Pourim,Sortir du sommeil avec les contes de Rabbi Nahman.

Kind: captions Language: fr [Musique] donc c c va la traiter selon le céelon dans C comme d'habitude va faire un résumé maintenant de la de la tout le fait que renforce le pouvoir négatif c'est elle est caché comm on a vu déjà ce principe là dans le puisque là-bas aussi on a traité il a traité dans avec cette là aussi la donc c'est c'est c'est un affrontement c'est un affrontement de pouvoir entre le pouvoir de de et le pouvoir deek la alors quand maintenant de est best alors ça donne ça donne que le pouvoir de se renforce comme on a vu la semaine dernière on a vu la semaine dernière sign de Aster as que la c'est sûr qu'elle va venir par parce qu'il pe pas avir d'or danstertir c'est c'est pas comment va Zak si quelqu'un vous le mettez dans l'obscurité vous étez la lumière comment il va devenir Zak a quoi il va devenir Zak avec quoi il va voir le avec quoi il va vire le avec c'est pas cher c'est pas cher il a dit caché je vais me cacher de vous ça veut dire automatiquement qu'on va être d'près par le fait qu'on seraon tenir faireire les eff qu'on peut faire dans C maintenant tous les gens vont faire des pas il y a des gens disent leat comme ça c'est pas ça le c'est pas qu'il arriver il y a même qui avait dit si on est que tout le monde fait que des si mant je fais une alors VI pas parce que leor sera entièr il sera pas alors je vais faire c qume mais c'est pas c'est pas ça quiit plus personne qui plus personne qui fait c'est pas ça c'est pas ça ce le il a dit que il a dit que maintenant d ça veut dire que que maintenant on va arriver dans une va venir ça veut dire qu'on va arriver dans dans une dans des générations il faudra choisir l'engagement il va être clair ça qui ditak c'estàd que d'être au milieu ça sera pas possible c'est les gens ils devront s'engager ou il seront parce que la Stara elle va être trop forte quand la Stara elle est très forte ça oblige les gens à être plus extrême dans leur engagement sinon ils peuvent pas tenir parce qu' a il y a une double astarin c'est comme tu dis à quelqu'un il va marcher dans l'obscurité il peut pas marcher comme s'il marchait dans la lumière il oigé faire attention chaque pas qui fait tâonner voir peut-être il y a un trou peut-être qu' y a quelque chose il fait très attention à chaque chose c'est la même chose c'estàd que maintenant danstir c'est chaque chose il faut faire attention la cacheroute il faut faire attention les choses chaque chose qui rentre à la maison chaque chose faut faire attention parce que on est dans asastir c'est ça notre problème al mal de dououcha elle est affaiblie c'est ça ce que ça veut dire as TER Astir le pouvoir de la dououcha il affaibli et ça ça donne toutes les conséquences que qu'il y a c'estàd qu'il y a pas de pouvoir elle a pas de pouvoir parce qu'elle se cache donc le monde est il est cro que pe faire ce qu'ils veulent fabriquer des armes fabriquer des bombes atomies voler tuer C qu' peuvent faire ce qu'il ve par que c'est écrit pour for le fait qu'il la nourriture il on pas fait attention ils ont profité de la c'est ça qui fait que renforc sur parce que caché son visage parce que problème parce que quand mainant on est problme dans la pason mange pas dans la cacher comme pas attention alors il peut tomber des 70 faces la il peut tomber dans le sommeil a proposé la tor et il y a 70 Panim de la torahtenant chaque ou le le le R qui il est en opposition un pan de la torant quand quelqu'un il tombe il tombe dans ta il perd il perd le Panim c'està-dire qu'il est il arrive plus il arrive plus à voir du toutem autour de lui c'estàd il rentre dans le sommeil c'estd il perd complètement la conscience de existence c'est ça que ça entra le tout ça maintenant il est en train de de résumer par rapport à la T dit dans mère la dans cé Mor c'est la T qui qui est d'explication sur le quelqu'un veut il veut savoir qu'estce que c'est pour alors Torah 60 dans le côé moral c'est une Torat qui parle de du ni de sikour c'est comment réveiller quelqu'un qui est tombé des 6 facettes de la Torah pour ça que Rabenou il a il a raconté les parce qu'il a dit que maintenant il a vu que les gens étaient tombés tellement que il il y avait plus il y avait plus une possibilité de réfléchir clairement et de de de leur expliquer des choses d'essayer de les les les convaincre par le par la discussion par le le serel que les gens ils allaient être complètement complètement dans Star c'est les gens ils allent être endormis complètement en tant que maintenant il y a il y a un petit peu il y a un Panim ou deux panimes de la Torah ou trois qui sont réveillés alors on peut parler avec la personne quand la personne elle tombe des 70 facettes de la Torah c'estàd elle sait plus elle sait plus vous reconnaître la Torah dans ré n'importe par quel angle tu vas prendre il comprend pas comprend pas de quoi tu parles il arrive pas à voir de quoi tu parles alors maintenant il y a des pour il amené ça dans le monde pour réveiller les gens du sommeil il a dit que il a dit une des choses que les gens que je dis qui est le contraire du les gens ils disent que quand on veut endormir quelqu'un alors le raconte des histoires ça comme ça le fait dormir dit moi je vais raconter des histoires qui vont réveiller le monde c'est pas des histoires qui vont dormir le c'est des histoires qui vont les réveiller alors cette Torah sa mè la Torah 60 c'est c'est Tor qui s'appelle pabimon là-bas il dit un moment où il faut faire pour hasem ils ont fait le contraire de la T que maintenant la dans dit que c'est be sur ça pour se base sur ça pour pour écrire la tor che normalement la Michna m on n pas le droit de l'écrire écire c'est à sour d'écrire Tor chealp parce que la Torah chealp il faut que c'est fait pour pour les gens qui sont réveillés quand on écrit c'est pour les gens qui sont endormis quelqu'un tu veux lui dire quelque chose maintenant il dort tu lui laisses un mot tu lui écris tu lui dis voilà demain matin quand tu te réveilles va acheter le lait et cetera maintenant s'il était réveillé tu lui aurais dit tu lui aurais dit demain matin va acheter le lait mais si maintenant tu si tu écris le l'oral ça veut dire que la personne elle est dans le command c'est pour ça que tu lui écris l'oral mant tu espère qu'elle va sortir elle va voir ce qui ce qui est écrit donc les RAL dans Lamara il se base sur ça c'estàd il se be sur ça c'est c'est tout le sintedrin il doit il devait toujours savoir comment amemmener des rayotes de la Torah même si c'était le contraire de la tor on dit que c'est quelqu'un quelqu'un pour rentrer dans saintedrine il fallait qu'il puisse prouver tout le contraire de la Torah min t c'estàdire il fallait qu' qu'il prouve le contraire il fallait qu'il prouve que que c'est unev de manger du razier que c'estabbat que c'est toute la Torah à l'envers il fallait qu'il approuve min t sinon peut pas rentrer dans sintr pourquoi parce que à cause de ça la saute la chair et parce que maintenant siil peut pas prouver le contraire de la tor min tah comment il va faire personne va l'écouter on va pas écouter quelqu'un qui va dire bon allez maintenant on a décidé d'écrire la Torah orale c'est c'est S tcrire t orale il dit non voilà la saute la Chem et dire que maintenant c'est un moment de faire pour Hashem alors on va faire le contraire de la T la Torah elle a dit qu'il faut pas écrire l'oral maintenant on va l'écrire parce que maintenant on voit que les gens ils sont endormis alors on va écrire on va écrire comme dans le sipourot dans le premier elle essaie de le réveiller lui il dort lui il dort lui il a mangé il a mangé de la pomme elle lui a dit voilà tu tu manges pas et lui le dernier jour il a mangé de la pomme il est tombé dans dans dans le sommeil après il a bu du vin il est tombé l'année d'après il est tombé dans des 70 facettes de la Torat il a dormi 70 ans c'est écrit il y a tout un avecagel dans qu' il a dormi 70 ans alors c'estes 70 ans c'est quoi c'est che c'est normalement quelqu'un il vit 70 ans c'estàdire que on lui donne la possibilité de de révéler un panum de la Torah chaque année de sa vie pendant 70 ans après le reste c'est des c'est du c'est c'est durable comme on dit qu'on lui donne mais la vie de quelqu'un c'est shibimshana normement shibim Shana il doit passer sur P de la T et est arrivé à de la mal alors maintenant ce qu'il a dormi on voit là-bas que que lui le second du roi il a été cherché la la princesse et il s'est endormi et elle elle le réveillé réveillé pouvait pas se réveiller donc elle lui a écrit sur un avec ses larmes elle lui a écrit sur sur son fouloard elle lui a écrit voilà maintenant maintenant regarde tu as dormi et cetera et maintenant tu pourras trouver aussi faivement mais je me trouve dans une montagne dans la montagne au nord dans château de Perre là-bas dans une montagne au nord c'est là-bas où je vais être et lui c'est lev il a vu ça qu' lui avait laissé ça et et il a commencé à la chercher des années et des années je qu'à la fin il a trouvé mais ça veut dire qu'elle elle lui a écrit parce qu'elle pouvait plus lui parler quand on écrit c'est qu'on peut pas se parler même des fois des gens ils sont fâchés alors ils s'écrivent c'est tout c'est de s'écrire encore c'est possible mais parler c'est c'est difficile pour des personnes sont disputé préfè s'écrire un mot un par queand moment pour faire pourcider contraire il a décidé de de faire la ça c'était à la fin de la Gal après 70 ans parce que 70 ans de galpe du c'est ce écrit dans est- existe quelqu'un qui d 70 ans 7S vaber tout les FA la vi de quelquun 7S des 70 ans c'est que le SOM est très fort très grandscurité ils ont vu que il pas été délivré il sont paséill som est c'est terminé plus vont plus être délivré V plus réveillce que jusquà 70on pas 7 réveill pas du tout suite après 70 suiteand on est tomber des 70 fac c'est très difficile de réveiller du sommeil que maintenant il faut Panim c'estàd il faut la splendeur du visage c'estàd qu'il faut un niveau de lumière beaucoup plus grand que les 70 facettes de la Torah et ça c'est que masi qui va venir c'est lui qui va nous montrer c'estàd quand on va voir son visage on va comprendre que on va tout comprendre à ce moment-là comme les frères de yosph quand ils ont vu yph YF il leur a dit yosf alors ils ont tout compris qu'est-ce que qu'est-ce qui s'était passé avec eux toutes leurs histoires toute la galoute et ils ont perdu l'argent et ils ont trouvé les le CSE dans dans la sac de Benyamine et tout toutes les histoires qu'ils ont eu ils ont compris quand il leur a dit à YF ils ont tout compris c'est la même chose c'est quand maintenant Masia il va se révéler alors on va voir le Masia il va voir les 70 pan de la Torah donc on va voir tout de suite tout va devenir évident c'est comme si qui va venir ça veut dire l'ancienand on dit ça veut dire celui qui qui est ancien dans les jours c'estàd le visage d'EM avant que même il se manifeste à travers la T parce que maintenant quelqu'un il est tombé des 70 panimes de la Torah pouvez plus le réveiller avec la Torah parce qu'il est il est tombé des 70 facettes de la Torah vous allez lui parler il va dire je je vois pas je vois pas de quoi tu parles parler avec quelqu'un tu vas lui dire voilà tu es loin et cetera même dans la galoute c'est comme ça les gens ils ont ils voient là où il se trouve maintenant il y a des il y a de l'antisémitisme des choses et tout il y a des des gens qui il y a des gens qui avertissent il y a des gens qui disent il faut il faut partir faut pas rester mais les gens nous on peut pas comprendre quand on vous dit que avant la Choa il y a beaucoup de gens ils ont été avertis c'est pas c'est c'est pas c'est pas venu comme ça il y a beaucoup de gens il y a même des gens qui savaient c'estàd que quand les camps de concentration ils ont commencé il y a des gens qui ont informé les gens ils leur ont dit attention ils emmènent les gens dans des camps il les tuent et cetera mais les gens ils pouvaient pas ils pouvaient pas croire ça c'est dire que ça rentrait pas dans leur tête c'est c'est pas le tout d'amener l'information on croit que tu vas amener l'information alors l'information va passer tout de suite tu tu te