Pessah : Sortir du mutisme par la Parole !!! www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] 259 qui sortent de c'est 58 5 em parce que c'est connu que la sortie d'Égypte c'est la révélation duypte réveill prendre conscienceexist quand ils ont eu le ils ont tr TR choses TR abondances qui se sont déclenché le puit le qui les accompag la nué qui les accompagn qui protégé et la la nourriture TR choses proviennent du qu'on met dans le dans le dans le plateau de P on dit Israël mais c'est par rapport aussi à ces trois là qui sont le puit la nué et la MAN que ces tro sortent du que le c'est de la mat qui mat ous l' dit que mé c'est le c'est aussi le principe de la mat c'est le a des disputes pas des disputes mais des son des désaccords dans les concepts mais que c'est ça c'est M SH Hel donc ici on parle du datat le Daat le principe du Daat c'est le khibour desim c'estàd ce que rab l'appelle il apporte le DAT c'est la capacité à quelqu'un de réunir des contraires c'estàdire plus quelqu'un il a des il il a un dat qui est grand plus il arrive à réunir des des notions qui sont opposées plus le DAT est petit et plus la personne elle doit se limiter à un angle seul de de de vision parce que la pauvreté mentale ça fait que il y a une impossibilité d'accepter la différence et de la gérer c'est pour ça que que que que pour se marier il faut avoir du dat pour travailler il faut du dat pour étudier pour vivre pas la pauvreté qu' a c'est la pauvreté du dat parce que si quelqu'un il a un Chalem si quelqu'un sait faire le lien entre ce monde et le monde futur si s'est associé la Torah avec la matière alors il a pas de problème problme de de de parnasa parce qu'il va recevoir les trois chaotes ces trois chaotes c'estd il va il a lean du BR du Hanan et de la manne qui qui se révèle le B il est toujours là la manne elle est toujours là tout est là seulement ça ça ça ça ne concerne que que les gens qui qui ont du dat alors eux ils voient la MAN je vous ai dit ils ont trouvé cette semaine en Israël il y a une un fleuve qui a commencé à couler dans comme ça en plein désert c'estàd ils ont filmé ça ça une minute mais c'est c'est c'est très c'est très fort de voir ça c'est voyez le désert et d'un coup il y a un peu d'eau qui sort et après beaucoup d'eau qui sort et après ça devient un fleuve quoi un fleuve dans le désert qui est né comme ça Pitom ce fleuve il est né dans le désert alors des gens qui regardent comme ça autour un petit peu après ils sont obligés de se sauver parce que c'est machin comme une mer ça commence à des des milliers des milliers de litres qui qui sortent comme ça voilà c'est c'està dire quelqu'un il voit un désert VO c'est quoi le désert il y a rien là-bas dans le désert il pas de comment quelqu'un il va imaginer qu'il va sortir un fleuve Pitom dans le désert il sort Pitom un fleuve dans le ça dépend du c'est tout maintenant quand le Israël il estos Israël alors ça même c'est un c'est c'est une Gald quand quelqu'un il trouve sa place c'est déjà extraordinaire le retour de Dieu Israël sur sa terre c'est c'est un ribour c'est un Daat déjà quelqu'un il se marie c'est un Daat quelqu'un il a des enfants c'est un Daat quelqu'un il a parnasa dans laoucha c'est un Daat quelqu'un il étudie chaque chose qui est faite il faut la fait Bedat c'estàd de ribour le ribour entre l'infini et le fini il faut que ce soit tout le temps lié al maintenant mocher lui mocher c'est un spécialiste c'est-à-dire que il s'appelle mocher parce que il est capable de gérer shamaille et ilel parce que pour lui shamaal et ilel c'est la même chose il y a pas de différence dans le c'est c'est pas émotionnel comme comme approche c'estàdire lui sait que que il c'est maintenant le le la façon de vivre maintenant Chama ça viendra un moment où où au Chama ça sera ça sera une façon de vivre dire que chacun pour l'instant il y a on dit que le nian du DA c'estàd quelqu'un qui comprend qu'est-ce que c'est tadad ver rachaload ver quelqu'un il voit un racha et il a la belle vie et cetera il est il est riche tout va bien pour lui et un sad on voit que c'est un sad et pourtant c'est c'està dire sa vie elle est elle est difficile alors maintenant c'est le même principe que que il a les chamaille c'est c'est il AAD il y a desad qui sont tellement haut que la elle peut pas être comme eux parce qu'ils sont trop haut c'estàd c'est trop fort comme notion donc elles peuvent pas descendre dans le dans la réalité de tous les jours et il y a des tadikim qui sont plus dans dans dans dans le palpable dans le réel alors laa elle est comme eux par rapport au niveau qu'il y a aujourd'hui c'estàd que tout dépend bien sûr du niveau si si si le niveau du H Israël il monte alors la elle montera avec c'estàd que le il donne beaucoup de déventail de de de choses de choses de possibilités d'application de laa chacun quand dit bra colonisar et cetera le le CH il essaie de nous faire un petit peu des des des appels pour pour pour voir si on est au niveau de faire ces choseslà mais il faut pas se tromper non plus parce que si quelqu'un il fait dans Chanar tout ce qui est écrit et et que lui il est déjà pour lui il c'est c'est déjà chamaille pour lui c'estàdire dans sa vie tous les jours c'est sûr qu'il va être confronté à un problème parce que c'est pas même il dit un baloua il a pas le droit de faire des lui-même le Reb lui-même justement pour pessar c'est à pessar que Rabenou il amène il amène ça il dit que lui-même il était très marmir à P même l'eau il prenait pas l'eau il allait chercher l'eau dans une rivière et il a filtré et tout il dit col col mais après il a dit mais la Torah c'estem c'est Yam c'est pas chez BEM la Torah c'estem c'estd que la T dit tu choisiras la vie qu'est-ce que ça ve dire tu choisiras la vie c'està direire tu dois choisir la Alaka qui est à madrega c'estàdire qu'il va te donner de la de la joie qui va te donner un quécher avec Hashem tu vas te sentir que tu avances et cetera mais si tu tu choisis un niveau d'A qui est trop haut et que ce ce ce niveau d'Ala il fait que dessécher et te rendre de plus en plus malheureux tu as rien tuas rien fait du tout c'est pas ça la Torah tu as fait ni comme ilelle ni comme shamaille tuas fait comme je sais pas qui mais c'est pas c'est pas laala laala c'est de trouver ton le lourd c'estàd ton diapason tuas un rythme chacun il a un rythme il doivent sur ce rythme par rapport à sa famille par rapport à ses enfants et cetera il y a des des gensam ils ont des enfants je vois ici des enfants ils sont extraordinaires mais le rythme que que les parents ils leur ont imposé ça fait que qu'ils arrivent pas à danser il y a des gens ils savent très bien danser des des danses qui vont doucement tu lui mets à danser des danses qui vont vite et il sa plus danser parce que il ils suivent un rythme dans la vie c'est pareil c'estàd il y a un benadam il va doucement c'est tout mais il est bien il est très bien mais il va doucement c'est son rythme maintenant tu l'accélères il est plus bien du tout c'est fini alors les gens commencent à dis ouais tu rendontes regarde comment il est c'est pas lui qui est pas bien c'est le rythme tu as pas trouvé le rythme et c'est ça le DAT le DAT c'est le ribour de la Torah avec la vie c'est ça ce qui s'appelle le D alors Moché lui c'estel c'estàd que lui quand il voit Chama et il voit pas un problème il y a pas de problème c'est juste de vitesse c'est tout maintenant on est en première et après on va passer en seconde c'est tout mais les deux c'est vrai les deux c'est bien les deux c'est des kits de connexion à Hashem les deux ça donne du N àem tout c'est niam tous les deux ils sont extraordinaires seulement c'est il y en a un qui est possible maintenant et l'autre il faudrait attendre qu'on qu'on passe à la vitesse supérieure pour pouvoir vivre comme lui il l'entend maintenant Rabi Nathan il rapporte que après ça a commencé il et bet shamaille parce qu'il dit B Hel et bet shamaille c'est les élèves de Hel et de shamaille comme ils ont pas été méchamche le Rave comme il fallait c'està-dire qu'ils sont pas arrivés à chimouche c'està-dire à une ils ont pas eu le ils ont ils ont pas pris le le côté Chimou c'estàdire ils ont pas palpé ils ont pas vécu vraiment la Torah de leur rave donc après ils ont commencé à se disputer parce que eux pour eux le le la la différence de de de de vitesse la différence d'approche de la Torah c'est devenu ma mche une différence de vérité alors que c'est pas une différence de vérité du tout c'estàdire les deux c'est vraiououimim quand on dit pourquoi on divraokimim pourquoi on dit pasouou on dit div ça veut dire que tu sche que même quand il a il dit des choses qui sont des des choses très élevées au point de vue al c'estra c'estàd qu'il y a une possibilité de vie dans c'estd dans le T dans c'estd en vivant cette chose là c'est une méthode de vie mais c'est pas une méthode de vie pour nous aujourd'hui c'estàd la vitesse où on tourne aujourd'hui on peut pas mais il faut pas dire que c'est pas vrai alors maintenant vous voyez des gens qui qui rentrent qui rentre enlqu quelqu'un un jeuneiva il m'a appelé cette semaine il m'a dit voilà dans bresselè et cetera j'ai découvert un courant et CETA qui qui alors est-ce que est-ce que maintenant quel courant d' brasselève qui est vrai c'est ça ou c'est ça qui est vrai al je dis mais c'est pas ça la question que tu dois poser tu dois te poser qu'est-ce qui est bienent pour toi c'est qu tu dois pas te poser qu'est-ce qui est vrai et et alors si je te dis ça c'est vrai qu'est-ce que ça va changer je vais te dire ça c'est plus vrai que ça qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire quoi qu'est-ce qui est plus vrai quelqu'un qui peut lever 50 kg ou quelqu'un qui peut lever 20 kg c'est quoi comment on faisait on disait une blague quand on est petit était petit ont dit qu'est-ce qui est plus lourd une tonne de plume ou une tonne de plomb alors alors les gens disaient une tonne de plomb dit mais non si ça pèse une tonne les de alors il disait mais si tu prends sur la tête une tonne de plume et ou une tonne de plomb ça va ça fait pas la même ça fait pas le même effet c'està dire maintenant ça veut dire quoi c'est vrai ça veut rien dire ça veut dire c'est vrai pour qui pour moi pour lui c'est vrai pour qui un poulet tu l'amènes à un rave il te demande il te parle d'abord quand tu viens demander une chelle à un rave importante jamais il te dit le psacre comme ça sinon c'est pas un rave c'estàd s'il te dit c'est comme si tu vas voir un docteur il te donne le médicament sans t' scculter sans te faire de d'abord il te sculte un rave c'estàd il te pose deux trois questions il fait deux trois chararim il voit il fait le positionnement comme le le les ordinateurs le GPS il te demande est-ce que vous autorisez à à utiliser vos données de position mais c'est sûr qu'il faut que tu l'autorises parce que si tu donnes pas ta position il va te raconter n'importe quoi il va envoyer des en Crimée ou n'importe où il peut t'envoyer il a pas de problème c'est c'est il a tout le monde entier alors maintenant première chose il faut que tu lui donnes la position c'est la première chose quand tu vas chez un rab demander quelque chose première question qu'il te pose il te dit où tu es de deux trois questions qu'est-ce que vous faites où vous habitez truc ça fait combien d'années que vous êtes marié tout ça quel où vous priez qu'est-ce que vous faites dans la vie et cetera il pose quelques questions que c'est des angles pour positionner la personne une fois qu'il a positionné la personne après il demande en quoi je peux vous aider alors tu lui demandes à ce momentl il te donne le il te donne le positionnement dans ta vie mais tu peux pas utiliser un un PSAC de de quelqu'un pour quelqu'un d'autre que je parle des choses qui sont qui sont personnelles je parle pas maintenant c'est les filin où il faut les mettre ou ou les comment il doit faire je parle des deschotes qui sont deschotes m parti des chotes d'Adra dans la vie de d'kafa général tu peux pas c'est dire le Rave il faut qu'il a un datat le datat c'est que il a toute la Torah mais en même temps il a la pass la possibilité de faire de scanner de voir où est le positionnement de l'individu sinon qu'est-ce qu'il va te répondre il va te dire il veut te dire ouais Rav Israël salanter il faisait comme ça qu'est-ce tu veux qu'est-ce me raconte Rav is salanter il faisait ça moi moi je suis Rav Israël salanter moi je moi tu moi je peux pas vivre comme lui je peux pas vivre comme lui mais maintenant donne-moi donne-moi dans ma Mad Mo mon derre que j'avance c'est tout je progresse moi ma famille et ceter tous ensemble dans la joie c'est ça que j'ai besoin alors lui mon que lui lui il a pas de problème quand il voit il est leama il a pas un problème avec ça c'est que lui sa exactement qui est-ce qui qui estce quand est-ce qu'une personne elle elle est dans le chemin de Hel plus vers Hel quand est-ce quelqu'un il est plus vers chamaille et vous verrez des vous verrez des des bardat c'estàd si si si si si si vous avez la chance de connaître des bardates dans votre vie c'estàd des des des gens qui sont mamage du dat moi moi j'ai connu des gens qui avaient des réponses des Rabanim qui avaient des réponses qui étaient très très étonnantes par rapport à certaines personnes très étonnante et et tu te demandais mais comment elle lui dit de faire de faire une chose comme ça mais pourtant c'est écrit que c'est écrit comme ça ou c'est écrit comme ça c'est ça dépend de la personne je me rappelle une foisra qu'il avait parler de lui parlait toujours de khsot dans dans les chiurim et surtout dans les chrim Kalim commearab ou sot ou laabou de rabinthan et tout alors