Prendre c'est s'emprisonner, donner c'est se libérer

Kind: captions Language: fr [Musique] Page 66 passage passage tête dans la deè colonne tout à fait en bas page 66 2e colonne en bas passage tête qui est le principe du c'est qui le c'est le point général de tout le Israël et de tout de tout le monde c'est pas Israë c'est écrit que c'était comme on dit en français le bâton de vieillesse. C'était l'enfant de vieillesse de Yaakob. Pourquoi ? Pourquoi on l'appel comme ça ? La Tor elle est appelé Benz parce que laouchout que cette ce point ce point qui va alimenter le bien qu'il y a dans chacun, il va il va éclairer de façon parfaite chez le zaken de Gdoucha, c'està-dire chez celui qui s'appelle le zaken l'ancien Donc ça ça revient juste un passage que Rabi Nathan il a écrit qui revient à ce qu'on avait vu avant quand qu'on avait parlé de la Torah qui passe du du père au fils et au petitfils. C'estàdire quand on quand on appelle pourquoi pourquoi Yaakob il a appelé son fils Yoseep benzekunim pourquoi il dit c'est c'est mon fils de vieillesse parce que les mencé c'est c'est celui qui a tout compris de mon message. C'est ça ce que ça veut dire. Ça veut dire chez lui vous allez trouver mon message. Ce que je j'ai je toujours voulu faire tout ce que j'ai voulu faire tout ce que j'ai voulu dire tout ce que j'ai voulu instaurer. Voilà ça se trouve chez lui. Bien que maintenant lui-même il était capable il était pas capable Yaakob de le reconnaître dans sa jeunesse puisque même Yaakob il était un petit peu il restait un petit peu disons en doute sur la sur la sur quand Joseph il a dit il a raconté ses rêves. Même il était pas convaincu 100 % puisque écrit avivar est à Dav. Ça veut dire que maintenant Yob au départ lui-même il s'est pas rendu compte que que les massé dans Yosef il y avait tout son dat mais après c'est écrit que pourquoi il aimait Joseph ? parce que Benzekonimo, il l'aimait parce que c'était lui en en fils. C'està-dire que c'était lui mais de façon beaucoup plus révélé puisque c'était arrivé à être carrément un fils à lui. Donc lui Yosef c'est la neouda beschemout c'està-dire c'est la nkouda de façon parfaite à je peux pas en même temps par les trucs. C'est c'est des choses qui sont c'est c'est il y a des finesses là-dedans. C'est pas des choses que je peux en même temps discuter. Alors maintenant c'est c'est cette neka, elle est béchemout chez Yosef. C'est-à-dire que maintenant de la même manière que que Rabi Nathan il a dit il a montré R il a dit Yosef allez chez Yosef il va vous dire quoi faire même paro il a dit à à ses à à ses son peuple quand ils sont venus ils ont dit mais on a notre notre t voie on a notre moisson qui est pourri leur a dit Yosef allez chez Yosef maintenant qu'est-ce que c'est la voix qui a pourri Ça veut dire que maintenant les gens les gens ils ont leur leur tête elle est elle est elle a pourri. C'est-à-dire ce qu'ils ont dans la tête, ils comprennent plus comment ça marche. Ils savent plus comment ça marche. Ils arrivent plus à comprendre la vie. Ils arrivent plus à à éduquer leurs enfants. Ils arrivent plus à parler dans leur travail avec leurs conjoints. Les trucs, il voi que ça marche pas. Il voit que la ce qui alimente le monde c'est c'est ça pourri. C'està dire on sait plus qu'est-ce qu'il faut faire. Alors la seule réponse qui a eu qui a ça, c'est la même réponse qu'il a donné à qu'il a donné à Yoseph qu'il a donné paro à son peuple ou qu'il a donné Yaakov ou qu'il a donné Rabi Nathan ou qu'il a donné Rabeno aussi avec Rabi Nathan, c'est toujours la même chose. Yosef, allez chez Yosef et lui va vous dire qu'est-ce qu'il faut faire. Ça veut dire que lui il va vous dire comment on se connecte aujourd'hui. C'està-dire lui il va vous donner les moyens de vous connecter aujourd'hui. Alors on voit je vous l'ai dit plusieurs fois que Nahman, il dit dans au début que aujourd'hui on a un rou d'étudier les livres de Rabi Nathan plus que les livres de Rabenou parce que les livres de Rabi Nathan ils vont donner Rabenou mais en mais en concret par rapport à notre situation actuelle. C'estàdire, on a besoin de d'une actualisation des éléments pour pouvoir vivre la Torah aujourd'hui. Sinon, il n'y a il y aura pas le choix. Il y aura tous les gens, ils vont ils vont vivre une vie de schizophrène. C'est-à-dire, ils auront une vie d'un goil par rapport au monde et une vie d'un juif quand ils sont chez eux ou que quand il quand ils dorment ou quand ils vont trouver une façon d'être juif qui soit indépendante de la vie. C'estàdire c'està dire pour eux être juif et être un homme ça va être toujours une contradiction alors que les maîtres il y a aucune contradiction il suffit d'avoir l'application et de mettre à jour le système et il y a plus de problème. Les éprinat alors maintenant on va passer dans une daka al je veux juste vérifier si c'est celle-là. Ouais. Alors c'est c'est maintenant le passage you dans la page 67 mais c'est bien que ça reste dans la même le même chiffre mais on passe dans une autre notion dire maintenant il va il va passer dans la deak donc ça c'est la valeur deak grâce àaka peut attirer lauda la lumière de la nekuda en question c'estd il y a un point qui est un point central et qui est un point vital et c'est lui qui va alimenter notre façon de vivre. C'est lui qui va nous donner les moyens d'exister en tant que juif dans là où on se trouve. Je suis au prat parce que c'est celui qui donne unak il s'appellead parce que comme c'est écrit unad c'est quelqu'un qui qui est miséricordieux et qui donne chezad ça c'est la en question qui s'appelle sadfad chez on voit queadik il a eu le mérite de pouvoir multiplier laaka Comme c'est écrit que Yosef il a donné manger à manger à son père et à ses frères et grâce à ça il a il a pu obtenir le point en question qui est le point d'alimentation du bien spirituel pour le monde entier melà dire de prendre de prendre le pouvoir véritable Donc quand Haschem il repère quelqu'un que cette personne-là elle a envie de donner, c'està-dire qu'elle que son but c'est de donner, alors Hasham il lui donne le pouvoir parce que dès que quelqu'un dès quelqu'un il est dans le dans le système de vouloir donner, ça veut dire c'est quelqu'un qui est branché sur laim, c'est ça veut dire c'est quelqu'un qui est branché sur la vie. Donc comme il est branché sur la vie, hashem il va lui donner tous les éléments qu'il faut pour pouvoir distribuer la vie. Comme je vous ai dit hier que mais celui qui va chercher à comprendre le mot comprendre ça veut dire comment prendre. C'est ça ce que ça veut dire comprendre. Ça veut dire essayer de comprendre ça veut dire comment je vais voler. Je suis dans ce monde là. Comment je vais voler ? Rabenou il a dit à la fin de sa vie il a dit pas voler. Pas voler. C'est les derniers mots qu'il a dit Rabenous. C'estàdire il faut pas voler. C'estàd il faut il faut pas il faut pas prendre. Il y a rien à prendre. Il faut il faut juste que tu tu donnes. C'est tout. Tu cherches à donner. Ne cherche pas à prendre. Si tu veux recevoir alors donne, ne prends pas. Les gens croient que que en prenant alors ils vont ils vont avoir ils vont avoir tout de suite dans les pays par exemple dans des pays où il commence ils commencent le le commerce et cetera. Alors vous voyez des fois il y a des sociétés elles font des accontes pour pour des choses et ces accontes là ils