trouves dans un pays tu vois que maintenant il y a il y a de l'antisémitisme les gens ils commencent à a de plus en plus de plus en plus al il a des gens qui avertissent qui disent il faut partir il faut partir au moins si vous avez des biens il faut les vendre faut pas regarder vos bien parce que ça peut aller très très vite les gens ils entendent pas la plupart des gens ils entendent pas les gens qui entendent c'est des gens ils sont un petit peu un petit peu réveillés un tout petit peu alors il tu peux mais si quelqu'un il est endormi complètement c'est plus avec ça que tu vas le réveiller tu peux plus utiliser les moyens qui sont des moyens normaux pour le réveiller il faut utiliser d'autres choses les les chemins normaux depuis bramem il a créer le monde avec la Torah et que tout le monde il fonctionne avec la Torah et que la Torah elle réveille elle est là pour réveiller chacun elle lui permett de se connecter à Chem à travers laab tout ça si la personne est endormi des 70 facettes de la Torah c'est terminé c'est plus avec ça que ça va marcher il faut autre chose alors il faut quoi il faut ce qu'on appelle atikomin atikomine c'est quoi c'est Hashem le visage d'ashem mais avant avant qu'il rentre dans la Torah dans les des 70 facettes de la Torah ahem il est ahem il il se il se manifeste à travers chaque facette de la Torah Hashem il est rentré dans la Torah toute la Torah c'est des chémas d'ashem quand quand Lamara elle a été écrite alors chaque mot de la gmara qui a été écrit il y avait un batc qui sortait qui disait Etam sur chaque mot de la cétait c'est pas les les les mots de la Torah c'est pas des des idées de quelqu'un qui a écrit un écrivain à une époque il a écrit des idées ou des khidouchim de Torah ou des choses comme c'est pas ça du tout c'est des schémas d'ashem c'est les noms d'ashem mamach toute la Torat entière tout ce qu'ils ont écrit les khazal c'est des c'est monerabenou il a vu au sinal c'est des chéot d'ashem maintenant quand tous ces schéotes là ils sont ils marchent plus quand quelqu'un maintenant quelqu'un il s'appelle vous vous l'appelez par son nom Yakob ok il répond maintenant il y a quelqu'un il sait plus comment il s'appelle vous appelez Yaakov je ou dans nimporte quoi voyez répond pas c'està dire il sait plus comment il s'appelle comment vous allez l'appeler alors il faut que vous l'appeliez par avant que qu'il est un nom dire avant que ça rentre dans le nom avant que le CHEM Hashem il rentre dans la Torah il faut faire descendre ça dans le monde ça ce qui s'appelle atikomin dans le S de atikomin ça veut dire le le visage le Panim d'ashem avant qu'il ne rentre dans la Torah et c'est de ça c'est ça qui va amener la guoua c'est comme ça qu'on va sortir sinon on peut pas sor quelqu'un comment vous voulez qu'il sorte il sait plus comment il s'appelle vous vous l'appelez par son nom et lui il sait pas comment il s'appelle donc il répond pas ouou oui c'est avec unou mais c'est pasou il va rien voir il va pas se rendre compte qui se passe quelque chose c'est il va pas voir que la personne avec son cerveau va pas se rendre compte qu' est en train de se passer quelque chose et ça va rentrer directement dans le cœur de la personneab il a dit maintenant je raconte ici pour ma parce que les comptes vous allez rien comprendre dedans avec votre serel du moment vous allez rien comprendre avec votre serel je vais pouvoir agir sur votre cœur sans que votre sel il bloque parce que tout quand on parle de chim Panim c'est vrai qu'avec le moi que les Ch pan il peuvent ils peuvent tromper la personne mais quand le cœur quand ça touche le cœur le Moir il pe plus rien faire du tout vous prenez quelqu'un qui est en galoute vous venez vous lui expliquez vous dites tu sais c'est c'est dangereux maintenant regarde déjà il cherche les comptes en Suisse ou en Israël ou là truc tu vois que ça avance ça ça avance là dans l'argent dans ça dans C dans ça tu sais il faut voir maintenant quand quand vous lui dites des choses comme ça il se rend pas compte c'est dire il arrive pas à comprendre de quoi vous parlez mais si maintenant la vérité elle rentre dans son cœur alors maintenant il y a plus il réfléchit plus il y va c'est tout il ramasse ses affaires il s'en va c'est tout pourquoi parce que c'est rentré dans son cœur c'est tout c'est pas c'est pas qu'il a calculé dire il ça rentre pas dans le serel ça va pas utiliser le serel du tout le le leomin il utilise pas le serel c'est dire que tout Leal que que Adam il avait la possibilité en enim c'est parce que la Torah elle été m la bchette dans chim Panim mais maintenant que le maintenant que d'ailleurs d'ailleurs adamichon lui-même il a prévu il a prévu les les les dégâts de de qu' pouvait y avoir il savait qu'il pouvait y avoir des dégâts c'est pour ça qu'il a donné 70 ans à à David Amel àamarichon il a vu David Amel il a vu que David Amel il peut pas vivre pourquoi il peut pas vivre David Amel parce que David Amel c'est un cœur c'est pas un Moir donc il peut pas vivre un cœur sans Moir d'après la création il peut pas vivre alors Adam marichon lui-même il lui a donné 70 ans de sa vie c'est comme ça qu'il a c'est comme ça qu'il a un dans la guou et dans mas ben David par le fait que que lui il s'est rendu compte de la catastrophe qui pouvait se passer c'est-à-dire de la possibilité que l'homme il a d'interpréter la vie complètement à l'envers de ce qu'elle est de ça il a donné 70 ans à à damarichon à à David amer David am il il a vu il a vu le star de de si qu'il a signé à dam marichon pour donner 70 ans David am maintenant quand il a donné so 70 ans à David ameler David ameler il a pu il a pu se il a pu vivre 70 ans et arrivé à instaurer sa malcoute que c'est malcoute de Masia dire que hasem lui a dit c'est ton fils il va construire il lui a promis que que la sera toujours à lui que c'est tout pour l'éternité c'est fini David pour pouir non si si maintenant si maintenant tu arrives à à avoir un Moir nai si tu as un cerveau propre c'est-à-dire si tu as tikounabrite c'estàd si quand tu as tikunabrite tu un cerveau propre dire que yosseph il parlait 70 langues c'estàd yosph lui il avait un cerveau qui était propre c'està dire que dans n'importe quelle langue tu venais lui parler il savait que tu il savait que tu parlais d'ashem lui il voyait que ça dans le monde il voyait rien d'autre pourquoi parce que son cerveau il était propre maintenant tu lui racontais un rêve par exemple un rêve il te disais ça c'est vrai ça c'est c'est faux voilà ce qui va se passer ça et ça et ça enlève ça enlève c'est rien du tout voilà ce que ça veut dire il interpréter les rêves pourquoi interpréter les rêves parce que lui il avait pas d'Iza il avait pas Riza de dimion dans son noir tout le problème c'est que c'est que quand maintenant il y a paskunabrite alors quand l'alliance elle est pas parfaite alors le Moir il est il est une partie il réfléchit normalement mais une autre partie il metiam c'est c'est des dimionotes c'estimag tion c'est pas du tout de la la vérité parce que tu peux pas c'est tu peux pas projecter c'estàd le projecteur il peut pas projecter un film si c'est si c'est pas propre entièrement le le le le truc du projecteur la sortie il faut que ce soit propre dire que si tu es connecté à hasem tout le temps tu es pas g dans Brit tu habes pas l'alliance il y a pas de problème tu peux te permettre de réfléchir et tu vas réfléchir juste tu vas voir juste mais si maintenant tu as des problèmes de connexion automatiquement dans C dans dans les les trous de la connexion la connexion elle marche pas qu'est-ce qui va rentrer rentrer là-bas des dimion notes qu'est-ce que c'est des dimiones c'est un mot AR qui est fabriqué par l'imaginaire c'est quoi l'imaginaire c'estàd quand le bonhomme il arrive pas à réfléchir avec hhem avec quoi il réfléchit avec les coupures de journaux tu comprends il coupe des trucs il les colle sur des cahiers et et c'est ça ça Sa Torah c'estàdire il va réfléchir avec des choses qu'il a glané dans l'expérimental tu comprends avec ses yeux avec ses oreilles avec son nez avec ses trucs ave glane des information il va se fabriquer une partie de son Moir avec ça alors ça veut dire que son Moir c'est de l'imaginaire mais là-bas jamais il va trouver Hashem parce qu'il y a pas Hashem il est pas là-bas Hashem il est pas dans l'imaginaire Hashem il est dans la dans le Moti dans lei tu peux trouver mais pas dans l'imaginaire à moins que tu sois un avis et que et que tu puisses imaginer sortir de de ce monde avec l'imagination mais ça c'est c'est un niveau de de prophétie mais pour la plupart des gens ils sont 99 % de leur Moir c'est de l'imagination c'est tout c'est il y a rien de vrai maisme quand ils étudient la Torah c'est pas mal on parle pas quelqu'un qui qui qui est dans des av quand il étudie la Torah parce que si si tu tu dis pas la Torah avec un motaki dire si tu as pas le tiabrit tu comprends pas tu comprend pas vraiment ce qu' a écrit en tout cas tu le vis pas même les mots tu peux pas les vivre parce que il y a pas de le sens il est pas il est pas clair c'est pas qu'em il nous a mis dans un problèmeem nous a donné il nous a mis dans un monde où on peut arriver à des choses extra ordinaire mais seulementem il faut commencer par le commencement première chose d'avir il fait d'abord la BR c'est avec ça qu'on commence une fois que tu as fait la brite après tu peux y aller tu peux commencer à réfléchir tu vas réfléchir juste mais si maintenant il y a pas de petitkounabrite alors les gens ils réfléch plus ils réfléchissent plus bien ça devient hyper dangereux de réfléchir tu préfères t'abstenir et et et rentrer dans laouna c'est beaucoup plus c'est beaucoup plus sûr parce qu'au moins Laou il y a une chose au moins c'est que tu as pas mis ton tu as pas mis ton grain de sel dedans dire tu prends les choses comme elles sont tu Cabell d'un rave des des trucs tu dis comme ça comme ça ça veut dire ça ça veut dire ça pas de tu tu tu réfléchis pas mais si tu réfléchis avec un Moir pasagou alors tu peux arriver à n'importe quoi n'importe quoi c'est pour ça que les gens ils se trompent même des Kham il peuvent se tromper parce que le Moir il est pas Gou il est pas il est pas M mais Hashem il nous a pas mis dans un problèmeem il nous a mis dans dans un monde où on peut arriver à des choses extraordinaires seulement il y a des chemins ces chemins là il faut respecter les règles si tu tu sais pas comment ça marche je crois que tu vas aller ver verra comme ça tu tu vas tu vas manger la connaissance du bien et du mal et tu vas comprendre tout et cetera c'est pas comme ça que ça marche on dire cet arbre là il est il est fait que pour ceux qui sont ceux qui onttiabit c'est que eux qui peuvent avoir accès à ça c'est c'est les seuls qui ont accès ver que ça les tue pas mais pour la plupart des gens ça ça les tue parce que ils ont pas ils ont pas des Kim pour rentrer pour gérer ces choseslhem c'est ça qu'il voulait pour nous il voulait que bet on rentre dans laemouna une fois qu'on est rentré dans laemouna alors on peut plus on peut plus nous bouger de nos de nos déotes puis que nos déotes il sont basés sur laemouna il sont plus basés sur le seel et une fois que maintenant j'ai des déutesazacot mondde avec laouna après sur ça je rentre le seel je commence à réfléchir mais je réfléchis pas sur sur les déutes je réfléchis sur à l'intérieur des déotes je sors pas de la sors pas du cadre de laouna tu n'as le droit de réfléchir que dans ton niveau deouna si tu veux savoir combien tu peux utiliser ton serel tu regardes combien tu as deouna le domaine dans lequel tu as de laouna c'est là où tu peux utiliser ton sel mais si tuutilises ton sel en dehors de Laoun c'est en dehors du ton il peut t'amener à l'ouest complètement puis que tu vois que eux-mêm ils font être la eux-même ils te disent le contraire de ce qu' a écrit dans la Torah tu dis mais attendez c'est quoi alors la tor c'est écrit dans la Torat que c'est à stat d'écrire la Torah orale qu-ce que vous me dites maintenant qu'il faut écrire la Torah orale mais c'est le contraire la saute la Chem c'est dire maintenant c'est comme ça la maintenant elle est comme ça on va écrire T et s'ils avaient pas fait ça on serait