laabou elle était axé souvent surs puisque le début de c'est l'ouverture de la comme on dit de la saison de la chasse c'est c'est là où ça commence la saison de tratsot après souot et C alors il parlait de de de rot alors il y avait un ami à moi qui est qui est chette il est venu le voir après il lui a dit mais moi moi je peux pas moi je commence à 4h du matin à travailler et j'ai besoin d'avoir tout ma toute ma force et tout pour pour pour laabdic de mes couteaux pour pour faire la Shita et tout il faut beaucoup de de de concentration et tout si je me lève à minuit je reste réveillé 2h et je dors après que 2h et cetera c'est difficile pour moi alors dit quand j'ai parlais de j'ai parlé pour tous les gens qui étaient là sauf pour toi j'ai pas parlé pour toi ça veut dire quoi ça veut dire que maintenant son positionnement il exclu de cette de cette chos là ça veut pas dire que cette chose-l elle est pas bien ça veut pas dire que lui il est pas bien ça veut dire que là où il se trouve ce chidou là c'est pas possible maintenant mais la chose elle est bien et et etem on va y arriver et cetera mais maintenant je peux pas c'est tout c'est deux choses qui peuvent pas aller ensemble maintenant pour moi c'est c'est chamaille aujourd'hui maintenant ça peut devenir en quelques temps ça peut devenir Hel mais pour l'instant c'est chamain ça c'est quelque chose qui est trop pour moi j'attends c'est tout j'attends que alors maintenant qu'est-ce qu'ils font les gens soit les gens ils se découragent ils disent bon de toute façon je vais jamais arriver j'ai essayé c'est pas pour moi et ils ont un ils ont un on fait tous cette erreur là de de de se baser sur des des nos expériences personnelles dans Laem pour en tirer des des conclusions mais c'est pas vrai c'està-dire l'homme il estvouu l'homme il est pas le même donc on peut pas se baser sur des conclusions d'avant d'une expérience qu'on a vécu il y a 2 ans ou il y a 3 ans maintenant ça a changé il faut être ouvert et surtout surtout il faut pas du tout construire une une commandant une charte une charte de vérité qui correspond à la situation dans laquelle je suis aujourd'hui parce que la charte de vérité elle est très large la charte de vérité elle englobe tout la charte de vérité elle englobe absolument tout ce qu'il y a dans le monde c'est-à-dire que la charte de vérité tu dois pouvoir inclure dedans le dernier d' goïm et les plus grand des des tadikim dans cette charte de vérité sinon tu as un problème si tu dis maintenant que que quelqu'un il peut pas rentrer dedans ça veut dire que tu tu tu as exclu la présence d'ashem dans cette individu dans cette situation dans dans cet endroit et cetera tu as exclu la présence d' mais tu peux pas tu peux pas dire c'est de la vodazara de dire ça tu veux dire que Hashem il est pas dans cette personne là que Hashem il est pas dans dans tel individu tu peux pas dire ça c'est de la c'est de la picorou de dire ça Hashem il est partout seulement là où il est cet individu aujourd'hui son son degré de de de révélation divine c'estàd son degré de de vie par rapport à la présence divine qui en lui il est décalé c'est tout mais il faut pas dire que l'individu il est pas bien tout est bien même Rabi Nathan il dit quelque chose dans dans pour je crois que j'ai vu ça rabithan il dit pourquoi pourquoioch on lui a pas fait faire Tuva pourquoi amek on lui fait pas faire Tuva pourquoi amek y a pas Amalek il faut le détester dit c'est à l'encontre du principe de la Torah c'est d pourquoi amek il a pas de Tikoun amek aussi il doit avoir un Tikoun normalement et il dit rabian il répond pas répond par la il dit c'est c'est des des nifla d'EM on peut pas comprendre ça dans ce monde là on peut pas comprendre un jour on comprendra mais même ça d'exclure Amalek c'est une question pour abinthan il dit mais comment tu peux exclure Amalek ça veut dire que dans Amalek il y a pas Hashem tu dis non c'est la guerre avec Hashem Amalek qui fait la guerre à Hashem mais ça veut dire dans Amalek il y a pas Hashem d' il y a un endroit dans le monde où il y a pas Hashem ça existe pas donc dans amek il Hashem mais où il est le Hashem qui est dans amek je sais pas pas pour pourors pas c'est pas bien c'est bien mais pas maintenant quand tu peux pas de à le jour la révélation jour arver alors on va commcer descendre vers un après parce qu'après ce qui nous manquera c'est r que le tsim Tsum c'est la seule chose qui va nous manquer le or il sera là blemout il va nous manquer juste la façon de le vivre donc on allumera h dans la hananukia on descendra vers un mais aujourd'hui on doit allumer MIF en l'air on doit allumer un et après deux et après TR après 4 et cetera jusqu'à qu'on arrive à 8 alors quand quelqu'un il demande il dit maintenant est-ce que que est-ce que tu c Chiva elle est bien mais toutes les chivotes elles sont bien qu'est-ce que c'est yesua c'est une table des chaises des sparimes et et des des des des des gens qui qui qui enseignent la T voilà c'est ça une yeshiva maintenant tout ça c'est la même chose partout tout ça c'est bien alors maintenant tu veux savoir quoi tu veux savoir si c'est bien pour toi là c'est autre chose là il faut que tu cherches le niveau de de ton niveau le niveau de la isiva pour que tu tournes au maximum de ton de ton niveau alors quelqu'un il demande dans bresselèev est-ce qu'est-ce qui est vrai dans bresselèev c'est ce courant là où ce courant là ou ce courant là tous les courants ils sont vrais non maisi c'est pas possible si ça c'est vrai alors ça c'est pas vrai mais pourquoi si est c'est vrai Chama c'est pas vrai pourquoi quel rapport ça quel rapport pourquoi il faut que tu dises que ça c'est pas vrai pour que tu puisses rester dans le vrai et la MA quand tu dis ça ça veut dire que tu es tu as pas de date c'està dire tu peux pas inclure des différences c'estàdire tu sais pas voir les choses avec des facettes tu es obligé de voir du COM mon dieu du brut de le brut de la vérité c'estàd une vérité brute c'est tout tu peux pas voir avec des nuance tu tu peux alors ça ça fait que la personne d'abord elle devient intolérante elle accepte pas l'autre dès que lui il a compris quelque chose tout ceux qui ont pas compris c'est des c'est c'est des des c'est moins que des animaux c'est rien du tout c'est c'est ils ont même pas de de ils ont même pas de de de raison de vivre ils comprend même pas pourquoi ils sont vivants tu comprends ils commencecent à parler sur des rabanimes des gens qui sont en train toute la journée de se battre pour qu'il a de la cacheroute dans l' Israël qui vont qui voyagent dans le monde pour faire de la viande cachère qui qui qui qui cherchent dans les alot comment aider dans dans dans dans le dans la cacheroute dans dans tout des gens qui se battent pour le Kum t dans l' Israël pour qu' des des Sefer Tor qui soient cachè des des tfilines qui soient cachè des Mouson ils se mettent à parler sur eux à dire ouais ils ont rien compris et tout ça dire ils ont rien compris c'est quoi comprendre ce que tu as compris toi c'est ça comprendre alors tout celui qui a pas compris compris toi tout celui qui est pas comme toi il veut rien c'est c'est un mente mais c'est c'est enfantin comme approche de la Torah mais la plupart des gens ils sont comme ça c'est c'est très enfantin pourquoi parce que plus le DAT il est petit et plus les personnes elles sont extrêmes dans leur façon de vivre les choses pourquoi parce qu'elles doivent sécuriser elles doivent sécuriser leur leur leur patrimoine parce que elles ont peur quand elles voit un océan de vérité comme ça elles ont peur donc elle se dit non tous ces gens-là ils sont trompés il y a que moi qui a raison et quand il dit ça il est tranquille et dès qu'il voit quelqu'un pour lui c'est quelqu'un qui peut le remettre en question et pour hasem ce pourM là vous savez combien de gens qui qui qui sont venus dans ce bien sûr c'est quelqu'un qui voit ça de l'extérieur c'est c'est déroutant mais mais vous savez combien de gens qui se parlaient pas depuis 15 ans depuis 15 ans il se parlaient pas des bresselèves qui sont dans le même courant et tout se parlent pas et em avec pourM avec ce qu'on a fait comme ça une une une mélasse comme ça un truc de sangria comme ça avec de tout dedans ces gens-là ils sont remis à se parler ils ont pas compris pourquoi ils sont privés de leur amitié pendant des années au nom de quoi au nom de quoi déjà on était ensemble à Oman à rosashana on a passé des des des repas Rosana merveilleux de d'une joie avec la Torah avec des danses avec des moments merveilleux pourquoi se priver de ça au nom de quoi au nom d'une vérité mais c'est quoi cette vérité là qu'est-ce que c'est cette vérité qui exclut les gens c'est quoi cette vérité là dis-moi qu'est-ce que c'est cette vérité qu'est-ce que c'est cette vérité c'est que il y a que ça c'est tout mais regarde ça t'a isolé ça t'a ça t'a ça t'a asphixié tu vois des gens dessécher complètement ils sont desséchés socialement pour rester dans une petite un petit angle de la vérité mais personne ne va personne ne va t'agresser dans ta vérité viens la vivre avec avec tout le monde il y a pas de problème dit ta façon de voir mais reste Cain avec nous on va faire des échanges rabous il dit il a dit à quelqu'un qui s''estéloigné dit pourquoi tu t'es éloigné tu es mieux que nous c'est pour ça que tu t'es éloigné alors viens nous donner aime-nous donnenous donne-nous ce que tu as découvert on est intéressé on est des chercheurs nous aussi donc tu as découvert quelque chose tu es en avance par rapport à nous tu es chamaille parle-nous un petit peu de chamaille peut-être qu'il y a des points dans le chamaille qui vont nous réveiller qui vont nous intéresser et qu'on va avancer ah tu es moins bien que nous alors avec nous on va t'aider mais de partir je comprends pas pourquoi tu parsous lu dit pourquoi tu pars qu'est-ce qu'est-ce que tu as découvert pour partir tu as peur qu'on te vole ta vérité tu as peur qu'on te t'influence mal on va te faire quitter ta vérité c'est quoi cette cette façon de voir les choses reste avec nous pas de problème aranaan vous avez les des des tables par corps de métier à l'époque de à l'époque de Rav et tout vous avez des des tables de des tables de médecins des tables de de de de cordonniers et vous avez aussi des tables par par gens des villes vous avez les gens de terovita les gens de de vlev les gens qui qui venaient de krimidou ils avaient leur table ensemble ils parlaient ensemble ils étaient ensemble c'était eux ils vivaient dans la même communauté ils avaient une façon de une façon de de vivre les choses et cetera mais tous les gens étaient ensemble tous les gens ils sont ensemble c'est quoi de de de partir pourquoi tu pars tu pars tu pars vers quoi tu pars vers l'asphixie vers la vers le dessèchement intérieur c'est ça que tu pars et un petit peu de confiance en toi et un petit peu confiance dans Hashem que ce queashem il t'a donné c'est pour toi c'est bien pour toi colav tu vas vivre ça c'est tout il y a quelqu'un il fait sa fil à honnête un autre il fait sa file à 8h un a il fait sa fil à midi fait chacun il a fait quand il a fait c'est tout alors qu'est-ce qu'il y a tu tout ils viennent dans le B knissette il a Minan après l'autre qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il y a c'est il y a pas de de c'est pas pour ça qu'on va rejeter quelqu'un c'est ça pourquoi j'insiste sur ça parce que c'est c'est ça LEC du problème d'un balchua ça toute sa vie c'est c'est ce problème là c'està dire il vient avec décollag par rapport à des choses qu'il découvre dans des livres ou dans des Rabanim il découvre des choses qui lui plaisent beaucoup et et il commence à à coller à faire découper des des des des morceaux de journaux et il les colle dans son il fait un album il colle des des titres des des journaux il les colle dans un album et après il dit voilà c'est ça ma charte de vérité à moi c'est ça ma vie mais d'où tu as inventé ça d'où tu as sorti ça qui est-ce qui t'a donné un datat pour aller faire des choix pareil d'où tu sais ça il faut il faut un chimouche pour savoir ça voilà les élèves de H Shama c'était sûrement des grandes sadikim B les Bama c'est pas des rigolos c'est des grands des grands niveaux pourtant ils ont pas ils ont pas trapé la véritable la véritable pensée de leur maître donc comme ils ont pas attrapé la véritable pensée après ils ont ont commencé à faire des des exclusions non ça c'est pas bon celui-là c'est pas bon l'autre c'est pas bon l'autre c'est pas bon et cetera mais pourquoi tu dis l'autre c'est pas bon dis voilà ça c'est bon c'est tout tu présentes ton truc et tu dis voilà mon truc il est bien quand est-ce que tu as besoin de dire ça c'est pas bon comme j'ai dit ce matin dans le CH quand quand est-ce que tu as besoin de dire l'autre c'est pas bon c'est bmet quand tout le monde est pareil alors là la concurrence elle est au maximum ils ont sorti là dans les journaux que dans la en France dans la société euh Orange il y a eu en 2 mois neuf suicides janvier février neuf suicides et l'année d'avant je sais pas combien aussi d'ailleurs le directeur qui avait avant il est il est en en truc euh judiciaire pourquoi pourquoi il voit que dans la téléphonie il y avait ça aussi dans le les ceux qui font le téléphone en France la France Télécom aussi et beaucoup de suicide pourquoi parce qu'il y a plus rien à vendre tous les téléphones c'est les mêmes quand tu parles qu'est-ce que tu vas ajouter à l'autre tu vas l'ajouter quoi que quand il parle quand il parle en français l'autre il entend en espagnol alors si toi tu l'as trouvé l'autre au même moment il a trouvé aussi il a mis dans son téléphone il y a plus rien il y a plus de