Pourim l'envers de l'endroit

Kind: captions Language: fr [Musique] Donc passage d'alte on a fait déjà tout ce qu' vient avant ça et jeudi soir on a fait aussi le début de maintenant on passage à la ils ont demandé dans qu'est-ce que qu'est-ce qu'elle a vu Esther qu'elle a été invitée Aman au repas les cayem. Alors pour pour appliquer ce qui est écrit dans le verset de Michel dans Slomer qui a dit si ton ennemi a faim donne-lui à manger du pain parce que c'est comme si tu mettais des braises au-dessus de sa tête. dire quand tu lui donnes à manger du pain à ton ennemi. Pourquoi on parle de braise ? Parce que tout le la force que que Haman d'où il a tiré sa force c'était de la nourriture comme comme on l'a vu avant que Haman on dit d'où ça vient min ça vient du c'està-dire que il vient du gam de Adamichon donc on a vu que quand il y a pas de l'ange qui s'occupe d'élever d'élever les éléments qu'il y a dans la nourriture. Si cet ange là il a pas de force, alors c'est des c'est des forces de des forces négatives, c'est-à-dire des des démons qui se qui prennent l'énergie dire ils prennent beaucoup plus que ce qui ce qu'ils doivent prendre de la nourriture. À ce moment-là, il y a des forces de démons qui rentrent qui se se mélangent avec la nourriture. Maintenant, si les démons ils reçoivent la force des de l'angeom maintenant les anges, ils ont des apparences de flamm c'est comme des des braises. Alors maintenant quand ils reçoivent, ils prennent la force de l'ange à ce moment-là ils fontalom des des des de la toua, c'est de l'impureté, il chauffe la personne dans dans cette cette t là c'estd la t l'impureté de la de de la perversion des écoulements Pourquoi maintenant Esther elle aé pour que elle lui donne à manger parce que elle voulait elle le nourrir pour réparer précisément la nourriture. C'estàd que maintenant quand nous on leur donne du pain à manger, ça ça répare la nourriture. Parce que maintenant quand on donne pas la force à l'ange alors eux ils prennent plus que ce qu'il ne faut de la nourriture. Après nous il nous reste que l'essence de la chose à dire où est-ce que au lieu qu'on ait toute la nourriture dont on a besoin, il reste juste un petit peu. Alors lesim, les démons, ils reçoivent beaucoup de la parnasa et à ce moment-là, ils se mélangent beaucoup de forces de démons dans la nourriture. Et à ce moment-là, il vient beaucoup de parnasa chez les idolâtres. Mais si maintenant on arrive à donner de la force à l'ange, à ce momentl les démons, ils ne reçoivent que ce qu'ils ont besoin pour exister. De façon précise, pas plus. À ce momentl toute la bénédiction vient vers nous. Et à ce momentlà c'est le contraire c'est les forces négatives qui ne reçoivent que de façon que précise c'estàdire juste qu'elles ont besoin et à ce momentl c'est nous qui leur donnons la parass et c'est pour ça que c'est un grand quand nous on leur donne à manger dire que quand il y a besoin C'estàdire quand on leur donne juste ce dont ils ont besoin. Alors ça c'est un grand icoun de leur donner juste ce dont ils ont besoin et pas plus. Alors comme on avait vu avant que maintenant le le nian de laila, c'estàd de ça vient du toin c'està-dire que là où le où Haman il s'est placé c'est dans la dans le dans l'arbre de la connaissance du bien et du mal qui se qui se transmet par la nourriture. C'est-à-dire que le fait que Hchem il a fait que cette notion là de de la connaissance entre le bien et le mal, ça se place sous un profil de nourriture. Ça ça ça fait que dans toute nourriture, il y a ce principe là. C'està-dire que quand quelqu'un il mange, et ben c'est à chaque fois que quelqu'un il mange, il peut manger soit de la de du manger de gdoucha, soit du manger qui vient de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Alors maintenant quand il mange de de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, qu'est-ce que ça fait ? Ça augmente chez lui le l'orgueil. Quand ça augmente l'orgueil, ça donne la la ça donne la touma, ça donne la la taa de de la perversion. C'estàd qui vient de l'orgueil. L'orgueil ça entraîne la perversion. Et l'origine de l'orgueil, c'est la connaissance qui est une connaissance qui qui augmente l'ego comme on a vu dans dans le chour la dernière fois. C'està-dire la connaissance, elle peut soit soit enrichir la la les la soumission à Hchem, c'estàdire connaître plus Hchem de manière à à s'inclure plus dans l'infini comme on dit. c'estàdire le but de la connaissance c'est de rien savoir. Pourquoi ? Parce que si quelqu'un il connaît mieux Hashem alors il va se rendre compte que que quoi ? Qu'il connaît rien. C'est ça connaître plus Hashem puisqu'il s'approche plus de l'infini. Et si quelqu'un maintenant il croit qu'il a compris alors il il va il va lui exister à travers cette compréhension et cette compréhension donc elle va lui donner de l'orgueil et l'orgueil va lui donner la ta de la perversion c'estàdire c'est le lesen de la taava des femmes et cetera. Donc le le tikun le tikun c'est il est dans laila c'està-dire qu'on fait attention à la nourriture qui est pas une emprise dans la nourriture plus que ce qu'il nous faut de de de la citraara al maintenant la nourriture bien sûr elle vient de de notre nourriture elle vient de comment on gagne notre parnasa puisque comme quand madame Marichon il a mangé de ça de l' connaissance du bien et du mal il a été sur lui que que il va voir la parn il va manger le pain dans la tristesse et et manger le pain dans la tristess qui alimente les les les la les forces négatives puisque on a vu que quand quelqu'un il rêve et il a fait un mauvais rêve on lui dit on lui dit va manger ton pain dans la joie c'està dire c'est comme ça que qu'on le fait sortir du mauvais rêve donc le côté négatif qu'il y a dans le rêve il vient du fait que il y a une emprise des des démons. Cette emprise des démons, elle vient du fait que la parna, elle vient dans la tristesse. Pourquoi la parna, elle vient dans la tristesse ? Parce que l'homme, il a une connaissance qui est déconnecté d'ashem. Si un homme, il avait une connaissance qui était connectée à hashem, il aurait pas du tout de problème de parn. Tout le problème de la parna, c'est la c'est la déconnexion de de l'homme avec sa connaissance. C'està-dire le fait que il il se permet de savoir