complètement parti il resterait plus rien ils ont vu que ça y est il y avait plus de corir de transmettre à l'oral ça ça veut dire que ça vivait plus la Torah elle était plus vivante alors ils ont rendu la tor orale il rendu comme de la tor chez virt aujourd'hui quand tu étudies l'agmara c'est comme si c'est la même chose mais avant c'était pas ça Lamara Lamara c'était vivant c'est c'est on te donner tous les outils et tout pour pour rester connecté trouver laa dans toutes les situations et cetera c'est ça qu'on te donnait c'estàd on t'a on' te donné le côté expérimental de de la Torah pour que tu puisses vivre avec Hashem tout le temps et maintenant quand on a vu que la connexion elle a baissé alors ça aussi on l'a écrit dit çaci on va le rentrer dans nomenclature il faut écrire tout ça dit mais si on l'écrit ça veut dire que ça y est c'est mort si si on on écrit c'est que c'est ce qu'on vit plus comme on dit les écrits restent pourquoi ils restent parce que ils suivent pas ils suivent pas la vie c'est pour ça qu'il restent dire qu' ils sont là c'est tout mais mais quand tu as un écrit tu a rien du tout enc ok c'est CR qu'est-ce que tu veux que je fasse avec amène il faut que tu m'amènes l'écrit jusqu'à moi sinon je peux il faut que tu tu m'établisses un rapport avec l'écrit sinon je peux rien faire donc dans si tu veux dans le le plan c'est le plan c'est im et après im aprèsver c'estàd tu rentres dans shabbat après tu manges du et ver dire ton niveau de shabbat ton niveau de Mouna te permet de réfléchir il y a pas de problème mais s'il y a pas de si tu y as pas des moun tu peux pas réfléchir sur quoi tu vas réfléchir en tu peux réfléchir parce que c'est c'estouna c'est une terre qui donne de laemouna alors les gens ils sont plus intelligents ils ont que Mar parce que comme il y a de laouna tu peux tu peux réfléchir tu peux te permettre de réfléchir il faut tout ça c'est dans dans le degré de la personne chacun il doit se connaître voir où il est concrètement Faveau concrètement c'est quoi c'est ça veut dire que que ça veut dire l'engagement si tu veux l'engagement l'engagement que tu as par rapport à hasem c'est ça qui c'est ton niveau d'engagement c'est ça qui te t'autorise à réfléchir là où il est ton ton niveau d'engagement niveau d'engagement il dépend de ça dépend de combien que la personne elle est connectée ça Laoun si maintenant tu vois que que que tu as de laouna dans dans un domaine dans ce domain là c'est ton domaine de si tu vois queoun elle est faible ça veut dire que tu peux pas utiliser ton Moir ton Mo il est l'imaginaire de nos jours on est là chacun il sait où il est il voit exactement qu'est-ce que qu'est-ce qui se passe avec lui c'est pour ça qu'il faut étudier derèoun même quand tu étudie la tor il faut étudier derriè c'est il faut prendre il faut prendre les les paroles de khazal il faut les rentrer il faut pas il faut pas réfléchir il faut d'abord rentrer les choses rentrer rentrer rentrer les choses tu rentresppelle la kabalaala chacun il a il avait ce nom com a reçu de son pasouter par que c'est écrit là-bas ça écrit ici ça maintenant ça veut dire comme làbas écrit quand tu écrit ça ça veut dire ça alors ici aussi ça veut dire ça mais c'est très dangereuxes choses quelqu'un VI commence comme il a envie peut nous emmener n'importe où donc ils avaient chacun ce qu'il a reçu de son rave avait 20 il avait 40 il avait 60 chacun il avait des un nombre de ce qu'il a reçu de son r il faut prendre la torouna quand tu prends t après tu pourras réfléchir mais il y a une période il il y a une période où où il faut pas réfléchir du tout tu rentres c'est tout tu utilises ton ton Moir que pour faire rentrer les choses pas pour spéculer sur les choses pas pour réfléchir sur les choses une fois que maintenant tu t'es rempli de de de choses que tu as acquis avec laouna après tu peux réfléchir parce que le jour où Ton Mo il va t'emmener à droite ou à gauche tu auras toujours la référence de la mouna qui va te tenir c'estd tu vas pas partir parce que la base de ton enseignement tu l'as reçu par tu vas pas reçu avec ton Moir et si tu le reçois avec ton Moir une autre chose elle vient tu fais sortir celle-là comment des gens il tu vois ils étaient dans la Torah après ils sortent combi ici en Israël tu as des chauffeurs de taxi tu parles avec eux dis moi j'éis là a commence à parler avec toi de Lamara et tout il était laiva quand il était jeune et mainant il a tout laissé pourquoi il a tout laissé et voilà il étudiait quand on était jeune il a étudié la Torah mais pas étud avecouna il a étudié comme s'il va à l'université pour pour étudier une alors les gens restent pas à l'université toute leur vie apprennent un métier après ça ils vont vivre c'est fini si tu prends la la Torah avec ton seel alors c'est pas de c'est quelque chose qui peut partir comme c'est rentré mais si tu prends alors jamais ça part et sur ce que qui est chez toi acquis avec Emouna tu peux y aller tu peux utiliser ton Moir tant que tu veux c'est difficile de donner des si tu veux à Chac c'est une recherche chacun il doit savoir où il est chacun il va voir combien il attachéem combien tu as combien tu es conscient queem il est avec toi combien tu fais attention à tes yeux à ta bouche tout ce que tu fais combien tu es tu es connecté si tu es quelqu'un de Conn tu peux utiliser ton Mo quelqu'un qui est pas connecté faire attention il y a toujours c'est de rentrer dans Laoun donc c'est queouille duilou ça commen avec c'est ça c'est c'esten du pan d'EM qui a commencé à descendre parce que normalement la T la T la de rabim c'est pas une t de maintenant non c'est une Torat normalement d'après la guoula c'est pas une Torat de que qui devait venir là au moment où elle est venue mais dès que ça a commencé rabishiman et le harizal balshemtov et rabiahman alors Hashem il a commencé à envoyer des il a il a commencé à envoyer des dans le monde des outils pour complètement renverser la sitraa c'estàdire que même maintenant si quelqu'un il a il a perdu son Panim complètement c'està dire il a plus de quécher avec le panum de la Torah il est endormi complètement il va venir il va venir le zo il va il va le réveiller c'est pour ça qu'il a dit quand quand ils sont réunis la première Tor du côé avant de a commencé avant qu'abimon o il dit là-bas que que maintenant ils sont revenus dans dans les vignes à ils ont dit alors là-bas il y avait il a dit non qui c'est écrit P par dire Z c'est rabiimon Rabi Shimon il va amener un Zoar avec ce Zoar ils vont sortir cette lumière là il va faire sortir de la galoute maintenant quand quand le Zoar il est venu dans le monde ça y est c'est c'est c'est fini c'estàdire il y a plus de quand tu tu dis le zoir c'est fini ça t'enlève la Bira pratiquement tu dis quand tu fais une mitva et tu sur la c'est fini tuas plus de sur la parce qu'elle est elle est plus du tout au niveau de ce que toi tu peux comprendre avec ton moi c'est quelque chose de de qui vient de de de très très haut quelque chose qui est très très c'est que du cœur le Zoa c'est de la Torah du cœur c'est dire il Touvre il Touvre les mit il Touvre et après maintenant il y a eu le harizal il y a eu et le balamov et après il est venu rabiahman n l'a fait descendre avec Rabi Nathan MAM dans dans de la parce que le zoir ça reste quelque chose de très élevé où les gens ils ont un peu peur c'est c'est des choses des secrets de la Torat très élevé et mais là chez Rabi Nathan c'est les secrets c'est les mêmes secrets c'est même des secrets plus haut que le Zoa parce queab il a dit avant il y avait rabiimon et maintenant rab il a dit maintenant et maintenantabou il a amené une Torah que cette Tor là elle est elle est encore beaucoup plus elle vient de de plus haut et elle descend encore beaucoup plus bas c'est dire elle va permettre de réveiller les gens parce que est paschout descend dans un niveau paschout c'est pas comme si on te demande de faire un effort d'accès c'estàd c'est une taorah qui va venir là où tu te trouves on te demande de faire aucun effort dire on est dans une telle dans une telle obscurité que si on vient pas nous chercher on va pas sortir il faut il faut il faut il faut que ça soit clair que les gens sachent ça il faut qu'ils disent Chem si tu si tu viens me chercher je te suis il y a pas de problème mais il faut que tu viennes me chercher si tu viens pas me chercher je vais pas je vais pas pouvoir bouger parce que je su dans l'obscurité et c'est pas l'obscurité de la lumière c'est l'obscurité comme en mitraim c'est écrit l'obscurité qu'il y avait en mitraim les gens ils étaient paralysés c'est il pouvait pas ni se lever Rachid dit celui qui était levé debout restait debout celui qui assis restait assis c'est c'était une une obscurité mais palpable c'estàd qu' était de la matière c'est comme si les gens étaient dans de la boue noire pouvait pas bouger c'est ça c'est c'est ça où il sont les gens aujourd'hui alors maintenant une Torah qui est descendue pour aller chercher chacun là où il est et tu il devra juste dire qu'il est d'accord c'est tout on va pas il a pas besoin de de de son son co ni rien du tout on a besoin de rien il rien qui dit qu'il est d'accord on le sort c'est il a pas besoin de d'autes chose on a besoin de son accord c'est Toutant dès qu'on va commencer à le sortir et tout après il va il va avancer il va commencer à faire des efforts et cetera mais le le point de départ c'est Hashem qui envoie des des des secrets de la Torah qui sont le Panim de de atique c'estd qu' sont qui sont le Zoa c'est pas la Torah c'est pas la Torah normale c'estàd que c'est c'est c'est c'est le chage de la Torah c'estd normalement c'est pas ça que qu'on devrait avoir dans le monde normement on doit se débrouiller avec la Torah comme elle est comme elle est pourquoi ch galer le zo parce que s' y a pas Leir il va rien c'est du tout alors rabenous c'est pour ça que Rabenou il a dit que rabiimon o où les est merouaz je sais pas si je crois que c'est dans un pass dans Daniel son nom c'est ça ve dire c'est la ch réveillé réveillé un réveillé et unadoch il va descendre du ciel un réveillé et un saint il va descendre du ciel c'est rech votre Chimon c'estàd il va rentrer il va descendre un homme réveillé du ciel il va réveiller le monde il va amener c'est pour ça qu'il a dit avec les zoir on va sortir de la galoute parce que c'est c'est un visage d'EM qui va complètement annuler complètement le sommeil va sortir les gens du coma complètement chacun là où il est dans son coma il va venir il va le réveiller parce que c'est quelque chose qui est au-dessus des 70 facettes adessus de toute logique et cette Torah cette Torat normalement làbas Rabenou il dit dans cette Torat là sa mère il dit que normalement cette torant là c'était pas une Torah de de maintenant normalement c'est toute cette Tor elle est elle est postmessianique pas prémessianique normalement une fois que Masia il serait venu par justement les mitzvot et la kadoucha et la Tara du Israël qui sont arrivés en ce battant dans le niglé de la Torah après on on le on sort le dessert le fois que mai rient dit venez maintenant allez venez rentrer vous allez voir les secrets du du palais du roi et tu vois le Zoar tu vois la Kabala tu voisassid tu vois Laman tout ça tu les vois mais c'est normalement c'est post messianique mais hasem il il a été cavierol obligé de l'amener avant Masia parce que sinon il va rester personne dans le monde c'est fini il y a plus personne tout le monde est endormi tu dis à quelqu'un dans tu dis à quelqu'un de réfléchir dans son sommeil qu'est-ce que comment tuux qu'il fasse il est dans son sommeil tu dis mais réfléchis comment tu veux que je réfléchisse c'est un rêve qu' a dans maille a des gens dans ça réveillé il y a des gens qui sont dans encore même aujourd'hui existe si tu vois les gens qui sont réveillés tu vois le degré d'éveil qu'il y a dans le monde je dit déjà tu le vois tu vois le degré d'éveil dans l'ensemble des gens mais des gens qui individuellement il sont le c'est que que que que le homme Israël il se réveille c'està dire qu'on arrive à réveiller les autres si quelqu'un il est réveillé tout seul et c'est c'est pas même si quelqu'un il est un peu réveillé il faut voir com il