différence qu'est-ce que tu vas lui vendre quoi le prix il y a plus de différence ils se Batt à à un centime prês qu'est-ce que tu veux fournir à quelqu'un dans un téléphone plus que le téléphone et l'internet qu'est-ce que tu vas lui mettre de plus que le téléphone il vole alors si ton téléphone il vole le sien aussi va voler tout de suite après tout le monde est donc il y a plus de différence dans ce que que tu vends alors là ça commence la guerre pourquoi parce que tout est pareil alors là il y a une pression sur les gens qui vendent terrible mais quand tu vends maintenant quelque chose qui est différent de l'autre il y a plus de problème si tu vends maintenant du fromage mais tu vends du camambber il y a 10 sortes de camemberber tu peux dire non moment il vient avec du lait qui est de vaches qui qui qui sentent l'air de la mer donc ça donne un goût qui est différent c'està dire tu tu tu as quelque chose à vendre tu vends une différence donc il y a moins de comprends mais quand tu vends la même chose tout le monde vend la même chose c'est terrible et comme j'ai dit ce matin c'est vers ça qu'on va c'est c'est pour ça qu'on va l'extinction de la de la vie mamache c'est que les gens ils vont vers la fin de la vie les jour les gens ils vont s'habiller tous pareil ils vont manger tous pareil ils vont avoir tous la même voiture et ça va arriver parce que avec la avec la concurrence qu'il y a il va y avoir un tel décalage dans le monde que tu pourras plus c'està-dire que un gars il pourra plus vendre qu'une sorte de voiture parce que par exemple quand quand tu achètes une voiture aujourd'hui il y a que deux ou trois fabricants dans le monde qui fabriquent les freins des voitures par exemple quand tu achètes une voiture Renault tu crois que c'est Renault qui fabrique les freins c'est pas Renault qui fabrique les freins quand tu achètes fiable tu crois que c'est fiable pas du tout Fiat Renault l'autre l'autre il achète chez un ou deux ou trois fournisseurs de frein maintenant le jour où tout va devenir comme ça comme le frein tu avoir un gars dans le monde qui fait les freins c'est tout plus personne peut s'approcher parce que dans les prix et dans les trucs et tout il est un battable alors quand tu vas faire tout comme ça c'est fini tu auras qu'un truc tu pourras plus deux ça ça sera ça le le le véhicule ça sera ça l'avion ça sera ça le manger ça sera ça le vêtement ça sera tout la chaussure tout pareil tout le monde entier pareil et ça c'est la fin de la vie si on arrive à ça c'est fini on a terminé c'està direire on a fait on est arrivé au au somom du communisme c'est on a arrivé à rendre le monde entièrement communiste et c'est terminé le monde est terminé alors maintenant quand quelqu'un il a une vérité il faut pas qu'il rentre là-dedans il faut pas qu'il rentre là-dedans il faut pas qu'il rentre dans ces concepts là BEM tu as une vérité tu as une façon de voir les choses a tu es content làdedans ça te plaît tuavances BEM mais mais viens on parle on donne-moi un peu de de de vitalité moi je veux te donner un petit peu mais je toute différence c'est pas un danger il il est pas dangereux pour shamaille Hel il était beaucoup me Chama entre ilel et chamaille il il s'honorit beaucoup c'était de sad ils sononorent énormément tous les deux parce que CIT eux ils savaient que chacun il avait sa façon de voir les choses mais c'était des tadim tous les deux il cherche quoi il cherche Hashem il cherch une méthode pour vivre avec Hashem c'est ça qu'il cherche donc est-ce pourquoi tu rentres dans des histoires pourquoi faire des histoire ta façon de voirem présente Rabenou il a dit vous prenez ma Torah rabous l'a dit c'est comme un magasin de un magasin de tissu alors vous placez tous les tissus dans les étagères et vous laissez un petit un petit un petit un petit morceau de la de du du rouleau là un petit coin qui dépasse de manière à ce que quand quelqu'un il rentre dans le magasin il voit il voit du velour il voit un truc bleu ou jaune truc ça lui plaît alors dit vous pouvez me donner le hein ouais vous pouvez me donner de ça c'est ça me plaît ça je peux voir de plus près alors vous sortez la pièce vous lui déroulez il voit ah ouais donnez-moi 2 m 3 m et cetera après il va faire son costume ben c'est comme ça qu'il faut faire présenter la Torah il faut présenter la Torah avec des matraques quand tu vas matraquer le monde d'une vérité qui est-ce qui te dit qui est-ce qui te dit que que que que que cette vérité elle est pour cette personneel à ce moment-là peut-être c'est pas ça qu'elle a besoin aujourd'hui peut-être tu vas l'embarquer dans quelque chose que que qui va être masicl aujourd'hui lui maintenant il c'est ça sa vie laisse-le tranquille laisse- le choisir toi tu proposes c'est tout comm on dit tu présentes devant comme un une table c'est tout tu tu mets la tor devant devant eux et ils vont choisir c'est tout il a Mar Michna il y a toutes sortes de néches qui sont qui sont inspiré par des formes de Torat qui sont différentses alors ça s'appelle le datat quand on parle de datat c'est ça le c'est s'appelle c'est ça ve dire la possibilité de faire rentrer la présence divine dans des situations matérielle dans des situations de ce monde ça c'est le RO alors mon c'est ce qu'il avait tous les n c'est ce qu'ils avaient tous les grandsad c'est ce qu'ils avaient vient c'est lui qui qui qui édifie le mich c'est lui qui le lève c'est lui qui fait fonctionner on a vu ce matin Aaron il rentre il fait tout ce qu'il faut les corbanantes corbanant de capara pour Aaron pour le àgel parce que c'est lui qui a fait legel les Corban du tibour tout il fait tous les Corban em il a dit de faire et normalement après la shrina elle devait descendre dans le Michkan maintenant il finit de tout faire Aaron la shrina elle est pas là alors d'un côté Aaron avant il voulait pas il il avait honte de de de faire les corbanantes Rachid dit que que mon cher abenou il a tiré il lui a dit viens et lui il avait honte dit comment moi je je vais il osait pas parce que il savait que c'est ça qui allait déclencher la la descente de la sherina dans le monde il il avait peur il avait de la crainte la honte de faire ça maisu lui a dit tu a pas crainte d'avoir honte puisque c'est hasem qui t'a donné cette place là du moment lui il t'a dit de faire ça ça y est tu as pas de de souci à te faire ça veut dire que tu es capable de le faire fais-le sans honte sans crainte c'est ton travail c'est tout fais ton travail ce qui lui manquait c'était laemouna dans ce qu'il est il devait faire lui il il s dit mais qui est-ce qui est capable qui est-ce qui est capable de de de de comme comme quelqu'un il m'a raconté quandabou il est rentr rentré à Meron il est rentré dans la cave de rabiimon il est alorsab Rabenou il a parlé avec rabiimon alors rabimon il lui a dit il a demandé à Rabou Miron Miron ilabimon il demande à rabonab ditiron et il y a tout un une sir sur ça de que rab parlé avec rabishimonon tout après comment ils sont montés tous les deux qu'ils ont fait des tout sur ça de quelques pages de cette discussion là alors maintenant quelqu'un il rentre quelque part il dit mais mi qu'est-ce qui qui c'est qui qui c'est ça il dit mais c'est moi qui est-ce qui peut s'approcher du du du du missbar et faire un corbane et que la cherina va descendre un feu il va descendre du ciel il va prendre cette ce ce il va brûler cette viande et cetera qui est-ce qui peut faire ça il dit ani moi à r je peux faire pourquoi par Jama il m'a dit de le faire donc s'il m'a dit à moi de le faire c'est que c'est ma place je suis de le faire il y a pas de problème voyez que que que après après Aaron il dit mon aveous voilà j'ai tout fait tu vois que la cherina elle est pas descendue pourquoi tu m'as fait honte comme ça pourquoi c'est puisque c'est mirabou qui disait qui transmettait la parole d' donc lui il a dit fais ça fais ça fait ça après il va avoir la shrina donc lui il a vu que la shrina elle est pas descendue donc il s'en voulait il a dit à monou mais tu m'as tu tu tu pour tu m'as fait honte pourquoi tu me fais honte comme ça alors mon il est rentré avec lui il a prié et la China elle est descendue dire que même que maintenant il y avait tout était en place que il lui a pardonné pardonné à Aaron la faute du veau d'or et tout Pen le mich il marchait pas encore il fallait que que monab il prie c'estàd qu'il fallait qu'il connecte le Michkan même qu'il y avait tout ça parce que mé c'est le DA c'estd c'est le principe du khibour c'est le principe duibour c'est pour ça que Rabou il a dit dit c'est écrit dans on avait fait à une époque tu te souviens on avait imprimé une page une feuille rouge là comme ça en plusieurs langues on avait en français en anglais en hébreu enich une feuille comme ça on avait fait des milliers on distribué a longtemps il y a plus de 10 ans ça et c'étaitout on avait appelé çaout et là-bas j'ai ramené j' ramené la qui dit s'il y avait le Shalom entre les BR la serait venue depuis longtemps comme ça c'est si les BR il étaient capables de vivre la tor de rab sans faire d'exclusion alors il aurait eu Laou depuis longtemps mais le problème c'est que comme la t elle est tellement puissante tellement large que les gens quand ils trouvent un angle ils commencent à à croire que l'autre il s'est trompé mais c'est pas vrai parce que sache que c'est très large ça englobe tout tout le monde comme si tu vois quelqu'un il va ti des billets dans un distributeur de billets alors tu as peur que après tu viens toi et qu'il y a plus d'argent dans le c'est vrai que des fois il y en a plus mais disons supposons qu'il est alimenté normalement c'est pas parce que quelqu'un est venu tirer de l'argent qu'il V pas en avoir pour toi toi tu vas venir après tu vas tirer aussi l'autre après aussi et l'autre après çaàd que c'est pas parce que maintenant toi tu vois tu vois la Torah sur un certain angle tu es inspiré par la prière ou par ouan ou par C ou par ça ce que ce qui t'inspire dans dans dans dans le la T de Ran c'est pas parce que que toi tu as trouvé ça que l'autre ce qu' fait ça vaut rien au contraire au contraire parce que toi et l'autre et l'autre et l'autre et l' tu tu prends même des milliers des milliers de brlever ensemble ensemble tous ils arriveront pas même pas au au milliardiè de ce que Rabenou il a voulu dire personne ne peut arriver c'est très élevé c'est quelque chose qui est très très élevé Rabenou il a fait une bra à rab de rou le Rave de breselev il lui a dit je te je te souhaite que 1000 ans ou ans après la résurrection du des morts tu comprendras une une sir trouline à moi c'estàd tu comprendras quand je parle Deol pas de Torah quand je parle de divraol alors 1000 ans après la résurrection de des morts comme je t'aime bien alors je te fais cette braa que tu comprendra 1000 ans après la résurrection des morts qu'est-ce que j'ai voulu dire quand je parlais des divrol des paroles profanes pas de Tor Eton c'était un très très grand sad rab il a dit il était unabr il a dit sur lui qu'il connaissait c'est le nigun de l'agmara quand il étudie l'agmara le Rava de bresleraron il chantait l'agmara avec le nigun de Laam c'està dire c'était un très grand sad et rab lui a dit 1000 ans après la résurrection des morts tu comprendras je te donnerai une parole à moi de profane tu comprendras alors il faut il faut il faut se mettre en il faut positionner les choses c'estàdire il faut mettre des coefficients dans les choses donc il y a des angles que quelqu'un il attrape dans br celui-là il est comme ça celui comme ça il faut respecter tout parce que tout c'est div vrai l kimim tout c'est div vrai lokimim ça veut dire que pour lui il vit ça c'est sa façon de vivre Bresle pour l'autre c'est sa façon de vivre pour l'autre c'est sa façon de vivre chacun il a sa façon de vivre moi ce que je dois me poser comme question c'est qu'est-ce qui est bien pour moi une fois que j'ai j'ai trouvé ça alors j'avance c'est pour ça que qu on se prépare à Pourim pour pour pour le derrière le pourM c'est pour nous ammener à pessage à ce qu'on est en train de voir maintenant au Daat et pour rentrer dans Daat on a besoin de la Tara de la paraduma que mainant Pourim la la la boisson de pourM le NA de pourM c'est pour nous permettre de rentrer dans paraduma parce que paraduma tu peux pas rentrer si tu as l'emprise du sel parce que maintenant pour sortir d'Égypte comme on va le voir de que sortir d'Égypte il faut pas il faut pas te Ramet d'accord que quelqu'un qui sort d'Égypte il faut pas qu'il mange du Ramet que soit pas marmit le Moir maintenant pour pas êre il faut queavant tu passes par la pour passer dans la de par il faut le Bitou du MO avec pour pour la logique une fois la logique tu peux rentrer dans mais sinon tu peux pas parce que comment tu vas dire à quelqu'un voilà je te donne un médicament si tu es en bonne santé il va te rendre malade si tu es malade il va te soigner attend c'est pas un médicament ça c'est un médicament comme ça tu es en bonne santé faut pas que tu le prennes parce que il va te rendre malade es malade prendsle ça va te soigner mais c'est quoi ce médicament c'est par quelqu'un est ça r quelquun alors c'est vrai ou c'est pas vrai ça dépend ce que tu es est vra mais qui qui es-tu qui es-tu d'abord défini fais un bilan va faire une consultation un bilan tu as trouvé ta m pas de problème vas-y tu as trouvé ta reste tranquille parce qu'elle va te rendre ta m mets-toi en place par rapport à ça et ça c'est le derrière pour aller vers la sortie d'Égypte qui est le Daat ça ce qui s'appelle leat le c'est ça c'est c'est la possibilité de réunir des et plus le dat il est petit et moins des contraires ils peuvent vivre ensemble et plus il y a de