disparaissent. il disparaissent, il y a pas de suite ou bien quand il ils veulent aider les les Européens ou les Américains des pays qui sont en difficulté et cetera, on voit que l'argent qu'ils ont donné, ils savent pas du tout où il est passé parce qu'il a pas servi à à fructifier les les structures de pays et cetera. Pourquoi ? Parce que comme c'est des gens des gens qui sont dans qui dirigent là-bas, ce sont pas des gens qui sont qui ont un véritable pouvoir, c'est des gens qui ont pris le pouvoir pour pouvoir prendre, c'est tout. C'est une place pour prendre plus que les autres, c'est tout. C'est comme des des endroits de taxation, c'est tout où ils voulaient prendre l'argent des gens. Donc eux, ils sont mis au pouvoir pour pouvoir exploiter exploiter le pays, pas pour aider les gens à avoir une meilleure vie. Donc l'argent, il disparaît parce que c'est des gens qui cherchent à prendre parce que comme on dit, ils ont ils ont une vision qui est très courte qui est courte des choses. Pourquoi ? Parce que leur leur leur vie est courte. Pourquoi ? parce qu'ils ont ils ont pas de temps, il doit faire très vite parce que tu as une mise monnaie et que maintenant s'ils ont pas d'argent, il ils vont pas pouvoir profiter du peu de temps qu'ils ont à vivre parce qu'ils ont très peu de temps à vivre puisque leur vie est sur toute leur vie la partie vie c'està-dire si tu prends tout le temps où ils ont vécu dans ce monde ce qu'ils ont vécu bm ça représente même pas 1 % de du temps qu'ils ont passé dans ce monde. qui sont énormément frustrés et énormément aux abois pour prendre du pouvoir, pour essayer de prendre du plaisir et de profiter au maximum du temps qu'il leur reste. Mais s'il savait que en donnant "tuchètes du temps", alors ils changeraient complètement leur façon de vivre. Comme la gmara elle dit, elle dit "Il y avait il y avait un un qui un qui qui a pas qui a passé 20 ans pour enseigner la Torah aux gens." Il a dit "Bon, je vais pas étudier pendant 20 ans, mais je vais enseigner la Torah aux gens." Tout de suite, Hasham, il lui a rajouté 20 ans sur sa vie. C'estàdire, Hashem, il lui a dit "Voilà, tu as tu as passé 20 ans enseigné. Voilà, sache que sur ce que tu devais vivre, tu as reçu un bonus de 20 de 20 ans tout de suite." Pourquoi ? Parce que les gens, ils ont pas compris que s'ils veulent vraiment prendre et prendre beaucoup, il faut tout donner. C'est c'est la façon de prendre beaucoup, hein. Il y a un homme qui se noyait dans une rivière et les gens le connaissaient parce qu'il avait des difficultés à donner. Ils sont venus avec une barre, tout le monde lui a tendu la main, il dit "Prends ma main, prends ma main." Il voulait pas prendre. Non, il a dit "Donne-moi ta main, donne-moi ta main te somme." Oui, pardon. Et le rab, il connaissait, il est venu avec la barque, il a dit "Prends ma main." Il a pris la main du rab, il a sauvé. Il faut savoir comment lui parler. Ça c'est la même chose. C'est-à-dire quand quelqu'un est dans la taka s'il est il sait que c'est pourquoi on dit la taka la taka elle elle sauve de la mort. Alors les gens ils disent il faut donner la daka parce que ça sort de la mort. Il donne la daka avant de voyager et tout. Il dit parce que ça fort de la mort. Les gens ils pensent que ça ça ne sort ça ne sauve que de la mort physique. Mais c'est pas c'est le contraire. La mort physique elle vient d'une mort qui qui est une mort spirituelle. C'est pas alors quand quelqu'un il donne ça le sauve de la mort. Ça veut dire ça le la ça le sauve des systèmes fermés dans lesquels il va s'asphyxier. C'est de ça que ça le sauve. Ça veut dire que ça le sauve du raccourcissement de la vie. Ça le souffre de l'exploitation de du temps qui lui est donné pour essayer d'en profiter. Alors que s'il veut vraiment profiter de la vie, il faut qu'il donne. Plus quelqu'un il donne et plus il va prendre. Mais si quelqu'un il sait pas ça, il peut pas être un balzaka, c'est impossible. Il peut pas être un balzaka. Parce que pour être un balzaka, il faut savoir que quand je donne BML, je prends. C'està-dire que que tu as une joie. Il y a des il y a des gens que tu aides, tu as une joie à l'intérieur de les aider parce que tu sais que tu as pris part à quelque chose d'extraordinaire et tu verras queil y a des des des fois des des myth votes où où les gens ils vont m se disputer pour pouvoir les faire parce qu'ils vont dire non moi je veux aussi payer je je veux avoir une part là-dedans. Je veux pas que je veux avoir une part là-dedans. Il y a des choses qui sont il y a des choses qui qui passent et et par exemple une une bête acnéette, il a besoin de je sais pas de du chauffage ou d'air conditionné ou de alors quelqu'un il finance ça. Une fois j'ai eu un accrochage avec quelqu'un parce qu'il y avait un ici il fallait financer le le le système de d'air conditionné de de la synagogue et je m'étais engagé et puis quelqu'un il a cru que je voulais l'associer à lui aussi dans cette mva. Alors après il m'a dit "Bon alors on fait ensemble." dit moi je sais pas moi je voulais pas je voulais pas te je voulais pas que tu fasses toi je voulais faire moi tout seul je voulais pas que tu rentres parce que tu fais un calcul alors tu vois maintenant c'est l'air conditionné ça va permettre aux gens de venir prier d'étudier tout ça tu es derrière tu prends des des royalty derrière tout ça mais c'est très très intéressant c'est des choses c'est une super affaire je voulais pas partager avec l'autre et après comme c'était heiniste et comme c'était un ami en fin de compte et il m'a dit mais non tu m'avais parlé J'ai dit bon. OK, d'accord. Alors, si tu veux, tu prends tu prends la moitié. Mais les mains, c'est si tu es conscient de de un petit peu de ce que tu es en train de faire, tu vas voir que si tu as des moyens, tu vas pas partager du tout. Tu vas pas laisser les gens faire. Tu vas faire tout ce que tu peux pour pour aider pour parce que tu vas aider une famille pour shabbat. Alors tu sais que tout son shabbat avec tout ce qu'il va chanter, tous les les mitvotes qu'il va faire et tu as tu as pris une part là-dedans. Tu as pris une part dans de l'étude, tu as pris une part dans de la prière, tu as pris une part en hér Israël. Rabeno il dit que celui qui qui habite pas en Israël au moins qu'il aide quelqu'un qui vit en hér Israël comme ça il achète il achète une une partie de vie en Israël. C'està-dire si quelqu'un il aide quelqu'un à vivre en Israël voilà, il a acheté une partie de la vie de quelqu'un en Israël. C'est une c'est des affaires. Alors ça c'est ça cette ce côté c'est-à-dire si quelqu'un il veut vraiment prendre beaucoup, il faut qu'il donne beaucoup. C'est seul c'est la seule façon de prendre. Et vous voyez David Amé que il il a tellement donné que qu'il est devenu le roi d'Israël pour pour toujours. Asem lui a donné la royauté pour toujours. Il a dit jamais jamais ta ta ta flamme elle s'éteindra. Tu resteras toujours toi le roi du homme Israël et mas il sera ma ben David. Et c'est ça sera toujours toi qui aura le pouvoir. Pourquoi ? parce qu'il a tellement donné, c'était tellement un cœur David Ameller, il a tellement donné, il a jamais il a jamais réagi et de façon de de comme ses ennemis quand Shaou il voulait le tuer, deux fois il s il s'est trouvé à côté de lui et deux fois il pouvait le tuer. Et Chaoul deuxième fois, il lui a dit "Mon fils, mon fils, mon