réveiller les autres si maintenant quand il va essayer de réveiller les autres il va s'endormir lui aussi on a rien fait il faut voir combien de regarde regarde ce qu'il y a autour de toi tu verras combien les gens sont réveillés il y a des gens qui ont un un un panime de la Torah c'est énorme déjà même si quelqu'un il a un panime de la Torah c'est déjà j énorme mais regarde je vous ai dit déjà que ça baisse à Astir c'est quelque chose que queem il est chaque jour on rentre plus làdedans chaque jour on rentre plus nousmême je vous ai dit plusieurs fois si on est si on avait par exemple avec nous tu verrais qu'on serait on serait différent de ce qu'on est aujourd'hui parce que nous on demande pas mieux que que que quelqu'un vienne qui nous tire c'est tout mais nous on peut pas sortir mais s avit quelqu'un nous aurait tiré tu voyais par exemple le rain tu voyais lui il a vu leim lui il a vécu avec leim tu vois qu'est-ce que c'est un homme qui avait a le comment il était il était comme comme du feu tout le temps comme ça tout le temps en train de de de de bouillonner il avait comme du feu à l'intérieur tout le temps comme comme quelqu'un tu l' allumé une fois il est resté allumé toute sa vie si si nous nous on avait vu le RA combien maintenant on serait on serait mieux je sais pas mais mieux c'est sûr c'est sûr donc tu vois qu'il y a une volonté de dans dans le ciel d' mettre dans la dans le péin c'est c'est il y a une volonté mais de l'autre côté on te donne un autre on te donne une possibilité aussi mais c'est pas les possibilité qu'il y avait avant c'est pas la même chose avant tu avais un tu avais des gens qui qui était capable de te tirer et que des gens qui communiqu avec toi au niveau du aujourd'hui on te demande des efforts sinon tu pourras pas ça viendra pas par ta réflexion réflexion pourra pas te sortir de prison de là où tu es emprisonné que qui va te faire sortir à petit tu sors ils sont trompés s ont fait ils ont compté 70 ans ils sont trompés mais eux ils ont cru que 70 ans donc ils ont dit on va renforcer maintenant on va les attaquer tomber dans le sommeil faire tomber des 70 faire tomber des 70 ans à par le fait faire tomber dans la nourriture ça ça fait tomber dans le sommeil la fin des 7 ans pour de ce REP vou faire tomber nourriture interdite jour il éta ass sur trne deyaume sont pass jeis bien install plus qui vaou j'ai compr d'après les calculs il a 70 ans pour qu'il soit délivré 70 ans il sont passésainant on est bien installé personne va nous bouger parce que maintenant une fois que passer les 70 anné il vont plus sortir puisque maintenant le sommeil va être plus fort 70 donc comment on peut sortir du quand quelqu'un il est tombé plus que 70 c'est fini il y a pas il y a pas puisque toute la Torah elle vient avec cheveux une Panim donc maintenant quelqu'un il est tombé des 70 panimes de la Torah c'est fini tu peux plus sortir c'est comme tu dis en mitraim ils sont sortis ils ont dépassé la 50e porte des eux maintenant en Égypte ils ont dépasséx ils avaient très très peur de de de de passer la 49e porte c'estàd que si Hashem il est laissé rentrer dans la 50e porte c'était fini il pouvait pas sortir donc Hashem il est s il les a sorti vite vite vite vite ils sont sortis beripazon pourquoi beripazon parce que s'il reste encore il touche la 50e porte il sort plus jamais c'est fini mais nous on est rentré dans la 50e porte depuis très longtemps nous dans la 50e porte il a dit que que la guouona elle va pas être beripazon on va pas sortir beripazon parce que les moyens cach nous envoyer dans le monde on va pas être pressé du tout de de c'estàd c'est pas dans l'empressement qu'on va sortir parce qu'il y a personne qui va nous courir derrière pour qu'on sorte on va sortir B on va pas sortiron parce que la lumière queashem il envoie avec tous les ces sadikim que on est dans dans le monde cette Torah de de de de guou ça est le monde il va sortir tranquille il va pas sortir avec le beripazon mais là quand quand maintenant on se trouve dans des limites comme ça comme à l'époque de de de où il lui il a calculé il a cru que ça y est ils sont tombés des 70 panumes de la Torah on dirait c'est terminé on peut il vont plus sortir ils sont tombés après 70 d'après les calculs d'après la Torah comme elle est il y a pas de possibilité de sortir mais il savait pas que c'està dire la base de tous ces de tout de tous ces erreurs de de deav de de Amalek tout le temps dans toutes les dorantes c'est que il savent pas que Hashem il va nous sauver de de façon qui est pas logique eux ils pensent que que même si on est si on si on veut enter entre guillemets les les les les chouchous d'Hashem le peuple élu d'Hashem il pense que que les règles du jeu elles sont là c'estàdire que les éléments ils sont là devant nous mais Hashem il a des choses qu'il a pas qu'il a pas amené dans le monde et Hashem il amène à chaque fois des des éléments qui sont pas prévisibles eux ils peuvent pas prévoir ce qu'il va y avoir c'est pour ça que que eux ils pensent que d'après ce qu'ils ont réfléchi qu'ils ont vu VO c'est terminé en plus ils sont trompés dans même dans LEB à eux comme calcul là aussi ils sont trompés en plus du fait qu'ils savent pas queem il peut nous sauver même avec des choses que ils savent pas qu'elles existent et que peut-être que pour l'instant elles existent pas comme chacun individuellement que pourquoi pour quelqu'un il doit pas se désespérer parce que on a dit ce matin on a vu dans la parachat de de cette semaine que que dans la la construction du du Michkan ils ont utilisé la peau d'un animal qui s'appelle le tche maintenant ce tche là Rach dit c'est un animal qui existe pas il il a été créé que pour les besoins du michkam et après il a disparu c'est tout donc on sait pas ce que c'est personne après le Michkan il y a personne qui l'a vu c'est que le dor du Michkan qui a commu cet animal là mtenant pourquoi Hashem il a fait ça ça manque des animaux dans le monde pour dafka cet animal là non pour Hashem te dit que c'est si jamais pour construire le Michkan c'està dire pour pour construire ton Michkan à toi tu as besoin de quelque chose qui existe pas ahem il va te le créer rien que pour toi rien que pour le temps que tu as besoin il faut pas que tu il faut pas que tu te fasses de souci même si la chose elle existe pas elle va venir pour toi le temps que toi tu as besoin elle va disparaître c'est tout et personne ne saura personne ne saura tu peux rencontrer des gens dans ta vie qui n'existe pas tu ils existent pour le moment où tu as eu besoin d'eux il est venu il t'a aidé il Ta fait les truc et il a disparu il est il a jamais existé ni avant ni après il est venu pour le MO tu as besoin de lui c'est et tout ce qu' a tout ce que to as besoin dans dans ta vie hasem il peut te le donner même si logiquement ça existe pas même si ça s'est jamais vu c'est pour ça qu'il faut pas se limiter dire quand te dit les gens ouais mais comment tu vas faire comment tu vas faire d comment c'est pas c'est pas mon problème à moi le comment c'est Hashem il va me dire comment moi je fais c'est tout j'avance c'est tout les gens il disent ouais mais tu vas monter en Israël comment tu vas faire là-bas mais comment em il vaem il va faire pour moi il va me donner les moyens moi je fais j'avance c'est tout ça Reb a dit il a pas d' je ne décourage pas ne décourage pas parce que même ce qui apparemment n'existe pas ça va exister ça va exister ququun il est marié il a des problèmes Chalom tu vois la femme elle est commeci comme ça c'est dur pour un c'est dur pour l'autre il a dit a pas parce que quelqu'un on peut le transformer il peut changer complè ement peut le changer peut lui ajouter je vois bien que ça existeabbat on te donne quelqu'un il a besoin de TR NCH qu on lui donne il pas de problème quelqu'un il est trop faible il peut pas avec une Nchama avec de non plus on donne TR 4 5 pas de problème pas de problème avec ça chacun il doit savoir que les moyens ils ont ils ont pas de limite c'est là où sa am qui sont il sont complètement dans erreur parce que eux comme ils vivent dans des dans des règles ils peuvent pas imaginer qu'il existe d'autres choses que des règles parce que ils travaillent dans dans l'architecture dans dans ça dans là dans il y a que des règles et des lois naturelles ils sont là dedans complètement mais les lois naturels sont là pour les gens qui sont dans dans le naturel c'estàdire pour les gens qui croient là-dedans qui croient que c'est ça le système et qu'il y en a pas d'autre mais celui qui croit pas dans dans ces lois naturelles c'estàdire qui pense que ces lois naturelles elle peuvent être autre chose que ce que tu vois là que les lois naturelles c'est c'est c'est des lois qui sont momentanément comme ça mais pour sortir d'Égypte il a bien changé tout les LO naturel il a chamboulé tout tout le monde le temps l'eau les trucs tout pourquoi pour montrer écoutez il a dit regardez mon peuple je peux tout changer pour vous ne vous faites pas de souci ne vous faites pas de souci avancez c'est tout avancez voyez la mer on peut l'ouvrir la mer c'est pas un problème avancez c'est tout ne ne faites pas de souci mais ça essave il peut pas comprendre ça parce que si essave il avait il comprenait ça il il aurait pas vécu comme il vit mais lui il vit dans de la dans dans des règles très très fermées c'est ça c'est c'est comme ça qu'il exploite le monde c'est parce qu'il vit dans des règles il enferme le monde dans une logique mais celui qui sort de la logique il y a pas de problèmeou a raconté àassom il a dit il y avait un tous les jours tous les jours il faisait une s il faisait une seoda il chantait il chantait pour Hashem il dansait il faisait une belle seoda comme un comm un repas un repas chabbatique comme ça tout tous les jours mais qu'est-ce qu'il faisait il allait trouver un travail dès qu'il avait gagné de quoi faire sa seoua il rentré chez lui il faisait sa seoua alors une fois le roi comme ça il était il était un peu triste alors quelqu'un lui a dit il lui a dit mais tu sais il y a quelqu'un lui il est jamais triste il est toujours joyeux tous les jours il dit comment il a dit voilà viens si tu veux viens le voir alors le roi il a été s il s'est réguisé et tout il a été il a vu que B ce bonhomme là il était joyeux comme ça tous les jours et le alors le roi il a commencé à essayé de de lui faire des des des nionutes pour pas qu'il qu'il a parnasa il a essayé de lui enlever sa parnasa il a trouvé une autre et il a trouvé une autre il a trouvé à chaque fois qu'il lui enlevit il trouvait une autre et il faisait son sa soua tous les jours comme ça finissait la journée c'était la seoda la fête comme ça tous les jours tous les jours alors à un moment il avait plus de parl à ça alors on lui a on lui a proposé d'être soldat alors euh il a trouvé que ça il est rentré soldat on lui a donné le l'uniforme son épée et tout ça maintenant quand le roi il le suivait de près parce qu'il voulait voir si sil allait arriver à lui enlever cette simra qu'il avait alors il a je sais pas si le roi il a retenu la paye des des soldats ce jour-là ils ont pas payé donc le maintenant il était embêté parce qu'il avait pas de quoi faire ça Suda al qu'est-ce qu'il a fait il a vendu son son épée l'épée qui lui a Vonné il a vendu et il a fait sa sa soua il a mis un bâton à la place il a mis un un bâton il a mis un dans son dans le le fourau de l'épée alors le le le le lendemain le roi il a fait quand qu'andon lui demande de de venir exécuter quelqu'un qui était qui était condamné à mort il devait avec son épée le lu couper la tête alors on l'a fait monter sur le truc et et il dit allez maintenant il faut que alors lui il a levé sa sa sa ses yeux au ciel il a dit Hashem moi jamais j'ai tué quelqu'un dans ma vie et j'ai jamais fait de mal alors je te demande que si cette personne-là elle est pas elle est pas vraiment KH Mita elle est pas vraiment passible de mort que mon que mon épée elle se transforme en bâton al il a sorti ils ont vu que c'était un bâton ils ont dit ça y est c'est alors le roi il a vu qu'il pouvait rien faire avec lui parce qu'à chaque fois il trouvait il trouvait il trouvait il y avait tout tout le temps quelque chose en tout