la mlquet donc Moché c'est mlquet shamaille Hel c'est ça Moché parce que lui il représente le Daat c'estàdire la possibilité de de réunifier des des des gens qui sont pas réunifiables des notions qui sont pas qui sont pas à côté du tout des notions qui sont très très loin les unes des autres comme un homme et une femme par exemple un homme et une femme ils sont très loin l'un de l'autre même quand quelqu'un il se marie c'est c'est il est juste à la limite c'est quand quelqu'un il se marie ben il est il est la limite de la séparation quand il se marie il faut pas croire qu'il est au bout de au bout de la la rencontre il est juste à la limite de pouvoir être en contact c'est tout c'estd c'est juste maintenant qu'il a pe trouver son contraire donc mtenant MAM il commence à fréquenter l'être qui est le plus à l'envers dans le monde par rapport à sa logique à lui il vient de le trouver aujourd'hui hier s'il l' pas trouvé ça veut dire qu'il pouvait pas le supporter c'estd là où il se trouvait il pouvait pas le rencontrer parce que le DAT qu'il avait il pouvait pas l'approcher de lui pour ça nous dit dans l' couté moral que d'étudier l'écouté moral c'est une Soula pour trouver son zou pourquoi parce que l'écouté moral il donne du datat qu le datat c'est la possibilité d'accepter son contraire c'est ça le D c'est ça qui quand SC adamava c'est dire il il a connu RA mais avant il pouvait pas il avait pas le datat pour pour pour connaître Rava le Bitou du dat ça çaappelle avoir du dat non pas le Bitou du dat le Bitou de la logique pas du dat la logique c'est pas le DAT on a dit vous avez dit juste avant que il faut passer pour pour pour arriver à ça ouais c'est pas le c'est pas le B pardon pour arver à alors qu'est-ce qu'on fait pour c'est pas de quoi le le Pourim c'est c'est c'est le bitoule de la de la de la vérité enfermé tu comprends dans une logique c'est ça que tu fais à pourrim àrim tu ouvres à pourrim tu te déguises tu te déguises en plombier en policier en n'importe quoi c'estàdire pourquoi tu sors de ta tu sors de ta de de ton habit habituel tu dis voilà sachez que ne croyez pas vous me voyez hab en policier tous les jours et tout mais moi je suis aussi moi je suis aussi un un un corsire ou un ou un mercenaire ou un ou un IPI ou n'importe quoi c'està dire le gars il vient il il se déguise pour dire ne croyez pas ne croyez pas que parce que j'ai j'ai un vêtement de policier que que que je supporte pas je supporte personne que les policiers c'est pas vrai d'ailleurs regardez à Pourim je je je m'habille command quelqu'un d'autre pour vous dire que je suis ouvert à tout que ma vérité elle est ouverte j'ai pas une vérité sectaire et celui qui a une vérité sectaire tu vas voir qu' pour ni il peut se déguiser ni il peut boire il va dormir c'est tout tu comprends il va aller dormir il attend que ça passe c'est tout parce qu'il peut pas vivre ce jour-là c'est trop dur c'estd pour pour les gens qui sont raides c'est trop dur il arrive pas à accepter la la différence de l'autre et toute la grandeur si tu veux t'enrichir dans la Torah mais ta nuit d' au terouam c'est tu vas apprendre des des des gens qui sont différents de toi tu vas te construire de la différence de de des autres rabous il a il y a unass dans SIP pourot à la fin il y a les SIP pourot officiels standard c'est dire tous les les les 13 comptes mais après il y a des petits contes que rabinul a raconté sur le plombe sur beaucoup de petits mot et un de ces massiotes là-bas il y a quelqu'un qui a fait une une moraa il y a un massé de quelqu'un qui a fait une ménoraa il il a fait une un chandelier et donc c'était une c'était une comme une comment on dit une exposition d'art si tu veux alors tous les tous les gens qui qui qui faisaient des des des des des ch chandelier tous les artistes ils sont venus exposer leur chandelier alors tous ils sont exposé leur chandeliier et chacun il est venu il a il a il il a parlé de son chandelier de ce qu' de ce qu'il est s représenté et cetera qu qu'est-ce qu'il a fait comme comme chose spécifique tous les artistes qui ont fait des chandeliers maintenant lui vient celui-là on lui dit toi ton chandelier là il a une drogue de de c'est quoi ton chandelier dit mon chandelier je l'ai fait avec tous les défauts de tous les autres chandeliers c'estàd j'ai pris le défaut de tous les autres chandeliers et j'ai fait un chandelier où il y a tous les défauts de tous voilà c'est ça le le c'est ça mon chandelier c'està dire que maintenant les gens avec quoi ils se construisent il y a pas il y a rien dans la vie qui va t'enrichir plus que la fréquentation de gens qui sont opposés à toi parce qu'ils vont c'est eux qui vont te permettre d'avancer comme on ditab avec rich Lakich quand il est mort rich Lakich alors il don des des gens pour étudier et Tana des mess tout ce qu'il disait il disait oui c'est vrai qu' c'est écrit ça justement là-bas et cetera lui dit moi j'ai pas besoin des gens qui viennent que dire me dire que ce que je dis c'est vrai moi rich Laki chaque mot 400 questions il m'amené je disais une chose il me posa 400 questions il m'obligé à chercher à me bat j que je trouvéis mais quelqu'un vient me dit oui c'est bien c'est bien c'est bien alors n qu'est-ce qu' je devenir une vache qu'est-ce que je vais devenir alors il est mort le pauvre il est devenu fou il a pas pu continuer parce qu'il avait pas le le le le le le le le côté adversaire l'adversaire qui qui qui lui donnait la force de se développer maintenant dans la vie c'est pareil ça dire que si quelqu'un il est pas marié alors il est one way one man show c'est tout com il va pas s'enrichir s'enrich l'enrichissement c'est tous les jours il y a un mouvement chacun il va vers sa vers sa sa nature qui est opposée et on revient et on refait le Shalom et on se retrouve et on trouve un dialogue et on s'éloigne et on revient et on s mais c'est ça la vie c'est ça le grand grandir c'est ça se développeram c'est extraordinaire c'est c'est c'est une flamé alors pouroui il nous prépare si tu veux à sortir du côté sectaire de la vision de notre vérité c'est pas que ta vérité elle est pas vraie mais il faut que tu la tu sois capable de la déguiser c'est tout il faut que tu sois capable de déguiser ta vérité de manière à vivre béchalom avec les gens dire en sachant que toute la vérité de tout le monde elle est elle est bien et tous les gens ils sont bien et tous les gens il faut les honorer et tous les G il faut le respecter parce que chaque individu sur terre il a le droit au respect de sa recherche chacun il vient de là où il vient il est passé par là où il est passé il est qui il est et nous on sait rien du tout donc on doit respecter chaque personne dans sa façon de d'avancer maintenant on parle avec lui on voit qu'il pose une question qu' est intéressé on ouvre un petit peu on on ouvre un petit peu la boîte de de de de de bonbon on voit que s'il y a quelque chose qui peut lui plaire et qui qui qui l'inspire etav il prend et et SII il a des bonbons pour moi aussi je prends et voilà on est on on échange on échange on est on est tous des élèves et on essaie d'échanger la tor que chacun il a pris de son rave avec ça on avance maintenant pourri mais il est fait pour casser le le le côté sectaire tout parce que si si tu casses pas ça tu peux pas sortir d'Égypte parce que si la personne quand elle sort d'Égypte le Hamet il va la tuer complètement parce que comme il est il est sectaire c'estàdire il fonctionne il a une logique de sa vérité et il a pas une vérité ouverte il a une vérité fermée dans de la logique donc cette vérité fermée dans de la logique quand il va vouloir sortir d'Égypte c'estd sortir des des limites il peut pas avec quoi il va sortir des limites avec sa logique il peut pas sa logique c'est un système d'exploitation de production c'est pas pour pour découvrir c'est comme quelqu'un il a fait une machine tu as une machine ok tu as acheté une machine voilà tu as acheté une machine ok qu'est-ce qu'elle fait cette machine elle fait ce qu'elle fait c'est tout elle peut pas faire autre chose elle peut pas faire autre chose que ce qu'elle fait ça y est pourquoi parce que une machine c'est un concept mais si tu voulais que cette machine là elle fasse plusieurs choses avant de la construire il fallait essayer de prévoir qu'elle fasse plusieurs choses mais une fois qu'elle est faite c'est terminé il y a une fois quelqu'un qui m'a dit ici il avait acheté une machine une machine quand ça a commencé les machines digitales et tout il avait acheté une machine très très cher alors on parla et il me disait il me disait il faut pas attendre que la machine elle coûte pas cher parce que le jour où machine coûte pas cher ça veut dire tous les ans ils vont avoir ça ça veut dire que tu vas rien gagner avec cette machine là c'est fini quand est-ce que c'est intéressant c'est quand elle coûte tellement cher qu'il y a très peu de gens qui peuvent l'acheter donc quand tu vas venir tu vas payer cher le service de la machine tu comprends mais après quand ça va descendre comme je vous ai dit tout à l'heure quand ça devenenir communiste c'est fini après après c ça vaut plus rien du tout tous les gens ils payent l'encre le même prix la machine le même prix le papier le même prix qu'est-ce que qu'est-ce que tu vas gagner chacun il il il essaie de tirer dans les frais au maximum et donc ils sont à peu près tous le même prix donc c'est plus intéressant quand est-ce que c'est intéressant c'est quand la chose elle est elle vient de commencer maintenant quelqu'un il veut sortir d'Égypte comment il va sortir d'Égypte avec sa logique mais sa logique ça y est voilà elle lui a donné ce qu'elle lui a donné déjà sa logique voilà c'est ses limites voilà voilà où il est avec sa logique à lui donc il faut la casser cette logique donc pour te dit c'est tu vas commencer c'est tout comment tu vas commencer tu vas tu vas être ouvert tu vas être ouvert à d'autres systèmes d'exploitation surtout une fois que tu vas t'ouvrir vers d'autres systèmes l'explloitation ça va te permettre d'aller vers la la paraduma comme il a dit c'est par l'homme le plusam qu' a eu dans le monde il a dit j'ai voulu j'ai cru que j'étais un RAM quand j'ai vu la paraduma j'ai compris comprend rien du tout donc même quand il est arrivé devant paraduma il a il a posé les les armes comme on dit il a dit devant ça je peux pas je sais pas comment ça s'attrape la paraduma donc maintenant chacun chacun quand s veut aller vers la paraduma il faut qu'il ouvre le système d'exploitation parce que s'il reste dans le système d'exploitation à lui avec sa logique s'il en est sûr 100 % c'est c'est terminé pour lui il va rester comme ça c'est tout il va rester comme ça il va vivre sa jeunesse comme il va la vivre après ça va descendre doucement doucement et ça va se terminer c'est tout il a pas TR douche quelqu'un il veut grandir il veut il veut il veut arriver à des choses extraordinaires il faut ouvrir plus quelqu'un il l'ouvre plus il monte plus quelqu'un il s'enrichit de la différence plus il monte plus il monte c'estàd lesamim il disent que que quelqu'un il normalementter il dit ça il dit il dit que celui qui aara il va pas au ginam il dit normalement quelqu'un quand il veut se marier c'est ça qu'il doit chercher puisque le but qu'on est là c'est d'aller au ganeden c'est pas d'aller au ginam donc maintenant quelqu'un quand il se marie il doit chercher une femme que que qui qui qui est mauvaise qui est méchante c'estàd qui est tellement différente qu'elle va le faire souffrir toute sa vie et avec ça va il va monter mais on peut pas dire ça à quelqu'un même si la Torah elle le dit mais tu peux pas dire ça à quelqu'un tu veux dire à quelqu'un tu vas aller chercher la femme qui est le plus contraire de toi pour te marier avec elle et comme ça elle va te faire souffrir parce que tu vas jamais la comprendre elle Vaas jamais te comprendre et avec ça tu vas grandir tu peux pas dire ça à quelqu'un parce que c'est un mensonge de dire ça c'est c'est pas quelque chose qu'une personne elle peut vivre la personne elle à vaille qu'elle trouve déjà une femme qui qui à peu près il a l'impression qu'elle le comprend c'est déjà al va qu'avec celle-là il peut il puisse vivre c'est c'est déjà nifla mode il croit que quand il parle elle a compris ce qu'il a dit c'est déjà extraordinaire alors que quelqu'un qui marie unee femme qui comprend jamais rien à ce qu'il dit c'est c'est c'est une épreuve un homme il doit commencer là où il est mais le principe du zivou c'est ça c'est pour ça que des gens ils arrivent pas à se marier c'est parce que les gens ils arrivent pas à faire pourum c'est pour ça qu'ils arrivent pas à se marié parce qu'ils ont une logique qui est fermée et le temps n'arrange pas les choses c'estàdire le temps il fait campirer les choses parce que plus les gens ils vieillissent et plus la la les les les les vis des des des des systèmes elle se serrent au début quand vous avez une machine qui est neuve il y a un problème vous allez monter une pièce à l'envers tac tac vous déroulez vous enlevez le boulon vous tournez le TR et cetera vous remettez la pièce en place et en avant attendez 20 ans après et que vous rendez compte qu'il faut enlever la pièce allez vous la dévisser vous allez voir c'est soudée la pièce là-bas avec le temps elle s'est soudée il faut couper il faut tu sais même pas qu'est-ce qu'il faut faire pour c'est pareil les gens ils veulent pas se marier jeunes mais ça pasce que quand ils sont jeunes ils sont capables d'accepter une différence si c'est ça la jeunesse c'est la capacité d'accepter ce qui est différent et tu peux te marier avec une femme qui est différente vraiment très différente tu peux