des choses qui sont pas branchées sur la connaissance d'achem. C'est-à-dire ce qu'on a le droit de savoir, c'est rien que Hchem, c'est tout. C'est-à-dire on a le droit d'apprendre que l'existence d'Hem. C'est à ça que ça sert notre cerveau. Mais on n' pas le droit d'apprendre des choses qui sont pas hashem. Parce que quand on apprend des choses qui sont pas hash alors on tombe dans les 39 malédictions. Il y a 39 malédictions qu'Adamarichon il a reçu quand il a mangé taa. C'est 39 malédictions. Ça a donné 39 travaux et ça fait qu'il mange son pain dans la tristesse. Tout tout le d'avoir une parnassa difficile ça vient de de ça dire c'est quoi apprendre des choses qui ne sont pas hein. Apprendre des choses qui ne sont pas ça veut dire apprendre séparer la connaissance de l'existence d'achem. C'est-à-dire que toute connaissance elle doit être orientée que pour développer la connaissance d'Hachem. C'est ça. C'est ça. C'est ça. Apprendre. Apprendre c'est apprendre à connaître Hchem. C'est c'est sur ça qu'on a le droit de réfléchir. C'est sur ça qu'on a le droit d'utiliser notre intellect. Maintenant, utiliser notre intellect pas pour connaître plus HM, ça donne de l'ego. Ça veut dire dans le monde, il y a dans dans la vie tous les jours, il y a beaucoup de zones qui sont neutres. C'est c'est pas une c'est pas une AA. Mais comment c'est je fais ça ? Ça fait partie d'un d'un la manière globale, j'apprends. Mais c'est difficile de de trouver HM directement dedans. J'apprends à balayer ou à faire la vaisselle ou à un meeting ou chose comme ça. Faut faut chercher HM dedans aussi. Oui, mais c'est c'est fait que pour ça. C'està-dire tout pourquoi quelqu'un il travaille, c'est la non, je fais ça parce que il faut comme ça, j'ai une belle maison comme ça et donc ça fait partie d'un fa chercher ça c'est la mise en scène comme le mich. C'est c'est comme le michkan quand tu fais des des poteaux dans le michkan qui font 75 cm de large, 5 m de haut, ils sont en bois, tu dois trouer, tu dois mettre des des c'est ça cétait en train de construire et un récipient pour recevoir Hem dedans. C'està-dire que maintenant ton travail c'est c'est un point de contact avec Haschem pour réparer ça. Normalement si tu si tu vas réparer dans dans l'origine, tu as pas même pas besoin de faire ça. C'està-dire que si maintenant tu vas réparer dans l'origine même de la connaissance, c'està dire que tu cherches pas du tout à exister à à te construire toi-même à travers ce que tu apprends, tu tu as pas besoin de travailler. C'està-dire tout la raison pourquoi quelqu'un il doit travailler, c'est parce qu'il est obligé d'aller chercher Hashem en construisant un récipient pour Hashem. Maintenant, quand il construit ce récipient pour Hasham, il peut rester aussi dans la malédiction qui est qui est de de d'augmenter l'ego. Et cette augmentation de l'ego, les mains ne fait que nourrir les démons. Et les démons après ils se ils se ils se ils se vengent de lui, c'està-dire ils prennent de ils prennent de la personne sa vitalité. Comme c'est comme la gmara elle dit que c'est que laich elle attrape les gens qui sont qui ont de la gava les gens qui ont de l'orgueil se font attrapés par le niouf ce niouf là il vient du fait que la que que l'orgueil il c'est l'existence si tu veux l'origine de l'orgueil c'est c'est de se permettre de comprendre des choses sans sans être en connexion avec Hem, c'estàdire de pas chercher à de pas utiliser la connaissance pour connaître Hem. On n pas le droit de de de chercher à connaître des choses si c'est pas connaître Hashem. Parce que savoir des choses si c'est pas connaître Hashem, ça donne tout de suite l'orgueil et cet orgueil là, il fait tomber dans le niouf dans dans la tavate niouf. Donc maintenant que qu'on doit réparer le le lead marichon ça va être dans laila. C'est-à-dire que l'emprise, elle va être dans la nourriture. C'est la c'est là où oùù on va finaliser les les choses. C'estàdire que la nourriture, elle a une origine qui est la parnasa et elle va se manifester la parna, elle va se la qualité de la parnasa va se elle va se manifester dans la nourriture. Après vous sûrement dit mais le rapport entreat et laila il avait dit mais je vois pas direct parce que c'est un foutier. Il faut c'est moi ce que tout ce que je vous fais maintenant c'est juste un petit razara jeudi soir. C'est dire que que dans le cours de jeudi soir vous écoutez vous avez vu tout ça on a on a on a fait tout le passage qu' avait avant. Il pas en ligne hein. Il est en ligne. Ouais. Ouais il était en ligne vendredi matin. Ouais en vidéo en audio. Tout ce que tu veux toutes les nourritures possibles. Le le sadat c'est de la nourriture. Le sadat l'art de la connaissance c'est un fruit. C'est parce que c'est de la nourriture il était mangeable. Ouais, il était mangeable. C'est pour ça que parce que c'est lié c'està-dire que D'accord. La connaissance elle est liée c'est dire la la la connaissance elle influe directement la nourriture. C'està dire c'est c'est pour ça que ça se présentait sous une forme d'un fruit pour te dire que ton approche de ton ton approche intellectuelle elle va se manifester dans ta nourriture. Mais pourtant Rav s'est fait attraper parce que en voyant et en écoutant le nar elle a vu qu'il était bon qu'il est chez je sais pas comment c'est marqué làbas combat déjà qu'il eu il y a eu un unut de la de la cafar même par la vue parce qu'il parce qu'elle a entendu du nch elle pas goûé s'est fait tromper après elle a goûté après elle tombé ok mais mais même la vision extérieure de la chose ça veut dire elle a vu qu'il était les les maral que c'est quelque chose qui était qui était bien à manger c'estàd la présentation aussi c'est de la nourriture ça c'est C'est c'est important dans la nourriture. C'est pas que le fait de manger, mais le lien qu'il y a. C'estàd c'est ce qui est intéressant de voir, c'est le circuit. C'estàdire par où par où ça passe. C'est dire quand quelqu'un il est il est il a augmenté son ego avec son approche intellectuelle de de la vie, ça va se c'est c'estàdire le problème qui va qu'il va avoir, c'est à travers la la nourriture que ça va se véhiculer. C'est sa nourriture qui va qui va faire la différence. C'està dire que maintenant un sadic que que lui il il a il a peur il a peur