fils David, mon fils David, il a dit tu avais la possibilité de me tuer deux fois et tu m'as pas tué." Il a pleuré, il a vu il a dit "Tu es grand, tu es très grand." Il a vu que David Améf il était très très grand parce que Shaou c'est pas qu'il avait envie de le tuer sur des papiers comme ça, c'est que il était en train de de le persécuter partout pour le tuer. Il se sauvait de partout David Amel. Et pourtant deux occasions, il a eu de le tuer, il a pas tué. Il a dit "Jamais je lèverai ma main sur un sur un roi. Jamais. C'est un roi. Il est béni. Il a été béni par Hem. Il a fait ce qu'il a fait mais c'est un roi. Il a jamais jamais il a Et même il a puni le hâme Israël et il a puni David Amé le homme Israël parce qu'ils ont pas ils ont pas fait de de espède sur sur euh sur euh sur Shaou. Shaou il a été tué dans un endroit et enterré là-bas. Et ils ont pas ils ont pas fait de espède, il ils ont pas fait de raison funébr à son honneur et ils ont été punis pour ça. Même si Chaou il a fait ce qu'il a fait. Mais c'est un roi, il faut pas oublier ça. Il a il a il a été choisi par Hashem. Il a eu il a eu ça a été un mler du Israël. On peut pas dédéer ça et dire euh voilà c'est rien du tout. Il y a il y a des des valeurs qui sont là. Et David Amelek, il a tout donné. tout ce qu'il avait, il a donné et c'est comme ça qu'il est devenu roi. Alors si quelqu'un il veut prendre le pouvoir, s'il veut une technique pour réussir le pouvoir dans sa maison avec ses enfants, dans son travail partout, c'est quelqu'un si quelqu'un il veut avoir une méthode pour avoir le pouvoir, il faut donner. C'est ça qui donne le pouvoir. Mais comme le monde il travaille dans une dans une notion de temps, donc le monde il est à l'envers. Pourquoi ? Parce que comme la personne elle est enfermée dans quelque chose où il y a un chronomètre qui tourne donc pour lui quand le chronomètre il va s'arrêter c'est terminé donc on n pas beaucoup de temps. Donc il faut que je profite je peux pas te donner mon argent puisque j'en ai besoin. Mais celui qui sait qu'il que quand il donne il achète du temps. Alors ça y est, il a plus ce problème là parce que déjà il donne avec ça, il achète du temps et quand il va acheter du temps après il va pouvoir faire ce qu'il veut parce qu'il va en avoir comment on dire à revendre. Il va avoir beaucoup de temps donc après il y a plus de problème il est tranquille. C'est ce que vous voyez dans siot que je vous ai ramené des de des sep mendiant quand maintenant il il y avait entre le cœur et la source maintenant quand le mendiant il vient et il va chercher laaka le cheet la véritable sedaka avec ça il crée le temps avec cette sedaka il crée le temps donc maintenant plus quelqu'un il donne et plus quelqu'un il va pouvoir il va pouvoir dans ce monde réussir à faire des choses. Vous voyez des des Yousf Saddiq, il a donné il a donné à son père, il a donné à ses frères. C'est comme ça qu'il est devenu Youssf Saddiq parce qu'il il est devenu le patron du monde avec ça. En donnant en donnant à son père, en donnant à ses frères, en donnant les mass à tout Israël, il a essayé de les de les placer dans un endroit où il serait bien. Il leur a donné tout ce qu'ils avaient de mieux pour qu'ils puissent vivre tranquillement et cetera. Tout ça, c'est ça qui lui a donné sa place. C'est ça qui lui a donné la nécouda. C'està-dire que si maintenant on veut c'est ce monde-là, les massé il essaie de nous acheter. C'est ça qu'il essaie de faire ce monde-là. Ce monde là en général il essaie de nous acheter. La matière elle essaie de nous acheter. Donc maintenant le côté lunaire il essaie de nous acheter. Il faut faire attention parce que le côté lunaire, il est il est il représente pas la vérité. Parce que la lune des fois, elle est noire complètement. Il y a un tout petit bout de de de lumière dedans presque imperceptible comme maintenant là que où on arrive la ce soir c'est rêve rocherond la lune elle est pratiquement y arrivé demain soir demain soir demain ce soir c'estève rochf non ce soir c'estève roches je répète ce soir c'est la veille de roche c'est subtile la façon dont tu l'as dit les les les rodes C'est maintenant la lune, elle arrive carrément à à son extinction. Alors on voit tout noir. Ça donne ça donne une frustration. Les gens disent mais il y a rien. Il y a rien. Non, ne crois pas que Ne crois pas qu'il y a rien. Ne crois pas qu'il y a rien. C'estàdire que la Lune c'est un système qui se met en en en orbite dans l'obscurité pour pouvoir permettre à l'homme de chercher Hashem. Mais ne crois pas qu'il y a rien. Ne crois pas qu'il y a rien. Hashem il est là. Hashem il est là dans cette obscurité que tu vois. Hashem il est là. Hashem il est avec toi. Seulement Hashem il peut pas venir devant toi en lumière si sinon il va te brûler complètement dans l'état où tu es. Donc il peut pas venir comme ça. Donc il va venir avec des avec une lumière très graduelle et qui va commencer par de l'obscurité. Mais cette ne te fait pas attraper par l'obscurité. Alors maintenant quand tu vas te trouver dans l'obscurité tu vas voir toutes sortes de gens qui vont essayer de te vendre des choses pour te sortir de ta frustration dans laquelle tu es dans le moment. Ils vont t'essayer de te vendre ça, te vendre ça, te vendre ça, te vendre et et si maintenant tu résistes pas, tu as pas launa, alors tu tombes parce que tu dis voilà ça y est, il m'a proposé ça time is mon je vois le temps qui passe et j'ai pas réussi et j'ai pas eu et j'ai pas c et j'ai pas ça. Donc ça y est, je vais où je vais aller. A qu' un moment la personne elle se vend et quand et quand il se vend comme le le Ben Chifra ou Ben Mé ça y est après tout de suite après le il rencontre l'homme de la forêt il leur donne à manger et tout et l'autre il s'est vendu pour un morceau de pain pour pour quelques pour quelques jours. Il s'est il s'est vendu pour sa vie entière alors queil avait la possibilité de rester de rester libre les miné de de profiter de de sa liberté de de de fabriquer du temps pas de de rentrer de se soumettre au temps. Bon, c'est comme ça qu'on se fait attraper. Maintenant, c'est maintenant maintenant. Voilà, Yosef, il se fait il se fait il essaie de l'attraper. La femme de Potifar essaie de l'attraper des gens, ils essayent de l'attraper et de lui dire voilà ses frères, ils essayent de l'attraper en disant tu es rien du tout, tu vois rien de toute façon. Qu'est-ce que tu es et cetera. Voà, on essaie de le décourager. De décourager de quoi ? Parce qu'en lui, il a une écroua extraordinaire. Il a il a en lui une vitalité, une possibilité de de d'arriver à quelque chose d'extraordinaire. Mais la plupart des années de la vie, la personne elle va se faire acheter. C'est pour ça que les gens ils restent petits. C'est pour ça que les gens ils grandissent pas. C'est parce que les mens ils sont fait ils sont à chaque étape qu'il y avait où il fallait grandir, ils sont laissés acheter. Donc maintenant, ils sont laissés acheter pour il y a des périodes, des fois c'est des périodes de 1 an ou des fois 5 ans, des fois 20 ans, des fois une vie entière. Il y a des fois des gens ils sont laissés acheter pour une vie entière et après ils s'étonnent pourquoi ils réussissent pas, pourquoi ils arrivent pas. Mais non, tu peux pas. Tu as vendu ton capital avec quoi tu vas arriver maintenant ? Ton capital, ce qui te donnait la