construire avec elle mais quand maintenant tu tu tu as 40 ans ou 50 ans tu peux pas te marier avec une femme qui est différente tu vas pas la supporter elle va pas te supporter il faut que tu trouves beaucoup d' infinité pour pouvoir te marier parce que tu peux pas tu es trop faible tu peux pas tu esre enfermé donc il te faut quelqu'un qui corresponde à tes idées ta façon de manger et quelqu'un a 50 ans tu peux pas lui dire changer sa façon de manger c'est fini il peut pas il peut pas tu prends un tu prends va en France prends un breton de 50 ans amène-le à vivre en sur la Côte d'Azur il va mourir le bonhomme il peut pas il peut pas il y a un moment où c'est fini mais prends-le à 18 ans tu peux peut l'amener quelque part ailleurs il peut il peut se reconstruire dans un autre contexte parce qu'il est souple il est ouvert maintenant quand quelqu'un est vieillli c'est fini donc chaque jour que quelqu'un il attend pour pour pour le pour se marier ça c'est le mariage va mche mais c'est c'est pour toute la Torah c'est comme ça plus la personne elle attend pour chercher pour s'ouvrir et plus ça va être dur pour elle pour s'ouvrir parce qu'il va il va il va vivre avec des mouscamotes qu'on appelle il il va vivre que avec des avec du référentiel c'est son système référentiel il va être de plus en plus fourni et de plus en plus dur aussi de plus en plus réel dans sa vie alors qu'il est pas réel du tout mais lui dans sa tête il croit qu'il est réel et donc c'est c'est plus vissé c'est plus dur et si Hashem il est Rahem sur lui qui change il va changer en souffrant énormément ça va le faire souffrir terriblement parce qu'on va lui casser sa logique il va être mort complètement il ve croire qu'il est mort une fois qu'il est mort il va recommencer à se construire mais c'est c'est très très difficile il y a un âge où c'est très très difficile de revenir c'est mage difficile pas pas c'est pas que la chose elle est impossible mais elle est très difficile ça coûte très cher ça coûte le prix de casser la logique d'un benénadame que toute sa vie c'est son système maintenant tu lui as cassé son système il y a plus rien il est il est maintenant il va avec des petits morceaux il rentre à la synagogue comme un petit enfant de de 5 ans le bonhomme il a 60 ans ou 70 ans il doit commencer comme un enfant de 5 ans c'est difficile de demander ça alors ça c'est le principe c'est c'est c'est une là et c'est un lien que je vous répéterai beaucoup de fois parce que si vous avez cette clé là dans la vie vous avez presque la moitié de votre vie elle est résolu déjà c'est c'est tous les problèmes il sont ils sont ils sont résolus avec cette clé là d'abord vous êtes balom avec tout le monde vous êtes B avec tout le monde il y a personne qui vous dérange dans votre vie vous acceptez la différence il a aucun problème vous acceptez que quelqu'un est différent pourquoi parce que vous-même vous êtes bien dans votre peau c'est pas chaque individu représente pas un agresseur pour vous si vousant vous avez un un paquet de de de de d'un million d'euros dans votre poche comme ça en espèce si vous marchez dans la rue et vous savez que tous les gens qui sont dans la rue ils ont aussi un paquet d'un million d'euros donc vous avez pas de peur vous promener dans la rue avec ça mais si vous croyez que vous êtes le seul à avoir ça alors chaque regard vous l'interprétez comme quelqu'un qui vous suit quelqu'un qui vous repère cette voiture là elle est trop proche de moi ce truc tout c'est un film c'estàd ça commence un film tout ça pour pour quoi parce que tu crois que les autres ils ont rien mais si tu sais que les autres ils ont rien ça y est c'est plus menaçant la vérité elle est plus la vérité de l'autre elle est plus menaçante pour moi au contraire viens on échange viens on échange on échange notre fortune on échange notre richesse qu'est-ce que tu ve dire non je sais pas si ça rentre dedans c'est faut accepter la vérité de l'autre et trouver de la vérité partout mais quand on quand on voit des problèmes quand on entend des histoires de des tournement dans des ou dans desou des histoires de là on voit bien que il y a un problème quoi il y a un problème dans il y a un problème dans le système où il est lui par rapport à ce système là mais toi toi tu dois pas voir ça tu dois pas rejeter cette chose là c'està dire au contraire tu dois aider toi tu dois chercher à aider il y a un problème quelque part va aider si tu vois un problème quelque part tu vois quelqu'un qui qui est stationné au bord de la route qui a crevé une roue arrête-toi aide-le à changer la roue tu vois qu'il y a un problème mais les gens quand ils VO a un problème il il confirment ça confirme leur faiblesse à eux c'est-à-dire qu'ils utilisent ça pour dire tu as vu je t'avais dit que ces gens-là ils sont pas bien regarde tu vois voilà ce qui son devenu mais c'est pas comme ça qu'il faut réagir du tout du tout au contraire cette personneelà qui a échoué elle peut être encore beaucoup mieux que celle qui a pas échoué parce que justement il comme c'est des gens qui sont des sadikim ils sont attaqués dans tout ce qu'ils font tu com crois ils sont beaucoup plus attaqués la G elle dit pourquoi Lesar il attaque les tadikim mais voilà il a des rchim dans le monde il a pas besoin d'attaquer les rchim il a rien attiré avec eux les rchim ils sont chez lui déjà qu'est-ce que tu qu'il fasse avec eux la elle dit il laisse Lesch il attaque les le H Israël il il laisse le H Israël il attaque les tadikim alors elle te dit quand tu vois un sad qui fait une Ava le lendemain tu dois pas le le considérer mal parce que c'est sûr que la nuit a fait Choua c'est la GL qui dit ça c'est tu pas tu peux pas sortir de ça tu vois moi une fois tu sais tu sais j'ai j'ai vécu ça quand j'étais Bour à laiva au début je connaissais pas les trucs d'Israël qui font un jour les truc je connaissais pas ces trucsl donc quand j'étais à laiva pessar je vois quelqu'un qui vient d'Israël comme ça un grand rave et tout et je le vois le jour de yomtov il roule en voiture je le vois dans un moi j'habitais un endroit où c'était presque la sortie de la ville je vois là-bas il a marché c'està dire il est allé jusqu'à la sortie de la ville il a pris un taxi il est parti quelque part je sais pas s'il devait prendre l'avion je sais pas quoi moi j'ai vu ça moi moi j'ai pour moi c'est c'est c'est comme si quelqu'un est transgresse le Chabbat Mo je savis pas que lui il est d'Israël il fait un jour et cetera et qu'il y a des possibilités de de de de sûrement il était dans une dans un é c'était quelqu'un d'important dans la Torah j'ai vu ça mais j'ai j'ai fermé tout de suite mon j'ai fermé tout de suite la porte du cerveau je dis j'ai rien vu j'ai dû me tromper j'ai rien vu c'est tout j'ai refusé ce que j'ai vu parce que je pouvais pas je pouvais pas le rentrer j'avais pas où mettre ça je ser imagine-toi je Seris resté avec une vision de la personne jusqu'à que après j'aurais connu laa que oui et cetera et tout en attendant je cette personn là je je la voyais ici en Israël et tout j'aurais j'aurais vu cette celui-là c'est un rigolo celui-là il vient ici il fait croire aux gens que c'est un grand rave il vient en France il fait la fiesta là-bas il va prendre des taxis les jours de la fête les gens il sont en train de faire pa il prend le taxi à savoir qu'est-ce qu'il y a tu tu montes tout un scénario sur la sur quoi sur du mensonge gamour sur un manque de connaissance c'est tout mais ça tu dois le faire laa te dit tu vois un tadik qui a fait une Ava le lendemain tu dois le le voir clair parce que c'est sûr qu'il a fait Choua tu as pas le droit et quand tu vois justement des truc où il y a des problèmes alors pourquoi tu vois ces problèmes là pour que tu pries pour eux c'est pour ça que tu vois ces problèmes pour que tu les aides tu peux pas les aider physiquement tu es pas au niveau mais prie pour eux ne dis pas voilà je vous l'avais dit alors voilà encore une preuve tu marches dans ton dans ton carnet encore un des des points à mon avantage je vous avais dit que leur truc il vaut rien allez on met on marque et après un autre et après un autre et il vit avec des preuves de la négativité de tout ce qui a autour de lui de manière à renforcer son positif à lui c'est-à-dire ce qu'il appelle lui positif c'est-à-dire il va chercher le mal partout et avec ça il ferme plus le positif mais c'est pas qu'il est en train de se tuer lui-même c'est l'opposé c'est l'opposé d' oui c'est le contraire ce qu'il fait c'està dire c'est le contraire de la vie si quelqu'un il arrive un jour on théoriquement s'il arrive que qu' voit que le monde entier se trompe d'accord tout le monde entier se trompe tout le monde est dans le mensonge même sa femme ses enfant tout le monde il y a que lui dans le monde entier qui a raison mais ce bonhomme là il est fou c'est un fou c'est ce queab a dit ça y est il est fou il est devenu fou c'est ça la définition d'un fou il est devenu fou avec sa vérité il est devenu fou donc il faut savoir que chaque fois que que tu vois le négatif pour enrichir soit-disant ta vérité tu tu es en train de d'aller vers la folie c'est pas vers vers le DAT c'est le contraire du dat et qu'est-ce que c'est le contraire de dat c'est un fou quelqu'un qui comment on appelle quelqu'un qui a pas de date un fou un ché ch il devient fou le bonhomme pourquoi il devient fou parce que il est mé quand il a il a passé c'est tout le monde en en revue et il a vu que tous les gens ils se trompent alors qui est-ce qui se trompe pas c'est que lui alors lui ça il va rentrer dans un asile c'est tout il est fou mais il a terminé sa vie alors que s'il prend à l'envers qui dit non moi j'ai ma façon de vivre la chose maintenant les autres ils ont leur façon de vivre leur choses et on doit on doit s'entraider puisque chacun il va il va il va me donner de de son expérience de ce qu'il a comment il voit les choses maintenant je vois quelqu'un il tombe il fait des choses qui où il est tombé il faut prier pour lui il faut être gentil avec lui il faut aller le voir il faut r il faut lui dire si tu peux si tu peux pas aider tout mais tu peux toujours prier pour lui mais quand tu vas prier pour lui au moins tu restes en contact avec le le la vérité avec sa vérité à lui c'est pas parce que ça dit qu'il a fait une avéra qu' que que que c'est un menteur il a fait une avra ok alors il a fait ch ça ça on a terminé Aaron il a fait le voau d'or mais c'estaron Cohen c'est le premier Cohen du monde le deuxème premier c'est le deème Cohen du monde toute la qu'on a dans le monde tous les corbano tout c'est aon Cohen et Caron Cohen c'est lui qui a fait le veau d'or il a fait ce qu'il a pu pour éviter mais il a pas il a pas donné sa vie il aurait pu dire écoutez moi ça je vais pas vous le faire alors voulez me tuer vous me tuez c'est tout moi ça je vous le fais pas il aurait pu faire ça aussi rour il a fait ça rour il a dit moi je vous fais pas ça moi je rentre pas dans votre combine ils l'ont tué Aaron aussi il aurait pu se laisser tuer il mais s'est pas laisser tuer il a essayé de de jouer avec la chose et d'essayer de gagner du temps et cetera et cetera sauf sauf il a fait le va d'or ah il pe non ça il peut s'en vouloir toute sa vie d'avoir fait ça il m'ont dit non voilà ça il a fait chouva c'est réglé l'affaire elle est réglée on en parle plus il a composé hein il a composé ouais j'ai une question c'est qui me dit que c'est vrai quoi sur quelle base tu dis la mais qui dit ce qu' fait c'est vrai ce qui est vivant c'est juste ce qui est vivant c'est vrai peut-être pas pour toi plein de gens qui sont vivants mais non non ce qui s'il y a de la vie ça veut dire qu'il Hashem et Hashem il est vrai c'est rien qu' Malek que que que que c'est une ch logique mais tout le reste il y a pas de problème rab tu dis dans chacun il y acou mais dans chacun il y a aussi hein ça peut quoi ça peut être un Amalek non mais on dit que c'est une berina maintenant amekek c'est c'est mes F ok on VO de la vie et du Amalek du Amalek et de la vie ok chez nous aussi c'est pareil quelqu'un peut être dans la Torah et prier et tout et il a une partie en lui d'Amalek et une partie alors on va pas s'occuper d'Amalek non on s'occupe du bien qui en lui l'autre il nous intéresse pas regarde il y a des gens qui sont des gens qui sont qui qui sont ici qui sont des des des gens qui sont des des sionimes ou des gens contre la Torah ou des trucs et tout et tu vois chez eux Pitom une écoua de de Juifs extraordinaire une de de messir nef pour l'me Israël extraordinaire ben ça c'est vrai et il y a que ça lui qui est vrai le reste c'est pas vrai pourquoi je vais aller regarder ce qui est pas vrai je regarde ce qui est vrai ce qui est pas vrai qu'est-ce que tu veux que je fasse avec qu'est-ce que tu veux j'en de ce qui est pas vrai qui ça va m'enrichir c'est un support pour véhiculer du ok mais Mo moi je cherche pas moi moi je cherche pas à vivre avec c'est pas ma vie c'est pas ça que je cherche dans ma vie moi je cherche me rapprocher d'EM et ce bonhomme là il a une pièce du puzzle maintenant cette pièce de plusz elle est dans dans dans une poubelle mais c'est il a une pièce du une pièce du puzzle du monde pourquoi tu veux que pourquoi tu veux que je le rejette qu'est-ce que j'ai à gagner de ça bah de pas être contaminé qu'est- on na pas dit on n' pas dit je vous ai dit on n pas dit de le fréquenter on a pas dit de le fréquenter mais on a dit de le respecter de savoir que là-bas il y a du bien même si tu le vois pas le fait que maintenant quelqu'un est vivant ça veut dire qu'il peut faire Choua il peut se rapprocher d'ashem donc ça tu dois le respecter maintenant le fait que tu respectes ça ça fait que tu