de la connaissance donc il l'annule il l'annule en permanence c'estàdire il annule dès qu'il sait quelque chose il détruit tout de suite la possibilité d'exister à travers ces choses-là c'est-à-dire que il utilise cette chose-là comme une énergie pour se rapprocher d'ashem et tout le vêtement intellectuel et tout le détruit sur place pour pas qu'il reste aucune trace de ça qui puisse augmenter son ego. Alors lui quand il mange il nourrit que son âme. C'estàd il y a c'est directement la nourriture elle va directement dans sa néchama. C'està dire il mange les min spirituel, il mange pas de matériel. C'està dire même quand il mange du pain c'est du spirituel c'est pas du matériel. tandis que quelqu'un qui qui se qui se qui se nourrit intellectuellement après quand il se nourrit intellectuellement son ego après sa nourriture elle nourrit son corps et elle nourrit les parties les plus basses de son corps. Donc ça joue pas quand je mange. Ça se joue comment je fonctionne après ou avant. Non, ça se joue quand tu manges. Ça veut dire je te dis c'estàdire ça se manifeste c'est dans la nourriture. Non, ce que je mange, ça va influencer si maintenant je vais avoir de l'ego ou si je vais chercher. Non, l'ego c'est ce que tu comprends, pas ce que tu manges. L'ego il se développe au niveau de l'intellectuel, pas de ce quand tu manges. Quand tu manges, c'est le résultat de l'ego. L'approche que tu as de de l'approche que tu as de de la compréhension, c'est ça qui fait que qui ça qui fait la nourriture, la qualité de la nourriture. Bien sûr, on pche pas on parle pas ici quelqu'un qui mange pas cacher. Quelqu'un qui mange pas cacher, ça y est, c'est il tombe directement là-dedans. C'estàdire, il y a pas plus grand ego que de manger pas cacher. Mais on parle maintenant quelqu'un qui mange cacher et quelqu'un qui mange bashrout aussi. C'estàdire quelqu'un que dans la il fait attention au brachotte, il fait attention à tout ce qu'il faut. Maintenant, malgré ça, malgré qu'il y a toutes ces conditions là, la qualité de sa nourriture, est-ce que la sa nourriture elle va alimenter des chindettes, des démons où elle va alimenter sa néchama ? C'està-dire qu'elle va donner du courir au à l'ange qui va lui donner des de l'énergie spirituelle. Ça dépend de du moment où il approche les l'approche qu'il a de de la vie avec son cerveau, comment il fonctionne. Mais après la si j'ai si j'ai une bonne Hafa, je vais donner la je la nourriture va être bénéfique pour néchama mais après ça va ça va aussi enfuyer sur ma HKAFA. C'est un cercle qui est fermé. Non, c'està-dire que quand ça arrive dans ta nourriture, tu as plus tellement la possibilité de d'inverser la machine, tu vois ? Parce que la nourriture la nourriture dans dans son origine si tu veux, elle est elle est elle pousse de d'une certaine façon. C'està dire Adame Marichon, il avait toute la nourriture, elle était là, elle était en dessous, elle attendait qu'il prie pour pour sortir. Tu comprends ? Si si maintenant normalement normalement quand tu manges manges l'énergie d'un ange qui frappe la qui frappe la la plante pour la faire pousser, d'accord ? c'estàdire tout tout ce que tu manges, il y a un ange derrière ça qui qui fait pousser la plante. Maintenant si tu utilises la prière, c'està dire si tuas ton approche de la de intellectuel, c'est c'est comme de la prière, c'est-à-dire que ce que tu cherches avec ton cerveau, c'est connaître Hashchem. Et maintenant que tu es obligé d'utiliser une compréhension de logique même pour comprendre Hashem, mais dès que tu as tu as touché Hashem, tu détruis la logique qui a véhiculé cette connaissance là d'Hem pour pas que tu restes empoisonné avec la logique. C'est tu fais un travail de prière ou un travail de destruction de cette logique là. Et le le le principal outil de destruction de la logique c'est la prière. Puisque quand tu viens prier sur ce que tu as appris, tu montres que tu as rien compris puisque maintenant et tu viens devant un chem, tu dis moi ce que je veux, sache que ce que j'ai compris, c'est rien que pour essayer de te servir, sinon je me serais jamais permis de rentrer dans de la compréhension si c'était pas pour trouver des moyens comment te servir. Alors comme on a dit aussi que c'est pour ça que Rabenou a insisté sur le limou de laa principalement parce que quelqu'un quand il étudie la on suppose que ce qui l'intéresse puisqu'il est en train de de lire le le le manuel d'utilisation donc on est en train de on suppose que ce qui cherche c'est à utiliser le le le monde comment servir àchem à travers le monde. La preuve c'est qu'il étudie le chokonaro alors que si quelqu'un il rentre dans des études qui sont plus qui sont plus qui peuvent amener plus à à de la spéculation intellectuelle, il y a un doute sur quelle est son intention, qu'est-ce qu'il cherche à travers cette spéculation intellectuelle ? Alors, on te dit fais attention au moins prie avant d'étudier et après étudier parce que quand tu vas prier, tu vas casser le le vêtement le vêtement de de qui risque d'alimenter ton ego. Parce que la plupart des gens, ils utilisent le vêtement de la logique et ils restent avec ça. C'estàdire, ils vont pas plus loin. Alors, ce vêtement là, c'est lui qui va ce vêtement logique, c'est lui qui va alimenter le le le le démon. C'est-à-dire que au lieu que l'ange l'ange il peut il puisse te nourrir à travers la la la nourriture qui qui a qui a poussé par la force de l'ange, elle la nourriture elle va pousser par la force de de des des démons. C'estàdire les démons, ils vont piquer l'énergie des des anges. Dans la c'est la ça va au démon. Ça va pas au démon. C'est dans laila qui est la finalité de tout le de tout le talad qu'on a pensé avant qui commence par l'intention. Ouais, c'est pour ça que le monde il est à l'envers. C'est pour ça que c'est pour ça que il a il aujourd'hui il a il a la richesse, il a il a la puissance économique et cetera. Et c'est pour ça que les gens aussi ils se ils se prosternent ils se prosternent à la puissance économique. Les gens il il se ils se prosternent à la richesse. Pourquoi ? parce que c'est tout un c'est c'est un cercle qui font c'est un circuit qui fonctionne comme ça. C'estàdire que comme maintenant les la puissance économique elle vient des elle vient des