vie, tu l'as vendu. Ton capital spirituel qu'achami il t'a donné, tu l'as vendu. Pourquoi tu l'as vendu ? Pour faire des des des sbrettes à celui-là ou à l'autre. Tu as pas besoin. Tu dis voilà, moi je suis comme ça et comme ça. Moi, je crois dans Hashem et je crois dans la vérité d'Hachem. La vérité d'Achem, elle est en moi. Et moi, je suis dans la vérité d'Hachem et je ne vivrai qu'avec ça, c'est tout. Le reste, ça m'intéresse pas. Prends tout, prends tout. Et dit mais tu sais, tu risques de mourir comme ça ? Dit non, t'en fais pas, je risque pas de mourir du tout du tout. J'ai jamais vu un tadic qui a été abandonné et que sa descendance, elle est en train de m'ier. Ça existe pas. Quelqu'un qui est sadic qui fait laaka, j'ai jamais vu qu'il a été abandonné dans sa vie et que ses enfants il demandaient l'om ça jamais existé. Pourquoi ? Parce que celui qui est sad qui fait la saka qui est un sad il n'a fait que réussir dans sa vie. J'ai pas vu quelqu'un qui a donné et que après il a il est il est il est tombé dans il a été abandonné. Jamais Hashem il abandonne. C'est normal comment Hashem il va l'abandonner. C'est c'est quelqu'un qui fait le travail d'Hachem. Hashem il a créé le monde pour donner. lui aussi il donne parce qu'il croit qu' il y a une autre dimension que le que le temps tout fermé, le petit temps. Il dit "Attends, il y a autre chose que ça. Je vais pas rester dans le temps et l'exploitation du temps. Je vais aller à l'origine où on fabrique le temps. Je vais aller là-bas, je vais prendre des éléments pour fabriquer du temps. Pour fabriquer du temps pour moi, pour les autres, pour tout. Je fabriquer du temps, je vais pas rester, je vais pas rentrer dans la dans la course à à le au temps qui est court. Je veux pas rentrer là-dedans. Alors, ça existe pas quelqu'un qui va donner et qui va être abandonné. Jamais. Jamais il sera abandonné. Jamais Hasem il va l'abandonner parce queil a donné, ça veut dire que il a il est sorti de du temps puisqu'il était à l'envers. Tous les gens il dit tous les tous les gens il dit ils veulent prendre et lui il donne. Il dit mais c'est c'est c'est un fou par rapport au monde. C'est un fou. Qu'est-ce que tu es en train de donner ? Tous les gens Tous les gens ils cherchent à prendre. Toi tu cherches à donner c'est quoi ? Tous les gens ils veulent prendre prendre l'argent du cavot des trucs les réussites. Ils veulent ils veulent réussir ils veulent prendre. Toi tu donnes, il y a un problème. Le monde entier il est contre lui. Il veut pas. On veut pas de ça. On veut des gens qui soient dans les normes comme tu vois chaque machine, il faut qu'il y ait un tampon dessus. Norme européenne, norme ça. Il faut qu'il soit dans les normes. Les normes, ça veut dire prendre, c'est ça les normes, c'est pas donné. C'est ça la norme du monde. Si on apprend aux gens à donner, on va fermer toutes les usines et elles vont fermer. Les gens ils vont commencer à donner. C'est c'est fini. Comment on va exploiter les gens ? Ça aussi c'est exploité. La meilleure façon vous allez au choc, je vous donne un exemple, pas chou mais il y en a des milliers c'est c'est un truc de vente. Vous allez au choc, il vous fait goûter un petit bout de de gâteau, c'est pour tout vendre. Ça aussi ça tombe dans l'exploitation. C'està dire que quand vous allez au chou, quand vous donnez, j'ai pris un exemple idiot mais quand vous donnez quelque chose, c'est aussi pour vendre derrière. Voyez, il y a un intérêt quoi. C'est ça que je veux dire. Le vrai le vrai reset c'est extrêmement rare parce que c'est ce qu'on a dit c'est c'est le chef faire laak vous entendez pas de vous attendez pas de retour la mitva mais cette mitva là il faut être il faut être intelligent il faut être il faut être haram il faut savoir qu'est-ce qu'on est en train de faire quelqu'un il veut vous aider quelqu'un il vous demande de l'aide il a besoin un business il a besoin un contact pour quelque chose pour faire un business vous vous lui donnez le contact et tout, il dit "Mais je veux te payer pour ça." Non non, je veux pas que tu le payes. Vas-y, fais parce que quand il te paye pas, tu prends part dans son business et tout ce qui va réussir, tu vas tu vas recevoir du temps toi sur ça. Tu vasir du temps, tu vas recevoir de la de la brahaa sur tout ça. Alors que si maintenant lui, il te donne 2 ou 3 % ou 5 % de ce qu'il a gagné, qu'est-ce que tu vas faire avec ça ? Tu vas les dépenser zé. Mais tu dis non, laisse-les là-bas. Je veux faire je veux faire me donne pas de de ne pas de pourcentage. Vas-y, réussis, avance. parce que le pourcentage que je veux, il est beaucoup plus important que ce que tu peux me donner. Donc ne me donne rien, c'est mieux. Reste reste avec ça. C'està-dire que je je vois plus loin un peu ça. Je vois beaucoup plus loin. Yosef Saddiq, il a il a vu plus loin. Il était chez Potifar, il a vu plus loin. Il pouvait les prendre. Il pouvait prendre tout de suite. Alors que que Bet qu'il a vu, c'était sa descendance de cette femme-là. Il allait venir sa descendance à Yosf mais pas maintenant. C'est tout. C'est ça toute la tout le problème toute la différence entre maintenant faire une Arachem Michmor la femme de Potifar ou avoir des enfants que ces enfants-là ils vont faire partie des 12 tribus du h Israël. Il y a il c'est qu'une question de temps. C'est tout. La vision elle était juste mais c'était pas maintenant. C'est tout. La vision c'était vue, c'était avec la descendance de cette femme-là qu'il allait avoir cette sacance à lui et que qui qui vont qui vont être Éphraï et Ménaché qui sont les tribus du Israël. Maintenant, c'était juste une question de temps. Si je prends maintenant au moment où j'ai la tentation, le plaisir, je prends. J'ai perdu. J'ai tout perdu. Si maintenant je dis non, pas comme ça parce que c'est pas ça que la Torah elle veut, alors la chose elle la chose elle monte de niveau et ça arrive une ouverture extraordinaire. Et ben ce qu'il avait vu c'est la preuve que la tentation qu'il avait eu elle était vraie c'est pas qu'elle était pas vraie c'était vrai mais c'est pas sous cette forme là c'était vrai mais pas sous cette forme là il fallait attendre et après c'est venu après c'est une sans zivou il a eu ses enfants. La fille de Dina non hein. La fille de Dina de la femme de Potifa de Oui, c'est la fille de la femme de Potifa. C'est Osnat. Mais c'est ça vient pas de de Dina. C'est possible. Je sais pas d'où elle vient. Mais en tout cas la femme de la femme de de Yosef, elle vient d'elle de cette de c'estàdire au début c'est ça c'est venu sous cette apparence là et après c'est c'est c'est devenu dans réalité. Elles ont quand il rentrai les les femmes jetaient leurs bijoux pour qu' pour qu'il les regarde et qu'il ait une vue sur sur elle. Et elle la fille d'Osnap, elle a jeté un bijou sur lequel était marqué qu'elle était la fille de Dina, c'est de de Yakov, qui les descendant de Yakov et c'est un bijou commun. Et lui quand il a ramassé, il a vu il a vu la fruit de d'osnat. Donc c'était non, il a vu Osnat. Il a vu la fille de D la fille de D adoptive alors adoptive de la maison de la maison de Potifar il est sorti là-bas le zivou de Joseph qu' avec quoi il a amené les les chevatim c'est sorti de ce nissayon là qu'il a eu était dans sa famille puisque ça venait de sa famille chacun chacun chacun chacun ce qui ce qui vient vers lui dans ce monde