quand on aura trouvé le garçon, tout le côté féminin, il va il va avoir son ticoun, il va être réparé. Donc tu vas pas tu vas pas empêcher le féminin parce qu'il y a pas le masculin. Développe le féminin, ça fait rien. Si maintenant il y a que le féminin, développe-le. Et et aprèsem quand tu vas trouver le masculin alors tu vas tu vas remettre les choses en place et et et tu vas avancer mais tu peux tu peux pas être pire que paro toi tu dis aux gens ah il faut plus avoir des enfants parce que paro il jettent les garçons mais les filles les jettent pas ok on aura pas de garçon les garçons ils vont mourir il nous restera toujours les filles donc ça aussi c'est quelque chose on reviendra dessus euh là on est donc dans les premières lignes de la Torah et donc on On a vu on a vu des le principe de la de la tchuva qui de ramener les choses à la on a vu le principe de la que c'est le concept et ça et c'est là où il y a le du problème et on on est on est que le le principe des bato parce que dans bat il y a les deux il y a le côté malhout et le côté c'estàdire para il va attaquer au niveau qui au niveau masculin puisque zahar c'est la chambre zur C'est la sagesse, c'estàd c'est la mémoire la mémoire du de du concept d'achem de l'homme et après le le bat c'est l'application. Donc là on est arrivé au première ligne on a commencé donc la Torah 35 et chez pour tout le monde et demain on commencera à l'heure. Beatçak.