démons. C'estàdire que c'est des gens qui sont alimentés par le côté négatif. C'està-dire que le le chefa qui devait venir au Israël normalement il il parle des anges alors c'est détourné vers des démons et après c'est ça qui qui nourrit si tu veux les les puissances comme on dit les puissances économiques. Ça donne ça donne que que les gens ils ont un instinct de se prosterner à ces à ces ces forces là parce que au fond les gens ils ont ils ont tout tout ce qui fait tout ce qui fait ça c'est que la personne elle a peur de la parnassa. C'estàdire que la personne elle a peur de pas avoir parn alors ça lui donne une admiration pour la puissance économique. Il a il a tendance à admirer la richesse mais c'est une richesse qui vient des démons. Alors que si la personne elle a pas peur de la parnasa comme Mordekai Mordekai il a pas il se prosterne pas Aman. Aman il est riche, il il est puissant, il a il est milliardaire mais il dit qui est-ce qui va pas se prosterner à moi ? Il dit voilà ben Mordeka, il le juif là le juif là Mordeka, il se prosterne pas. Il me dit comment ? Il a pas peur de moi ? Non il a pas peur. Pourquoi ? Parce qu'il a pas peur de la parl. Pourquoi il a pas peur de la parl ? parce que c'est pas quelqu'un qui cherche qui cherche l'orgueil de qui cherche l'orgueil à travers la connaissance. C'est ça l'origine. Alors maintenant, tout celui qui cherche l'ego à travers la la connaissance, c'estàd qui qui cherche par l'intellect à construire son ego, il tombe tout de suite dans la peur dans la peur de la parnasa parce que il tombe dans la malédiction de la parnasa la peur de la parna, il va être automatiquement, il va se prosterner à celui qui a la richesse. C'est comme ça que le monde il fonctionne aujourd'hui. Et sortir de la galoute, c'est sortir de ça. C'est dire de sortir de ce principe là c'est dire la rigueur quelqu'un qui va travailler le matin il faudrait pas qu'il mange quand il sort du travail s'il voit que journée elle était propre et que ses intentions é bonnes, il peut se mettre permettre de manger mais sinon c'est pas bien qu'il mange. Non non c'est pas c'est pas tu peux pas te sauver de c'est c'estàd c'est c'est dans la racine qu'il faut arranger les choses. C'est pas dans le c'est pas dans le côté extérieur c'est la racine des choses. C'estàd ce qu'il faut comme ça que vous avez donné on rentre le matin on embrasse on fait une petite prière à ch on essaie le truc et puis à la fin de la journée on voit que la basso c'est bien ou c'est pas bien c'est c'est grave. Alors si on mange maintenant, on va manger du on va manger nos intentions qui ont été mauvaises et après on va alimenter. Il faut pas manger cette si tu veux cette cette nourriture là, est-ce qu'il faut la réparer dans la dans l'approche de la vie ? C'està-dire qu'il faut que il faut que tu tu il faut que ça soit clair dans ta tête que tu vis pour connaître Hchem. C'est tout ça, il faut que ce soit clair. Après qu'on dit c'est des c'estàd tout ce que tu fais c'est pour connaître Hem. C'est tout. C'est ça qui t'intéresse. Il y a il y a 60 secondes dans la journée où ça c'est clair. Après pas 60 secondes, c'est que tu mets le tu mets le tu mets le gouvernail, tu prends en place. Quand tu mets le gouvernail dans le bateau, tu le mets pas toute la journée. Tu le mets en place une fois. Une fois que tu l'as mis en place, tu roules après. C'estàdire que si maintenant tu te lèves avant que tu fasses jour, que tu fais des doutes, que tu mets en place ta journée, tu as préparé ta journée, ça y est, c'està dire que va combin tu te lèves avant, il fait encore nuit et tu donnes à manger à ta maison. Tu as préparé la nourriture, c'est tout. C'est un peu comme celui qui va voter. Il vote, il vote pour Poni mais après toute l'année il le déchire Poni mais son pouvoir il a donné à Pony. Donc même si après il est il est jamais content, il parle contre lui. Le momentou c'est pour le moment où on vote que dans la journée le momentou c'est quand j'aiouv à date et que je décide voilà les choses sont comme ça je sois comme ça et même si après ça il y a pas d'après. Il y a pas d'après puisque après ça existe pas. Après ça existe plus. C'est écrit que tout celui qui se lève avant le le jour, il y a il y a un fil de récède qui vient sur lui toute la journée. Qu'est-ce que ce fil de réède ? C'est ça le fil de réè. C'està-dire ce fil de bonté, de miséricorde qui est sur lui toute la journée. Ça veut dire que maintenant Hchem Hashem il a fait il a fait un miséricorde extraordinaire. C'est qu'il te donne la chance de de de mettre le gouvernail de la journée. Il te donne la possibilité de tu as le choix. Tu as le choix. C'està-dire que si tu te lèves avant maintenant aujourd'hui c'est à 5h25 en Israël le àha si tu te lèves si toi à minuit 20 tiens de de min 20 disons de minuit et demi pour parler en chiffre truc de minuit demi à 4h30 du matin voilà tu as ces 4h là si tu essayes de te lever dans ce là et de faire à ce moment-là un peu de connexion avec l'infini puisque là c'est ouvert c'està dire que les connexions sont ouvertes avec l'infini fini, tu fais de la connexion à ce moment-là et après quand tu commences ta journée, elle est finie déjà la journée. C'estàdire elle est en place la journée. Tu vas plus te toute ta journée, elle est indécalable. Elle est indécalable ta journée. Mais si tu te lances, si tu prends le bus et le bus il est plein déjà, ça y est, il est il est lancé le bus, il va pas suivre ta C'est pas toi qui va lui donner la feuille de route, c'est lui qui va dire ce qu'il faut faire. Tu comprends ? Ou c'est Kry ou c'est Kry, c'est lui qui donne la feuille de route. Tu comprends ? Ça vient de des de dire des vatala, ça vient de de gam toi qui qui lui dit mon ami va va t'occuper d'autres choses parce qu'il y a pas de on a déjà fait ce qu'il y avait à faire hein. on dira c'est yakar c'estakarel ou bien c'estàd c'est chacun il est c'est c'est un choix vous c'est un choix raenou il te donne les méthodes la méthode et elle est facile la méthode par rapport à ce à par rapport au au nissayon à l'épreuve que c'est la méthode elle est hyper facile. Si si tu te rendes compte que maintenant tu as une journée où tu as des milliers d'épreuves dans une journée et que toutes ces milliers d'épreuves là tu les a résolu