cas sa seouda tous les soirs il avait sa seouda a maintenant c'est le hâme Israël c'est comme ça il y a pas de tu peux pas l'arrêter c'est pas c'estàd la seule chose comment tu peux l'arrêter c'est tu c'est que tu lui fais croire qu' qu'il est dans la logique c'est tout c'est comme ça que tu vas l'arrêter si tu l'attrapes dans la logique c'est comme ça que tu vas l'arrêter mais si il est pas dans la logique tu peux pas l'arrêter parce que le les éléments ils vont se créer en même temps que lui il va avancer ne parlons pas des éléments qui existent déjà que ça c'est pas Chout mais que Hashem il peut mettre toute la BRI avec tout ce qu'il y a dedans à ton service pour quand tu avances ça c'est sûr mais même des choses qui n'existent pas il peut les créer pour pour le moment si tu en as besoin il y a pas de problème c'est pour ça que il faut rentrer dansoun et avancer c'est comme ça qu' va venir la guoua c'est que c'est minime qui vont amener la guoua parce que Al PEL ça sera pas possible tu vois maintenant regarde combien il fabrique des des des des missiles on dirait qu'ils veulent ils vont ils vont tuer des des milliards de gens ils sont en train de fabriquer des missiles stockés des missiles et des missiles long porté de là et long porté de là ils investisent ils ont pas de quoi manger des pays les gens ils ont pas de quoi manger mais ils fabriquent des missiles sans arrêt des des trucs ilils ont pas même leur vie à eux de tous les jours maintenant combien de temps ils vont vivre ils sacrifient leur vie ils vont vivre dans la pauvreté et tout mais fabriquer des missiles pour tuer des gens il regarde alors quand tu vois tout ça tu dis mais comment on va faire nous avec tout ça tu fais pas de souci hasem il a d'autres d'autres plans que que que que la logique des hommes il y a d'autres plans il faut avancer dans laemouna c'est tout dans la logique on comprends pas la même chose que tu comprends pas dans le monde comment il va être nal comment il va Laou clalite même pratique quun comprend pas logiement comment il va s'en sortirut pasentr dans la l toutt calculé ils ont sonp on va faire tomber comme ça pouir vainstaller dans il a donné comme conseil de tu pour que soit prise aussi dans la mais Esther qu'elle rentre encore plus dansar qu'elle rentre che déjà qu'elle s'appelait Esther mais en plus qu' rentre encore plus dans que ce qu' était lui il avait la possibilité de révéler ce qui est caché et aussi il avait le cor de réveiller et de de remettre sur pied le Israël de ce qu'il étaent tombé des 70 facettes de la tor avec le fait qu'ils ont mangé la nourriture interdite parce que M s'appellece que c'est ça dire c'est le c'estad qui s'appelle ça veut dire quand on dit ça veut dire c'est Dieu audessus du du qui est normal ça veut dire c'est audessus c'est quoi c'est Labous dit dans cette t c'est les rassadin de la 50e porte dans la 50e porte dans le sharanoun il y a pas de il y a pas c'est plus des rassadim de logique c'est des c'est des rassadim dans l'absolu c'est plus du tout dans la logique que maintenant même si quelqu'un tout ce que quelqu'un il a pu mett mais manger des tout ce qui est il a pu faire c'est que dans 49 portes que ça que ça se passe mais la 50e personne ne peut atteindre dans le dans le mal la 50e porte parce que le mal il rentre pas dans le 50e porte donc quand c'est c'est très simple c'est c'est comme le c'est comme le le c'est comme si vous jouez aux cartes et vous avez autant de cartes vous avez des Joker c'est dire il y a par exemple 30 cartes alors vous vous avez 30 jokers dans votre dans votre r alors chaque carte qu' met vous mettez un joker et là un joker c'est il peut plus jouer parce que c'est le Joker on met un sur sur tout le jeu mais si quelqu'un il a que des jokers dans son dans Ça c'est pas la peine de jouer on pose les cartes on s'en va c'est tout ça c'est la même chose c'està direire que Hashem il laisse jouer dans les 49 tant que le jeu il voit il va il va vers la TAA du hom Israël si maintenant il voit que le jeu il va plus aller vers la T de Israël il sort des des éléments de la 50e porte et là les 49 elles sont complètement annulées tout tout ce qu'ils ont pu faire pour essayer de d'endormir le HME Israël d'abîmer le H Israël c'est fini il y a plus de ça rent plus en compte donc mcha lui il avait ce cour là de réveiller le homme Israël même s'ils sont tombés des 49 portes il avait le cour de les réveillé parce que lui il amené Rav c'estàd il amène des khassadim d'ashem qui sont des rassadim avant avant laaba avant la Torah avant tout l'amour d'ashem avant toute création avant toute forme et cet amour là il est toujours là jamais s'est abîmé parce que personne ne peut l'abîmer des années antérieures à la création la de la trouve dans dans maintenant il y a la 50e porte qui est le chage de la Torah qui est la Torah mais en dans sa racine c'est-à-dire avant qu'elle prenne forme donc même si quelqu'un il a eu des problèmes avec la Torah quand elle était dans une forme mais dans dans le spurassot tu peux pas avoir de il peut pas avoir abîmé là-bas parce que cette Tor là elle elle peut pas être abîmée parce qu'elle peut pas être atteinte par les midotes de ce monde donc quand Hashem il sort cette Torah là il amène des tadikim avec cette Torah il balaye toute la tout c'est pour ça ce moment cétait par le fait qu'il racce qu'il a dit il est venu il dit toi Esther qui dansar je vais te raconter ton histoire je va raconter l'histoire d'Es je te raconter l'histoire de quelqu'un qui était dansar éta dans l'obscurité pour réveiller du sommeil et faire sortir l'obscurité à ce moment grâ c'est comme ça que ça s terminé est cette nuit le sommeil du roi il a été perturbéce que c'est ro du roi du monde est arrivé réveillééveill chezem chez nousem il est arriv à réveill le côté attique d'Hem le côté ancien qui qui a qui a dans haschem comme par exemple par rapport à un petit enfant un petit enfant maintenant s'il a fait une bêtise alors son père il va être en colère mais son grand-père il va pas être en colère du tout parce que son grand-père l'amour qu'il a pour son Petitfils il il est pas dépendant de des midotes le père il a un rapport de midote avec son fils parce que le père il a il a construit son fils il attend des résultats par rapport à ce qui a été fait il veut que son fils soit comme c comme ça et cetera mais le grand-père il attend rien du tout de son c'est pas lui qu' est il a pas un rapport de de force avec son petit-fils donc le grand-père toujours il va le récupérer il y a pas de problème un petit enfant toujours il va se récupérer chez son il va être récupéré chez ses grands-parents pour ça aussi pas Chout dans la vie quelqu'un il a il a été zoré d'avoir des grands-parents vivants et de vivre avec eux c'est un grand SCO parce que quand quelqu'un il connaît ses grands-parents il vit avec eux il est il voit cette dimension là et quelqu'un qui a pas eu des grands parents il sait pas que ça existe cette chose là quelqu'un qui a jamais une grand-mère ou un grand-père qui l'a aimé il sait pas ce que c'est cette cette notion là mais quelqu'un qui a eu une grand-mère ou un grand-père qui l'a aimé il sait que là-bas il y a toujours des bonbons il y a toujours des trucs il y a toujours de l'argent de côté il y a toujours des des petites friantises ça sort desnmes tous les cadeaux que mes parents ils veulent pas m'acheter je sais que ma grand-mère va me l'acheter tous les trucs c'est un endroit où on va se elle va se trouver toujours des rassadim qui sont au-dessus hors norme la norme c'est parents mais là-bas il y a desassad hors norme et B ça c'est c'est très très équilibrant tu vois les familles ici des familles des familles religieuses où où les les les enfants ils fréquentent aussi leur arrière grand-père c'est pare que leur grand-père ils ont leur arriè grands-parents aussi beaucoups ont le arrière grands-parents maintenant c'est hein oui ils sont mariés jeun les gens Mar c'est pas ici c'est pas unidou un arrière grand-père c'est c'est c'est pas il y a pas besoin de est très vieux pour être arrière grand-père ici quelqu'un est à 55 ans il peut être arrière grand-père ici c'est pas il pas besoin d'être un très très un grand VI vieillard et maintenant quelqu'un qui connaît son arrière grand-père c'est encore plus que ça c'està dire c'est des rassadim niim m mod dire c'est pour ça que ça s'appelle atique c'estàd cette notion de atique c'est cette notion la vie dans ce monde là sous la sous la forme des grands-parents c'est dire ça ça te donne cette notion là que que et souvent des des des des petits enfants ils vont pleurer leurs grand parce que parce que les grandspents cétait l'amour mais dans l'absolu pas que je j'ai bien étudié à l'école j'ai pas étudié j'ai bien fait j'ai écouté j'ai pas écouté n'importe comment que je sois toujours la grand-mère grandpère qui était là pour pour donner ça la ète donc maintenant il s'est réveillé le roi et qu'est-ce qu'il a dit amener maintenant le faire desones amen le livre dans lequel c'est écrit toute l'histoire qu'on voit qu'est-ce qui s'est passé il a trouvé là-bas ce queil avait dit M ils ont trouvé làbas de M ils l'ont trouvé dans le livre de grâce qu' a raconté à représente ISL qui sont tombés dans la galoute le sommeil grce à ça les réveillé sor de leur sommeil de faireva ça ça entraîné que il a il a réveillé le sommeil d' haut aussi dire en haut il a fait que dans dans les mondes supérieurs ils sont réveillés que même le sommeil d'EM c'estd que en haut quand ils font semblant qu'ils ont rien vu même si Israël il passe là où parce qu'il y a des lois il y a des règles il y a des des règles qui sont mais quand il pourot alors ça va réveiller en ha un amour pour le Israël qui éta qui pas l'amour des 49 PES c'est l'amour des la 50e qui parce que par le fait qu'on on va se grâce de ça ça va réveiller sur nous c'est ça ce que Esther elle a dit au roi au nom de M Esther que maintenant Esther qui est la elle avait maintenant la possibilité de plider pour ISL parce raconté elle en ha ça ça réveillé le sommeil ça réveillé somilis conscience Ilim tout le temps Mme toutes toutes les midotes possibles et en haut ça réveillé l'amour d'EM de lui dire voilà malgré qu'ils ont fait ce qu'ils ont fait mais quand même c'est tes enfants et tu les aimes donc les ils vont réveiller en bas ils vont réveiller en haut aussi c'estd on va sortir de tout les midotes les 7 x 7 on va stir de toutes ces midotes là c'est pour ça qu'on lit la on a fixé ça dans toutes les générations dans chaque année som le fait qu'onter compte quelque chose de très précieux et tout de la c'est comme c'est écrit et ce fut à l'époque Dee la entière elle va que après d'après d'une histoire l'histoire de M que c'est une histoire qui était ancienne très ancienne grâce à ça on réveille du sommeil chaque année comme c'est écrit ces joursl ils sont ils sont mentionnés on s'en rappelleim et ils viennent aussi ils sont fait tous les ans chaque année c'est la même histoire qui revient c'est que cette histoire revient chaque année pour réveiller Leme Israël la cette histoire là elle va ramener à chaque fois le Israël dans le Z elle va elle va ramener la mémoire profonde de chacun réveiller du sommeil le sommeil c'est le principe de l'oubli qu'est-ce que c'est le sommeil c'est quand les il y a pluséveil dans le MO fonctionne plus normal est endormi ça qu'il a voulu renforc contre Israël leur faire oublier origine faire oublier leur force pour que c'est pour c'est c'est le principe de la que'estce que c'est qu'on va faire un Gal pour on fait Gal on sait pas c'estd le MO il marche pas si quelqu'un c'est il prend une décision de faire comme si ou comme ça si quelqu'un il fait un Gal ça veut dire que il comprend rien il sait pas ce qu'il faut faire alors qu'est-ce qu'il fait il fait pilou comme ça parce qu'il sait pas c'esten de pour c'est lu c'est de donc chaque année c'est la même chose comme c'est écrit dans les c'est pas une fois il y a eu pour une fois il y a eu am une fois il une fois M c'est tout le temps chaque chaque année il y a ce principe là c'est pas il y a eu une fois toute la Torah elle est comme çar c'est pas une fois il y a eu chaque année il y a Pourim pessar et tout ça se