t'alimentes du bien qu'il y a dans le monde il faut être intelligent il faut être Haram il faut être un businessman il faut savoir comment ça marche les affaires il faut pas il faut pas rejeter des possibilités de t'enrichir c'est dommage tu vas t'apauvrir tu même si tu es tu es vrai 100 % mais c'est pauvre tu comprends même si tu dis 100 % vrai mais c'est pauvre tu comprends sauf sauf c'est pauvre par parce que tout le vrai que tu peux avoir tu es qu'un bonhomme c'est tout tout le vrai que tu veux avoir en toi tu es pas le sadic de la génération donc tout le vrai que tu peux avoir en toi c'est que si tu es arrivé à être vraiment un bardat avec tout la Torah tout ce qu'il faut tu peux représenter un00 m de la vérité si tu es Chalem maintenant si tu es pas Chalem coupe en morceau tout ça tu vas voir qu'est-ce qui reste alors vraiment tu as besoin tu as besoin de la vérité des autres a vraiment besoin maintenant comment gérer ça ce rapport avec l'autre c'est une Torah qu'il faut apprendre ça c'estàd c'est moi je vousi pas parlé de la méthode de gestion de ça mais il y a une méthode comment on gère ça c'est on n'est pas mis travers avec lui on n pas besoin d'être maber avec lui si maintenant lui on voit que c'est dangereux pour nous on n'est pas M Traber avec lui mais on le respecte on a un œil respectueux par rapport à ça cet il respectueux il fait que tu t'alimentes du bienen qui a en lui et n'importe qui comme ça n'importe qui qui soit juif qui soit Go qui soit n'importe qui il faut avoirdim Shalom le colame même un Go vient il passe tu dis bonjour monsieur qu'est-ce qu'il y a tu peux pas dire bonjour monsieur il va te faire bonjour c'est une bra tu as pris la BRA d' qu'est-ce qu'il y a ça va te faire du mal tu va te dire bonjour monsieur pourquoi tu vas pas lui dire bonjoura qu'est-ce que ça va te rapporter de de de de tourner la tête de pas le voir en quoi ça va ça va faire avancer ça c'est de ça qu'on parle c'est pas de c'est maintenant c'est pas maintenant de d'aller de mitraber dans la TA c'est pas ça qu'il faut faire maintenant on parle de de savoir d'êre mine qu'il y a du bien partout et du bien il y en a en toi mais c'est tu es pas dépositaire de la de la du patinte du bien c'estàdire c'est pas toi qui est bossifè de de la vérité dans sa généralité tu as une petite partie de la vérité comme on a tous c'est tout et chacun il développe sa petite usine c'est tout à l'intérieur mais ce que je veux vous dire c'est que rabenous qui nous a end c'est comment t'enrichir avec un capital tout petit au départ alors que pour prendre cet enrichissement qui te dit ici il faut être un milliardaire au départ pour arriver à ça le balchemt il a j'ai vcer le balchemtor une fois il a fait Kabala shabbat dans le dans un champ et là-bas il y avait des moutons et quand il a fait la Kabala shabbat il a fait les KH dit les moutons ils sont levés sur leurs pieds c'estàdire qu'ils sont mis tous debout les les moutons alors le Rave qui a raconté ça c'était un des Tam du balshamtov il a dit que le balchamtov quand il faisait kabalat shabbat il faisait tellement monter le monde que même des moutons il il ils sont montés vers vers le genre humain grâce au à au lesadodi du balemt maintenant ce mouton là c'est un mouton c'est pas un tamitraam tu comprends c'est un mouton mais tu vois qu'il est monté avec le le balchemtov parce que le balchemtov il était cachour avec toute la BRI entière c'était pas un homme qui vivait une vérité qui é enfermé chez lui quand il bougeit il faisait bouger tout avec lui pourquoi parce qu'il était attaché à tout il était pas c'était pas un homme qui vivait maintenant si tu vis comme ça si tu vis ouvert et et et attaché à la vérité de l'autre en sachant que l'autre II il est vrai mais qu'est-ce qui va se passer c'est que quand toi tu vas avancer tu vas le faire avancer à lui aussi pourquoi parce que quelque part tu es connecté avec lui donc tu vas le faire avancer à lui aussi c'estàdire tu vas t'enrichir de lui et de sa son progrès à lui et tu vas recevoir de lui le bien mais on parle ici de voir le bien mais ça veut pas dire que maintenant la personne elle est entièrement bien elle peut avoir un centième de bien c'est pas grave mais si elle est vivante il faut que tu sois mamine qu'elle est bien tu vois pas oun c'est toutoun le le le ma Matan quelqu'un il m'a parlé il était il était il fait du business en Turquie il va acheter des des trucs du business en Turquie il était cette semaine en Turquie il est tombé là-bas sur des Juifs ils ont parlé de Rabenou il a dit non comprend l'anglais pouvez nous envoyer des livres de breselev en anglais ça nous intéresse et cetera voilà c'est c'est pas des religieux c'est pas des des ils font pas Chabbat ils font rien du tout mais une parole est venue tac ils ont fait un échange ils ont un échange com on dit de de des bons principes ils ont échangé des des valeurs maintenant maintenant tu vas envoyer un livre là-bas lui il va le lire ou son fils il va le lire ou sa femme va le lire ou son cousin va le lire ou il va oublié dans un hôtel un c'est une chaîne c'est une chaîne il faut rentrer dans ces chaînes-là parce que c'est c'est un business énorme tu peux t'enrichir même si tu es un pof type tu peux t'enrichir rabous il a dit ça il a ramené ce massé quelqu'un il est venu voir un roi et et et et et il lui devait de l'argent alors il lui a dit il lui a dit Majesté je viens vous voir parce que j'ai un gros problème il dit c'est quoi ton problème dit je peux pas vous rembourser il dit tu peux pas me rembourser alors tu sais ce que tu vas faire tu vas aller chercher la de tous les gens qui me doivent et eux ils me doivent beaucoup plus que ce que toi tu me dois ta dette ta dette c'est comme ça que tu vas la payer dit que celui qui a été dans k alors c'estolel c'estàd quand tu fais sortir un juif de de Zila des galuta c'estd de la du zilzul de la galout le le K c'est quoi c'est c'est c'est le contraire de la vie c'est du plaisir sans vie c'est la mort le CR c'està dire quelqu'un qui a eu des des écoulements pour rien ça veut dire que il a pris cette chose-là pour du plaisir d'amour sans donner la vie alors que ça c'est fait pour être maulide pour donner la vie donc c'est une attitude dans la vie c'est pas que dans ce ce lien là c'est une attitude générale donc maintenant quelqu'un qui a une attitude comme ça c'estàdire qui est fermé sur lui-même c'estàdire qui vit sa vérité fermé sur lui-même si maintenant il est un peu intelligent et il se sent pauvre à l'intérieur de lui-même alors vas-y ouvre va chercher les dettes des gens le roi il te dit ok tu peux pas me payer pas de problème va me chercher l'argent des autres et ça avec ça tu vas me rapporter beaucoup plus que ce que tu m'avais payé toi maintenant même ne me paye pas j'ai pas besoin que tu me payes parce que ce que tu vas me rapporter ça représente beaucoup plus c'est pareil ce que je vous disais tout à l'heure tu es un grand sadiic toi tu crois que tu as compris beaucoup de choses alors ouvre un un un centre donne des cours aux gens apprends-leur ce que tu as appris tu sais beaucoup de choses vasy donne tu sais rien tu es un pauvre type va chercher si les gens qui savent va ramasser mais mais sinon il y a pas de trè attitude que c'est quoi la troisème attitude je suis pauvre je reste enfermé sur moime tu vas mourir qu'est-ce que tu vas faire si tu restes enfermé sur toi-même tu V toi toi-même tu reconnais que tes pauvres tu vois tu essayes de rentrer dans la Torah tu essayes d'avoir de laoucha tu essayes d'avoir de la simra tuessayes de ça tu vois que tu arrives pas c'est ça marche pas donc tu vois que tu es pas tu as un problème ça marche pas bien ton système alors va va t'enrichir des autres c'est tout va t'enrichir des autres tu peux pas toi-même tu as pas arrivé à trouver de la richesse en toi tu en as pas assez tu as pas une assez grande richesse pour faire un système d'exploitation qui soit correct va va t'enrichir de la richesse des autres va prendre des autres et et monte et tu vas voir que tu vas arriver à des choses extraordinaires tu vas devenir un milliardaire spirituellement alors que tu es parti que tu étais un mendiant au départ un mondiche çaà direire tu avais rien du tout c'està dire même pas la force de faire Laila tu l'avais pas la force d'étudier une demi-heure tu l'avais pas la force de de de de de ne pas t'énerver tu l'avais pas tout plein de choses que des T que tu arrivrivais pas à être m Gaber maintenant avec l'enrichissement que tu as pris des autres tu arrives maintenant tu te lves fil là tu fa lutter contre les TAV d'où ça vient cette richesse là ça vient de ce que tu as pris des autres et ça les a pas appauvri au contraire quand toi tu vas utiliser leur bien tu vas leur faire du bien à eux aussi parce qu'en utilisant le bien qu'ils ont eux tu les fais sortir à eux aussi rabous dit quand tu regardes le bien qui est en lui tu le fais sortir mamage de l'endroit où il est où il est le bonhomme parce que tu crées un lien avec lui tu fais un fil de avec le bien de qui se trouve chez lui et en tirant ce fil là tu tires le bonhomme complètement tu le fais sortir donc tout le monde a à gagner là-dedans il y a rien à perdre làdedans il y a rien à perdre du tout les gens dis ouais mais il risque de m'influencer mais qui est-ce qui t'a dit d'aller il t'a pas dit quelqu'un il t'a pas dit de vivre avec lui qu t'a dit de déjà de respecter l'individu c'est tout je le respecte il est vient je lui demande tu as faim tu as soix truc tu vois tu rentres chez desciidim n'importe où dans le monde va à Londres va là où il y a desidim env en Amérique et truc tu rentres chez eux et cetera tu dis chom et tout viens ass-toi il te donne à manger c'est la première chose qui te donne et te donne du manger de shabbat dans la semaine du poulet du poisson des trucs c'est dans la semaine il te parle pas tu dis rien du tout tuamène à manger c'est tout et après si tu veux parler mais déjà tu vois un benadam il vient comme ça mais il a faim il vient de quelque part c'est première chose don des choses à manger c'est c'est c'est c'est un côté humain il y a un côté humain dans la vérité seulement que quand les gens ils son'en ferme dans le serel il deviennent très rigoureux très exclusif dans laision de la vérité et après il commence à parler la chonara il a besoin de parler la chonara celui-là sur pourquoi pour dire que lui ce qu'il a c'est vrai et c'est pas comme ça qu'on développe la vérité c'est pas en faisant la chonara sur les autres la vérité si si maintenant tu te sens faible alors dafka tu as besoin de Shalom avec tout le monde pour t'enrichir du du bien de chacun bchem tous les gens qui sont là tous les tous les gens qui sont en arê Israël le fait qu'ils sont montés en erê Israël c'est tu quelque chose à apprendre deux parce que chacun il il est monté avec un une approche différente chacun il a une approche différente et c'est intéressant de voir il y a des gens qui qui par exemple il y a des gens jamais ils jettent des poubelle en Israël jamais jette un papier par terre ou un truc de bonbon ou n'importe quoi jamais parce qu' il respecte ils ont ils ont un respect de la terre ils disent la terre d'Israël pas jeter des poubelles sur la terre mais ça tu vois quelqu'un tu tu apprends de ça qu'est-ce que tu as per de ça maintenant si ce bonhomme là il est à l'envers complètement dans le reste c'est c'est pas ça qu'il faut regarder cette c'est une source d'inspiration pour toi tu le prends ça te donne un peu d'amour dera un peu de crain de crate de respect de la terre voilà tu as gagné as pris as pris un un petit truc et encore un autre encore un autre encore un autre tu peux te construire de zé comme ça même si au contraire si quelqu'un il dit qu'il est nul il doit faire ça encore plus que tout le monde et si quelqu'un il est très fort alors ou un centre de distribution tu as une usine distribue tu es pauvre il y a des des endroits on distribu va chercher tout le monde distribue va chercher enrichis-toi du bien de chacun et même d'goïme tu parle avec un combien d'gï avec qui j'ai parlaé qui m'ont donné desva il m'ont aidé à faire TVA des Goï des gens qui étai complètement dehors de la T mais en parlant avec eux j'ai vu des choses que que que que j'avais besoin de prendre j'avais besoin de prendre ces chosesl ça m'a aidé j'ai fait un B de chemin dans ma vie avec ce qu'il m'ont dit pourquoi rejeter parce que il est il est pas juif il est pas dans la Torah il fait pas et après les gens ils rentrent c'est comme les poupé russes là tu tuas tuas la grosse elle est comme ça après tu ouvres tu une plus petite après tu ouvres elle est plus petitte et après tu trouves une tu peux même pas l'ouvrir c'est un c'est c'est un comme une tête d'épingle elle est minuscule minuscule c'est ce qu'ils font les gens avec leur vérité ils s'enferment il enferment il enferment il enferme il enferme et le gars il devient de plus en plus petit de plus en plus petit dans sa vérité si ça se fixie complètement mais ouvre tu as des distributeurs partout le monde entier distribue du bien pourquoi tu prends pas toutes les situations tu as une station service tu a une épicerie tu y a dans un truc partout il y a une distribution de bien dans tous les endroits on distribue du bien mais regarde le bien cherche cherche-le et prends-le ça s'appelle dat ça c'est Moché comme on a dit l'autre fois il était capable de s'attacher au bien qui a dans chacun c'est ça c'est comme ça qu'il est devenu mocher croyez qu'il est venu mocher parce que c'était un lui-même un distributeur devent comme on dit celui qui a vu son portrait il a dit mais c'est un assassin ce ce il y avait un roi je sais pas si c'est en Égypte ou