en en quelques minutes, tu as résolu le problème pas difficile. C'està-dire que que tu as résolu en mam en quelques problèmes en quelques minutes le problème. Il dit yesno, on a vu Yesnoam. Qu'est-ce que c'est Yesam ? Il dit Yosen. Mais Yeshno c'est aussi yes c'està-dire celui qui dort. Pourquoi il dort ? Parce qu'il a du yesh. C'est pour ça qu'il dort. Pourquoi il arrive pas à sortir ? Parce qu'il a de l'orgueil. Et pourquoi là il a de l'orgueil ? Parce qu'il arrive pas à se réveiller. Les deux se liés, tu comprends ? C'estàdire comme il est endormi alors il a de l'orgueil. C'est l'orgueil c'est ça qu'il endort aussi. C'està dire c'est les alors raen il amène que leun aussi c'est c'est les les po de chanot pourquoi parce que tu vas prendre des comptes qui sont avant la connaissance du bien et du mal c'estàdire les tu manges ça et il y a rien qui alimente l'intellect pourquoi parce que c'est des histoires. Donc Haman il essaie d'attraper, il y a rien attraper et tu vois regarde on lit la mila il y a pas le nom d'ashem, il y a rien. C'est une histoire donc il y a rien. Tu peux pas te rappeler. Il y a pas de garadra quelqu'un raconte des histoires. C'est les enfants qui racontent des histoires. Les un adulte il raconte pas des histoires. C'estàdire c'est c'est un comportement enfantin. Les le le côté le côté des histoires des merveilles et cetera. Donc maintenant le ticoun du yesèche et leun de la chena, c'est par les les les sip pour des chamadon parce que tu vas tu vas avant mat Torah avant que la Torah elle devienne de la logique tu vas là-bas et avec ça tu fais leun de Aman et avec ça tu te réveilles. C'est pour ça que ça réveille les pour il a dit moi je vais raconter des comptes qui réveillent du sommeil. Les gens ils disent les comptes ça en dort mais moi je vais raconter des comptes qui réveillent. C'est ça vient d'avant. C'est c'est to c'estàd le sup trois choses aussi que c'est c'est même chose. Il aussi ça dit qu'il doit être por il doit être riche. Il doit être riche c'estàd Ouais. do avoir toute la richesse du monde. Ouais. Et aussi la femmeelle la femme aussi elle peut elle peut tomber enceinte avec les lesum ça tout ce que vous dit c'estabrite aussi c'est de c'est l'argent c'est l'argent la paralout bechfa Ouais c'est vrai il faut leadmaniotmoniot cadmoniot pour retourner avant le bilbou du toa donc avoir pas avoir de yesèche sinon avoir de l'oroute ça ouais maintenant les ils sont avant mat tor ensemble la masé ou ils sont avant la briade ou sont avant la tor dans la conception de la briade ça avant même que la tor elle prenne forme comme le khouach le khouach avant que tu commences la c'est c'est berchit ça raconte ça raconte ça raconte on dit que la tor est avant le même berich hein on dit que la tor est avant berich il y a matin de tor il a berichite et avant même qui vient non il y a la tor qui la tor comme on l'a elle existe avant la création du monde puisque il a utilisé la Tor pour créer le monde les sip pour monent jusqu'avant quoi ? Les sipour ma il montent avant que la Torah comme on comme on l'a, elle prenne cette forme là. Pas que dans ce monde, même avant avant que la Torah ça soit de la Torah, c'était des comptes. C'est pour ça qu'ils peuvent réparer l'emprise de la Torah. C'est c'est c'est c'est le le système il marche, il marche, tu vois. La Tor et c'est la Torah bien sûr. Tire maintenant si je la Torah à l'envers inversé, je me suis fait attraper. C'est la Torah à l'envers. C'està-dire c'est une la Torah mais elle est placée à l'envers. C'est pour ça que on pour C'est tout à l'envers. On fait tout on le fait à l'envers parce que le ver c'est de faire tout à l'envers. Sinon tu peux pas. C'estàd que maintenant c'est écrit quand tu dis ça veut dire que normalement le mois de tu dois pas être bim c'est que c'est le mois de Nissan tu dois être bim mais comme maintenant il y a eu le la faute de la connaissance du du mal mich c'est la fin de l'année déjà il faut que tu commences à être besibra à la fin alors qu'il y a aucune raison debra en had c'est la fin de l'année on est mort normalement on a on a on a on a on a passé 12 mois de des de de prendre des coups dans la tête. Qu'est-ce que tu vas être bimra ? C'est le dernier mois, il faut être bimra. Non non, elle te dit là-bas déjà bimra mabelou il est mort. Non, il est pas mort, il est né. C'est tout à l'envers. C'està-dire tout le tout le système il est à l'envers. C'est comme ça que tu peux sinon tu peux pas. Si tu vas à l'endroit alors tu peux pas. Et et c'est pour ça que si tu veux le jour de pour c'est un jour tellement tellement élevé parce que c'est un jour qui fonctionne à l'envers. C'est-à-dire venou c'està dire ça marche à l'envers. C'est pas un jour qui marche à l'endroit. À l'endroit c'estar c'estat mitrail. Ça c'est à l'endroit la tralot de pess maintenant c'est pourri. Voilà, c'estàdire maintenant où il est le début de de de l'endroit, il est à l'envers. Rabou te dit regarde maintenant, tu sais où elle est la lia ? Elle est dans la rida que les irida c'est à alya. C'estàdire que maintenant ça cher la porte de sortie, elle est dans le dans la le fond de la de la de de l'abîme. C'est là-bas où est la porte de sortie. Dis attends mais la porte de sortie c'est vers le haut normalement. Oui, c'est vrai. Mais comme maintenant tu es à l'envers, alors on va te mettre un moin devant. C'estàd la porte de sortie, elle est au fond. C'està dire quand tu es au fond, c'est là-bas où il y a la porte de sortie. Tout hein, tout tout est à l'envers. Tout le système, il est il marche à l'envers. Et c'est comme ça que tu tu arrives à à Paraduma. Et c'est avec ça que tu sors de de de tout matm et c'est avec ça que tu arrives à à la guoula. Et c'est pour ça que la guouade pour les pour comme dit ça para Ouais de pour tu arrives à paraoma que paraa elle est elle est à l'envers tu comprends c'est juste à l'envers. Elle te dit qu'est-ce que tu es ben vois je te rends le contraire tu es ta mé je te rends tor tu je te rends ta mé à l'envers. C'està dire ça retourne de l'autre côté et avec ça tu vas vers Pessar. C'est pour ça que la sortie de l'itraim, elle était pas elle c'était voué à l'échec au départ parce que tu prends des gens qui sont qui sont impurs qui sortent d'Égypte et tu leur dis maintenant il faut