fait chaque année c'est pas une fois ça s fait chaque année on sort un peu plus de de de de la Stara chaque année la le sépour de la Mila il nous fait sortir à chaque fois un petit peu jusqu'à que on sort complètement car ma hein ma celui qui a lu comme si c'était une vieille histoire il est pas ah oui oui il a lu ma dire il a lu à l'envers sil a lu il a lu de la fin au début dans le c'est ça que ça veut dire tu veux dire celui qui qui l' lu par lit l'htoire ancienne alors il est il sort pas s croit que c'est une vieille histoire alors il sort pas pour qu'il sorte il faut que il sache que c'est c'est d'actualité j vraie actité le fait qu'on ça anner le somil c'est pour ça queérouler commre parce que c'est comme une histoire qu'on va raconter d'une lettre qu'on a reçu on va raconter un qui avait à l'époque de M Esther c'est le dead des années anciennes maintenant tout le de comment il a voulu se renforcer dans le mois dear parce que il a compris que ENAR il a vu que mé que mabenou il est mort le 7ar donc comme Mabou c'était lui qui a qui a amené la tor c'était c'est grâce à lui qu'on a reçu la T la T permet de révéler les Astar de caché que la t elle est faite pour parce que c'est t c'est la ch aura indication la T c'est des indications sur sur ce que c'est ce monde on te dit voilà ce qu'il faut faire comme ça il faut manger comme ça dormir comme ça travailler comme ça te dit tout ce qu'il faut fairealar de ce monde quelqu'un il a la t il sait ce qu'il faut faire même lui même il savait qu'estce que c'est mon Mme il savait que le de la VI m il savait ça parce que si savait pas ça la t elle est là ça y est il est pas il nous a donné la ça y est non il savait que la t elle marche parce qu' c'est ça qui donne le la c'est il alimente le de la donc lui il a vu que M il est Mor le donc il a dit on va on va pouvoir attaquer à ce momentl pour ça qu'il parce que lui il est opposé tout pouir FA ce moment attaque VO pas Pasu pas étudie la le but de la T c'estaler le dans le monde voilà ce que c'est le nous a donné la vérité c'est la tand onudie la révèle cette vérité dans le monde on repousse l'obscurité le mensongeand pas de force pour le pouvoir négatif qui sont les de cétait la descendance de mais j'ai pr pour c'est ça qu'il a fait un il a fait un un tirage au S le Goral le Goral ou est mal parce que en haut dans la dans la racine dans l'origine des choses il y a pas de gauche et de droite même le rat il est ça existe pas du rat en haut c'est que quand ça descend dans ce monde que ça devient rat c'estàd c'est récupéré par le côté gauche mais mais dans dans la racine il y a pas de rat si maintenant tu prendsav sil était pas né de des jumeaux sa Yaakov le le mal il existerait pas si si normalement normalement il devait être dans yaakob normalement c'est que yaakob qui devait re c'est pas Essav mais essave c'est un morceau de lui qui qui est parti c'est pour ça qu'il est devenu r maintenant si Essav il avait fait il avait fait chuva il s'était rapproché de de de yaakob il s'était soumis à yaakob alors il aurait été comme si c'était quelqu'un qui c'est comme c'est c'est yaakob c'est tout c'est parce que c'est une partie de yaakob maintenant le fait qu'elle s'est séparé c'est ça qu' l'a rendu rat mais normalement dans le chorche il y a pas de rat même chezess c'est pas rat il c'est il est devenu parce qu'il est venu des des yadaim mais si ces yadaï là elles sont dans le col il y a plus de c'est que quand séparent du col de la voie qu'elle deviennent dangereuse mais quand elles sont incluses dans la voie il y a aucun problème en a besoin il a dit il faut construire le M faire des mit il y a beaucoup de choses à faire avec les mains dans ce monde il faut que ses mains soient inclu dans la voie si maintenant ces mains se séparent c'est là où il y a un problème donc dans la dans l'origine quand tu prends le quand il était inclus dans il y a pas de problème le RA existe pas c'est que quand il sépare que le RA commence à exister c'estd que comme maintenant c'est le côté gauche c'est le côté gauche alors maintenant le côté gauche quand il sépare du côté droit alors là il commence à avoir des commence à avoir des problèmes ça commence le mensonge la Stara et mais tant qu'il reste sur la droite et la gauche sont unis aucune une vitalité qui vient qui est entièrement bien a pas de malut faire des récipi pouroir la vitalité ça ça se fait par de laudit des récipients pour recevoir on fait rentrer maintenant dans des jours et dans desidotes on fait rentrer la vitalité d'EM tout le problème de c'est qu'il a pas de midote il a pas de de mesure donc quand la vitalité elle descend il y a pas de récipient donc ça devient de la ça devient des tavotesé ça devient des n'importe quoi c'est c'est utilisé pour n'importe quoi parce que il y a pas de récipient quand la lumière elle vient dans des récipients ça donne que du bien maintenant quand il a pas d'étude de la Torah quand les gens ils étudient pas la T alors rentre elle reçoit de la vitalité de ce qui vient d'en haut puisque maintenant il y a y avait pas de récipient les récipients il se font par l'étude de la tor du moment o il y a pas de récipient alors la lumière elle déborde et eu la prend cette lumière là elle fait ce qu'elle fait avecelle prend la vie elle la transforme en mort alors que que que à la base c'est de la vie c'est pas de la mort mais eux comme ils sont ils sont déconnecté du côté droit alors ils utilisent cette vitalité là pour détruire le monde au lieu de de de construire et il y a quelques semaines on avait dit que la Torah c'était de la lumière et là on a l'impression que la tor c'est d'équilibre al c'est quoi regarde le principe dans dans le sort de or k c'estien qu' question de niveau c'estàdire que ce qui s'appelle lumière au niveau Alf ça s'appelle Kelim au niveau bête et et ce niveau bête pour le guimen ça les Kelim de du niveau bête ça s'appelle lumière c'està dire la lumière c'est par rapport au niveau quand on parle de lumière ça veut dire au niveau supérieur ce qui est au-dessus de nous s'appelle la lumière ce qui est dans notre niveau à nous s'appelle des récipients dire c'est comme si tu as tu as tu expliques tu expliques quelque chose à quelqu'un quand tu lui expliques c'est de la lumière quand il comprend et il fait c'est devenu des des kelimes c'est plus de la lumière mais maintenant ces kelimes là vont lui permettre de de découvrir une lumière plus élevée alors l'étude de la Torah c'est des récipients mais c'est une lumière maintenant quand c'est c'est utilisé pour pour construire c'estàd quand il a la Cavana de de d'étudier pour faire le rationhem alors c'est des Kelim dire ça devient que des Kelim mais quand maintenant tu si tu cherches pas à faire le ronashem avec la Torah alors c'est que de la lumière à l'état pur c'estàd qu'elle a pas de de contact avec des récipients à ce moment-là elle peut détruire la personne c'est ça la dit c'est ça qui est écrit dans la tor il a Sam mavette le samav de la Torah c'est quand la personne elle est pas elle est pas intéressée par vivre la Torah par la pratiquer quand elle prend la Torah comme unema alors ça ça peut détruire même même la Torah elle peut détruire quelqu'un c'est dire si quelqu'un il prend la lumière de la tor St comme une HMA c'est pas une HMA c'est une lumière d'ashem alors quand onand on étudie la Torah le mass l'étude de la Torah c'est pour pouvoir vivre dans ce monde sans se sans se détruire si quelqu'un il a pas de Torah alors il sait pas ce qu'il est venu faire ici alors il prend la lumière la lumière de la vie la lumière de la jeunesse la lumière de tout qu'est-ce qu'il fait avec ça bah il essaie de de de faire ce qu'il peut faire il joue au football l'autre il joue ça l'autre il fait de l'argent parce que les gens ils utilisent la vie pour faire n'importe quoi avec il savent pas à quoi ça sert dans la Torah te donne des midotes des mesures dis voilà la lumière de la vie voilà à quoi elle sert te donne des des kimes quand tu rentres cette lumière dans des kimes alors ça donne la vie ce qu'appelle la vie dansamé mais la notion de lumière de récipient c'est que une notion de niveau c'est tout c'est pas notion d'essens que la dans un dans un niveau la lumière ça sera des récipients dans un autre ça sera de la lumière ça dépend où tu te trouves la même chose pour quelqu'un ça va être la lumière pour un autre ça va être des des récipients donc ribouille ça va être aller chercher une qui est trop élevée par rapport Lane récipience Ribou ça veut dire que la personne elle elle est pas elle est pas intéressée par l'application elle est intéressée par la elle ve avir de la lumière des belles choses et C mais ça c'est pas la T c'est pas quelque chose à visiter gratuitement vaut mieux si quelqu'un il a pas l'intention de la pratiquer vaut mieux pas qu'il s'approche parce que si quelqu'un il c'est ce qui rapporte je crois le qu'est-ce qu' rapporte ça ma va ch rapporte il dit quand si quelqu'un il va il va il va à la guerre et il voit unefire il voit une belle femme et et maintenant il a envie de se marier avec elle et alors qu'est-ce qu'il doit faire il doit il doit l'amener chez lui il doit la la laisser comme ça qu'elle qu'elle qu'elle se laisse les ongles pousser que les cheveux et cetera c'estàdire il doit il doit la laisser qu'elle soit pas qu'elle soit pas belle à ses yeux et comme ça comme ça il va se dégoûter il va pas il va pas se marier avec elle mais si malgré tout ça et tout il veut se marier avec elle donc après il se mariera avec elle mais alors il dit là-bas que Mar ça pour la Torah il dit que si quelqu'un si quelqu'un il étudie la Torah mais il a pas l'intention de se marier avec elle c'estàdire qu' il veut pas il veut pas s'engager il veut pas pratiquer il vaut mieux qu' la laisse il veut qu'il la laisse c'est-à-dire que si c'est une étrangère c'està-dire pour lui si c'est quelqu'un quelque chose de beau mais qui est étranger à lui il vaut mieux qu'il laisse là-bas il vaut Mme pas qu'il l'amène chez lui parce que sinon ça va le détruire d que la Torah il faut que l'intention de la Torah c'est c'est toujours c'est mid massé c'est que le but de la Torah c'est de faire ribouille or c'est quand la personne elle est elle ça lui plaît comme ça elle voit c'est beau et cetera voit que c'est une belle mais ça détruit c'est pas une c'est pas du gratuit la T qui est pas mis dans desquimes ça détruit et quand elle est dans des kimes c'est ça la vie ça donne la vie à la personne rbouille hor c'est quand il y a pas de il y a pas de Tefila il y a pas de pratique c'estàd il y a pas de de de pratiquer les choses dès que quelqu'un est prie il a l'intention de de de de de pratiquer ce qu'il est en train d'étudier et la la preuve c'est qu'il prie demande à Hashem d'avoir le mérite de pratiquer ce qu'il étudie alors il est sorti du prop dans esclave qui va qui va diriger une servante qui va hériter de de sa maîtresse de faireagepe c'estcrit dans Dani et tu vas te reposer et tu te lèveras pour ton Goral pour ton sort à la fin des tempsb dans le monde futur tout le sort il est c'est que du bien quand déjà quelqu'un il est là-bas qui s'arrange à ne pas revenir ici c'estàdire même si quelqu'un il passe devant le B che mal on lui dit ça c'est pour quelqu'un qui pas été Oman une fois dans sa vie si quelqu'un éan une fois dans sa vie ça concerne pas mais quelqu'un qui a pas étéan alors il peut arriver de et on va lui dire bon d'après d'après la comptabilité et tout il vaut mieux que tu retournes là-bas peut-être que cette fois tu vas pouvoir faire tu vas pouvoir faire mieux alors AB il a dit qu'il faut se qu' faut s'opposer à ça de toutes les de tout ce qui peut de dire non moi je veux pas revenir dans ce monde faites de moi ce que vous voulez ici ok ce que vous voulez mais moi je retourne plus là-bas je veux plus retourner là-bas c'est tout parce que là-bas c'est le Goral qui coule l'utomne là-bas n'importe quoi qu'il y a même SIOM quelqu'un il passe qui doit passer mais il y a que c'est que la fin c'est que du bien là-bas mais ici quelqu'un il peut perdre quelqu'un les pertes que quelqu'un il peut faire ici jamais il va les faire là-bas c'est dire que là-bas c'est cou même si c'est de la douleur si quelqu'un