un roi qui a envoyé quelqu'un pour voir moner re beno il lui a dit fais-moi à l'époque il y avait pas les les les les les les photos il y avait les gens il dessiné il a dit fait moi le portrait de de ce mer rabeno j'ai entendu parler de lui je veux voir un portrait quand il a vu il a dit mais c'est un assassin cet homme-là que tu m'as amené le portrait d'un assassin parce que mon cherou comme il était taillé lui c'est un assassin mais qu'est-ce qu'il a fait il avait justement parce que il se sentait nul et qui bégayait et qui truc et tout il s'est lancé dans le plus gros business qui dans le monde il a fait du business avec le bien des autres a dit écoute moi qu'est-ce que je vais faire de ma vie ouis je vais m'occuper des je vais m'occuper d'eux c'est tout il a ramassé ramassé ramassé le bien de chacun il s'est attaché au bien de chacun et c'est comme ça il a eu les 600000 lettes de la Torah qui sont venus en lui Rous dans faire d' quelqu'un qui au service de la communauté pour enseigner la Torah on lui donne toute la Torah cadeau toute la Torah entière on lui fait cadeau parce que c'est ça la Torah qu'est-ce qu'il a fait pourquoi il enseigne parce qu'il sait que celui-là il est bien et l'autre il est bien et l'autre il est bien l'autre il est bien après il reçoit de de de de la partie de la Torat de chakun c'est saint Moché sa Moch donc voilà comme on a dit avant que c'était LE BERRE et mais ça représente aussi les TR donc c'est la rigueur et Isral s'appelle c'estàdire la l'harmonie lesraham et laaintenant de commencer à dire on fait le on le premier après on commence qui c'est laagada que laagada s'appelle le Tikoun du Daat Tikoun abrite qui s'appelle tioun abrite donc on a l'habitude de faire laagada à voix haute dans laagada il faut faire laagada à voix haute il faut pas faire laagada à voix basse parce que la la le principal de de du Daat c'est la sortie d'Égypte c'est de libérer la parole P on on dit c'est une bouche qui parle c'est dire tout lean de la galoute c'est de pas savoir parler c'est ça le le la galoute quand quelqu'un sait parler alors il est sorti de la il est sorti de la du chaas il est sorti des nerfs il est sorti de la petitesse il commence à rentrer en communicationce que tout ce que je vous ai dit ici aussi on a parlé avant c'est la communication c'est c'est le principe de la communication c'està dire savoir communiquer avec le bien qu'il y a dans chacun donc sortir d'Égypte ça veut dire sortir de du du muisme c'estàdire sortir de de l'impossibilité de communiquer avec avec avec autrui ou avec Hashem ou avec les tadikim cette impossibilité à communiquer c'est c'est ça la galoute de mitraim donc quand on on a vu les deux premiers cotes de de de de vin on dit la haada on l' dit à voix haute parce que cette cette cette prononciation de laagada à voix haute c'est ça qui fait sortir le Dibour de la galoute monre que la parole est sortie de la galout c'est quoi les deux qui sont c'est quoi un qui sort de deux va s des deux qu'on va dire çaut dire VZ ça veut dire et c'est pourquoi on voit de C c'est ce que ça veut dire c'est pas dire Z quelque chose les trois choses qui de qui son les de c'est pas c'est pas que quand il dit vé c'est pas qu'il veut expliquer le mot qu'il a dit avant et dit visé et c'est pourquoi on fait ça et ça c'est c'est c'est une généralité c'est pas qu'il se rapproche il veut expliquer quelque chose de spécifique c'est le principe quand je l à chaque fois non c'est c'est une façon de il faut comprendre la lecture c'est Rabou il dit que toute la Torah c'est un savoir lire c'est tout au Maroc quand il disait quelqu'un ilerne il disait il lit il disait pas ilne le mot lern étudie disait il lit parce que toute la compréhension dépend de la lecture mais ça ça veut dire dans dans la dans les concepts de du S de la rassidout c'est c'est c'est des principes si tu veux alors quand il te dit et c'est pourquoi voilà il y a de mais ça veut pas dire une chose spécialement dire on avance dans le principe mais c'est pas ça se rapporte pas une chose spécialement c'est pas au TR TR aux trois choses de vot cétait pas l non c'est lié aussi comme les c'est lié au trois Matsot et aux trois au c'est il reste dans le principe mais il veut pas maintenant spécifiquement te parler d'une chose par spécifique il reste dans ce principe de trois et de séparer de deux en un c'est et l'autre c'est il reste dans le principe général vous pris qui va de deain mais ça va droite berito c'està direire que il y a un lien de brique puisque le le tikun briit c'est le tikunadat puisque le tikunadat on a dit c'est la possibilité de connecter la présence d'Hashem à à la matière et à la Torah c'estàdire quelqu'un il peut connaître la Torah quelqu'un peut connaître le monde mais il sait pas comment les lier les deux donc ça ça ça ça ça s'appelle le bamabrit c'estàd quelqu'un il est perdu dans le monde les main même s'il a la même s'il a la formule dire si vous avez quelqu'un qui qui une carte il a une carte il a une voiture mais il sait pas où il est le pauvre il vaut mieux qu'il dorme dans sa voiture en attendant que quelqu'un il passe parce que il sait pas où il va aller et pourtant il a la carte c'est la Torah il a il a il a le véhicule c'est le monde c'est c'est tout ce qui véhicule c'est véhiculé dans la matière mais lui il sait pas où il est c'estàdire il sait pas faire le lien entre les deux donc il est c'est ça c'est problème du du gamabit quand il y a pas de d'alliance alorsito à dire le fait que tu fais sortir la parole de de de l'Égypte ça même c'est leabri c'est pour ça qu'on dit on dit laagada à voix haute parce que on montre que avec la parole qu'on va sortir d'Égypte maintenant qu'on va faire sortir de du silence on va sortir de l'impossibilité à communiquer ça même c'est le c'est le là c'est la guerre contre Amalek Amalek c'est le monde du silence lui il veut faire taire les gens il veut refroidir les gens ah non c'est pas la peine mais parle avec lui par tomber pas pas refro sur de la communication par de CEPE sur les deux premiers ver est sorti de deux ver parce que maintenant les vers de de P vous verrez vous verrez dans les Cavan c'est les petites cavanotes qu'il a avant qu'on fasse les cotes vous avez les les chotes Laou alors il y a qure qure C de P si vous voyez avant chaque CSE il y a une petite Cavana toujours dans du harizal comme ça qui dit et ça c'est contre tel Clipa pour pour être une petite de petit liges qui sont les Cavan il que que c'est que les cossotes les ver de vin qu'on voit au C c'est ils aident auabr et ils aident pour lutter contre c'est la guerre contre amek ça aide dans la guerre contre amek parce que le vin c'est qui répare le DAT justement parce qu'il comme il libère le sectarisme puisquil rend la tête un petit peu légère ça donne ça donne le DAT le fait qu'il allège un peu les positions du cerveau les position du cerveau se sont durci avec la logique al le vin com on dit un peu d'eau dans ton vin mais c'est pas ici c'est un peu de vin dans ton cerveau le repas que c'est c'est les mich on reçoit un double pain c'estabbat on reçoit un pain qui est de ce monde et de l'autre aussir qui vient par leabr pour çaussi on a l'habitude de faire des sandwiches comme ça avec les mat les couper de mettre de morceaux des mat quand on fait les tout le C qu'on met dedans la salade on met dedans le prend deux morceaux comme ça parce que c'est pour ce principe là de faut savoir que tout ce qu'il dit là c'est r des il ouvre pas c'est que des des titres c'est pas il y a pas d'ouverture là j'essaie moi de de faire un peu d'ouverture mais c'est il y a pas d'ouverture c'est c'est il a écrit ça c'est comme des notes qu'il a fait peut-être qu'il devait écrire après que ça c'est les notes préparatives pour écrirea mais ila pas écrit qu' est resté parce que c'est très comme ça tac tac tac tac il y a pas de il y a pas d'ouverture donc ça c'est les de dernier cot le dernier verre de vin du C donc sur la deuxième partie c'est déjà des champs et des des des louanges on faitabar le Hallel on fait déjà la deuxième partie elle est déjà c'està dire on a libéré la parole on est on est beaucoup plus expressif c'estàd on est capable de dire merci merci mon Dieu on t'aime c'est super c'est nifla et et toutes ces choses là parce que ça est on s'est parl maintenant on s parl ça veut dire on s dire merci et ça c'est deux qui aliment un qui parce que maintenant qu'on fait avantantant c'est la guerre contre donc Arami celui de Aram dire laav qui était Arami AVI que lui il voulait détruire yaakob vanem on a crié vers haschem et ils nous ont ils ont fait souffrir les égyptiensous hasem il a entendu notre voix ça aussi c'est le massabous raconé du de de l'allemand le mass de l'allemand qui le GO allemand qui qui s'est qui était copain de clochard un Juif et un Allemand ils ont le juif il lui a dit viens chez les viens viens chez les Juifs le soir du pessar il donne beaucoup à manger et puis il prennent tout le monde il regardent pas mais Kip pas il vient à la synagogue on va se faire inviter alors chacun il est parti de son côté il a été invité de son côté alors l'allemand il était là il attendait et ils ont commencé à à faire le kidouche et laagada il commence à dire de laagada laagada il voyent plus il croyait que qu'ils allaient manger tout de suite alors toute cette attente là de la Gada après et après il finit on finit tout en dernier c'est le maror avant de manger la seoua la dernière chose qu'on mange c'est les herbes amèes alors quand ils lui ont donné après tout ça qu'il a attendu 1h3 ou 2h ils lu ont donné les herbes à M alors là il a éclaté il s'est levé il est il est parti il était à la la synagogue il a attendu son copain qui arrive alors il lu a dit alors comment c'était il a dit qu'est-ce que tu m'as envoyé c'était là-bas ils ont rien mangé après ils ont donné à manger des herbes d'amer pour tuer les gens c'est quoi ce truc là où tu m'as envoyé il a dit mais c'est juste après ça il y avait le repas pourquoi tu parti parce que lui il était pr alors quand ils ont dit les trucs et tout ça l'a automatiquement ça l'a éjecté il il s'est pas senti bien il est il est sorti de de la situation il est sorti de il a dit ça pour le de de patienter c'estàd que tu fais t cesounim là et après ça y est tu tu vas manger une fois que tu vas manger tu vas tu vas arriver à tu reçois les mich après tu vas faire que du h après tu vas commencer à c'estd à chanter tu vas savoir parler ça y est c'est avant tu savais pas parler tu passé par C là maintenant ça y est tu sais parler ça va être toutes toutes les douleurs tous les malheurs t les les souffrances les guerres qu'on a eu en Égypte c'était tout pour être sauvé du pour sortir de la déconnexion avec s'appelle comme je vous ai dit ce matin c'estàd que l'Égypte on l'appelle her les l'Égypte ça s'appelle la nudité de la terre pourquoi ça'appelle la nudité de la terre parce que c'est l'exploitation de la terre sans le message d'EM donc ça s'appelle la terre à nu qu- ve dire la terre à nu voilà tu as ce que tu as dans le monde tu tu as des hommes tu as des femmes tu as du manger tu as de as tu as du ski tu as de l'eau tu as des tu skiti le ski de la neige les les les les les 24 heures du M les trucs voilà ça ça s'appelle la terre à nu c'estàdire que qu'est-ce qu'on peut qu'est-ce qu'on peut prendre comme plaisir dans avec les éléments qu'il y a ici comment on peut se se se s'empifrer de plaisir avec tout ce qu' y a autour de nous ça ça'appelle la nudité de la terre c'estàdire des gens qui veulent exploiter la terre sans vêtement mais la terre elle a un vêtement elle a un mode d'exploitation chaque chose il a dit à quoi ça sert et comment il faut faire avec seulement le le mitraim c'est la nudité de la terre pourquoi c'est ça le gamabit gamabit c'est le principe de d'isoler la matière d'ashem de séparer la matière d'ashem de manière à avoir du plaisir et que du plaisir parce que quand la personne elle a isolé la la matière d'ashem il lui reste que le plaisir c'est la seule chose qui lui c'est la seule chose qu' qui va y avoir puisque il y a pas de méthode de de vécu au lieu de tirer de la vie de la chose la personne elle est elle détruit sa vie avec cette choslà chez mais après qu'on mangé la ce on commence à chanter à faire des louangesemem nous a sauvé de cette guerre et qu'on a été de toutes les difficultés qu'on a c'est pareil tout pourquoi en Israël on a des ennemis autour de nous des gens qui nous enulent quiess de faire du terrorisme des trucs et tout c'est tout pour qu'on soit en contact avecem c'est tout c'est pour pas qu'on oublie Hashem parce que si maintenant on était bchalom mais pas un vrai Shalom çaà dire un Shalom ça veut dire une tranquillité il y a des gens il disent voilà laisse-moi tranquille c'est pas du Shalom c'est de la tranquillité qu'il veut mais qu'est-ce qu'il va faire avec la tranquillité il va exploiter la terre pour le plaisir Chem il veut pas ça alors hasem il fait que la personne elle est en guerre et cette guerre là elle fait qu' qu'il a oblé de chercher tout le temps des solutions comment il va faire et bonem il a des mais tu vois de laara de là et qui trouve des bateaux avec des armes et il découvre que ça tout ça ça fait quoi tout ça c'est c'est une mise en scène pour que les gens ils soient en contact tout le temps avec Hashem pour pas qu'il oublie mais une fois que BEM on va sortir de ça qu'on va terminer C ce ce rapport là avec avec la terre qu'on va arriver à faire des tichchem c'est fini après on a plus besoin de cette méthode là ça c'est une méthode R de c'est tout merci Hashem merci mon Dieu on est bien merci pour cette terre que tu nous as donné elle extraordinaire et cetera