sortir, il faut aller vers Israël, allez il faut aller vers la la kedoucha et cetera. C'est une sortie logique hein. C'était une sortie logique logique. C'est une sortie maisoudard comme il faut. On avance devant alors que il fallait à l'envers. Mais pour faire à l'envers, ils auraient dû rester 400 ans en en Égypte. Ils auraient pu sortir sur sur comme quelqu'un il m'a dit, il m'a il m'a dit quand je lui dis ça ce matin, j'ai dit ça quelqu'un, je parlais avec lui à la choule, prince. Alors il m'a dit une fois il y a quelqu'un, il est rentré, il est il est rentré sur à la choule sur les mains et il marchait sur les mains comme ça. Alors quand l'a vu mais pourquoi tu marches comme ça ? Elle dit parce que j'ai décidé que je mets plus les pieds à la choule. Alors, il a il il marche sur les mains. C'est c'est le même principe. maintenant on avance vers la guoua. Tout est à l'envers. C'est pour ça que Rabeno il te dit que celui qui va pas avoir launa, il va pas pouvoir tenir parce que tout va se mettre à l'envers. Pour justement pouvoir remettre le système à l'endroit, il va falloir tout à l'envers. Tout va devenir complètement illogique. Maintenant, le gars qui a le moins d'emprise de logique, il va se faire détruire complètement. parce qu'il va dire "Attends, mais on comprend pas c'est c'est pas comme ça que ça marche. Le le fort, il doit être fort, le faible comme ça. Comment ça se fait que c'est les c'est les le le le le fils de servance qui domine ? Comment ça se fait ? C'est tout à l'envers. C'est dire même dans le si du fils de la servante, on a fait shabbat, tu vois, il lui dit "Tu vas aller dans un pays où le les gens ils sont bêtes et le roi il est intelligent. Tout tous les systèmes ils sont ils sont inversés, tu vois. Tout est inversé. C'est comme ça qu'il va y avoir la guoua. Pourquoi c'est comme ça ? Parce que Adam Marich nous a mis la tête à l'envers. Donc maintenant on n pas le choix. Si maintenant on raisonne normalement avec la tête à l'envers, c'estàdire on on est on va arriver à la à la au contraire de la sortie. Alors pour quelle est la grandeur de pourrim ? C'est que pour ça vient ça amène la lumière dans le monde à l'envers. C'est ça le c'est ça la grandeur de pourrim. C'est que pour ne te dit pas de sortir comme en Égypte, il te dit reste là-bas, je viens là-bas à l'envers hein dans le r à l'envers déguisé tout tout retourné comme ça. Tout est retourné et là-bas la lumière de pourri elle vient. Donc c'est c'est lui il il te dit maintenant quand tu quand tu donnes matana matana les vionim quand tu dis quand tu dis michlo manot rainhan il dit il dit qu'est-ce que c'est ich c'est un benadam cacher c'est c'est un tadic ich lesou c'estàd il prend un type qui r il ira et il lui donne manote la manote c'est la man c'estàdire que le le il donne de la man à un rachat. Le bonhomme il est rare, c'est ça où c'està-dire il fait il il prend quelqu'un qui a un rachat et il en fait de lui un un sadic, il lui donne de la man, il lui dit "Oui, tu es tu es rare, tu es mauvais, tiens, je te donne de la manette cette manne, tu vas devenir bien." C'està-dire que c'est l'ouverture totale de de de retournement de toutes les situations. C'estàd il y a plus rien qui est pas rattrapable. Du moment où il y a lumière de pourri, tout est rattrapable. C'est quoi ça ? C'est j'ai pas écouté j'ai pas j'ai pasé j'ai pas écouté ça c'est ce que vous venez dire c'est mich manot mich manot manot c'est la man c'estadou c'est le c'est le rat c'est le ce rachat le rat il devient il devient son ami c'està dire que que maintenant même dans le mal tu vas chercher tu vas chercher là le le bien qu'il y a dans le mal même celui qui s'appelle mauvais mal rachat là-bas aussi il y a du bien tu le fais sortir mal Ouais, là-bas, il dit pas son prop. Il dit que que quelqu'un qui qui est monar dans le mal là-bas aussi. Et après, il y a plus basimum. Vionim, c'est c'est alors c'est les c'est les gens qui sont complètement euh à la bas, il lui donne matana. Il dit, on peut donner même àet. Il ramène le dit a marqué que amaret ça s'appelle pas il dit le droit quand même de donner amar alors c'est ça c'est dans c cet état d'esprit là on dire même celui qui est très éloigné tu peux lui donner tu peux lui donner les les manotes c'est dire tu lui donnes de la manne avec ça tu le fais sortir c'est pour ça que seuda pour c'est c'est prinatman c'estàd la seuda qu'on qu'on fait à pour c'est des choses qui sont très très élevées c'est lumière qui est très élevé parce que c'est une c'est une lumière qui a qui est à l'endroit. C'està-dire c'est la lumière que c'est comme ça qu'on va voir le monde une fois que le le la faute d'Adam Marichon, elle va être réparée. C'est ça la vision du monde que qu'on va avoir. C'est la vision de pour c'est ça. C'est comme ça que qu'on va voir le le la vie comme on la voit le jour de Porm. Alors il dit que que Hashem il a il a Pourquoi c'est un jour qui va rester après ? C'est parce que c'est un jour d'après, c'est tout. C'est pas c'est pas un jour de maintenant. Pourquoi il va rester après que Masia arrive va venir pour Parce que c'est pas un jour de maintenant, c'est un jour d'après. On l'a pris un jour d'après, on te l'amène ici maintenant pour te remettre à l'endroit et et quand tu viens, tu rends pourri, c'est complètement à l'envers. Qu'est-ce que tu fais ? Tu saoules, tu te criques. C'est quoi ? C'est surtout sur sur le principe je ce matin sur le principe qu' aucun rien de se souler c'est sur le principe même de fêter faut pour il y a aucun rien de se souler c'est par rapport à la à la par rapport au au neige de pour non il y a de quoi il y a de non il dit ici que il dit dans la qu' a que c'est que la mapade de aman elle était allé à Ya et que les vacheti aussi c'était OK ça mange des mats ok boire du vin faut boire du vin voilà comme tout on mange des fruits tout on mange des fruits. pour les maroca enfin pour du vin non mais le vin mais du vinka du vin d'aller jusqu'à jusqu'à la chirout mais tu vois tu tu vois d'après ça tu vois tu vois d'après d'après ce que dit ici Rabi Nathan tu comprends pourquoi Rabenou Rabenou il te dit Rabi Nathan il dit encore un verre de vin nord branfen nikunabrit il dit encore un verre de vin encoreunabrit tu comprends pourquoi parce que maintenant d'où