c'est pour lui c'est à lui c'est vrai mais il faut le prendre de la ma façon dont il faut il faut le prendre. Hasem il te dit tu tu as un fruit devant toi, tu as envie de le manger, ce fruit il est à toi. Ce qu'il y a dans ce fruit c'est à toi. Mais seulement il faut que tu fasses la braha sinon tu es un voleur. Tu as pas ça veut dire tu l'as pris. C'est c'est que ça la différence. C'est tout. Si tu fais la braha alors tu as tu as ouvert maintenant tu peux tu peux prendre la chose qu'il y avait dedans et cette chose là elle va te faire que du bien. Mais si tu veux tu fais pas la braha alors cette chose-là elle va te détruire. Alors que cette chose-là, elle est venue pour toi, pour te faire du bien, pas pour autre chose. Mais seulement de la façon dont tu l'as prise dans le temps. Alors, tu as pas des gens, ils ont pas le temps de faire la braha, il a pas le temps de faire Amazon, il n pas le temps comme Rabinou, il a dit voilà tu as eu tu as regardé le ciel aujourd'hui ? Il a dit non. Il a dit regarde, tu as même pas le temps de regarder le ciel. Tu es devenu un businessman tu peux plus regarder le ciel. À quoi ça sert tout ton business ? Tu peux plus regarder le ciel. Laisse tomber tout ça. Laisse la moitié de tes affaires et va regarder le ciel. C'est si tu arrives plus à regarder le ciel, ça veut dire que tu t'es perdu tout simplement. Donc ça ça lui a donné le pouvoir, c'est-à-dire la nuda du tadik qui a le pouvoir qui a le pouvoir c'estàdire il est arrivé à voir le véritable pouvoir qui est le pouvoir d'Hachem pas le sien. Celui d'Hachemment ça passe par lui. Mais c'est c'est le pouvoir d'Hachem. C'est pas son pouvoir à lui comme c'est écrit rapport dans le dans la que c'est lui qui qui gouverne c'est lui qui a le pouvoir c'est lui qui nourrit par le fait que il il donnait à manger à et il amené le chef à l'abondance pour tout l'âme voyez, il le dit pour le monde entier, c'est pas pour son ses frères et ses et pour le monde entier les gens ils savent pas le Israël il amène le chef pour le monde entier. Quand un juif il se lève le matin, il fait cette fille là, il donne à manger au monde entier. Les gens ils savent pas ça. Ils vont manifester contre les juifs et ils vont bémet b c'estàdire ils ont ils ont raison quand ils disent les juifs quitter la France en Israël. Ils ont raison parce que c'est la place d'un juif pour que le monde pour ça y est pour que la guoua ces gens-là ben il mettent il travaillent pour leur Israël. Vous allez vous allez faire laisser un dimanche où vous êtes vous pouvez vous reposer et tout pour aller manifester sous la pluie pour crier contre n'importe qui il faut être fou pour faire cela. Il y a qu'un fou qui peut faire ça. Mais Hashem il fait ça pour que il les utilise. Eux ils savent pas queils sont utilisés par par le système. Eux ils croient que queils font ça. Ouais on en a mar et tout. C'est quoi ? C'est juif et truc il faut qu'il quitte la femme. Mais ils ont raison. Les juifs, il faut qu'il viennent en Israël parce que s'ils viennent en Israël, il y a la guou là qui va venir. Il faut qu'il vienne en Israël. Chacun il va venir, il va amener sa braa ici. Il va il va pouvoir donner au monde sa dimension, la dimension qu'il a. Alors que là là-bas, il est dans un système où il est tout petit par rapport à ce qu'il est. il est tout petit par rapport à ce qu'il peut ce qu'il a en lui parce que le le système comme il est jamais lui donnera les moyens de pouvoir devenir ce qu'il est b parce que le système il est pas il est pas conçu comme ça. Avant il y avait des je sais pas aujourd'hui comment c'est mais avant quand il y avait quelqu'un qui était un chercheur et tout en Europe les gens ils venaient présenter ses projets les les les personnes voulaient les le financer. Il allait en Amérique les gens il finançaient. Maintenant en Israël, les gens ils ont ils sont rendus compte de ça. Il y a beaucoup de gens très riches qui font des qui qui ont investi en Israël parce qu'ils savent qu'il y a des chercheurs qui vont trouver des choses en Israël. Ils savent qu'ils ont ils sont doués pour trouver des choses. Maintenant chacun chacun s'il vient en Israël déjà ce qu'il va trouver et qui est la chose la plus dure à trouver dans le monde. C'est plus fac plus difficile à trouver que le rayon laser ou que la ou que l'aspirine ou que les antibiotiques, c'est qu'il va se trouver lui-même. Ça c'est la chose la plus difficile au monde à trouver. quelqu'un il va se trouver lui-même alors que maintenant il est dans des systèmes temporels ou temporair que ces systèmes là il ne fonctionne avec qu'avec des notions qui ne sont pas des notions pour pour que lui puisse se découvrir. C'est comme si vous venez dans un pays et vous avez un vous avez un Rabenous dit ça pour le diamant. Ce marchal là que je vous donner là c'est machal que Raben nous dit pour celui qui avait un diamant. Celui-l il a il y a quelqu'un il a trouvé un diamant. Maintenant quand il a été chez un bijoutier avec ce diamant il lui a dit dans ce pays il y a personne qui peut te payer le prix de ce diamant-là. Personne. Quand tu viens en galout il y a personne qui peut te payer le prix de ce que tu vaux. C'estàdire qu'il peut te donner conscience du bien qui est en toi parce qu'il y a personne qui est au courant qu'il existe un bien comme ça dans le monde. Alors on lui a dit prends le prends le bateau, va là-bas à Londres ou je sais pas où et là-bas il y a des riches et eux ils vont pouvoir t'acheter ton diamant. va là-bas, tu vas voir, ils vont pouvoir t'acheter ton diamant. C'estàdire quand maintenant les gens ils disent aux juifs aller en Israël, ça veut dire que maintenant va qu'est-ce que tu fais là ? Tu tu es en en sous-exploitation, tu es en sous-production de toi-même. Pourquoi tu travailles petit ? Va travailler en grand. Et ben mettre ces gens, ils sont envoyés par HM pour aider les gens à avancer, c'est tout. Mais parce que logiquement, il y a aucune logique. Un benadam qui a un jour de repos par semaine, vous allez pas le faire se mouiller, crier dans sous la pluie. Il faut il faut être complètement fou pour faire ça. Qu'est-ce en quoi lui surtout que la plupart qui sont en train de manifester là-bas, c'est en général c'est c'est pas des vikings qui qui sont en train de de de de de les tous les gens qui sont en train de manifester là-bas eux-mêmes, c'est des c'est c'est des gens qui sont déjà très problématiques. Maintenant, ils vont dire aux juifs mais allez en Israël parce que le monde entier il attend la guou le monde entier il attend que que Yosefadq il fasse son travail et si Yosefad il fait il fait son travail tout le monde reçoit à manger tout le monde le monde entier reçoit à manger reçoit tout ce qu'il faut le shalom la simha tout tout tout ça dépend de combien combien Yof Sadqik il va se révéler et si Yofad il pense à lui il cherche des plaisirs du monde mais c'est terminé C'est terminé. Une fois un policier, il avait dit ça en France à quelqu'un qui qui qui avait volé à l'étalage. Le policier, il a attrapé un juif qui volait à l'étalage. Il a dit quand il a il a vu son nom, il a dit "Mais si si vous aussi vous y mettez mais c'est la fin, c'est fini. Si vous aussi vous mettez à faire ça, mais c'est fini. C'estàd il y a plus rien à attendre de la vie. C'est fini. Si vous vous pour nous ça représente toujours des gens qui sont là pour donner pas