bonachem on peut te parler c'est une terre qui parle que de laouna ou dans on vit la prière on vit la Torah c'est extraordinaire et cetera parce que ça y est une fois qu'on est rentré dans le vêtement de la terre ça la façon d'exploiter la terre pour en faire un contact avec Hashem a plus de raison qu' des guerres c'est fini tout est c'est le Shalom il y a plus de problème de de guerre et ça c'est deux qui donnent à manger à un maintenant que le shabbat qui est le Bitou duita c'est quand le mal il va au chômage quand le Mâ il dépose le bilan alors maintenant on prend les mich grâce au donc quand on fait la première partie de de de la haada c'est le Prade de shabbat c'estàd que maintenant on va arrêter l'action du mal complètement dire on sort complètement de la de du côté du côté matériel on sort du danger une fois qu'on est sorti du danger alors on commence à rentrer dans le mich mich c'est la possibilité de louerem d'être en contact avecem que maintenant grâce à ce princip de c'est ça qui fait ça veut dire ça ve dire ça veut dire détruire annuler com faitit c'est terminé la terre le ciel tout ce qui a été créé tout ça c'est terminé c le Bitou de toute la création de toute la matière et cetera on rentre dans l'annulation de tout on arrive à vivre un jour d'annulation de tout et c'est extraordinaire parce que c'est vraiment un cadeau d'EM quandhem il a dit j'ai un cadeau pour eux c'est vraiment un cadeau d'ashem parce que si on avait pas ça on s'en serait jamais sorti le shabbat c'est vraiment tu remets tous les compteurs à zéro tu sors complètement de toutes les les les toutes les les les les déformations que tu as pu avoir dans la semaine ou tout tout tout ce que tu as pu aller là où tu as été quand il vient shabbat tu annules tout c'està dire c'est l'annulation de tout tu repars complètement zéro tu repars avec les mich c'estàd avec un jour de de joie de remerciement d'Hem avec des repas du plaisir avec Hashem et cetera c'estem tu es dans le plaisir avec la Torah avec Hashem avec les Sadim c'est un jour extraordinaire et ce jour-là il nous est indispensable à falpen c'est un cadeau parce que on aurait pas dû normalement avoir ça alors laagada elle est montée sur ce principe ça c'est elle fait le principe du shabbat dire qu'elle va nous amener à la destruction de de de toute exploitation de la matière on va quitter le rapport avec la matière donc on va libérer la la l'alliance qui va se traduire par la la la la savoir parler c'est dire quand on va savoir parler ça veut dire qu'on a c'est qu'on abrite parce qu'on on sait parler et quand on sait parler ça y est on est en contact avec Hashem donc là où on est on peut toujours parler avec Hashem il y a plus de problème donc si on peut te parler toujours avec Hashem ça y est on a on a on a réglé le problème du du monde puisque toute situation il a toujours une une parole possible avec Hashem donc ça y est le problème de la vie il est réglé qu'est-ce qu'il y a ça va bien merci mon dieu ça va pas bien mon Dieu aide-moi comme nous a dit quelqu'un le ciel est bleu merci mon Dieu le ciel est gris mon dieu merci c'est c'est il y a pas de il y a il y a toujours un prétexte c'estàdire une situation c'est un prétexte pour parler avec un jeun donc ça y est le problème David est réglé qu'est-ce qui qui est-ce qui qui a un problème c'est celui qui vit une situation mais il sait pas comment cette situation là elle se connecte avec Hashem il sait pas mais si quelqu'un il sait qu'il peut parler avec Hashem tout le temps parce queil est rentré dans tikunabrit ou il est rentré dans laouna dans le TTI que lui il a tikunabrit c'est la même chosed qu' il reçoit l'inspiration du tadik pour la communication avec Hashem donc il sait que toute cette situation qui passe il Hashem regarde je suis là voilà David il est truc quelqu'un il vient venir chercher il vient pas le chercher mon Dieu truc voilà un taxi vient il un truc ça ça tu sais il est là tu peux toujours parler avec lui il plus de problème le problème il est pas dur il est pas il est pas cassant il est pas il détruit pas pourquoi parce que tu sais que toujours tu peux parler avec mais c'est c'est l'ouverture de la bouche tu peux commencer à communiquer ça c'est le qu'on dit après la une fois qu'on a mangé remercier AEM qu'on a été sauvé de la guerre jepr shabbat canal les gens ils veulent les gens ils veulent ils veulent arriver à des madregotes dans la t ils disent ouis quand est-ce que je vais connaître le chasse par cœur voilà j'ai lu amassé d'un rab à 16 ans à 16 ans il connaissait le chasse par cœur et cetera alors il est dans des dans des tripes comme ça des plans comme ça mais ce qu'il oublie c'est déjà dit merci à Chem qui t'a sorti de là où tu étais parce que là-bas c'est pas c'est pas le chasse là-bas là-bas tu était dans la dans dans la poubelle du monde là-bas tu comprendsb tu étais dans la chasse pas le chasse tu comprends c'est c'est tu étais dans la la fin du monde mais ça les gens ils oublient pour eux c'est normal ça maintenant attends on passe à à l'autre vitesse mais faut jamais oublier ça parce que ça c'est une source de joie permanente c'est une source de connexion permanente hasem il te dit attends tu veas arriver à quoi mais mais tu je vois même pas que tu es content que que je t'es sorti de là où je tis sorti quelquun il était en prison la sortie de prison il dit mais comment on fait de l'argent maintenant comment on achète une maison comment on va avoir une voiture des trucs moi j'ai ça fait des années que j'ai pas travaillé je connais rien maintenant j'ai perdu mon métier il existe plus aujourd'hui j'ai mais attends d'abord tu es pas content quand tuas sorti de prison va dans un restaurant va un petit café bois un truc regarde le ciel merci mon Dieu déjà un petit peu avant de de commencer à attaquer les problèmes mais au moins déjà sois joyeux de ce qu'il y a eu c'est c'est un minimum les gens il rentrent directement dans les c'est vrai que que que berashem il faut arriver à tout et chacun il doit arriver à tous les niveaux les plus élevés mais il faut jamais oublier d'où on est sorti que c'est un récède combien d'amis on a combien de familles combien de gens qui sont pas sortis encore du tout ils ont même pas commencé et a 3/ de leurs vie sont passé déjà ils ont rien fait de leur vie encore alors moi quelqu'un qui on lui a donné le sout qui est sorti et qui connaît la Torah que ça fait des années qu'il fait shabbat il met les filin il a une famille il vit en Israël et tout au moins au moins déjà c'est un capital de joie qu'il faut au moins un petit peu développer un peu de joie de ça pas que les soucis qu'il y a de de l'exploitation du capital il enlève la joie du capital quelqu'un qui avit quelques milliards maintenant ses souci c'est que la chaîne d'hôtel qu'il a acheté il sait pas maintenant si là-bas il il va mettre il va faire de la restauration chinoise ou des trucs et toute la tête toute la journée se prend la tête parce si je commande des trucs comment on va faire ça mais attends avant de maintenant de rentrer dans la tristesse de l'exploitation de ta richesse est-ce que tu es joyeux de ta richesse déjà est-ce que maintenant ta richesse tu l' tu ta liberté que tu tu tu peux marcher Israël tu prendre le pr tu peux prendre ça tu peux parler tu peux faire est-ce que ça déjà joyeux ça pour commencer déjà avec ça commence à dire tu m'as sauvé de la guerre je suis sorti d'Égypte c'est pour ça qu'on dit beaucoup de de champ qui sont mettre des parties de la de shabbat on fait nmat on faitou fait des parties de la de shabbat maintenant leabbat il reçit par le fait qu'il a eu un renforcement de la guerre et qu' a eu le ti comme je vous dit tout à l'heure la guerre elle est là pour amener à une plus grande connexion c'est pour ça qu'il a la guerre la fille de rabinan elle a dit quand mon père il y a eu la guerre contre lui que les gens ils voulaient le tuer et tout qu' sont le persécutter il dit j'ai jamais entendu deskoun de mon père comme je les ai entendu à cette période là c'estàdire c'était les meilleures années de sa vie en en ticunabrit c'estàd en prière en intensité de prière parce que rinthan qu'est-ce qu'il faisait il traduisait la la douleur en en en en en en en tikunabrit comme quelqu'un qui joue d'un instrument de musique alors maintenant il a mal et tout qu'est-ce qu'il fait il chante mieux encore il chante plus il passe plus de temps avec son instrument il fait plus parce que il exprime sa douleur ça c'est pareil quelqu'un il a des des Rabi Nathan il est persécuté il y a la guerre et cetera qu'est-ce qu'il fait et qu'est-ce qu'il fait il va il va se mettre à pleurer dans un coin pas du tout il dit Hashem Hashem ne m'oublie pas Hashem ne me laisse pas Hashem je sais que cette guerre là elle est que pour le bien et que à la fin ça va être bien mais ne me laisse pas aide-moi estce que que ça me déstruise pas est-ce que que ma vie soit pas en danger et cetera tout l'exploite en tikouabrite c'est pour ça qu'il dit mich c'est en même temps la guerre et en même tempskabr les les les deux c'est l'attitude deun du guerrier c'estàd de celui qui mainant il est dans la guerre c'est tiounabrit c'està dire il va à la guerre avec Hashem il y a Hashem il y a des révélations il trouvait le bien chez les gens qui l' attaquaient rabinthan il voyait le bien chez les gens qu' l'attaquaient Rabi Nathan il voyait le bien combi des gens il a rapproché Rabi Nathan qui l' attaquait on dit que Rabi Nathan il dit un de ceuxa il est venu un jour chez lui il embrasser les pieds il attend il a dit qu'il entendait il sentait ses les les les les bises qui lui faisait sur sa chaussure il il sentait dans son pied comme l'autre il embrassait sa chaussure il attrapé ses chaussures il embrassait il dit pardon pardon pardon pardon parce qu'il les a sorti Rabin Nathan il en a sorti beaucoup quand ils lu ont quand ils lui ont dit mais il ils veulent vous tuer et tout il il fait quelque chose pour les tuer au moins on les fait sortir du pays rabinthan il dit non non c'est pas ça que j'ai appris du Rébé Rébé m'a appris rien que la prière c'est tout parce que abinthan il voulait pas abandonner ces gens-là parce que s'il les avait tué ça y est il les aurait détruit c'est fini maintenant ils sont dans un problème même qu'ils sont contre abin Nathan et même qu'ils ont fait un papier que c'est une MVA de le tuer quand même rabinan les a pas lâché il y a des moments où c'était très très dur où il dit des choses très dures parce qu' il a beaucoup souffert mais toujours finit avec hasham il va faire que ça va se retourner et qu'ils vont prendre conscience de la folie qu'ils ont faite et cetera ceux qui étaient vraiment contre et tout ils sont morts mais mais il y en a beaucoup qui ont fait Tuva beaucoup ils ont fait Tuva ils ont été zorés de faire Tuva et de de de de venir vers lui après et ca tout ça parce que il il avait il avait cette conscience que il y a du bien même dans la personne qui que tu vois qui qui contre comment quelqu'un il veut tuer un autre comment tu va trouver le bien là-bas je le vois pas je sais qu'il a du bien pour l'instant il est dans une phase comme ça ça va passer si on continue à prier on continue ça va passer et ça c'est les deux qu'on voit après dans la deuxème partie du CD c'est deux qui nourrissent un alors on a vu un qui sort de deux après deux qui nourrissent un c'estd le de mich qui voulait tuer qui voulait tuer des Rabanim ou des rabanimes qui sont tombés dans dans dans des ils ont ils ont mal ils ont pas compris qu'est-ce qu' faisait rabinan ils ont pas compris que qu'est-ce qu'il était en train de faire ils ont pris pour un groupe de gens qui étai qui étaient dissidents par rapport à la Torah ou je sais pas ils il y a des gens qui ont fait beaucoup de la chonara et tout alors ça monté des rabanimes contre eux qui ont fait des ils ont signé ils ont fait des des des décrets ils ont dit même que c'était une mitva de le tuer ils ont tué un qui s'appelait Nathan ils croyait que c'était lui il Sapp Rabi Nathan ils l'ont tué avec des coups de de de chandelier avec les chandelierers ils sont entrés il ils l'ont assommé c'estd on fracassé la tête quoi ils l'ont tué c'était quelqu'un s'appelait Nathan il y a la vie si vous prenez par par le feu c'est il est en français aussi vous allez voir la vie qu'il a eu Raban mais il a résisté c'estàd ils l'ont pas cassé ils sont pas arrivés à le casser c'està dire il est resta toujours mas dans c était très dur mais il est resté mais c'était des gens les pauvres qu'ils ont ils sont tombés là-dedans ça aussi rabithan tu vois de tout le la troufa tout le livre lettres qu'il écrit à son fils combien de lettres vous remercie qui qui qu'il est pas tombé dans dans le panneau d'être contre contre rabinman pratiquement toutes les lettres il remercient ça il dit merci mon Dieu que tu m'as sauvé que je suis pas devenu un nagabinahman que je déchire pas les livres de Rabi Nahman lui lui le plus grand élève de Rabi Nahman il savait que le RB Ctait un tellement grand ridouche qui a personne qui peut l'attraper dans sa tête personne il peut dire ça y est j'ai compris tranquille il y a pas rien compris du tout tu as rien compris personne n'a rien compris et on est là par récède tout le temps c'est comme quelqu'un dit ou oui j'ai compris c'estê Israël maintenant faut vivre en Israël et tr tuas rien compris du tout comme tu es venu tu peux par dire un truc dans la tête qui bouge d'un car de mimè la personne repart il a pas de il y a pas d'acquis dans ces chosesl il y a pas d'acquis c'est trop fort c'est trop élevé pour pour acquérir une logique une structure dans la tête de de logique qui va maintenir la la position c'est toutad desad