il doit passer ce qu' doit passer pour être réparer mais il est déjà dans couot c'est il y a pas de possibilité de se tromper là-bas là-bas il va subir ce qu' a subir après il va il va être libéré mais ici dans ce monde là quelqu'un il peut faire des pertes inimaginables il peut faire des gains aussi inimaginables mais je si déjà quelqu'un il est arrivé là-bas il vaut mieux qu'il est qu'il évite de revenir ici parce que là-bas le Goral il est cou r en tout cas il a conseillé Rabi Nathan il a dit pourquoi quelquun il a le choix il devant il vient devant le Bel chez le malin on lui dit tu retournes en guilgou pour il a le choix alors il a dit oui si quelqu'un il insiste là-bas alors il le ramène pas dans ce monde là il faut qu'il insiste s rappeler aussi faut se rappeler ouais il faut il faut s'en rappeler mais bon tout ça c'est pour les gens si quelqu'un il a été déjà il a fait pas ravous il y a plus personne qui revient ici tout celui qui qui qui a été au MO il a fait un petit CP il revient plus dans ce monde c'est fini il a promis ça il a plus de on recommence plus c'est fini il y a plus répétition de la rugada onomprend pas le le jeu on voit pas le but encore et encore et encore quelqu'un il a fait ce qu'il avait à faire il a terminé là-bas c'est c'est un Gal c'estàd le sort là-bas il est toujours bien même si il se passe ce qui se passe mais c'est toujours bien parce que là-bas c'est une seule chose tout est un et là-bas le mal il existe pas puis qu'il y a pas de possibilité de mentir là-bas le mensonge il peut pas venir cacher quoi que ce soit puisque que de l'évidence maintenant quand ça descend ici ça devient deux sort à l'autre côté c'est il y a un Goral pourem et l'autre Goral l'autre sort pour pour l'utre côé quelqu'un il a le choix de choisir son son Goral son sort et ça part personne peut dire moi j'ai moi je peux rien faire voilà c'est comme ça j'ai pas eu de chance dans ma vie j'ai pas eu de truc il y a pas la chance ça se fabrique c'est pas quelque chose qui c'est pas quelque chose qui comme ça quelqu'un fabriquer son Maal fabriquer sa chance quelqu'un il a le choix de de réussir dans ce monde tant que quelqu'un il est là il peut faire beaucoup de choses est un zikaron c'est pour ça qu'il faut beaucoup garder le zikaron il faut faire très attention à la mémoire la mémoire de la vérité c'estàd se rappeler de la vérité che com rapporte ça dans Tor 54 que il faut attacher sa marchava au laamaba abous dit quand quelqu'un se réveille le matin dès qu'il se réveille tout de suite il faut penser au l avant de commencer la journée de commencer de rentrer dans la dans la bouillabaisse de ce monde là tout avant de commencer déjà penser qu'il a un autre monde il faut toujours se rappeler dès qu'on se rappelle de ça le matin al c'est déjà autre chose la journée elle part toujours elle part bien déjà parce que il monte déjà dans le Goral rappelle que il y a un autre monde c'est pas que celui-là parce que dans dans ces jours là c'est très difficile pour l'homme de choisir le bon sort parce que les de chemins sont là devant lui parce que a on peut se tromper part qu' a de chemins mais aussi chemins peuventre c'estàd quelqu'un il peut croire que c'est une mitva et ça lui est sorti après un problème et et quelqu'un il voit une Ava il peut il croit que c'est une Ava alors que une mitva c'est très difficile de voir de VO de de faire son choix c'est c'est il faut une grandema c'est quelqu'un il est pas pourquoi on se lève pourquoi voilà on se lève la nuit étudier la Torat et tout c'est pour c'est pour attraper de vitesse le le le l'autre Goral c'estd fa pas laisser l'autre Goral prendre le dessus c'est pour ça qu'on se lève la nuit celui qui se lève la nuit qu'est-ce qu'il fait il il a dépassé la la bashem l'autre côté il commence que quand le jour il se lève ça commence la les le métro les trucs qui commencent ça ça commence la la la fiesta dans mais avant ça bonam la nuit quelqu'un il se lève la nuit il étudie la Torah il prie avec ça il prend de l'avance énorme sur le sur le Goral de sitraa il sur l'autre côté ça va être beaucoup plus difficile de lui vendre des du mensonge parce qu'il il aura pris de la par rapport à ce alors que les deux chemins il sont là on pe se tromper et quand quelquun il atte sa pensée au monde futur que làbas entièrement bon que c'est tout entièrement pourem c'est s que pieds il vont pas du tout trber va pas se tromper de chemin parce que de là-bas il pourra amener dans ce monde le bon chemin le bon chemin dans lequel il va pouvoir vivre dans ce monde il va pouvoir choisir pour lui le bon chemin de la vie et du bien il se trouve dans les jours dans ce monde là le fait maintenant pensée est ATT tout le temps au monde futur et ça de là-bas ça sort tous les chemins alors quand il remonte à l'origine il pense qu'il y a un monde futur il pense qu'il y a un ça ça lui amène le le la la lumière dans ce monde pour savoir quel chemin choisir Prem il dit voilà j'ai mis devant toi aujourd'hui la vie et le bien et l'autre côté aussi et tu choisiras la vie choisis la vie te te trompe pas choisis la vieand écrit quand tu choisiras la vie ça cette vie qu'on conna la vie qu'on connait est connu tu chois la vraie vie le monde futurb c'est la racine de la vie maintenant les de chemins sont toi te conse ta pensée au monde futuris la vie qui est connuebas pouras vers toi un chemin vrai le chemin de vie dans lequel tu pourras aller dans ce monde que si dans ce monde on n pas on n pas de de de référence de de référence du bien pour pouvoir choisir le chemin on a besoin de de se connecter dans dans l'absolu c'est c'est dans l'absolu qu'on va trouver la référence pour pour repérer ici quel est le chemin qui est bien qui est pas bien si quelqu'un il se réfière pas à l'absolu comment il va faire pour chois yeux parce que les deux chemins ils ont leur leur apparemment ils sont bien il y a pas de de c'est pas que si c'était évident que que le bien il est bien le mal il mal il y a pas de problème quand quand la une fois la mère de de Raban elle lui a demandé elle lui a dit j'entends tous les sadikim ils parlent de toi ils disent que tu es quelqu'un de très grand et tout elle dit c'est quoi ton ton qu'est-ce que tu es un ridouche comme ça c'est c'est quoi ton ridouche parle-moi et je suis ta mère dis-moi qui tu es et cetera parce que j'entends des choses moi je sais pas qui tu es alors il lui a dit moi je suis quelqu'un qui fuit le mal B c'est ça qu' lui a dit il pas il pas dit tout à il dit moi je suis quelqu'un qui est sour moi je F le mal B c'est ça mon çadou alors quelqu'un qui qui il s'attache au laba il attache sa pensée au lamaba dire tout le temps penser au laba que il y a une une autre vie il reste pas dans ces dans les dans les les les les choses de ce monde il pense qu'il y a une autre vie il sait qu'il y a une autre vie un monde futur un monde futur c'est c'est dire quand ici il parle le monde futur c'estàdire c'est ça veut pas dire que que c'est un monde qui qui est que dans le futur c'est un monde du passé on appelle le monde futur parce que par rapport à nous qui sommes ici c'est l'endroit où on va aller dans le futur mais mais c'est pas le monde c'est pas le le monde du du futur c'est le monde du passé c'estàd c'est le monde qui avant tout ce qu'il y a ici tout ce qu'il y a ici c'est c'est juste uneachout une une une une conséquence de ce qu'il y a là-bas et si quelqu'un il s'attache là-bas c'est facile pour lui après de choisir ici parce que il y a une évidence qui se fait mais si quelqu'un il raisonne avec les valeurs de ce monde il est il est il est perdu parce que même le bien ici il peut se cacher en mal même si quelqu'un il doit choisir le bien des fois le bien il apparaît pas sous la forme du bien il est il est caché sous une forme qui est pas tellement agréable il y a beaucoup de valeurs dans le monde qui qui sont à la base elle faussse tout les gens ils mettent le l'agréable avec la vérité le confort avec la vérité le bien-être avec la vérité mais c'est pas vrai ça a pas de rapport quelqu'un il peut être dans une situation inconfortable désagréable et ne pas être bien et il est dans la vérité Rabenou il a dit tu viens chez moi au Shana manger pas manger dormir par dormir prier pas prier tu viens chez moi ch Rabou il a mis ça dans le monde c'est il t'a dit ne crois pas que les choses les plus élevées c'est des choses qui ont rapport avec le confort ou le bien-être ça n'a pas de rapport il peut y avoir de la vérité avec du confort du bien-être il peut avoir de la vérité qui est pas confortable du tout c'est pas de rapport mais dans ce monde là tu vois déjà que c'est une association évidente quelqu'un il peut pas dire j'ai passé des bonnes vacances le manger à l'hôtel il était dégoûtant lesélis était pas il y avait des des cafar les trucs la douche elle marchait pas c'était des vacances super il va te dire non parce que pour dire que c'est bien il faut que ça soit confortable c'est ce qu'il y a dans ce monde mais la vérité elle est pas comme ça quelqu'un il peut être dans un hôtel où tout est bien le manger il est bien et les lits sont bien et la douche elle marche bien et le savon il a tout ce qu'il faut et c'est c'est pas bien et quelqu'un il peut se trouver dans la même chose dire sans confort sans rien du tout et c'est très bien c'est très très bien ça ça a pas de rapport du gens les gens il vivent comme ça on est dansé donc il y a un rapport entre ces choses dansé mais dans c'est pas comme ça on t'apprend que que il y a pas de il y a pas de rapport entre ces chosesl donc n'hésite pas à choisir la vérité même si elle est inconfortable ne fais pas un rapport avec ça n'exige pas le confort de la vérité c'est peut-être dans ta vie tu seras dans ta ch que la vérité tu vas le vivre dans tu vas la vivre dans le confort dans le bien-être dans tout mais c'est pas obligé tu pas obligé que ça soit comme ça en tout cas c'est pas ça qui doit diriger ton choix si ça vient ça vient mais c'est pas ça qui doit être l'orientation ça c'est un exemple a des milliers de choses comme ça dans la vie de tous les jours qui qui font que la personne elle est plus ou moins la personne elle est plus ou moins décalé par rapport à la vérité donc on a a un besoin de s'attacher au dire de mettre sa March dans alors quelqu'un déjà quand il quand il se lève la nuit il faut savoir qu'il fait un grand un grand choix déjà dans sa vie pour devancer devancer le jour comme dit David Amel moi je réveille le matin c'est pas le matin qui me réveille c'est moi qui réveille le matinve avant que le réveil avant que le réveil sonne moi je me suis réveillé déjà c'est pas le c'est pas le soleil qui va me réveiller c'est moi qui réveillé le soleil moi je avant comm de ce monde je être déjà dedans c'est ça quiorif dans ce monde ce de sort du monde futur en que il a eu un bon Goral dans ce monde il a la chance qu'il est resté toute sa vie dans la partie d'EM vie éta tout le temps jamais bougé une seconde dans sa vieem ça le choix la part qu'il a eu dans ce monde cétaitem tout le temps il a la possibilité il le mérite d'être dans la partie d'EM qui as soutenu mon choix mon sort c'est qui va venir ça veut dire c'est la même chose pas une seule chose ça vient de çaberp qui DESC dans fut est venu et descendu mon sort mon bon sort ça soit la part de mon choix tout ça on y arrive grâce à la grâce à la on peut attirer des mesures de la vie dans les mesures on vitalité la vie de la racine de la vie du monde futur dans les jours et les mesures les pour mériter d'avoir le bon choix ça veut dire les destructeurs sont tomb dans la douceur que la douceur elle annulé toutes les difficultés du choix agréable l'héritage il est venu vers moi atterr vers moi grâce à la qui s'appelle c'est la ch chap beau le bel héritage des paroles de beauté parce que la c'est le principe du de la splendeur la lumière elle rentre dans des récipients c'est ça qui donne la splendeur c'est ça quearon don dans les amené de pour pour Kipour les de Bou avait à Kipour goralam pour amener le le sort du côté de du côté droit et celui du côté gauche il a eu besoin de de de faire élever de faire sortir les deux gorales les deux sorts il a fait sortir les deux pour hasem donc il