ça vient le gamrit ça vient de la gava d'Adam Maricha de de de de l'intellect. Donc si maintenant tu arrives à à à neutraliser l'intellect, ça y est, c'estunabrit. Automatiquement ça devientabrit. Comment tu vas neutroniser l'intellect ? Parce que tu trouves dans un jour que ce jour-là toi tu le vis à l'envers parce que tu tu es dans un monde à l'envers et c'est un jour à l'endroit. Après quand tu tu quand m que tout ça va se mettre à l'endroit, tu verras que c'est le seul jour qui était à l'endroit dans la vie. C'était c'était pour une mais comme maintenant on est tous à l'envers, alors on a l'impression que ce jour il est à l'envers. Mais c'est le seul jour qui est vrai dans l'année. C'estàdire c'est c'est le seul jour vrai. C'estàdire c'est tu veux savoir comment comment il est ce monde, comment il est un benadam et tout. C'est ça. C'est pourri. C'est ça le le vrai le seul jour qui est vrai. C'estàd que les main assez nous ce qu'on ce qu'on devrait pouvoir faire c'est si on faisait tout le temps tor fila une autre fila tor fila tor et qu'on était tout le temps à notre ego c'estàdire qu'à chaque fois qu'on apprend quelque chose onutilise pas pour soi-même et là pour s'approcher d'ach va c'est on tire pas de ça on un plaisir on tire pas de ça un truc amour pas de l'argent avec ça fait pas quelque chose avec ça alors les assez on arrive de laat mais on pourrait vivre entre guillemets pourri tous les jours ou Maintenant, du fait qu'on fait pas ça et qu'on tire du on on monille cette connaissance, ça devient quelque chose. Alors, la seule moyen maintenant d'annuler cette gave à ce cas, c'est que tu contien, c'est dire maintenant, il faut que tu le casses complètement ce cau là. Faut que tu l'enlèves, tu ce cet intellect, il faut que tu le massacres complètement. On va te donner un jour où tu peux faire même si tu es à l'envers toute l'année. On va un jour où tu vas te mettre à l'endroit et la tu le noir. C'est pour ça que Rabenou il a dit maintenant a dit quand Rabenou il a dit avant tous les débuts c'était à pessar et maintenant dans le rain tu dis maintenant qu'est-ce que tu fais ? fait maintenant c'est tout c'estàdire tu restes pas avec de la diar tu pas zaken zek tu sais rien tu fais et maintenant à chaque fois tu effacces tout à chaque fois que tu connais quelque chose tu effacees et tu fais et maintenant on commence tu recommences tout le temps quand tu recommences tout le temps tu annules ce qu'il y avait avant donc tu as pas problème d'ego parce qu'on te dit alors qu'est-ce que tu sais tu sais rien mais voilà tu as appris j'ai rien appris je sais rien du tout maintenant voilà je commence viens on prend un livre maintenant viens on commence C'est tout rien du tout. C'està dire si tu arrives à te met là voilà ça c'est c'est ça pour le dat de pour c'est ça c'est de d'effacer si tu veux les acquis complètement. Alors le jour de pour c'est le jour de de si tu veux on te donne la méthode c'est le seul jour où tu vas boire où et jusqu'à arriver à annuler complètement le le les les la tissa du moir que le moir il fonctionne plus comme il faut et à ce moment-là tu sors de de c'est pour ça que c'estunabrit sinon tu comprends pas quel rapport quel rapport entre le vin etunabrit et mais il te dit quand il te dit ici c'est clair tu vois que c'est c'est pas chot puisque c'est laalchelout de c'estàdire la la la la la la comment on dit la la conséquence si tu veux la conséquence de de l'orgueil la conséquence de l'orgueil qui vient de la de la connaissance c'est ça qui amène le gam brit tu comprends c'est lail c'est la mainant il y a pas de maintenant réparer les alors comment on va faire avec la c'est ça le le c'est ce que nous dit en tab c'estd que la tuila c'est c'est tu la reçois de Yosep c'estàd l'épée tu la reçois de Yosef Yosef c'est tikunabri c'est dire c'est ça qui donne le coard de la tfila cour de la tfila c'est vient de de de tikunabri c'est lié c'estàdire que les le tikuna les mains les les mains c'est le niam de tunabrit c'est de réparation de l'alliance c'est d'arriver à d'arriver à à résister si tu veux de d'arriver à résister à la à la tentation de de la déconnexion d'Hem à travers à travers le plaisir de de l'existence que donne la connaissance. La connaissance, elle donne un plaisir de se sentir exister. Ce plaisir là de se sentir exister à travers la connaissance, c'est ça le gamrit. Le tikun abrite, ça veut dire que je reste lié à Hem même quand je sais quelque chose. Alors que normalement dès que tu sais quelque chose, ça te déconnecte d'Hem. Si tu n'as pas comme intention que de connaître Hashem. C'est ce qu'Achem il voulait faire. Madame Marichol dit, "Tu rentres dans shabbat et après tu apprends." D'abord, tu rentres dans shabbat, tu te connectes de façon définitive, c'està-dire de façon totale, de façon absolue. Une fois que tu t'es connecté de façon absolue avec shabbat, maintenant vas-y, fais qui douche sur sur l' de la connaissance du bien et du mal. Il y a plus de problème parce que tu pourras plus tu pourras plus te déconnecter. Toute la connaissance, tu la vas l'amener sur tu vas l'amener sur de la connexion. elle va se s'annuler automatiquement dans ta connexion. C'est-à-dire, il y aura aucune connaissance qui va qui va C'est ça qui c'est c'est ça qui est écrit que que ils ont vu ils ont vu que que lors de la connaissance du bien et du mal c'était ils ont vu la que ça allait donner que c'était nif. Il leur a dit, vous allez être des dieux, vous allez être des créateurs. C'està dire, ça y est, c'est vous allez trouver un outil qui va vous déconnecter, qui va vous déconnecter de la dépendance d'Achem et vous allez exister à travers ça. Et il leur a pas dit la suite là, qu'est-ce qu'est-ce que à quoi ça les a les amené après ? Ça il aura pas dit. Mais Hashem quand il lui a dit de pas manger, c'était pour lui permettre après de rentrer dans le shabbat et de et à ce moment-là développer la connaissance. Donc maintenant comme c'est à l'envers, c'est-à-dire que comme maintenant comme il a mis la charrue avant les vœux, c'est-à-dire qu'il a mis les les l'intellect avant le shabbat, c'est-à-dire que la personne elle elle veut comprendre d'abord avant d'être maamine, c'estàdire elle dit moi avant de me soumettre d'abord je veux comprendre c'estàd je veux