pour voler, pas pour prendre. Maintenant si vous vous rentrez dans le système comme nous on est prisonnier mais il y a plus personne qui va nous sortir d'ici comment on va s'en sortir ? Les gens ils le voient. Ça c'est pas il faut pas croire que les gens ils le voient pas. Et même celui qui voit pas il l'utilise pour pour pour il utilise comme un comme un un berger. il utilisa un un loup ou un truc pour ramener son troupeau. Il utilise ces choses-là tout ça pourquoi pour que Yosef il soit à sa place qu'il soit majbir ou à MB il dit pourquoi je vous dis ça il dit de monde entier c'est pas maintenant que son peuple Hashem c'est pas que l'intérêt du Israël qui regarde c'est l'intérêt de toute l'humanité que l'intérêt de toute l'humanité c'est que le Israël il soit à sa place c'est ça l'intérêt de chacun par grâce à ça par le fait queil a donné. C'est ça que qu'il a qui lui a donné le pouvoir. C'est ça qui lui a donné le pouvoir. Les gens ils croient il va monter en Israël, il va plus avoir ce qu'il avait en France. Il avait ça ou en Amérique ou truc, il gagnait temps par mois et maintenant il va venir en Israël. Il pas vrai quand il va donner ce qu'il a, il va recevoir 1000 fois ce qu'il a donné. Mais seulement il est pas conscient. Lui lui il raisonne dans un système temporel. dans un système temporel où 1 heure ça vaut 1 heure. Mais c'est pas qu'il va venir dans un pays où 1 heure ça veut rien dire que 1 heure c'est une vie ça veut rien dire 1 heure. Il va venir dans un endroit où le temps il existe pas. C'est c'est un autre monde complètement. Les gens ils savent pas ça. Il y avait le le brleveur que je vous ai dit. Il a demandé qui était à Ouan. Il a il a dit celui qui me fait le visa, je je deviens son esclave qui me laisse une seule heure par jour. C'est tout en Israël et je lui donne 23h. Et lui c'était un homme qui était dans Torin et fila toute la journée la nuit c'était des c'était des balets moftim cet homme-là Abraham il a dit sur lui c'était un des 36 sadikim qu'il y avait dans le monde. C'était un gadol méd. Il a dit si quelqu'un il m'amène en Israël, je lui signe que je deviens 23h son esclave qui me laisse qu'une heure par jour. C'est tout. Parce qu'il sait que 1 heure par jour de la montre en Israël, ça n'a rien à voir à 24 he de la montre en RA. Parce qu'ici le temps, c'est pas du temps. C'est pas du temps qui tourne comme ailleurs. Donc les gens ils raisonnent par rapport aux notions qu'ils ont. Ils peuvent pas faire autrement de toute façon. Comment il va faire ? Il se trouve dans un pays où la montre elle tourne à cette vitesse là. Mais en Israël, la montre, elle tourne pas du tout de la même vitesse. C'est un autre temps, c'est tout. Le temps, il a pas la même il a pas les même donnée. Donc quand la personne, elle vient ici, pourquoi c'est écrit que un vir Israël marquim que l'air der Israël il rend intelligent ? Pourquoi ici l'air il rend intelligent ? Qu'est-ce qu'il a l'air ? Pourquoi il rend intelligent ? À un moment, il y avait des gens, il faisaient des il faisaient des canettes d'air d'Israël et les vendait en routaret. Il remplissait des canettes avec de l'air et il les vendait en Rousar. Quand les gens ils ouvraient la canette alors ils sentaient un peu l'air des Israël. Qu'est-ce qu'il a l'air des rê Israël pour être marquim ? En quoi l'air des Israël il est marquim ? Pourquoi l'air des Israël il rend intelligent ? Qu'est-ce qu'il a ? Il y a quelque chose dedans ? Il y a il y a du CO2 je sais pas quoi. Il y a des il y a une particularité qui fait que la personne quand elle respire ça, elle devient intelligente. Non, l'air de restraël il rend intelligent parce que la personne elle tourne à une autre vitesse. C'est tout. C'est ça qu'il a rend intelligent. C'est ce qu'il faut ce qu'il faut à quelqu'un mois pour le comprendre, lui il le met un jour pour le comprendre. Donc c'est normal qu'il est Mais c'est pas parce qu'il est intelligent, c'est parce que la vitesse dans laquelle il tourne, elle le rend intelligent. Elle aurait intelligent parce qu'il s'habitue à fonctionner dans dans des systèmes accélérés. Ces systèmes accélérés permettent aux gens de découvrir "Ah tiens, on va faire ça, on va faire ça." Il dit "Comment il a trouvé, comment il savait qu' parce que il a vu le il le film que que toi tu as vu en 3h, lui il l'a vu en une seconde. C'est normal. Après il en a vu un autre et un autre et un autre et un autre." Alors c'est normal que qu'il est plus intelligent. C'est pas de parce que lui il est plus intelligent, c'est parce que la terre l'air des restes Israël il est marquim, il rend intelligent. La vitesse, elle rend intelligente. Ils ont remarqué que les Arabes des Israels sont plus intelligents que les autres. Ouais. C'est c'est normal. Il y a de l'influence. Il y a de l'influence. C'est normal. question pour ça que le matin avant de commencer il faut donner parce que pourquoi on va prier c'est qu'on veut que le point qui a dans notre bouche que il est clair dans notre cœur qui s'appelle Donc on doit donner les galotes chez pour pouvoir éclairer la nikoua qui est dans la bouche. Quelqu'un il va à la synagogue déjà rien qu'il va à la synagogue pour donner c'est déjà pas mal. Il a déjà fait il a fait déjà une bonne affaire he si quelqu'un il va à la synagogue pour donner la tdaka seulement il a pas la force de prier. Il sait pas comment il va prier mais il sait que là-bas il va pouvoir donner. C'est déjà extraordinaire parce que ça ça va lui faire que sa sa bouche elle va parlerakaad grâce àaka, il va arriver à la perfection du tadic. C'estàd point de tadik qui est en lui. C'estàdire le point positif qui est en lui la néchama qui est en lui côté extraordinaire et unique qui a en lui c'est là où il va commencer à se révéler. Quand il va commencer à donneraka, il va sortir de du tout système d'exploitation. Il va arriver à quelque chose qui va être une autre dimension complètement. C'est pour ça que toute la parole de laoucha, elle se fait grâce à laaka, elle va ouvrir la bouche. C'est qu'est-ce dire dans ta bouche ? Ça veut dire c'est ça dans ta bouche. C'est dans ta bouche. C'est écrit les dons de ma bouche accepte. Ça c'est écrit dans la Torah 15 dans le deè dans la deè partie du dire que maintenant quand quelqu'un il va donner il va donner il va donner la possibilité à son âme de s'extprimer dans sa bouche. C'est ça le c'est ça ce qu'il fait. C'estàd il fait un contact entre la parole et et et la nchama. C'està dire que ça que son expression ça devient mam l'expression de sa néchama comment il achie baberon c'estàdire que l'âme elle sorte dans la parole alors que si maintenant quelqu'un il est dans un système de d'exploitation il donne pas il veut pas donner il veut prendre alors ces paroles elles sont vides c'est des paroles mortes il y a rien de temps. C'est des paroles qui s'appellent pas des paroles. Rab nous dit une parole, c'est rien que si elle s'entend qu'elle s'appelle une parole. Sinon c'est pas une parole. Alors si quelqu'un il veut une parole qu' s'entende, il veut être entendu déjà par son conjoint, par ses enfants, par par là où il a besoin d'être entendu. Alors s'il donne, il va commencer à être entendu. Et ça ça fait c'est une partie c'est une partie du pouvoir. C'estàd que les gens qui ont le pouvoir, ils ont le pouvoir avec la parole. Avec quoi ils dirigent ? Avec la parole comment quelqu'un