fait sortir deux parce que on peut dire que si maintenant il veut il veut faire sortir le bien alené un seul il dit voilà celui-là c'est pour pourquoi il m2 pour il amène les deux en disant qu'après celui il va partir à gauche il doit amener deux pour pour que te dire que dans l'origine ces deux là ces deux là ils étaient bien c'estàd les deux ils sont bien dans le dans la racine c'est après qu' a un qui qui a mal tourné mais dans dans la racine les deux ils sont bien alors de là-bas il peut amener comme il veut c'estàd donner à chacun sa part et s'en sort comme il le faut il va pas changer il va pas pas bien pas quelquun de valable alors il pvit pas att pensée au monde futur qu'il fait fait tomber vouu faire tomber le vouu faire tomber leort la p m il a voulu le faire tomber c'est pas qu'il a voulu faire un tirage au sort il voulu faire que le Goral que le choix il soit du côté négatif il vouu tir vers Luis le côté négatif vou l'oubl le côté de la mortoubl jeis oublié comme quelqu'un il a voulu faire tomber le choix de son côté à lui plus rien alors y a pas de comment il va faire les bons choix son cœur il sent pas la vérité il vit pas y a pas de vitalité de la vérité comment il va faire des bons choix il a voulu faire descendre en bas le sort dans lui maintenant ce qu'il a voulu qu'il a voulu faire son erreur il a pas réussi quand est-ce qu'il s quand il s'est trompé dans le MO de le ch les mois lui aussi c'était le principe de lap il de réler ce qui est caché et de de battre et de faire sortir tout ce qu'il avait pris tout ceait vol tout ce qu'il avait pris il a fait sortir de lui de de faire de ça une nouvelle Tor comme écrit fort il a pris et il a vomi après ce qu'il a pris qui fait vomir dit je vais faire je vais lui faire vomir la je lui faire vomir tout tout tout tout ce qu'il a pris va le vomir tout tout il va ressortir tout les NCH tous les gens il vont faire tout le bien il va ressortir du ventre de la faut pas regarder que quelqu'un il est dans le ventre de la les gens ils voient des gens dit ouais mais regarde fait des avotes il est pas dans la Torah les trucs et tout mais le pauvre il il a été avalé par une baleine qu'est-ce que tu veux qu'il fasse il est dans le ventre d'une baleine tu veux qu'il sorte comment il va sortir mais soit patient tu vas voir à un moment dit qu'il va faire vomir la baleine elle va sortir tout ce qu'elle avait dans son ventre tout ces néchamotes là tout le bien du monde qui a été avalé depuis elle va sortir tous ces gens ils vont faire t ils vontevenir che av le C de repousser le Mal et de d'augmenter la vitalité de faire monter la vitalité qu' avait là-bas jusquà l'origine même de là où il viennent l'origine de la vie la vitalité qui é en gout elle va sortir de ça il va avoir une complètement dans leur lâ des gens qui vont venir et qui vont faire Touva qui vont ramener des une nouvelle vitalité dans la Torah qui avait pas avant tout chacun qui revient il il ramène une T khadaacha avec lui c'estàdire il amène des nouveaux chemins une t Kha il amène des nouvelles possibilités pour celui qui s'engage dans la Torah celui qui étudie la Torah celui qui monte en les israëlel chaque chose que quelqu'un il fait de bien il cré des chemins pour que d'autres ils puissent sortir aussi qu'il fait des des ouvertures pour que les autres ils puissent faire des bons ch maintenant lui il a fait ce qu'il a fait c'est y a une t Kha c'est t Kha ça veut dire des nouvelles indications qui existaient pas avant existait pas il y a des choses qui étaient bloquées fois quand il est venu à Israël il y avait le ver d'un sad les gens il disaient qu'il y a un serpent là-bas alors personne ne voulait rentrer alors Rabenou il est rentré là-bas depuis que Rabenou était rentré là-bas après ça y est les gens ils ont plus eu peur après tous ils sont rentrés il y avait pas de serpent il y avait rien cétait St comme ça les gens il y avaiit un un Chem qui était sorti que là-bas il y a un serpent alors les gens ils avaient peur ils rentrai pas pour prier là-bas quandabou est rentré là-bas alors ça y est c'était c'est les gens après ils sont ça c'est que tout le monde c'est comme ça parce que chaque chaque personne qui fait Touva avant il dit dans dans dans corv il dit que que nous les Balis Touva on est le de la SITA nous nous on est qu'estce le la manger sur c'est sur ça qu'elle mangeait là quand nous on est sorti chaque fois qu'on est qu'on sort qu'on est sorti déjà chch les efforts qu'il a fait il a battu des il a battu beaucoup de de de construction de la sitraara parce que la SITA elle vivait sur lui de quoi elle vit la Haman il a quelque chose pourquoi han il a rien à faire que de que de venir embêter Morda il peut pas faire sa vie il a rien à faire d'autre ils ont rien à faire dans les journaux que il faut parler d'Israël et des trucs et toute tous les journaux ils sont remplis de sa il y a pas d'autres pays dans le monde de qui ils peuvent parler ils peuvent pas parler du du Nicaragua ou du Cameroun ou j'en sais rien qu'est-ce qu'ils ont besoin de parler d'Israël toute la journé mais seulement mordekï il avait le Star il montait à chaque fois am il lui dit tiens toi tu es un esclave c'est tout alors c'est sûr que ça l'énervit beaucoup ça dit quoi moi je suis un esclave Yob lui dit à mais SAU tu es un esclave tu es mon esclave dit comment moi je suis pas un esclave c'est pareil regarde les les gens les gens il disent mais regardez dans le monde et tout les juifs ils ont tout c'est vrai la Banque fédérale des États-Unis ça appartient à rchile c'est vrai tout l'économie du monde c'est des Juifs qui la tiennent c'est vrai alors les gens ils sont énervés comme ça il dit mais pourquoi c'est comme ça tout alors ça les énerve chacun Obama est un esclave tout tout tout attendez on est on est en direct là je donne votre téléphone chacun chacun qui fait chacun qui fait ch c'est c'est c'est un bastion la qui tombe c'est et vous verrez si quelqu'un regarde dans n'importe quel domaine où chacun il était là où il était le plus dans la sit c'est quelqu'un il était dans la littérature ou dans l'argent ou dans la musique ou n'importe o il va voir quand il a fait Touva il y a des des choses qui sont tombées parce que chacun il permettait à quelque chose d'exister parce que Haman il a rien du tout Haman il a rien il vient c'est làbas qui vientan il vient quand où est-ce qu'on voit Aman la T dit c'est là-bas qui vient Aman il vient du fait que Adam il a mangé là-bas mais Aman il a pas de il a pas d'existence c'est le Goral de il a choisi de il a détourné c'est un détourneur il fait détournement de fond c'est quelqu'un qui a détourné le fond de la pensée d'ashem Hashem il donne de la vitalité pour se rapproché de lui il l'utilise pour pour faire le contraire doncant quand un juif il est arrivé à attraper un juif il est arrivé à à prendre un dépositaire de vitalité d'ashem et il utilise son capital alors comment le juif il sort de là-bas non seulement Haman il tombe mais en plus il y a une nouvelle Torah qui vient une t Kha et c'est une t pourquoi les khcha c'est pas que c'est c'est une Torah qu'on va changer c'est des nouvelles à c'est une t Kha par le fait que ça devient une Tor de cœur comme c'est écrit queib c'était Bava c'est dire que quand on a reçu au matin t c'était BF c'est il a dit que vous vouliez ou pas il faut accepter mais maintenant Kimou et kblou ça veut dire que à on a reçu Bava la T pourquoi on a reçu Bava parce qu'on est on a récupéré de la Sitra c'est come on est sorti de la sit on a enlevé la vitalité qu'on donnait à la sit ça donné une Ava de la Torah ça s'est fait avec le cœur c'est plus une Tor que quelqu'un il a dans sa tête ou du traditionnalisme ou des vous voyez les gens ils vont faerchouva ils sont sincères ils vont aller au maximum de ce qu'ils peuvent faire et tout parce que bemed c'est des gens qui reviennent de loin comme on dit c'est-à-dire que eux ils ont allimenter des des choses terribles dans le monde maintenant qu'ils sont sortis ils créent un nouveau chemin ce nouveau chemin là il va permettre à beaucoup de gens qui que eux-mêmes ils étaient emprisonnés là-bas de sortir parce que chacun quand il est là-bas lui il sert aussi emprisonner d'autres c'est pas AC lui c'estàdire que le fait que lui il est tombé dans un dans un dans le panneau il va faire qu'on peut attraper d'autres aussi c'est pas des des c'est pas que luid que tous les gens que les néchamotes qui étaient autour de lui qui dépendaient de lui automatiquement ils sont tombés aussi quand lui il est tombé alors maintenant quand ils sort eux aussi ils sortent ça ça les libère et tout ça ça donne un KH à la T c'estàd que parce que c'est des gens qui viennent avec leur cœur parce qu'ils ont choisi la vie ils sont c'est le résultat de la vie c'est pas quelqu'un qui est comme ça assis en train de faire des choix avec sa tête c'est quelqu'un qui est sorti mamage de pris qui est sorti d'un d'un endroit qui était la sitraa il est sorti du fait qu'il alimentait des des des des tout ce qu' avait de de négatif qui dépendait de lui sit c'estàd l'essence de la sit la sit elle se elle se basé sur lui pour vivre Haman il tirit sa force de ça maintenant quand il il a fait son calcul il a essayé de de prendre le moment où l' Israël il est le plus faible et cetera mais BEM il s'est trompé il a fait qu'il s'est trompé et ça ça a fait que que que que le mord il a pu nous sortir de là et que le M il fait sortir dit Il fait sortir du ventre de la sous combien de gens il a sorti il leur a dit vous vous étiez vous savez vous étiez vous qu'est-ce que vous représentez dans le monde à son époque parlons pas aujourd'hui qu'est-ce que c'est son époque cétait des gens la son époque par rapport aujourd'hui c'est c'est rien du aujourd'hui c'est pour ça que chacun qui qui s'assoit étudier la Torah il la Torah et tout il sort des gens chaque fois qu'il étudie la Torah il sort des gens mche qui sont prisonné dans la Clipa chaque fois qu'il fait il libère des gensem il te donne des K pour faire sortir la cripa pour libérer les gens pour ça que chaque année c'est pour eu chaque année c'est pour eu on se déguise pour les gens il se déguisent aussi on verra t ces notions là tous les déguisements c'est pour pour venir déguiser sortir faire sortir la personne quand quelqu'un il vient il se déguise en en policier en truc il rentre dans la prison il croit que c'est un c'est un policier et tout c'est pas un policier il est venu pour pour faire sortir quelqu'un de la prison c'est pour ça qu'on se déguise parce que si on vient comme on est il va nous repérer on se déguise on boit aussi tout ce qu'on fait c'est rve pour ça c'est pour pour que ça soit ça que ça soit comme un compte comme une histoire que les gens ils se rendent pas compte de ce qui est en train de se passer BM ça que ça soit comme une une pièce de théâtre les gens ils sont déguisés et tout on perd pas on sait pas qu'est-ce qu'ils sont venus faire les gens mais c'est des jours où bonem il y a beaucoup de néchamotes qui sort de la Sitra ce jourl pour ça queab il a dit que et maintenant maintenant il a dit Pourim il a dit c'est maintenant Pourim ça veut dire et maintenant dit avant Laou c'était à la sortie d'Égypte c'était toutes les mites qu'on fait c'estim on dit à chaque fois que que chaque fois qu'on fait une mitva on mentionne le lien tout mais il dit que maintenant maintenant ça sera pour ça sera plus ce sera plus P Laou ça va être pour ce sera pas P c'est une guoute c'est pas uneou comme P il fallait vite vite sortir parce qu'on était dans une situation qui était très grave et qui étaitem nous a fait sortir comme ça rapidement pour on va pas sortir rapidement on va sortir on va faire sortir tout le monde parce que cette Torah là qui va qui vient de de de ce DA de pour de c'est une ta qui va sortir faire sortir tout le monde la sit c'est pas quelque chose que qu'on va on va pas laisser 80 % en Égypte comme comme c'était à l'époque tout le monde va sortir personne qui va rester là-bas parce que c'est une Torah qui va aller chercher le Goral il va être Chalem il y aura plus personne qui va se tromper telle évidence la vérité elle va ê tellement évidente que tout le monde doit s'engager Chem parce que