d'abord savoir de quoi il s'agit après je vais m'engager alors que que Hashem lui a dit toi ne touche pas à ça ne touche pas à ça pour l'instant tant que tu es pas engagé touche pas cette chose Parce que si tu touches cette chose là sans être engagé, tu vas mourir. Ça veut dire tu vas mourir, ça veut dire que tu vas aller dans le le gam bride, c'estàdire tu vas déconnecté de la vie. Pas ch. Donc c'est tu vois que c'est lié le le les le le le le système des de gamit avec la connaissance, c'est des choses qui sont c'est exactement la même chose. C'est juste les conséquences, c'est tout. C'està-dire que pourquoi quelqu'un il tombe dans le gam, pourquoi quelqu'un il tombe dans la perversion, il tombe dans la déconnexion de l'alliance avec Hashem ? C'est parce que à l'origine il s'est permis de comprendre des choses qui n'étaient pas comme but de connaître Hachem mais qui était comme but d'exister lui-même, de se grossir avec sa connaissance à lui, de grossir son ego avec sa connaissance. C'est ça qu'il a fait tomber dans le gam brute. C'est lié. Il y a pas de de de tu peux pas tu peux pas déconnecter ces choses-là parce que c'est ça veut dire la même chose. Alors maintenant dans le schéma comme il est construit ici d'après la Torah sur Nissan il c'est dur les malbich ça dans le niam du mal du du de l'ange et de de l'ange qui qui est à l'origine de ta nourriture. C'estàdire que maintenant tu as un ange qui fait poussier ta nourriture cet ange-là il prend de l'énergie divine il a il la met dans les plantes que tu vas manger. Maintenant, cet ange-là, si maintenant quand tu quand tu tu as une approche de la connaissance, tu t'acquieres, tu t'acquier de l'ego, tu fais grandir l'ego avec la connaissance, cet ange là, il se fait piquer, il se fait piquer son énergie par un chind d'alette et c'est le le chine d'alette, il prend l'énergie et il te donne les les restes à manger. Et quand tu manges, tu manges des restes du repas d'un chind d'alette. C'est ça que tu manges, tu comprends ? Et ce chind après il vient faire tomber dans dans les trucs de de bram brit avec l'énergie qu'il a tiré qu'il a piqué à l'ange. Il est malbich sur le sur le sur le Nissan avec cette tor il parle de du malar qui vient de de dans Nissan. L'ange il frappe le SF donc il a un courir de de nourriture. Nous on mange ça. Si notre intention était pas bonne alors les l'essentiel d'énergie ça va un démon. Ouais. et nous on prend les reste du ça qui nous donne à manger. Alors c'est pour ça que Esther l'a invité à man à la seouda parce que elle voulait le neutraliser c'està-dire lui donner lui donner quand maintenant la Torah elle te dit donne à manger du pain à ton ennemi parce qu'avec ça tu lui tu lui tu lui fais tu lui fais des braises. Tu lui mets des braises sur sa tête. Qu'est-ce que c'est des braises sur sa tête ? C'est l'ange qui est en feu. C'estàdire que maintenant qu'est-ce que tu fais quand tu lui donnes à manger du pain les à ton ennemi, qu'est-ce que tu fais ? Tu lui as donné tu lui as donné une nourriture qui est juste calculé pour ce qu'il a besoin lui d'exister pour pas qu'il te pique que ce qui ce qui te revient à toi. C'est ça qu'elle a fait Esther. C'està-dire quand elle a vu que maintenant le danger qu'il y avait dans dans le lien de la nourriture, elle dit "Attends, je vais inviter Aman au repas, je vais lui donner à manger avec ça, je vais le neutraliser. Il va avoir de quoi manger donc il va rester tranquille. Il va pas chercher à prendre ce qui nous revient à nous." Alors il dit que c'est ça ce qui se passe. Et pourquoi que les Israël ils sont galot ? Tu as pas de parnasa et cetera. C'est à cause de ce principe là. C'estàdire comme maintenant tu lui donnes pas à Aman, tu donnes pas tu lui donnes pas le pain, qu'est-ce qu'il fait ? lui te prend tout ton repas et te le prends comme le maronim c'estd il te prend si tu lui donnes pas il te prend tout le repas en t il dit comme le le le chien si tu lui donnes pas un os quand il vient il te prend tout ce qu' a sur la table il saute sur la table il renverse tout ce qu'il y a sur la table c'est le démon hein aman c'est le démon ça veut dire il faut leur aman c'est le c'est le courir de sitra il faut il faut leur donner d'une manière volontaire c'està-dire que quand tu lui donnes de manière volontaire lui c'est un coar qui existe dans le monde qui qui est le coard du dua c'est là-bas où il est. Je peux je peux neutraliser avec ma avec mon intention avec ma pensée. C'est tout ce qu'on a parlé depuis une heure. Non, lui il il vit dans l'art de la connaissance du bien et du mal. C'est la base sur Macom. Du moment où maintenant Adam Marichon il a mangé tout, il a il a c'est du il a officialisé l'existence d'un man. Tu peux pas l'enlever du monde. Il fait partie de il fait partie du système tu peux plus l'enlever. C'est lui qui l'a fait exister. C'est Adam Marichon. Lui, il était là-bas, il aurait pas mangé, il serait mort dans shabbat. Aman, tu comprends ? Il aurait été détruit par le système. C'est-à-dire, il aurait été détruit ou intégré dans dans le système dans la gdoucha. Mais en tout cas, il aurait plus été contre du du moment où il a fauté. Aman, il a il a pris son énergie là, c'est-à-dire dans la connaissance qui se traduit dans la nourriture après. Donc maintenant, si tu lui donnes à manger, il reste tranquille. Comprends ? Tu lui donnes à manger, il reste tranquille. il il vient pas prendre ton il vient pas prendre ta nourriture. Si tu lui donnes pas à manger, alors il il t'attaque. C'est pour ça que ici comment il est mal bit, c'estàdire Abi Nathan, il parle de de de l'invitation de Esther pour qu'elle qu'elle était sa cavana quand elle a invité Aman pour pas qu'il soit mis de Gaber. Il dit voilà si ton ennemi il a faim, donne-lui à manger du pain parce que avec ça tu lui fais tu lui mets des braises sur la tête. Ça veut dire que avec ça tu tu fais que le la lumière du mal c'estàd qu'il est du feu il va il va pas pouvoir prendre de l'énergie de là-bas. Et une fois une fois maintenant que tu que tu as réparé c'estàd ce laila qui c'estàd de la connaissance alors après tous lesim tout ce que tu manges c'est que de la que de l'énergie des de la véritable énergie divine c'estàd c'est c'est c'est plus de des choses qui sont pas de pain il a pas de rien