il va diriger BM avec la parole. Mais c'est la parole d'Hem, c'est pas sa parole à lui. C'est la parole qui va sortir de sa néchama. Je vous ai dit quand David Amel il parlait, il est arrivé un niveau de de de névoa, un niveau de de prophétie où quand il parlait, c'était Hashem qui parlait dans sa bouche. C'està-dire que quandem il voulait lui dire quelque chose, il le il lui disait dans sa bouche à lui. Pas pas pas qu'il entendait une voix dehors, c'est dans sa bouche qu'il parlaitem. C'estàdire qu'il lui parlait dans sa bouche et lui disait des choses, il les entendait et il entendait ce que Haschem voulait lui dire qui se disait dans sa bouche. Pourquoi ? Parce qu'il était complètement complètement soumis comme il avait donné. Qu'est-ce que quand il avait donné ? Il est passé, il est sorti du système lunaire, du système de de de prendre qui qui est qui si si on veut c'est le c'est l'opposé de de d'Avraham Avinou. C'està dire c'est le le côté complètement opposé à Abraham Avinou le le côté de prendre dès que quelqu'un il a rangé ce côté-là tout de suite il commence à ça y est il sort des mains. Il sort des mains. Pourquoi ? Pourquoi les gens ils vont parler avec les mains ? Pourquoi quelqu'un va faire des marionnettes ? Il peut il peut parler avec sa bouche, il peut obliger de parler avec ses mains mais Essa il parle avec ses mains. Il y a des pourquoi il est obligé de parler avec ses mains ? Pourquoi ? Parce qu'il l'opposaé d'Abraham Avinou. Abraham Avinou il a vécu pour donner et Sa il a vécu pour prendre. C'est tout. Donc il peut pas il peut pas parler, il a plus il a plus de parole. C'està dire sa parole c'est une parole qui est une parole de consommateur. C'est pas une parole divine. Tandis qu'Abraham il avait une parole divine. Quand quelqu'un il venait chez lui parlait la personne elle faisait tuva parce que la personne elle ressentait tout de suite une lumière dans sa néchama quand il quand il lui parlait. Pourquoi ? Parce qu'il a donné sa vie pour Hashem. Pas chot. Il a donné sa vie pour Hashem. C'est pour ça que vous verrez souvent des juifs donner leur vie pour quelque chose. Parce que un juif, il est capable de donner sa vie parce que c'est pas lui. C'est c'est l'infini qui est en lui. Et pour l'infini, la vie de ce monde, elle est pas c'est pas c'est pas quelque chose d'éternel. Donc il est pas il est pas aussi accro comme on dit à la consommation que que quelqu'un d'autre. dit c'est ça la grandeur de la de qui compte comme toute la t entière comme ils ont ils ont dit la grandeur de deak et il faut prendre l'habitude queavant toute chose qu'on fait deoucha il faut s'apprendre à donner laaka tout le temps comme c'est écrit dans toute laoua toute la t toutes les c'est pour arriver au principe de tad c'està-dire les cacher et la lève c'estàd d'arriver un petit peu à faire descendre la la d'ashem l'infini dans notre cœur de de faire que ce cœur là il commence à ressentir un petit peu les joies les peines les choses qu'il doit ressentir pas quelqu'un qui qui a un cœur qui est complètement qui est complètement vendu. Quelqu'un il peut regarder un film, il va se mettre à pleurer. Mais après et c'est son fils ou sa fille, elle a besoin de quelque chose, ça lui fait rien du tout. Et pourquoi quand il regarde le film, il pleure et quand il y a un besoin chez lui, il pleure pas ? Parce que son cœur, il est c'est c'est un cœur de pierre. C'est un cœur qui est sensible aux pierres. C'est pas quelqu'un un cœur qui est sensible à la vie. Alors si quelqu'un il veut que son cœur il devienne sensible à la vie, il faut qu'il débouche le cœur. Et déboucher le cœur, ça veut dire qu'il fait qui qui qui permet à son cœur de recevoir la lumière infinie. Alors que il y a des gens qui lui proposent des des marchés tout le temps qui et qui le démarchent tout le temps pour lui casser son cœur. Parce que chaque fois que quelqu'un il va tomber dans la tava, il va casser son cœur en morceaux. Après quand il casse son cœur en morceau, la lumière d'achem peut pas rentrer ou elle va rentrer ? Elle va le détruire. C'était ça tout le problème de qu'on a dit dans la briam il a voulu créer le monde et il dit si je rentre trop dans le monde je vais les détruire si je rentre pas assez pas assez ils vont se détruire parce qu'ils vont pas me trouver et c'est là tout la toute la comment on dit entre les deux mon cœur balance c'est là où la personne il a l'individu il sait pas ça il sait pas ce qu'il fait ici. dit parna, il faut la parna, il faut la parna, il faut la parnasa. Mais combien il faut la parnasa ? Combien de temps il faut donner pour la parnassa ? Combien maintenant tu dois donner de temps pour la parn ? Jusqu'où tu dois donner du temps pour la parn ? En Israël, tu peux donner du temps pour la parna, il y a pas de problème parce qu'en Israël, les quelques heures que tu as, elles ont une valeur extraordinaire. Donc tu vas jamais perdre. Même si tu tu as une heure de livre par jour en Israël, ça te suffit. Mais mais arrête, tu peux pas le temps il est trop lourd. Tu peux pas tu peux pas donner 10h par jour au travail, c'est impossible. Sinon, qu'est-ce qui va te rester ? Ton cœur, il va être mangé complètement. Tu vas venir, tu peux pas prier. En Israël, tu peux travailler 10h par jour et après tu peux aller prier. Tu as pas de problème parce qu'il y a une vitesse de de renouvellement extraordinaire. Il y a une joie que la terre elle donne. Il y a une possibilité de de changer de système de système de vie en quelques secondes. C'est pas du tout comme quand tu as les pieds dans la boue avant de les sortir, c'est pas facile. En Israël, c'est ça va vite. Tout va très vite. Il y a pas de il y a beaucoup moins ce mission là. Mais quand quelqu'un il a donné son cœur au tavot, à l'argent avec toutes les taavotes qui qui s'incluent là-dedans, après c'est difficile pour lui de de de trouver l'amour d'Hachem, de de te de trouver en lui dans son cœur que la présence d'Hachem. Hasham il t'a donné un mich, il t'a dit voilà vous allez me faire mich, je vais résider dans votre cœur. Le cœur de chacun, c'est le michkan d'Ashem. Mais il faut qu'il faut qu'il le préserve de de toutes les toutes les invasions permanentes qui veulent qui veulent prendre son cœur et lui casser ma mâche. c'està dire d'annuler toutes les tavotes, tous les plaisirs de de ce monde qu'ils ont des des des choses qu'il ne faut pas aimer qui sont pas aimables des mout qui sont le côté de la mort qui vient d'atim c'est dire tout ce côté-là qui vous que vous nous rentrez dans la logique et dans la compréhension les la fin la fin c'est de l'amener à la mort au à la personne c'est tout c'estàdire que de d'avoir complètement détruit ses possibilités de vie Combien de de gens ils sont passés à côté de leur vie complètement ? Combien de juifs ils ont même pas vu la lumière de de de ce qu'on pouvait voir dans ce monde ? Ils ont pas eu le mérite. Ils sont passés à côté de tout. Ils ont pas pu voir la vie toute leur vie. Ils ont couru derrière des choses des trucs et puis après à la fin ça y est ils ont ils à la fin c'est là où il commence à pleurer quand quand les gens ils sont couchés dans leur tombe et c'est là où ça commence la pleur les pleurs. Alors celui qui a fait le contraire c'eston lui c'est au contraire. Le dernier jour il commence à rigoler à se plier de rire il leur dit voilà je vous ai bien eu. Je vous ai bien eu à tous il rigolait rigol rigolait rigolait. Il y avait quelqu'un à Paris à la vacha, il était comme ça, il donnait beaucoup d'argent et il vivait dans la pauvreté, dans la simplicité totale et il vivait dans un tout petit HLM comme ça et il donnait beaucoup d'argent mais toujours par par des gens intermédiaires. Les gens ils savaient pas. Après quand il est mort, il y a beaucoup de gens ils ils ont plus reçu. Ils ont cherché à savoir. Ils ont vu des dizaines de ces feras là des trucs des yesivotes qui recevait donnit tout. Même sa femme, elle m'a dit, elle m'a dit une fois, regarde regardez, il donne tout, il donne tout. Il dit même pas une robe. La robe que j'ai sur moi, ça fait 4 ans je suis pas acheté une robe. Il m'achète rien. Il donne tout. Il donnait unaka. Mais pas tout. C'était pas 1000 €. C'était des millions qui donnaient tous les mois. Des millions, des millions donnent tous les mois. Et quand je l'ai appelé quelques heures avant qu'il meure, on a et on a parlé au téléphone, il rigolait, il dit "Je les ai eu à tous hein." Et il rigolait, il rigolait, il rigolait rigolait. Il est parti en rigolant. Et il a dit à ses enfants, il a dit à ses enfants : "Alle enterrement, je veux que vous dansiez, je veux que" et les enfants, les pauvres, il leur a dit dans ça dans le testament. Il a dit, "Je veux que quand vous allez me mettre au moment où vous allez m'enterrer, vous dansez, vous chantez." Et les pauvres, ils étaient obligés. Ils faisaient en pleurant mais ils étaient obligés de le faire parce que leur père a dit je veux pas de tristesse. Ça existe pas. Je veux pas de tristesse. Mon enterrement en chantant et en dansant je veux pas du tout de tristesse parce que B c'est quelqu'un rigolé. Ça l'a fait rigoler ce monde. Il a regardé le monde ça l'a fait rire. Il il à la fin il lui-même il a r de satisfaction combien comment il est passé à côté de ce que beaucoup de gens il ils sont tombés dans le panneau et lui il lui il avait une toute petite voiture d'occasion comme ça une charrette comme ça avec un un petit panier d'une simplicité incroyable et il donnait beaucoup beaucoup de zaka beaucoup de mosdot ils sont construits grâce à lui. Il a dit même à Om c'est faire qu' a donné, il a aidé partout partout où il y avait à faire il il rentrait il donnait là-bas et lui simplicité totale c'est monsieur que vous avez ramené n'est-ce pas hein c'est c'est vous qui vous êtes occupé de du rapatri ça non c'est pas lu c'est lui un autre lui aussi il était comme ça c'était un autre dimension qui les moutres relations moda h vous avez des relations modaines ouais qui les moteur les codin Daka parce que maintenant la lumière elle va éclairer avec la tdaka comme on a dit la tdaka elle va permettre de faire sortir c'est de de de faire sortir tout ce qu'il y a en moi qui qui que qui les assez qui ne veut pas prendre dans ce monde qui veut rien prendre de ce monde. Il y a quel il y a quelque chose en moi qui est pas intéressé par prendre quoi que ce soit de ce monde qui ne cherche que haschem et cette côté-là pour le libérer en donnant la dak je le libère c'est comme si je fais pidion chevouim je rachète un prisonnier il est maintenant il est prisonnier derrière des barreaux quand je donne je fais sortir des barreaux c'est je fais permettre à cette nchama de s'exprimer dit dans la dans le deè Il dit que la daka c'est le début de tous les débuts dans la quelqu'un il veut commencer il commence avec l'azaka. C'est ça qui fait que la personne elle va pouvoir commencer quelque chose. Quelqu'un il veut commencer quoi que ce soit la porte qui ouvre toutes les portes. C'est la tdaka ça ouvre tout à chair. Là-bas c'est toute une Torah. Je vais pas maintenant rentrer ici parce que c'est une Torah schlema rabenou là-bas il parle la daka. Comment la schlemou laaka c'est de casser la lazarout que chacun en lui il est cruel. Ça veut dire cruel. Ça veut dire il veut profiter. Alors il va donner à l'autre ce que lui voulait consommer lui-même. Il va le donner à l'autre. C'està-dire il va casser cette cette cruauté qui est en lui. Je vous avais raconté pour Abalé. Abalé c'était un des des des élèves très riches de de Rabenou. Et quand il avait une maison qui faisait qui faisait un pâté de de rue, c'està-dire il avait des rues autour de de sa maison. C'estàdire c'est une maison qui était tout un quartier. C'était cit ça sa maison. Et lui quand lui c'était un grand un grand m c'était un grand sadic lui-même mais il était très riche. Il avait une bra du rébé il était très riche il était très riche que que alors lui donnait lui donnait quelqu'un une fois il est venu le voir parce qu'il avait pas payé son noyer pendant des années. Maintenant voulait le renvoyer dehors. Yeshua, il est venu le voir. C'était un tadic. Il est venu le il est venu le voir pour lui demander pour lui demander de de l'addaka parce qu'il il allait être envoyé de chez lui. Alors il c'était une grosse somme ce qu'il devait. Alors il lui a donné une somme et après quand il est sorti, il l'a rappelé, il lui a dit viens, viens. Il lui a donné encore une somme et après encore jusqu'à qu'il lui a donné toute la somme qu'il avait besoin. Alors il lui a dit tu vois ce que Raben nous dit que de donner c'est je suis pas arrivé à te donner la d'un coup parce qu'il fallait casser il fallait casser une un côté cruel en soi. Il dit mais maintenant quand j'ai cassé la première fois ça m'a ouvert j'ai pouvais pu casser la deuxième et après quand j'ai donné j'ai cassé la jusqu'à qu'il lui a donné la somme entière le et ce rait là qu'est-ce qu'il faisait chez lui à la maison il versait de l'eau par terre et il se couchait dans cette eau. Il disait abalez abalez ça y est en train de te laver et bientôt ils te mettent dans le trou maintenant il te il te lave avant de te mettre dans le trou. C'était ça beau des doutes. Il mettait il verait de l'eau par terre, il se roulaiit dedans. Il disaient "ça y est bientôt on t'emmène dans le trou." Quand c'était Chavouot Chavouot, il a amené une fois tous les tous les bressleveurs dans sa dans sa maison pour leur faire le kidouche. Alors dans sa maison bien sûr, c'était un palais sa maison c'était des Alors sa femme sa femme lui a dit peut-être on utilise le la la pas la plus grande salle à manger, la salle à manger un peu moins grande et cetera. Alors lui a dit quoi ? Il a dit pour pour les brestlevers. Il a dit mais tout ce que j'ai c'est pour qui que j'ai tout ça ? Il dit, "Tu leur ouvres les meilleures pièces de chez moi, tu leur donnes tout ce qu'il y a de meilleur. C'est pour ça c'est c'est c'est pour ça qu'on est là. Pourquoi on est là ? Pour leur en faire profiter. Qu'est-ce qu'on va faire avec ? Parce que c'est des gens que tout parce que c'est des gens que leur tête, elle était pas dans dans la consommation. C'est des gens que la mort, elle était devant eux tout le temps. Ils savaient très bien qu'est-ce qu'il y a à faire ici. Est-ce qu'il y a pas à faire ? Et il connaissaient les bonnes affaires qu'il y a à faire dans ce monde. C'est pas des gens qu'on pouvait les tourner d'un côté ou d'un autre. des gens qui savaient exactement ce qui ce qu'il fallait faire dans ce monde pour pour faire les meilleures affaires possibles parce que toute la c'est de de permettre à notre âme ce point ce point positif qui a en nous de clairer et ça on peut y arriver grâce Takar.